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15:1 새벽에 곧 대제사장들이 장로들과 율법학자들과 더불어 회의를 열었는데 그것은 전체 의회였다. 그들은 예수를 결박하고 끌고 가서, 빌라도에게 넘겨주었다.
15:2 그래서 빌라도가 예수께 물었다. "당신이 유대인의 왕이오?" 그러자 예수께서 빌라도에게 대답하셨다. "당신이 그렇게 말하였소."
15:3 대제사장들은 여러 가지로 예수를 고발하였다.
15:4 빌라도는 다시 예수께 물었다. "당신은 아무 답변도 하지 않소? 사람들이 얼마나 여러 가지로 당신을 고발하는지 보시오."
15:5 그러나 예수께서는 더 이상 아무 대답도 하지 않으셨다. 그래서 빌라도는 이상하게 여겼다.
15:6 그런데 빌라도는 명절 때마다 사람들이 요구하는 죄수 하나를 놓아 주곤 하였다.
15:7 그런데 폭동 때에 살인을 한 폭도들과 함께 바라바라고 하는 사람이 갇혀 있었다.
15:8 그래서 무리가 올라가서, 자기들에게 해주던 관례대로 해 달라고, 빌라도에게 청하였다.
15:9 빌라도가 말하였다. "여러분은 내가 그 유대인의 왕을 여러분에게 놓아주기를 바라는 거요?"
15:10 그는 대제사장들이 예수를 시기하여 넘겨주었음을 알았던 것이다.
15:11 그러나 대제사장들은 무리를 선동하여, 차라리 바라바를 놓아 달라고 청하게 하였다.
15:12 빌라도는 다시 그들에게 말하였다. "그러면, 당신들은 유대인의 왕이라고 하는 그 사람을 나더러 어떻게 하라는 거요?"
15:13 그들이 다시 소리를 질렀다. "십자가에 못박으시오!"
15:14 빌라도가 그들에게 말하였다. "정말 이 사람이 무슨 나쁜 일을 하였소?" 그들은 더욱 크게 소리를 질렀다. "십자가에 못박으시오!"
15:15 그리하여 빌라도는 무리를 만족시켜 주려고, 바라바는 놓아주고, 예수는 채찍질한 다음에 십자가에 처형당하게 넘겨주었다.
◈ 주해
1. 겟세마네에서 예수님은 공포로 인하여 심히 놀라며, 극심한 불안 가운데 “나의 마음이 죽음에 이르기까지 심히 괴롭다”고 하셨음에도 나의 뜻이 아니라 아버지의 뜻대로 되기를 기도 하신다.
1) 유다의 배신과 부당한 체포를 “성경 말씀을 이루려는 것”이라면서 그 잔을 받아 마신다.
2) 베드로는 예수님 옆에 있다가 칼을 들고 보호하려다가 도망한다. 도망가던 베드로는 돌이켜 “멀찍이” 예수님의 뒤를 따라 대제사장의 집 뜰 안까지 들어간다.
2. 대제사장이 "그대는 찬양을 받으실 분의 아들 그리스도요?"라는 질문에 “내가 바로 그이다”라고 하면서, 권능자(하나님)의 우편에 앉으실 것이며 구름을 타고 재림하실 인자임을 분명히 밝히신다.
1) 그들은 우는 사자처럼 삼키려고 사형을 선고하고, 예수님을 경멸하며 조롱한다.
2) 이 모든 과정을 지켜보고 있는 베드로에게 여종이 “너도 나사렛 예수와 함께 있었다”고 하자, 그는 부인한다. 세 번째로 사람들이 너도 그들과 한패라고 하자, 베드로는 저주하고 맹세까지 하면서 예수님을 모른다고 말한다.
3) 두 번째로 닭이 울자, “닭이 두 번 울기 전 세 번 나를 부인하리라”라는 예수님의 말씀이 생각나서 베드로는 엎드려 운다.
