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욥은 자신의 결백을 땅이 밝혀주길 요청하고(16:18절 무릇 자기 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 자도 간음함이요, 무릇 버림당한 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라.), 자신의 결백을 증언해 주실 분은 하늘에 계신다고 이야기합니다(16:19절 한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라.). 16:20절은 “나의 친구는 나를 조롱하고 내 눈을 하나님을 향하여 눈물을 흘리니.”라고 기록하고 있는데, 새번역 성경은 “내 중재자는 내 친구다. 나는 하나님께 눈물로 호소한다.”라고 번역했고, 공동번역 성경은 “내가 하나님께 눈물을 쏟을 때 나의 마음을 대변할 자여”라고 번역했습니다. 16:20,21절 “20그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채 21그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라.”의 말씀은 해석하기가 조금 난해한 구절입니다. 20절 “그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채”은, 욥의 친구들은 욥을 조롱하기에 욥이 눈물로 하나님을 향한다는 의미가 되기도 합니다. 그런데 새번역이나 공동번역의 번역에 의하면 욥이 하나님을 향하여 눈물을 쏟을 때 욥을 대변해 줄 자에 대한 언급이 되기도 합니다. 그럴 경우 21절 “그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라.”말씀이 좀 더 자연스럽게 해석이 됩니다. 누군가 욥을 대변할 친구가 있다는 전제가 된다면 사람과 하나님 사이에, 인자와 그 이웃 사이에 중재해 주길 바란다는 말씀이 되기 때문입니다. 그렇지 않다면 21절 “그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라.”은 누군가가 사람과 하나님 사이에, 인자와 그 이웃 사이에 중재해 주실 분이 있었으면 좋겠다는 염원이 됩니다. 아무튼 욥은 지금 누군가 자신의 결백에 대해 중재자가 될 사람이 있으면 좋겠다고 간구합니다. 이제 자신의 인생이 얼마 남지 않았기에(16:22절 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매;17:1절 예수님께서 제자들에게 이르시되 실족하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 자에게는 화로다.) 누군가 중재해 주어 남은 인생이라도 편안하길 간구하는 것입니다. 이러한 욥의 간구는 하나님과 우리교회 공동체 사이에서 중재자가 되시는 예수님 그리스도를 떠올리게 합니다. 우리교회 공동체를 대변하여 우리교회 공동체 죄를 대신 해결하시고 우리교회 공동체를 의롭다고 하나님께 아뢰는 예수님 그리스도의 은혜가 감사합니다.
욥은 계속하여 자신을 조롱하는 사람들 앞에서(17:2절 그가 이 작은 자 중의 하나를 실족하게 할진대 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라.) 자신을 보증해 줄 사람이 필요하다고 호소합니다(17:3절 너희는 스스로 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라.). 자신을 조롱하는 사람들을 부끄럽게 해달라고 요청합니다(17:4~5절 4만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라. 5사도들이 주님께 여짜오되, 우리에게 믿음을 더하소서 하니.). 사람들은 자기는 의로운 척 욥을 비난하고, 조롱하면서 정죄하며 규탄하지만(17:6~8절 6주님께서 이르시되, 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기어라 하였을 것이요, 그것이 너희에게 순종하였으리라. 7너희 중 누구에게 밭을 갈거나 양을 치거나 하는 종이 있어 밭에서 돌아오면 그더러 곧 와 앉아서 먹으라 말할 자가 있느냐? 8도리어 그더러 내 먹을 것을 준비하고 띠를 띠고 내가 먹고 마시는 동안에 수종들고 너는 그 후에 먹고 마시라 하지 않겠느냐?), 그래도 의인은 꾸준하게 그 길을 갈 것이고, 손이 깨끗한 자는 점점 힘을 얻게 될 것이라고 말합니다(17:9절 명한 대로 하였다고 종에게 감사하겠느냐?). 그렇기에 욥은 “너희는 모두 다시 올지니라. 내가 너희 중에서 지혜자를 찾을 수 없느니라.”(17:10절 이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라. 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라.)라고 당당하게 말합니다. 욥을 조롱하는 사람들에게는 참된 지혜자를 찾을 수 없다고 말하는 것입니다.
