과제 4. 위빠사나의 사념처와 삼법인 설명

[사이(28.토.오.)]

과제#4: 위빠사나의 사염처를 요약하여 설명하고, 사념처를 수행(통찰)함으로써, 행복으로 나아갈 수 있는 그 깨달음의 원리인 삼법인을 요약하여 설명하기 바랍니다. 

1. 사념처

- 실제로 있는 것을 있는 그대로, 객관적으로 존재의 실상을 꿰뚫어보는 수행법.

- 대념처경에 따르면 청정을 위한, 슬픔과 비탄을 극복하기 위한, 괴로움과 싫어하는 마음을 없애기 위한, 올바른 길에 이르기 위한, 열반을 깨닫기 위한 유일한 길로 네 가지의 마음챙김을 말한다.

- 몸, 느낌, 마음, 법의 분명한 앎, 세간에 대한 욕망과 싫어하는 마음을 제어하는 삶.

① 신념처 : 몸을 있는 그대로 존재의 실상을 객관적으로 분석하여 통찰

- 호흡의 전 과정을 알아차림, 몸이 움직이는 네 가지 자세, 몸의 움직임을 분명하게 알아차림, 부정한 몸에 대한 관찰, 몸의 해체(땅, 물, 불, 바람), 육신의 소멸에서 벗어나지 못하리라는 것을 앎. 

② 수념처 : 몸의 감각, 느낌에서 일어나는 것을 통찰

- 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 즐겁지도 않고 괴롭지도 않은 느낌.

- 감각 기관을 통해 받아들인 느낌에 따라 온갖 생각과 감정들이 일어남. 그것에 의지하거나, 움켜쥐고 놓지 않는 상태가 되면 고통, 집착, 갈애가 일어남. 그 과정에서 외부로 향하는 자아상이 생김.

- 감각적 반응, 자극에 대한 일차적인 호와 불호를 알아차리는 것

③ 심념처 : 마음의 현상 8가지, 마음에서 일어나는 것을 그대로 통찰

- 탐진치, 무기력함, 산란함, 고귀함, 위가 남아있는 마음, 집중된 마음(삼매), 해탈한 마음

- 종합적 상태의 영역, 현재 마음의 전반적인 분위기와 영적 단계를 객관적으로 진단하는 것

④ 법념처: 법이 일어나는 것을 있는 그대로 통찰

- 몸의 감각 느낌과 일상생활에서 경험하는 근원적 현상을 통찰 대상으로 함

- 다섯 가지 장애(감각적 욕망, 악의, 게으름과 나태, 들뜸과 후회, 의심), 오취온, 육근과 육경에 대한 통찰. 이를 통해 7가지 깨달음의 구성요소의 관찰(염각지, 택법각지, 정진각지, 희각지, 경안각지, 정각지, 사각지), 고집멸도 4성제의 이치를 분명하게 확립.

- 인과적 법칙의 영역, 마음의 요소들이 어떤 조건에 의해 생겨나고 사라지는지 그 역동적인 구조를 통찰하여 삼법인의 진리를 깨닫는 단계

*법= Dharma 우주의 절대적인 법칙, 모든 현상과 마음의 구성요소

*다섯 가지 장애를 법이라 부르는 이유 : 다섯 가지는 명상의 장애물. 나의 잘못이 아님. 조건에 따라 일어나는 자연스러운 심리 현상. 잡념이 일어나는 것도 조건에 따라 발생하는 내면의 현상임. 조건에 따라 나타나 시간이 지나면 사라는 객관적인 심리 현상은 무상과 무아, 깨달음의 재료가 됨.

2. 삼법인

- 사념처를 통한 깊은 통찰은 예외 없이 모든 존재에 새겨진 세 가지 속성인 삼법인을 깨닫게 한다.

① 제행무상 : 일어나고 머무는 존재는 무상하다

- 사념처로 관찰한 몸의 감각, 느낌, 마음은 단 한순간도 고정되어 있지 않고 끊임없이 생기고 사라짐

- 좋은 상태도, 고통도 영원하지 않다는 것을 알기에 좋은 것에 과도하게 집착하지 않고 힘든 상황에서도 절망하지 않는 평정이 생김

② 일체개고 : 집착하면 모든 것이 괴로움이다

- 모든 것이 무상하기 때문에 변하는 것을 영원할 것이라 믿고 붙잡으려는 순간 괴로움이 발생

- 괴로움의 원인이 외부가 아닌 내 마음의 집착에 있음을 깨닫고 집착을 내려놓음

③ 제법무아 : 영원을 추구하는 모든 존재는 끝없이 변화하며 그 실체라고 하는 것은 없기 때문에 괴로움이 있다.

- 몸과 마음의 현상들을 쪼개어 보면 그 어디에도 영원불변하는 나의 실체는 없음. 원인과 결과에 의해 흘러가는 현상의 연속

- 에고의 감옥에서 벗어나 타인에 대한 방어벽이 무너지고 해방과 평온을 얻게 됨.

※ 네 가지 관찰(신수심법)의 이익

- 아라한의 지혜, 아나함의 경지

- 아라한의 지혜 : 번뇌라는 도적을 죽인 자, 더 이상 배울 것이 없는 자. 위가 없는 마음(무위심)은 아라한의 마음임. 자신을 가두던 에고의 감옥에서 해체되어 완벽한 주권적 자유를 누림. 사념처 수행을 통해 삼법인을 온몸으로 통찰하여 괴로움의 불씨를 완전히 꺼뜨린 지혜(열반)

- 아나함의 경지 : 돌아오지 않는 자, 더 이상 욕망이 가득한 이 세상에 다시 태어나지 않는 경지. 인간이 가진 가장 지독한 괴로움의 원인인 탐욕과 분노가 사라진 상태. 미세한 정신적 집착(더 높은 명상 상태에 대한 애착, 미세한 자만심)이 남아있는 상태

순간 순간의 명상 수행이 골똘히 내면의 명확하게 알아차리는 시간이 되기를 바랍니다.

그 과정 중에 깨달음이 찾아오리라는 것을 사실로서 알며 수행하겠습니다.

[말환]

사이님, 과제 #4 를 차분하게 4 염처에 대한 깊은 통찰, 그리고 그 결과로써, 삼법인의 자각,

**********그리고 본인의 생각 "순간 순간의 명상 수행이 골똘히 내면의 명확하게 알아차리는 시간이 되기를 바랍니다.
그 과정 중에 깨달음이 찾아오리라는 것을 사실로서 알며 수행하겠습니다."라고

*******이제 곧 멀지 않아 명상 지도자로써, 자긍심과 깨어 있는 삶이 되기를 기대 합니다.