3. 산헤드린(공회)은 예수님을 사형에 처한 후, 돌로 쳐서 예수님을 죽이지 않는다.
1) 스데반이 돌에 맞아 죽었듯이, 그들은 신성모독의 죄를 덮어 씌워 죽일 수 있었다.
2) 그러나 그들은 서로 의논한 후에 예수님을 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨준다.
3) 제사장들이 예수님을 죽이려는 가장 큰 이유는 시기심이다. 예수님의 놀라운 가르침과 표적들로 인하여 군중들은 예수님을 메시야로 여기며 호산나를 외쳤다.
- 그러므로 예수님을 거짓 선지자로 낙인을 찍음으로 자신들의 명예와 종교적 권위를 회복하고자 하였다. 그러려면 십자가 형으로 사형시켜야 한다.
4) 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받은 자이기 때문이다.
신 21:23 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라
4. 빌라도는 유다의 다섯 번째 총독으로서 A.D.26-36년 사이에 통치하였다.
1) 역사가 필로에 따르면, 빌라도는 뇌물을 좋아하고 강탈을 일삼고 매우 잔인했다고 한다.
2) 빌라도는 A.D.26년 두 가지 혐의로 해임되어 본국으로 소환되었다.
- 첫 번째 이유는 군기를 앞세운 부대를 예루살렘에 입성시켰다는 것, 두 번째 이유는 몇 차례에 걸쳐 일어난 주민의 소요 때문이었다.
3) 그러므로 빌라도는 민란이 일어나는 것을 매우 싫어하였고, 대제사장들은 이런 빌라도의 약점을 이용하여 예수님을 십자가형에 처하도록 압박한다.
4) 로마 총독은 북쪽인 가이사랴에 거주하였는데, 유대교 절기가 되면 민중의 소요를 저지하기 위해 예루살렘에 임시로 거주하였다. 그만큼 빌라도는 민란이 일어나지 않기를 바랬다.
5. 빌라도는 “네가 유대인의 왕이냐?”라는 말로 심문을 시작한다.
1) 예수님은 “네가 그렇게 말한다”라면서 긍정도 부정도 하지 않는다.
2) 빌라도의 심문을 지켜보던 대제사장들이 예수님을 신랄하게 고발한다.
3) 3절에서는 “여러 가지”로 고발하였고” 4절에서는 “많은 것”으로 고발하였다.
- 고발의 내용은 언급되지 않으나, 누가복음 23:5에서는 예수님이 백성을 소동케 했다고 말하면서, 빌라도가 가장 싫어하는 민란 죄로 고발한다.
6. 빌라도는 예수님께 “왜 아무 말도 없느냐?”며 변호하라고 말한다.
1) 그런데도 자신을 변호하지 않고 침묵하는 예수님을 보며 놀랍게 여겼다.
2) 로마 법정에서 고발당하는 사람은 누구나 자신을 변호한다. 처벌이 엄하기 때문이다.
- 그런데 거짓을 더하여 고발하는 것 같은데도 변호하지 않음으로 빌라도는 놀란다.
3) 단순한 침묵이 아니라, 평온한 침묵, 신적인 침묵을 느꼈음을 시사한다.
- 그렇다. 예수님은 우레와 같은 침묵으로 아버지가 주는 잔을 마신다. 하나님께 맡기는 침묵이며, 하나님의 뜻을 위한 침묵이다.
7. 절기가 되면 백성의 요청에 따라 죄수 하나를 풀어주는 관례가 있었다.
1) 백성들이 이 관례를 요구하자, 빌라도는 예수님을 풀어줄 생각으로 그들에게 물었다.
“너희가 유대인의 왕을 놓아달라는 것이냐?”
2) 왜냐하면, 빌라도는 대제사장들이 예수님을 시기하여 자기에게 넘겨준 것을 알았기 때문이다. 백성들은 죄 없는 예수님을 유월절에 풀어주기를 원한다고 생각한 것이다.
