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*2000년12월3일(日)晴
▲주흘산(主屹山)(2)(지곡리...1관문-2관문-3관문-왕건촬영지-1관문-주차장)
해봉산악회(44명)
♠참 고
주흘산(主屹山)
* 경북 문경시 문경읍 북쪽
내용 출처:두산세계대백과
높이 1,106m. 조령산, 포암산, 월악산 등과 더불어 소백산맥의 중심을 이루며 산세
가 아름답고 문경새재 등의 역사적 전설이 담겨 있다. 산의 북쪽과 동쪽은 깎아지른 듯
한 암벽으로 이어져 있기 때문에 경치가 매우 아름답다. 또 동쪽과 서쪽에서 물줄기가
발원하여 신북천과 조령천으로 흘러드는데, 이 물줄기들은 곳곳에 폭포를 형성한다. 그
중 유명한 것이 발원높이 10m의 여궁폭포와 파랑폭포이다. 산기슭에는 혜국사(恵国寺)
가 있고, 주흘산과 조령산 가운데에 난 계곡을 따라서는 문경관문(聞慶関門)이 세워져
있다.
해발 520m에 위치하는 혜국사는 신라 문성왕 8년(846) 보조국사 체징(体澄)이 개창한 고
찰인데, 고려 말 홍건적이 쳐들어왔을 때 공민왕이 난을 피해 이곳에 머물렀다고 해서
더욱 유명해진 절이다. 역사의 애환과 수많은 사연을 지닌 문경관문은 사적 제147호로
지정되어 있다. 제1․제2․제3관문 및 부속 성벽으로 이루어져 있는데 제1․제2․제3관
문은 양쪽 산의 골짜기에 위치하며 관문 좌우의 성벽은 능선을 따라 우회한다.
산 정상에 올라서면 운달산과 그 왼쪽으로 멀리 소백산 등이 이어진다. 남쪽에 백화산,
서쪽에 조령산, 북쪽으로는 1,107고지인 주봉이 보인다.
* 주흘산이 솟아오를 때에 산밑에 도읍을 정하리라고 생각하고 솟아올라보니 삼각산이
먼저 솟아 있어서 삼각산을 돌아 등지고 앉았다고 한다. 전국의 모든 산들이 서울쪽을
보고 있으니, 유독 주흘산만이 돌아앉은 이유는 왜구의 침입을 막기 위하여서라는 이야
기도 있다. 주흘산은 문경의 진산이고 마치 학이 날개를 펼치며 날기 직전의 모습이라
하며 표지석 세운 곳이 머리에 해당된다고 하며 제2관문 뒤 부봉에서 바라보아야 볼 수
가 있다.
※문경관문[聞慶關門]
경상북도 문경시문경읍 상초리(上草里) 소백산맥 조령(鳥嶺)에 있는 조선시대의 관문.
지정번호 : 사적 제147호
지정연도 : 1966년 3월 22일
소재지 : 경북 문경시 문경읍 상초리 555
시대 : 조선시대
면적 : 4만 7283㎡
분류 : 성지(성곽)
1966년 3월 22일 사적 제147호로 지정되었다. 제1·제2·제3관문 및 부속성벽이다. 옛날
에 영남에서 서울로 가려면 문경에서 주흘산(主屹山:1,106m)을 넘는 것이 보통이었다.
신라 때는 주흘산의 한 갈래인 대촉산(黛蜀山)을 넘어 계립령(鷄立嶺)으로 다녔고 조선
전기부터는 조령이 개척되었다. 임진왜란이 일어남으로써 이곳에 중국의 산해관(山海關)
과 같은 방위시설을 축조해야 한다는 논의를 낳았다. 현지 실측(實測)이 시행되고, 1594
년(선조 27) 영의정 유성룡(柳成龍)이 구체적 방안을 제시하였다.
