한국마하시선원 일요정기법회 결제가사 보시-20160904-일부 메모

[그림자]

일요정기법회 결제가사 보시

우 또다나 사야도 법문/일창 스님 통역

2016년 9월 4일/한국마하시선원

* 이것은 강의 내용 일부의 메모를 편집한 것으로 사야도의 검증을 받지 않은 것이므로 다른 사람에게 보내거나 인터넷에 게시하지 말아 주시기 바랍니다.

가사보시의 열 가지 이익 

①황금용모 ②티끌없고 ③빛이나며 ④위엄갖춰

⑤부드럽고 ⑥각종색깔 ⑦십만벌과 ⑧꼬시야산

코마산의 옷을얻는 가시보시 이익여덟

⑨如意樹옷 ⑩에히비구 가사보시 이익에열

다른방법 헤아리면 ⑩남자라면 에히비구

⑩여자라면 구천만금 사개월과 오백꽃을

장엄치장 덩굴장식 가사보시 이익에열

⑨ 여의수(如意樹)옷 : 어떤 옷을 원하기만 하면 그 옷이 열리는 나무.

수다원과 같은 선업

사악처에서 완전히 벗어난 수다원처럼, 다음과 같은 일곱 가지 중의 하나라도 정기적으로 계속 실천하면 사악처에 태어나지 않게 된다. 이런 선업을 태어날 곳(인간세상이나 천상계)이 결정되는 선업이라고 한다. 거듭 보시하므로 보시 전 중 후에 선업에 마음을 기울이므로 선처에 태어나게 된다.

①삼귀의와 ②오계와 ③추첨식공양

④보름공양 ⑤결가사 ⑥물 위한 보시

⑦거주보시 언제나 공덕 있는 이

예류처럼 생 결정 악처에 안나

설명:

①삼귀의 : 삼보의 공덕을 완벽하게 회상하면서 귀의.

②오계 : 완벽하게 오계를 지킴.

④보름 공양: 한 달에 1번, 2번, 매주 보시하는 것 모두 포함됨.

⑤ 결가사 : 결제 가사. ‘내가 보시한 가사를 스님께서 사용하고 계시겠구나!’라는 생각이 거듭 생기므로 강한 선업(삐띠)이 생긴다.

⑥ 물 위한 보시 : 생수나 정수기나 연못이나 우물 등의 물 관련 보시.

⑦ 거주 보시 : 정사(精舍)나 정사에 필요한 물품 보시 등. ‘내가 보시한 정사에 스님께서 거주하시겠구나!’라는 생각이 거듭 생기므로 강한 선업(삐띠)이 생긴다.

아무리 작은 돌이라도 물에 가라앉지만

큰 바위라도 배에 실으면 물에 뜨는 것처럼,

아무리 작은 불선업이라도 사악처에 떨어지게 하고,

아무리 큰 불선업이라도 그것을 지탱할만한 큰 선업이 있으면

과보를 줄 기회를 얻지 못한다.

소금 한 줌을 한 잔의 물에 넣으면 물이 매우 짜지만,

큰 호수에 넣으면 별로 짜지지 않는다.

선업이 적은 사람은 적은 불선업에도 사악처에 태어나지만,

선업이 많은 사람은 같은 불선업이라도

호수에 뿌려진 한 줌의 소금처럼 사악처에 태어나지 않고 선처에 태어난다.

수다원이 되면 좋지만 그렇게 되지 못하더라도 일곱 가지 선업을 계속 실천하면 선처에 태어나게 된다.

결제가사 보시 시기와 그 수혜자

(1) 안거 결제 3개월 (음력 6월 하현의 1일 ~ 음력9월 보름)  

왓상 와산따⎼낭 담미 = 결제 중인 승가에게 보시합니다.

안거 중인 비구만/ 안거 중단 비구나 두 번째 안거 비구는 해당 안 됨

(2) 해제날인 음력 9월 하현의 1일부터  음력10월보름까지 가사기간 1개월

왓상 와산따⎼낭 담미 = 결제 중인 승가에게 보시합니다

두 번째 안거 비구만/ 첫 번째 안거해제 한 비구, 안거 중단 비구 X

(3) 해제날인 음력9월하현의 1일부터 음력2월보름까지 까치나 기간 5개월

왓사⎼와⎼시깡 담미 = 안거를 난 승가에게 보시합니다

첫 번째 안거를 난 비구와 두 번째 안거를 난 비구에게 권리 있음.

해제 후 도착한 비구에게는 기존의 승가의 동의에 따름.

(4) 음력2월 하현의 1일부터 결제달인 음력 6월 보름까지 4개월

왓사⎼와⎼시깡 담미 = 안거를 난 승가에게 보시합니다

(가) 이전의 안거를 난 승가를 대상으로 보시했다면

그 정사에서 안거를 난 승가, 안거 후 떠난 비구에게도 나누어 줘야,       

새로 도착한 비구에게는 기존의 승가의 동의에 따름

(나) 나중의 안거 승가를 대상으로 보시했다면 보관하다가 결제 날 나누어야.

가사보시의 이익

arahattadhaja = 아라한의 깃발 = 가사

vatthado hoti vaṇṇado

옷을 보시하는 것은 용모를 보시하는 것이다 (S1:42)

어떤 이가 보시한 가사를 수용하는 비구가

자애를 닦고, 연민을 닦고, 같이 기뻐함을 닦고

평온을 닦는다면,

그 가사를 보시한 이에게 공덕의 넘침은

한계를 알 수 없다. (A4:51)