그렇지만 욥은 자기의 인생은 이제 저물고 있다고 말합니다(17:11절 예수님께서 예루살렘으로 가실 때에 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시다가.). 왜냐하면 자신의 결백에도 불구하고 자신에게 닥쳐온 고난과 고통은 사라지지 않고 있기 때문입니다. 이제 자신은 죽음으로 가고 있으며 결국 무덤에 묻히는 신세가 될 것이라고 한탄합니다. 욥은 자기에게 남아있는 희망은 없다고 탄식합니다(17:15절 그 중의 한 사람이 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와.). 아무리 자신의 결백하더라도 결국 자신은 죽음으로 갈 수밖에 없음을 한탄합니다.
욥은 자신은 하나님 앞에서 결백하지만, 여전히 자기의 결백을 증거할 사람을 찾기가 어렵기에 결국 계속되는 고통과 아픔 속에 죽음으로 갈 수밖에 없음을 한탄합니다. 이것이 사람의 연약함이라고 할 수 있습니다. 인간 스스로는 자신의 상황을 바꿀 수 없습니다. 누군가가 나서서 중재자가 되어주어야 하고, 하나님께서 우리교회 공동체가 겪고 있는 고통과 고난을 거둬가 주셔야만 이 고통과 고난에서 벗어날 수 있다는 것을 교훈해 주고 있습니다.
우리교회 공동체에게는 영원한 중재자이신 예수님 그리스도가 있으시니 너무나 감사할 뿐입니다. 아무리 선하고 의로워도 하나님 앞에 의로움을 주장할 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러나 우리교회 공동체 주님이신 예수 그리스도께서 우리의 의가 되어주시고, 주님의 보혈로 우리의 허물과 죄악을 덮어주시기에 우리교회 공동체가 의롭다 함을 얻고 하나님께 담대히 나아갈 수 있게 되었으니 정말 감사할 뿐입니다. 그렇기에 우리교회 공동체가 바라볼 분은 예수님 그리스도밖에 없습니다. 나의 의가 아니라, 우리교회 공동체의 중재자가 되어주신 예수님 그리스도를 바라보며, 주님과 함께 동행하는 삶을 살아갈 수 있길 소망합니다.
- 욥기16:18~17:16절 아침묵상 중에~
16:18무릇 자기 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 사람도 간음함이요, 무릇 버림당한 여자에게 장가드는 사람도 간음함이니라. 19한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화롭게 즐기더라. 20그런데 나사로라 이름하는 한 거지가 헌데 투성이로 그의 대문 앞에 버려진 채, 21그 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라. 22이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매, 23그가 음부에서 고통중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고, 24불러 이르되, 아버지 아브라함이여, 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어, 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 괴로워하나이다. 25아브라함이 이르되, 얘 너는 살았을 때에 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라. 이제 그는 여기서 위로를 받고 너는 괴로움을 받느니라. 26그뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁텅이가 놓여 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 갈 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라. 27이르되 그러면 아버지여 구하노니 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서. 28내 형제 다섯이 있으니 그들에게 증언하게 하여 그들로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서. 29아브라함이 이르되, 그들에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라. 30이르되 그렇지 아니하니이다. 아버지 아브라함이여, 만일 죽은 사람에게서 그들에게 가는 사람이 있으면 회개하리이다. 31이르되, 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 사람 가운데서 살아나는 사람이 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라. 17:1예수님께서 제자들에게 이르시되 실족하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 사람에게는 화로다. 2그가 이 작은 사람 중의 하나를 실족하게 할진대 차라리 연자맷돌이 그 목에 매여 바다에 던져지는 것이 나으리라. 3너희는 스스로 조심하라. 만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라. 4만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라 하시더라. 5사도들이 주님께 여짜오되, 우리에게 믿음을 더하소서 하니, 6주님께서 이르시되, 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있었더라면 이 뽕나무더러 뿌리가 뽑혀 바다에 심기어라 하였을 것이요, 그것이 너희에게 순종하였으리라. 7너희 중 누구에게 밭을 갈거나 양을 치거나 하는 종이 있어 밭에서 돌아오면 그더러 곧 와 앉아서 먹으라 말할 자가 있느냐? 8도리어 그더러 내 먹을 것을 준비하고 띠를 띠고 내가 먹고 마시는 동안에 수종들고 너는 그 후에 먹고 마시라 하지 않겠느냐? 9명한 대로 하였다고 종에게 감사하겠느냐? 10이와 같이 너희도 명령 받은 것을 다 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이라. 우리가 하여야 할 일을 한 것뿐이라 할지니라. 11예수님께서 예루살렘으로 가실 때에 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시다가, 12한 마을에 들어가시니 나병환자 열 명이 예수님을 만나 멀리 서서, 13소리를 높여 이르되, 예수 선생님이여, 우리를 불쌍히 여기소서 하거늘, 14보시고 이르시되, 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니. 그들이 가다가 깨끗함을 받은지라. 15그 중의 한 사람이 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와, 16예수님의 발 아래에 엎드리어 감사하니, 그는 사마리아 사람이라.