충주 사람으로 수문장(守門將) 출신인 신충원(辛忠元)이 조정의 결정에 앞서 조령에 머
물면서 단독으로 설관(設關)에 착수하였다. 그가 이루어놓은 첫 번 째 시설이 지금의 중
성(中城)이다. 중성은 1708년(숙종 34) 크게 중창(重創)되었는데, 이것이 곧 제2관문이
다. 숙종 때 제2관문에서 3km 떨어진 곳의 남적(南賊)을 방비할 제1관문을 세우고 초곡
성(草谷城:主屹關)이라 하였다. 이들은 1890년대에 다시 중수하여 오늘에 이르렀다.
육축(陸築)에는 홍예문(紅霓門)을 열고, 성벽에는 총구멍이 있는 성가퀴를 돌리고,한쪽
에 큼직한 수구문(水口門)을 뚫었다. 숙종 때 조령재 위에 북적(北賊)을 막기 위하여 조
령산성(鳥嶺山城)을 쌓았다. 이것이 곧 제3관문으로 현재 경북과 충북의 경계에 위치한다.
제3관문은 육축만 남겨 놓은 채 불타버려 1977년 복원하였다.
제1·제2·제3관문은 양쪽 산의 골짜기에 위치하며 관문 좌우의 성벽은 능선을 따라 우
회한다. 높은 봉우리 6분선(分線)에서 끝났다가 다음 골짜기에서 다시 이어져 초곡 ·중
성 ·조령산성의 성벽을 이룬다. 동화원(桐華院)을 비롯하여 진(鎭)과 군창(軍倉)의 터
가 있고, 경상감사(慶尙監司) 신임·후임자가 서로 교인(交印)했다는 교구정(交龜亭)의
터도 남아 있다.
※혜국사[惠國寺]
경상북도 문경시 문경읍 상초리 주흘산(主屹山)에 있는 사찰.
종파 : 대한불교조계종
창건시기 : 9세기
창건자 : 체징
소재지 : 경북 문경시 문경읍 상초리
대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사이다. 846년(신라 문성왕 8) 체징(體澄)
이 창건하였으며, 창건 당시에는 법흥사(法興寺)라고 하였다. 고려 말에 홍건적의 난이
일어났을 때 공민왕(재위 1351∼1374)이 이곳으로 피난하였다고 한다. 1592년(조선 선
조 25) 임진왜란 때 이 절의 승려들이 크게 활약하여 나라에서 절 이름을 혜국사로 바꾸
었다. 임진왜란 당시에 청허(淸虛)와 송운(松雲)·기허(騎虛) 등이 이 절에 머물며 승병
을 지도했다고 한다.
현재 이 절은 비구니 수행 도량으로 잘 알려져 있다. 산내 암자로 안적암(安寂庵)·은선
암(隱仙庵)·용화암(龍華庵)이 있으며, 건물로 대웅전과 삼성각·만경전(萬鏡殿)·사천
왕문·큰방·요사(요사채) 등이 있다. 이중 대웅전은 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건
물로, 내부에 석가모니불이 봉안되어 있다. 유물로 조선 후기에 조성된 부도 4기가 남
아 있다.
♣산행 코스
지곡리......문경새재주차장(12시55분)-->제1관문주흘관(13시 분)-->2관문조곡관(13시53분)-->3관문조령관(14시45분)-->
2관문(15시48분)-->왕건촬영장-->1관문(16시50분)-->주차장(17시) 총 4시간
☞☞☞약 2년 전, 주흘산을 지곡리로 월복사로해서 올라 2관문으로 하산하며 촬영했기
때문에 백두대간 종주시 조령관을 여건과 시간이 없어 촬영을 못해 아쉬웠는데 이번기회
에 문경관문을 단독으로 촬영하기로 작심하고 참여.
산행후의 하산코스에 ‘왕건’촬영지가 있다해서인가 예상외로 많은 회원들이 참여하여
만원이 되어 출발한다.
뜻밖에 내 옆자리에는 K양이 먼저와 앉아있다.
관광버스가 고속도로에 오르자 가족을 다리고 나온 정 대장이 마이크를 잡고 주흘산과
오늘의 산행일정에 대해 안내방송을 하고 지난 가메봉 산행 시 촬영해 둔 비디오를 보여
준다.
