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14:22 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받으라 이것은 내 몸이니라 하시고
14:23 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시니 다 이를 마시매
14:24 이르시되 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피 곧 언약의 피니라
14:25 진실로 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 하나님 나라에서 새 것으로 마시는 날까지 다시 마시지 아니하리라 하시니라
14:26 이에 그들이 찬미하고 감람 산으로 가니라
14:27 예수께서 제자들에게 이르시되 너희가 다 나를 버리리라 이는 기록된 바 내가 목자를 치리니 양들이 흩어지리라 하였음이니라
14:28 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라
14:29 베드로가 여짜오되 다 버릴지라도 나는 그리하지 않겠나이다
14:30 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 이 밤 닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라
14:31 베드로가 힘있게 말하되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 이와 같이 말하니라
◈ 주해
1. 유월절 이틀 전, 종교지도자들이 속임수를 쓰서라도 예수님을 죽일 방법을 찾고 한 여인은 향유옥합을 깨뜨려 예수님의 머리에 붓는다.
1) 가룟 유다는 대제사장들이 돈을 주겠다는 약속을 받고, 예수님을 어떻게 넘겨줄까 하는 기회를 찾는다.
2) 예수님이 십자가에서 죽는 무교절 첫날, 유월절 식사를 할 때 예수님은 “나와 함께 그릇에 손을 넣는 자”가 나를 팔 것이라고 경고하신다.
3) 그러나 가룟 유다는 돌이키지 않고 끝까지 자기 길을 간다.
2. 오늘 본문인 마가복음 14장 22-26절은 복음서에서 가장 중요한 말씀 중 하나다
1) 예수님이 십자가에서 죽으시는 이유가 자신의 몸과 피를 주기 위함이며, 그로 인하여 새 언약을 맺기 위함임을 분명히 밝히신다.
2) 구약은 옛 언약이란 뜻이다. 구약이라고 이름을 지은 것은 구약성경의 핵심이 옛 언약이기 때문이다. 신약은 새 언약이란 뜻으로 신약 성경 전체 내용을 한 단어로 말하면 ‘새 언약’이라는 것이다.
3) 성만찬의 핵심은 새 언약인데, 성만찬은 유명하지만 새 언약을 맺는 성만찬이 강조되지 않은 것은 안타까운 일이다.
3. 유월절 식사에서, 어린양은 죽임 당하시는 그리스도다. 유월절에 먹는 무교병(떡)은 그리스도의 몸이요, 그 때 먹는 잔은 그리스도의 피라고 하신다.
1) 예수님이 자신을 상징하는 식사를 하던 중, 떡을 들어 축사하시고 떼어 제자들에게 나누어주시며 “이것을 받아라. 이것은 내 몸이다”라고 말씀하신다.
- 오병이어 표적 때, 예수님은 생명을 주는 떡이라고 하셨다.
2) 또 잔을 들어 감사 기도를 드리시고 제자들에게 주시니 그들이 모두 그 잔에서 마셨다. 이때 예수님이 말씀하신다. “이것은 모든 사람을 위하여 흘리는 내 언약의 피다.”
4. 새 언약을 맺는 피는 옛 언약(시내산 언약)을 피로 맺은 것에 근거한다.
“(7) 그리고 그가 '언약의 책'을 들고 백성에게 낭독하니, 그들은 "주님께서 명하신 모든 말씀을 받들어 지키겠다"고 말하였다. (8) 모세는 피를 가져다가 백성에게 뿌리며 말하였다. "보십시오, 이것은 주님께서 이 모든 말씀을 따라, 당신들에게 세우신 언약의 피입니다." (9) 모세는 아론과 나답과 아비후와 이스라엘의 장로 일흔 명과 함께 올라갔다. (10) 거기에서, 그들이 이스라엘의 하나님을 보니, 그 발 아래에는 청옥을 깔아 놓은 것 같으며, 그 맑기가 하늘과 꼭 같았다. (11) 주님께서는 이스라엘의 지도자들을 손으로 치지 않으셨으므로, 그들이 하나님을 뵈며 먹고 마셨다.”(출 24:7~11, 새번역)
1) 언약의 피를 뿌림으로 언약이 완결된다. 언약을 맺은 결과가 무엇인지가 잘 나온다.