Jop talks that personage to own purity that earth clears request and testify (16:18 Whosoever putteth away his wife, and marrieth another, committeth adultery: and whosoever marrieth her that is put away from her husband committeth adultery.), own purity is to heaven(16:19 There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day:). Verse 16:20 reads, “My friend mocks me, and tears my eyes toward God.” The New Translation Bible says, “My mediator is my friend; I appeal to God with tears.”, “And the Bible translates.” I will speak for my heart when I pour tears on God. “The words of 16:20,21 “20And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores, 21And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores.” are a little difficult to interpret., In verse 20 “And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores,”, Job's friends mock Job, which means Job faces God with tears, but according to the translation of the new translation or the translation of the co-translation, Job refers to those who speak for Job when he tears toward God., In that case, verse 21 “And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores.” is interpreted more naturally, because if it is assumed that someone has a friend to speak for Job, it means that he wants to mediate between man and God, between the Son of Man and his neighbor., If not, verse 21 “And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores.” is a desire for someone to mediate between man and God, between the Son of Man and his neighbor., Now that his life is short (16:22 And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried;;17:1 Then said he unto the disciples, It is impossible but that offences will come: but woe unto him, through whom they come!), someone intercedes and asks for comfort for the rest of his life. “This plea of knowing reminds us of Jesus Christ, who is a mediator between God and us., Thank you for the grace of Jesus Christ, who speaks for us and resolves our sins instead and tells God that we are righteous.”
Jop appeals that need thing now to warrant (17:2 It were better for him that a millstone were hanged about his neck, and he cast into the sea, than that he should offend one of these little ones.) yourselves in front that continues and ridicules yourselves(17:3 Take heed to yourselves: If thy brother trespass against thee, rebuke him; and if he repent, forgive him.). I require to abash persons who ridicule yourselves(17:4~5 4And if he trespass against thee seven times in a day, and seven times in a day turn again to thee, saying, I repent; thou shalt forgive him. 5And the apostles said unto the Lord, Increase our faith.). People speak that himself that is rightful Jop blame, and does and impeaches verdict ridiculing, but justification may go to the way unrelentingly (17:6~8 6And the Lord said, If ye had faith as a grain of mustard seed, ye might say unto this sycamine tree, Be thou plucked up by the root, and be thou planted in the sea; and it should obey you. 7But which of you, having a servant plowing or feeding cattle, will say unto him by and by, when he is come from the field, Go and sit down to meat? 8And will not rather say unto him, Make ready wherewith I may sup, and gird thyself, and serve me, till I have eaten and drunken; and afterward thou shalt eat and drink?) still, and person who hand is clean will get energy gradually(17:9 Doth he thank that servant because he did the things that were commanded him? I trow not.). Jop speaks proudly that is “Of all you comes again. I find wise man among you Eopneuni” (17:10 So likewise ye, when ye shall have done all those things which are commanded you, say, We are unprofitable servants: we have done that which was our duty to do.) as is so. I tell persons who ridicule Jop not can find true wise man.
However, Jop speaks that own human life is closing now(17:11 And it came to pass, as he went to Jerusalem, that he passed through the midst of Samaria and Galilee.). In spite of own purity, because suffering and pain that approach to yourselves are not disappearing. Now, yourselves laments that will be going by death and will become circumstances that get buried to conclusion grave. Jop sighs that there is no hope that remain to himself(17:15 And one of them, when he saw that he was healed, turned back, and with a loud voice glorified God,). Conclusion laments can not but go by death however is innocent.