3) 그러나 대제사장들은 무리를 선동한다. 그리하여 바라바를 놓아달라고 빌라도에게 청하도록 한다.
8. 바라바는 반란(민란)에 연루되어 있었고 그 반란과 관련된 살인행위에 연루되어 있었다.
1) 즉 바라바는 빌라도와 산헤드린 공회원들이 가장 싫어하는 민란을 일으키려 한 죄인이다.
- 죄인들이 살인을 하던, 강도를 하던 빌라도와 공회원들에게는 직접적인 피해가 없다.
- 그러나 민란이 일어나면 로마 황제로부터 빌라도와 공회원들은 처벌을 받을 수 있다.
2) 빌라도 입장에서는 시기로 넘겨준 예수님을 풀어주는 것이 옳다고 생각했다.
- 그런데 대제사장들은 자신들이 가장 싫어하는 죄를 지은 바라바를 풀어달라고 하도록 무리들을 충동한다.
9. 어처구니 없는 백성들의 요구에 빌라도는 재차 유대인의 왕이라고 하는 이를 어떻게 할지 묻는다.
막 15:13 그들이 다시 소리를 질렀다. "십자가에 못박으시오!"
막 15:14 빌라도가 그들에게 말하였다. "정말 이 사람이 무슨 나쁜 일을 하였소?" 그들은 더욱 크게 소리를 질렀다. "십자가에 못박으시오!"
1) 총독 빌라도가 “그가 무슨 악한 일을 했느냐?”고 반문하여도 백성들은 더욱더 큰 소리로 “그를 십자가에 못박으라”라고 외친다.
2) 빌라도는 민란과 살인을 저지른 바라바를 놓으라는 요구를 이해하지 못하지만, 민란이라도 일으킬 것 같은 백성들의 요구를 이기지 못한다.
10. 대제사장들과 장로들은 민란이 일어날까봐 유월절에는 예수님을 죽이지 말자고 했었다.
마 26:5 말하기를 민란이 날까 하노니 명절에는 하지 말자 하더라
마 27:24 빌라도가 아무 성과도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라
1) 민란을 가장 두려워하는 대제사장들과 그에 충동된 무리들이 민란이라도 일으키려 하자, 빌라도는 무리들에게 만족을 주고자, 예수님을 채찍질과 십자가에 못 박도록 넘겨준다.
막 15:15 그리하여 빌라도는 무리를 만족시켜 주려고, 바라바는 놓아주고, 예수는 채찍질한 다음에 십자가에 처형당하게 넘겨주었다.
2) 총독이요 재판관으로서 빌라도는 예수님의 무죄를 알고, 무죄한 자를 풀어주고자 하지만, 결국 자신의 안정과 무리를 만족시켜 주려고 예수님을 넘겨준다. 그리고 자신이 가장 싫어하는 민란을 일으키려 한 죄수 바라바를 놓아준다.
11. 빌라도는 어쩔 수 없이 넘겨주는 것처럼 한다. 이 사람의 피에 대하여 무죄하다면서 손을 씻는다. 그러나 빌라도는 악랄하게 예수님을 십자가 형에 처한다.
1) 무리들은 “십자가에 못 박게 하소서”라고 했지만, 빌라도는 한 술 더 떠서 예수님을 채찍질하고 조롱하도록 한 후에 십자가에 못 박히게 넘겨준다.
2) 이 날 골고다에서는 예수님과 함께 2명의 강도가 함께 십자가에 못 박혔다.
- 유죄가 확실한 강도 2명은 예수님이 받은 채찍질과 조롱과 멸시를 받지 않고 못 박혔다.
- 무죄한 줄 알고 넘겨준 예수님은 채찍질과 멸시를 받게 한 후에 십자가에 못 박는다.
3) 대제사장들의 악독함에 이어서 빌라도가 얼마나 악독한 지를 알 수 있다.
- 빌라도가 정말 무죄함으로 풀어주고자 했다면, 최대한 고통을 주지 않았어야 하고, 빌라도는 그럴 힘이 있었다.