2) 죄인인 사람이 하나님을 보면 죽는다. 그런데 피로 언약을 맺은 후에 그들은 하나님을 뵙고 먹고 마신다. 즉 하나님과 생명의 교제를 누린다.
3) 피로 언약을 맺었기 때문에 하나님이 그들을 치지 않고 도리어 잔치를 벌이고, 풍성한 생명의 교제를 나누신다.
4. 출애굽한 이스라엘이 동물의 피로 맺은 옛 언약이 하나님을 뵙고 먹고 마시게 하였다면, 하나님의 아들이 죽임 당하심으로 흘린 그 피로 맺는 새 언약이 하나님과 어떻게 교제하게 하는지는 말할 것도 없다.
1) 요한은 피로 맺은 새언약으로 인하여 주님과 가지는 생명의 교제가 어떠한지를 말했다.
요일 1: 1 이 글은 생명의 말씀에 관한 것입니다. 이 생명의 말씀은 태초부터 계신 것이요, 우리가 들은 것이요, 우리가 눈으로 본 것이요, 우리가 지켜본 것이요, 우리가 손으로 만져본 것입니다. (2) 이 생명이 나타나셨습니다. 우리는 그것을 보았습니다. 그래서 우리는 이 영원한 생명을 여러분에게 증언하고 선포합니다. 이 영원한 생명은 아버지와 함께 계셨는데, 우리에게 나타나셨습니다. (3) 우리가 보고 들은 바를 여러분에게도 선포합니다. 우리는 여러분도 우리와 서로 사귐을 가지기를 바라는 것입니다. 우리의 사귐은 아버지와 또 그의 아들 예수 그리스도와 함께 하는 사귐입니다. (4) 우리가 이 글을 쓰는 것은 우리 서로의 기쁨이 차고 넘치게 하려는 것입니다.
2) 새 언약은 생명을 주는 아들을 보고 만지는 생생한 교제를 가능하게 한다.
3) 그 사귐의 결과로 기쁨이 충만하다. 그리고 생명의 사귐을 갖는 자들과 함께 사귀면 서로의 기쁨이 충만하게 된다. 아들의 기쁨이 그 사귐에 함께 하기 때문이다.
5. 유월절 식사에서 유월절 양이 생략된 이유는 예수님 자신이 유월절 양이기 때문이다.
1) 제자들이 이 떡을 먹고 잔을 마셨다는 것은 제자들이 예수님의 죽음에 참여함, 즉 그들이 예수님의 죽음에 연합됨을 뜻한다.
2) 예수님은 제자들이 자신과 함께 십자가에 못 박히고, 장사되고, 부활하여 생명의 교제로 만날 것을 주의 만찬으로 예시하신다.
3) 십자가와 부활 이후에 제자들이 행하는 성만찬은 예수님과 연합하는 믿음의 고백이다.
6. 예수님의 죽음에 연합되는 것은, 그에게 ‘육체적으로’ 일어난 죽음이 믿는 자에게는 ‘영적으로’ 일어나는 것을 말한다.
1) 곧 예수님의 살과 피를 먹음으로써 우리는 예수님의 육체적 죽음에 연합된다.
2) 그리고 그의 육체의 부활에 연합되어 영적으로 일으킴을 받은 자, 영생 얻은 자가 된다.
7. 예수님이 베푼 만찬은 지상의 마지막 식사다. 그래서 예수님은 다시는 포도나무에서 나는 것을 마시지 않는다고 하신다. 왜냐하면 하나님 나라에서 새것을 마실 날이 이르기 때문이다.
1) 예수님은 십자가와 부활로 하나님 나라로 들어가는 문을 여셨다(마 27:51).
2) 하나님 나라에 진입한 자는, 지상의 포도주가 표상하는 세상 즐거움이 아니라 하늘에 속한 기쁨을 위해 주님께로 나아간다.