경산휴게소에 들려 잠시 휴식과 용무를 보게 하고 대구I/C에서 중앙고속도로로 빠져 달
리다 서안동I/C로 빠져 국도로 달린다.
문경관내에 들어서자 전방에 주흘산이 우뚝 나타나고 독특한 소뿔모양이 암봉이 장쾌하
게 서있다.
문경온천 앞을 거쳐 좁은 도로를 따라가다 ‘요정’시외버스 정유소 앞의 갈림길에서 왼
편으로 꺾어져 비좁은 콘크리트 포장길을 따라 지곡리로 들어선다.
마을에 잔치가 있는지 비좁은 도로에 각종승용차가 주차해 있고 내려오는 승용차들이 뒤
돌아 가는가 하면 운전자가 없는 차량이 갓길에 주차해 있으면 버스기사가 내려가 차량
을 옮겨 놓는 등 편법을 동원해 월복사를 지척에 둔 회차가 가능한 공터에 도착한 게
12시11분.
정 대장 가족과 산행을 포기한 임 회원등 5명을 제하고 전원이 하차하여 산행준비를 한다.
12시16분, 산행 팀이 출발하고 버스를 간신히 돌려 문경새재 주차장으로 돌아간다.
도중에 도로변에 진열해 놓은 사과 가판대 앞에 주차하여 두어 사람이 사과를 사고 주차
장에 도착한 게 12시53분.
점심식사하고 천천히 관광하겠다는 일행을 두고 곧장 캠코더로 촬영하며 주흘관 쪽으로
올라간다.
옛날에는 ‘새도 날아서 넘기 힘든 고개’ , ‘풀(억새)이 우거진 고개’ 또는 하늘재
와 이우리재 사이의 ‘새(사이)’, 새로 된 고개의 ‘새(新)’등의 뜻이 있는
‘새재비’ 석비를 거쳐 오른편으로 각종 장승전시장이 보이는가 했더니 좌우에 ‘왕
건’촬영지라는 냄새가 물씬 풍기는 사다리와 비석기등 각종 옛날 전투장비가 진열되어
있는 게 눈에 들어오고 촬영 때문인지 현판이 검은 천으로 가린 ‘주흘관’이 조용히 앉
아있다.
관광객들의 무리를 따라 관문을 지나니 왼편으로 궁궐등 거대한 세트장이 보이고 병졸복
을 입은 엑스트라 두명이 바쁘게 뛰어온다.
개울을 끼고 돌다리에서 촬영중인지 출입을 통제하고 있어 더 접근을 못하고 담 너머 보
이는‘通天門’을 촬영하고 관광로를 따라 올라간다.
오른편으로 혜국사(惠國寺)입구의 석비가 서있고
얼마 올라가지 않아 좌측으로 옛날 풍수지리에 의해 만들었다는 조산(造山)터 안내간판
이 보인다.
오른편으로 산비탈을 끼고 옛날 기름을 짜는 기름틀 형상의 불거져 나온 ‘기름틀 바
우’가 나타난다.
돌담을 쌓아놓은 원터 안에는 궁예 산채가 그대로 남아있고
얼마 후에는 왼편으로 마당바위와 근처 빈터에는 병졸용의 천막 너덧 채가 보인다.
넓고 평탄한 길은 계속이어지고 옛날 경상감사(慶尙監司)의 신임·후임자가 서로 교인
(交印)했다는 교구정(交龜亭)이 안내간판과 함께 오른편으로 보인다.
당시에도 산불의 피해가 심했는가 ‘산불됴심’ 석비가 시선을 끌고 오른편 암벽으로 높
이 45m라는 삼단폭포 조곡폭포가 올려다 보인다.
13시52분, 해발380m의 조곡관 2관문 이정표(주흘산5.0km 1관문3.0km 3관문3.5km)앞에 당
도한다.
주흘산으로 올라갔든 회원들이 내려오는 코스.
조곡관 주변을 촬영하고 첫발길인 조령관으로 출발한다.