Although Jop is innocent in front of God yourselves, still own purity man to do testimony search that can not but go by death within pain and anguish that is continued conclusion as is difficult lament. I can speak that this is frailty of man. By man own circumstance irreplaceable. Must become intervener because someone comes, and God is teaching can depart in this pain and suffering though we Church community harvest suffering pain and suffering.
As we Church community are Jesus Christ that is an eternal intervener, we Church community thank too much. There may not be man to insist is rightful in front of God even if good and rightful not at all. But, Jesus Christ that is our Lord becomes our medical man, and get Ham while we are rightful as smooths our fault and guilt with precious blood of Lord and thank really as could go forward as is bold to God. Personage who we see as is so is Jesus Christ. And not my relationship, desire can live life that sees Jesus Christ that become our intervener, and goes along with Lord.
- Job16:18 ~ among 17:16 bow morning contemplation ~
16:18Whosoever putteth away his wife, and marrieth another, committeth adultery: and whosoever marrieth her that is put away from her husband committeth adultery. 19There was a certain rich man, which was clothed in purple and fine linen, and fared sumptuously every day: 20And there was a certain beggar named Lazarus, which was laid at his gate, full of sores, 21And desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man's table: moreover the dogs came and licked his sores. 22And it came to pass, that the beggar died, and was carried by the angels into Abraham's bosom: the rich man also died, and was buried; 23And in hell he lift up his eyes, being in torments, and seeth Abraham afar off, and Lazarus in his bosom. 24And he cried and said, Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue; for I am tormented in this flame. 25But Abraham said, Son, remember that thou in thy lifetime receivedst thy good things, and likewise Lazarus evil things: but now he is comforted, and thou art tormented. 26And beside all this, between us and you there is a great gulf fixed: so that they which would pass from hence to you cannot; neither can they pass to us, that would come from thence. 27Then he said, I pray thee therefore, father, that thou wouldest send him to my father's house: 28For I have five brethren; that he may testify unto them, lest they also come into this place of torment. 29Abraham saith unto him, They have Moses and the prophets; let them hear them. 30And he said, Nay, father Abraham: but if one went unto them from the dead, they will repent. 31And he said unto him, If they hear not Moses and the prophets, neither will they be persuaded, though one rose from the dead. 17:1Then said he unto the disciples, It is impossible but that offences will come: but woe unto him, through whom they come! 2It were better for him that a millstone were hanged about his neck, and he cast into the sea, than that he should offend one of these little ones. 3Take heed to yourselves: If thy brother trespass against thee, rebuke him; and if he repent, forgive him. 4And if he trespass against thee seven times in a day, and seven times in a day turn again to thee, saying, I repent; thou shalt forgive him. 5And the apostles said unto the Lord, Increase our faith. 6And the Lord said, If ye had faith as a grain of mustard seed, ye might say unto this sycamine tree, Be thou plucked up by the root, and be thou planted in the sea; and it should obey you. 7But which of you, having a servant plowing or feeding cattle, will say unto him by and by, when he is come from the field, Go and sit down to meat? 8And will not rather say unto him, Make ready wherewith I may sup, and gird thyself, and serve me, till I have eaten and drunken; and afterward thou shalt eat and drink? 9Doth he thank that servant because he did the things that were commanded him? I trow not. 10So likewise ye, when ye shall have done all those things which are commanded you, say, We are unprofitable servants: we have done that which was our duty to do. 11And it came to pass, as he went to Jerusalem, that he passed through the midst of Samaria and Galilee. 12And as he entered into a certain village, there met him ten men that were lepers, which stood afar off: 13And they lifted up their voices, and said, Jesus, Master, have mercy on us. 14And when he saw them, he said unto them, Go shew yourselves unto the priests. And it came to pass, that, as they went, they were cleansed. 15And one of them, when he saw that he was healed, turned back, and with a loud voice glorified God, 16And fell down on his face at his feet, giving him thanks: and he was a Samaritan.
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