3) 새 언약의 피를 주신 예수님은 제자들과 함께 찬양하고 감람산으로 가신다.
8. 예수님은 곧바로 새 언약을 성취하시기 위한 수난의 길을 가신다.
1) 27-31절은 인간의 본성으로 결코 따라 갈 수 없는 십자가의 길을 예고한다.
2) 예루살렘에 오기까지 예수님은 세 번, 수난예고를 하셨다(8-10장).
3) 십자가에 못 박히시는 그 날, 예수님은 마지막으로 제자들에게 수난을 알려 주신다.
9. 하나님께서 제자들의 목자인 예수님을 치면 제자들은 다 그를 버리고 흩어질 것이다.
1) 그러나 예수님은 살아나신 후 먼저 갈릴리로 가실 것이다.
2) 제자들의 흩어짐은 스가랴 13:7의 말씀대로 된다.
10. 이에 베드로는 다 예수님을 버려도 자신은 끝까지 예수님을 따를 것이라고 한다.
1) 예수님은 베드로가 오늘 밤 닭이 두 번 울기 전에 세 번 예수님을 부인할 것이라고 예고하신다.
2) 베드로는 이것을 받아들이지 않았고, 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않을 것이라고 말한다. 다른 제자들도 베드로의 말에 동참한다.
11. 제자들은 모든 것을 버려두고 예수님을 따라 나섰고 3년 반동안 예수님을 떠나지 않고 신실하게 그리고 의리 있게 예수님과 함께하였다.
1) 3년 반동안 많은 시련과 어려움이 있었지만 예수님을 떠나지 않았다.
2) 그래서 제자들은 주와 함께 죽어도 주님을 부인하거나 버리지 않겠다고 결단한다.
12. 예수님은 새언약 관계를 맺고, 그 언약 안에 거하지 아니하면 십자가의 수난까지 따라올 수 없음을 아신다.
1) 사람의 결단, 의리, 놀라운 체험과 가르침으로 따를 수 있는 한계는 여기까지다.
- 모든 것을 다 버리고, 불편한 생활을 감수하고, 죽을 각오까지는 할 수 있다.
2) 그러나 사단의 손에 넘겨져서 고난당하고 죽임당하는 것은 사람의 의지로 할 수 없다.
13. 끝까지 주님을 따르는 유일한 길, 한계를 뛰어 넘는 길은 예수님의 죽음과 부활 이후 그의 구원 사건에 연합되는 것뿐이다.
1) 그리스도의 죽음에 연합되어 얻는 새 생명, 예수 생명만이 끝까지 예수님을 따르게 한다.
2) 내 안에 생명 있음을 알고, 새 언약의 교제를 누리는 자만이 십자가를 통과하여 부활의 능력과 영광에 이른다.
14. 제자들은 자신들이 예수님을 부인하거나 버린다는 것을 인정하지 못한다.
1) 그래서 예수님을 버리고 도망간 후, 베드로가 예수님을 부인하고 난 후, 그들은 자기 스스로를 용납하지 못했을 것이다.
2) 그런데 놀랍게도 예수님은 제자들의 연약함, 제자들의 배신과 부인을 아시고, 그들을 이미 용납하고 계신다. 후에는 따라오겠지만 지금은 따라올 수 없음을 아시고 용납하신다.
15. 예수님은 갈릴리로 먼저 가셔서 제자들을 기다리겠다고 하신다.
1) 갈릴리에서 자기 스스로에게 실망한 제자들을 기다리시고 그들을 용납하시고 사랑으로 회복시키겠다고 하신다.
2) 내가 주님을 따르지 못하여 실망할 그 때에도 주님은 십자가의 사랑으로 나를 용납하시고 너를 기다렸다고 사랑으로 말씀하여 주신다.
2) 그 내용은 요한복음 21장에 나온다. 예수님은 베드로에게 실망하지 않았고, 정죄하거나 비난하지 않고, 베드로를 위해 기도해 주시고, 사랑으로 베드로를 회복시켜 주님을 따르게 하신다.