숲이 울창한 넓은 길을 따라 올라가다 오른편으로 작은 석비가 나타난다.
‘부봉918m 2.5km 1시간20분’이라고 새겨놓았다.
부봉으로 올라가는 들머리에다 내려서는 길목인 모양이다.
얼마가지 않아 왼편으로 ‘문경새재 아리랑’석비가 나타난다.
'문경새재 물박달나무
홍두깨 방망이로 다 나간다.
아리랑 아리랑 아라리요
아리랑 고개로 넘어간다.
홍두깨 방망이 팔자 좋아
큰 애기 손질에 놀아난다.
아리랑 아리랑 아라리요
문경새재 넘어갈 제
구비야 구비야 눈물이 난다.
아리랑 아리랑 아라리요
아리랑 고개로 넘어간다.'
오른편으로 거대한 부봉의 암봉이 보인다.
길은 계속 1.5차선의 완만한 비탈로 구부구비 올라가고
오른편으로 ‘바위굴’이라고 새긴 석비가 보이는데 진작 3,40m 거리에 작은 암반 밑으
로 굴이 얼굴을 내민다.
임진왜란 때 왜장 고니시 유끼나가(小西行長)가 18,500 명의 왜군을 이끌고 문경새재를
넘고자 문경읍 진안리에 진을 치고 적이 천혜의 요새인 새재를 정탐할 때 선조의 명을
받은 신립장군은 농민 모병군 8,000명을 이끌고 대치하고자 제1진을 제1관문 부근에 배
치하고 제2진의 본부를 이곳에 설치하였다고 전해지는 통나무로 울을 친 바위돌이 여기
저기 흩어진 이진터(二陣址)에서 잠시 참담하고 쓰라린 지난역사를 회상하며 아직 유비
무환의 중요성을 깨닫고 뉘우치지 못한 오늘을 생각해 본다.
14시24분, 조선시대 조령원과 함께 길손들에게 숙식을 제공하던 곳인 동화원(桐華院)휴
게소가 저만큼 보이는 이정표(마패봉2.5km 주흘산4시간 동문부봉2시간30분)를 지나치는
데 은은한 음악소리가 들려온다.
휘어져 올라가는 넓은 임도의 왼편으로 ‘장원급제길’이라고 쓴 예쁘게 만든 간판이 걸
려있는 옛길로 들어선다.
문경의 옛 지명인 문희(聞喜)에서 읽을 수 있듯이 "기쁜 소식을 듣게 한다"하여 영남은
물론 호남의 선비들까지 굳이 먼 길을 마다 않고 새재 길로 넘어 과거시험을 보러 오르
내렸다는 이야기가 전해 내려오는 옛길은 완만한 경사로 이어진다.
‘소원돌탑’밑의 샘에서 길은 오른편으로 휘돌아 올라가는데 돌탑 뒤의 고사목 한 그루
가 ‘ㄱ'자로 꺾인 체 서있는데 문득 낙방한 선비가 비관하여 나뭇가지에 자살하기 십상
으로 보인 건 나만의 느낌일까.
하지만 낙방한 심약한 선비보다 불굴의 초지일관의 선비가 더 많아 장원급제를 위해 이
길을 계속 오르내려 오늘의 ‘장원급제길’로 작명되지 않았을까.
14시42분, 다시 넓은 길로 올라서니 저만큼 조령관이 보인다.
오른편으로 등산안내도를 거쳐 석비이정표(2관문3.5km 1관문6.5km)를 지나
잘 가꾸어놓은 조령관 넓은 앞뜰 가운데를 지나간다.
백두대간이 지나는 한적한 조령관, ‘嶺南第三關’현판아래를 빠져 나와
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배낭에서 캐넌을 꺼내어 ‘鳥嶺關’이라 쓴 현판이 붙은 조령관을 촬영하고 지나온 1,2
관문은 남행 시에 숫자로 표시했는데 조령관은 반대로 북행 시에 숫자로 현판에 표기했
는지 작은 의문을 갖는다.
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인적이 없어 매표소 관리인에게 부탁하여 북쪽 현판인 제3관문의 성벽을 배경으로 캐넌
으로 기념 촬영한다.
충청도 땅과 경계를 이루는 조령관은 비가 올 때 용마루에서 남쪽 기왓골을 타면 흘러
서 낙동강으로 들어가 남해로 빠지고, 북쪽 기왓골을 타면 한강으로 접어들어 서해로 유
입된다.
성벽에 올라 조령관(鳥嶺關) 지붕을 쳐다보며 캠코더로 촬영하다 조령관을 지키던 군사
들의 대기소였던 곳으로 전해지는 군막터와 서남쪽으로 문경새재를 지키는 산신각과 물
맛이 그만인 백수령천(百壽靈泉) 조령약수를 캠코더에 담고 시원한 약수로 목을 축이고
준비해간 떡으로 가볍게 식사를 마친 뒤
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한적한 조령관의 앞뜰에서 부봉을 촬영하다 높은 구름의 푸른 하늘에 하얀 비행운도 함
께 캠코더에 담는다.
15시2분, 해발650m의 이정표(조령산5km 제1관문6.5km)와 좌측의 ‘백두대간 만남의 민박
집’현수막과 하직하며 내려가다 올라올 때 보지 못했든 ‘금의환향길’,
정성들여 만든 나무안내판을 발견하고 장원급제길로 되돌아 내려간다.
![]()
한동안 내려오다
앞에 완연하게 보이는 부봉을 캐넌으로 촬영하려는데 그사이 추위에 셔터가 얼었는지 작
동이 되지 않아 캐넌을 오버 재킷 안에 품었다 녹여 촬영하니 찰칵 소리가 난다.
잰걸음으로 하산한다.
15시48분, ‘조곡약수’간판을 지나 ‘嶺南第二關’을 빠져나와, 조곡관 삼거리에서
후미를 맡아 하산하는 정 대장을 만나고 올라갈 때 그냥 지나쳤든 오른편의 깊은 용추계
곡을 캠코더에 담고
![]()
빠른 걸음으로 ‘왕건’촬영 세트장, 통제가 해제된 돌다리를 건너면서 갈림길에서 먼
저 ‘고려궁’쪽으로 들어가 촬영하고 되돌아 나와 ‘왕건본가’와
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백두대간을 뒤에 둔 백제궁으로 들어간다.
시간에 쫓기어 되돌아 나와 저잣거리와 초가를 촬영하고
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궁궐로 들어가는 길목
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시골마을 풍경
주차장으로 내려가다
16시50분, ‘嶺南第一關‘ 주흘관을 빠져나와 올라갈 때 미쳐 보지 못했든 왼편으로
선정비군을 발견한다.
과연 진정한 선정비가 몇이나 될까 의심하며 선정비군 유래를 옮겨 적는다.
'비를 세우는 것은 왕이 승하하면 장사지내고 신하들이 임금의 덕과 공을 찬양하기 위하
여 세우는 것이 원칙이다.
돌을 세운다는 것은 공덕을 표하기 위한 것이라고 한다. 이러한 뜻에서 옛 사람들은 왕
의 송덕비를 세워왔다.
이것을 민간에서 모방하여 관찰사나 군수, 현감에 대하여 그들의 시책이 잘 되었을 때
비를 세워 공덕을 잊지 않도록 하기 위해 세우게 됐다.
중국의 후한 때 오장(吳章)이 군수로 있을 당시 선정을 베풀었기 때문에 그가 죽은 뒤
묘 앞에 선정비를 세웠다고 한다. 이것이 선정비의 시초가 아닌가 한다. 우리나라에서
는 고려 충렬왕 때 양리(良吏) 최석(崔碩)이 선정하여 팔마비(八馬碑)를 세웠다고 한다.
이것이 또한 우리나라 선정비의 시초라 생각되며, 최석은 승평부(昇平府)의 지방관으로
있을 때 선정을 베풀었다.
고려시대 풍속으로 태수가 바뀔 때면 고을 백성들이 태수에게 기념으로 말 8필을 주었다.