16. 주님을 지금까지 따랐던 제자들인 그 마지막 하루를 견디지 못하고 다 도망한다.
1) 그 하루를 끝까지 따라가지 못하고, 그 하루를 끝까지 사랑하지 못하고, 그 하루를 믿음으로 보내지 못한다.
2) 우리의 힘으로는 따를 수 없는 십자가의 길, 주님이 우리를 품고 그 길을 가게 하신다.
◈ 나의 묵상
3년 반 동안 제자 생활 중, 그 마지막 하루로 인하여 스스로 실망하고 좌절하는 제자들을 본다. 그러나 그 날 실패하고 도망하고 부인한 것이 도리어 다행이다. 그래서 내가 사는 것이 아니요 내 안에 그리스도가 사셔야 함을, 그래서 성령님의 도움을 받아야 함을, 그래서 복음에 연합되어야 함을 깊이 받아들였을 것이다. 하나님은 합력하여 선을 이루신다. 비참해지는 제자들로 인하여 구속의 은총의 깊이, 하나님의 사랑의 높이를 알게 하신다. 내가 실패한 그 끝자락에서 다시 복음으로 시작하게 하신다.
그 은혜를 구한다. 나의 힘으로는 십자가를 질 수 없고, 주님을 끝까지 따를 수 없다. 어느 정도 따를 수는 있지만 결국 실패하고 도망하고 부인한다. 그 실망과 절망이 도리어 십자가와 목자되신 주님을 아는 통로가 되기를 원한다. 주님의 그 크신 십자가 사랑과 새 언약보다 아직도 나 자신에 매여서 그 놀라운 사랑과 그 영광의 풍성함을 알지 못한다. 나는 작고, 주님이 크심을 알기 원한다.
오늘도 갈릴리에서 나를 기다리시는 주님께로 나아간다. 실패와 낭패를 가지고 갈릴리로 간다. 물고기나 잡으러 가자는 마음이지만 주님께로 간다. 내 힘으로는 실패하고 도망하고 부인하였지만 그 십자가 사랑이 죄인된 나를 사랑하고, 와서 조반을 먹으라고 하신다. 스스로 아무것도 할 수 없는 자를 찾아와 먹이시고 사랑으로 품어 주신다. 그 사랑 안에 잠잠히 거한다. 이런 나를 아시고도 자신의 몸을 십자가에 내어 주시고, 그 보혈을 마시게 하셨다. 그리고 나와 새 언약을 맺으셨다. 그 은혜를 힘입어, 아들 안에 거하며, 아버지 품속에 있음을 믿음으로 바라본다. 오늘도 갈릴리에서 기다려 주신 주님 때문에 감사하다. 그 인자하심과 신실하심으로 맞아주시는 주님으로 인하여 아버지 집에 거한다.
◈ 묵상 기도
주님, 피곤함에도 하루를 이끄시고 함께하여 주신 주님을 찬양합니다. 떡과 잔에 참여하고도 주님을 버리고 도망하는 그 연약함이 제 안에 있습니다. 그러나 갈릴리에서 기다리시는 주님, 십자가에서 연합하여 주시는 주님, 성령을 보내사 복음을 알게 하시는 주님의 주권과 사랑으로 인하여 아버지께 나아갑니다. 갈릴리에 먼저 가셔서 기다려 주셨듯이, 오늘 주일예배도 기다려 주시는 주님을 만나게 하옵소서. 사순절과 종려주일, 고난 주간, 부활주일이 크로노스의 시간이 아니라, 하나님의 시간이 되게 하옵소서. 만물 위 영원으로 초대하시고, 아들안에 있는 생명 주신 그 은혜를 아는 절기가 되게 하옵소서. 종말에 깨어 있도록, 땅 끝에서 사는 믿음을 주옵소서. 복음생명캠프가 생명의 교제라는 열매로 맺혀지게 하옵소서. 비유의 공연과 교회 안에 하나님의 영광의 풍성함이 흐르게 하옵소서. 교회의 머리 되어 주셔서 몸과 지체들을 돌보아 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.