이것은 일종의 백성을 착취하는 수단이라고 최석은 벌써 그 뜻을 짐작하고 그가 승평부
의 태수를 그만두고 돌아 올 때 전부터 내려오던 관례대로 말 8필을 받았다. 그는 그대
로 집으로 돌아왔고, 도중에 말이 망아지를 낳아 9필이 되었다.
자기 집에 짐을 풀고 최석은 망아지까지 9필의 말을 도로 보내 주었다. 이것을 본 백성
들은 감격하였고, 양리로서 한 번 모범을 보이자 그런 일을 그 후부터 못하게 하였는
데, 백성들은 그의 덕을 칭송하여 비를 세우니 그의 선정을 칭송한 선정비라 세상의 사
람들은 이것을 팔마비라 하고 지방장관의 최고의 선정비 같다.
이러한 선정비가 조선시대로 오면서 급작스레 많아졌고, 명종 때에 벌써 한 고을에 4~5
개의 비가 있었다고 한다.
정조 때에 이르러서는 세운지 30년 이내의 것은 모두 뽑아 버리라고까지 했다. 이렇게
선정비 건립의 난립을 막으니 백성들이 살기가 좀 나아졌다고 한다. 그러나 그 대신 나
무로 만든 비가 생겨났고, 이것 역시 30년 이내의 것은 철거하라고 명했다.
선정비의 글은 대개 일치하여 "전군수 00의 영세불망비"니 "... 송덕비"니 하는 문자를
새겼다. 그중에는 정말로 백성들에게 선정을 베풀어 진심에서 세운 선정비도 있겠지만,
크고 글자도 많이 새겨져 있을수록 백성들을 많이 울린 표본이 된다.
거리마다 선정비요, 골목마다 송덕비라. 선정비가 수천개나 되었으니 얼마가지 않아 파
손되었으므로 금석학으로 그 가치를 인정할 수 없으나 지금 땅에 묻혀 있는 것 중에는
중요한 것이 있는지는 알 수 없다.
더구나 선정비의 주인공이 다른 곳으로 가고 그의 세력이 떨어지면 비석에 대한 파괴행
위가 심했는데, 이런 일로 그 비석은 근처의 논두렁의 다리가 되기도 하고 논물을 막는
물고가 되기도 했다.
어느 곳을 막론하고 예전의 읍 자리에는 아직도 몇 십 개의 비석이 서 있어 허욕을 장식
하고 있다.
선정비를 더욱 간수하고 옥석(玉石)을 가려 보관할 것은 보관한다면 그나마 선인들의 뜻
을 전할 수 있을 것이다.'
17시, 주차장에 도착함으로써 4시간의 관광이 끝난다.
오늘도 버스 옆에는 대형버너와 버킷 안에 바글바글 끓고 있는 어묵탕에 소주파티가 벌
어지고 있다.
조 사장이 특유의 목소리로 이야기한다.
“지난번에 지리산 천왕봉에 올랐다 중산리로 하산했는데 가게에서 오뎅에 소주한잔씩
하는데 내려오는 사람마다 몇 개씩 먹고 가버리는데 나중에 꼬지를 세워보니 190개라...
그런데 이거 누가 돈네~~?”
폭소가 터지고
그다음부터 대형가스버너와 양동이를 준비하여 이렇게 경제적인 어묵봉사를 하게 되었다
고 한다.
따끈한 김이 모락모락 나는 어묵국물을 후~후~ 불며 마시는 정 대장의 깜찍한 딸 귀염둥
이 촬영을 끝으로
17시35분, 부산을 향해 주차장을 떠난다.
통탄스러운 지난 역사의 현장을 탐방한 문경새재 관광 산행 길을 되돌아 회상하며 어둠
이 찾아오는 도로를 바라본다.
예상외로 차량정체가 없어 중앙고속도로를 일사천리로 달리다 대구I/C에서 정체하고 경
부고속도로상의 평사휴게소에 한번 들린 뒤 잠시 가벼운 추돌사고가 있어 서행하다
21시45분, 부산T/G를 빠져나간다.
산 벗