- 그러나 그는 무리에게 만족을 주고자, 바라바는 놓아주고 2명의 강도보다 더욱 가혹하게 예수님에게 고통을 가한 후에 십자가에 못 박게 한다.
12. 빌라도의 재판은 “빌라도에게 넘겨주다”(1절)로 시작하여 “(군병들에게) 넘겨주니라”로 끝난다(15절).
1) 가룟 유다가 예수를 산헤드린에 넘겨주었다(파라디도미).
2) 10절에는 “대제사장들이 시기로 예수를 넘겨주다”라고 언급한다.
3) “넘겨지다”라는 헬라어 “파라디도미”는 예수님의 수난사의 핵심단어이다.
13. 사도들은 예수님이 넘겨진(파라디도미 당하신) 것은 바로 우리의 죄로 인함이며, 우리가 그를 파라디도미 하였다고 선포하였다.
“예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라. 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자”(롬 4:25).
“그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나 하나님께서 그를 사망의 고통에서 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에 매여 있을 수 없었음이라”(행 2:23-24).
14. 하나님이 우리를 구원하시기 위해 미리 정하신 뜻대로 아들을 내어주셨다는 것이다.
1) 악랄한 가룟 유다, 대제사장들, 빌라도, 무리들, 군병들에 의하여 자행된 불법한 십자가 형은 하나님의 손에 의하여 일어난 것이다.
- 이는 우리의 구원을 위하여 아버지가 주신 잔이며, 아들은 그 잔을 온전히 받아 마셨다.
2) 사도들은 빌라도의 손을 빌려 예수님을 십자가에 못 박은 자들이 바로 “너희 곧 우리”라고 선포한다. 내가 예수님을 십자가에 못 박게 한 장본인(죄인)이다.
15. 왜냐하면 내 안에 가룟 유다의 탐심, 제사장들의 시기심, 무리들의 무지, 무리에게 만족을 주고자 하는 권력욕, 명령에 복종하여 목숨을 구하려는 군병들이 있기 때문이다.
1) 그들의 죄성, 자기만족과 자기 생존을 위해 악을 행하는 그들의 악이 우리 안에 있다.
- 그 악이 예수님을 십자가에 못 박았기에, 바로 “너희”가 예수님을 못 박았다고 선언한다.
2) 성령이 임한 후, 최초의 회심자들, 구원받은 자들은 바로 “내가 예수님을 십자가에 못 박은 죄인임을 알고 마음에 찔려 회개한 자들”이다.
행 2:36 그러므로 이스라엘 온 집안은 확실히 알아두십시오. 하나님께서는 여러분이 십자가에 못박은 이 예수를 주님과 그리스도가 되게 하셨습니다."
2:37 사람들이 이 말을 듣고 마음이 찔려서 "형제들이여, 우리가 어떻게 하면 좋겠습니까?" 하고 베드로와 다른 사도들에게 말하였다.
2:38 베드로가 대답하였다. "회개하십시오. 그리고 여러분 각 사람은 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고, 죄 용서를 받으십시오. 그리하면 성령을 선물로 받을 것입니다....
2:41 그의 말을 받아들인 사람들은 세례를 받았다. 이렇게 해서, 그 날에 신도의 수가 약 삼천 명이나 늘어났다.
16. 사람들에게 만족을 얻고 사람의 영광을 구하기 위해 예수님을 이용하는 우리가 그를 죽였다.
1) 우리의 뜻을 이루고자 하는 야망이 예수님을 십자가에 못 박았음을 알고 회개한 자들이 예루살렘 교회의 첫 회심자들이 되었다.
2) 그들은 사도의 가르침을 받아 날마다 모여 떡을 떼며 유무상통하면서 하나님의 나라의 실제가 교회에 임하도록 한 신자들이 되었다.
3) 예수님의 죽음은 “내가 바로 그를 십자가에 넘겼다, 십자가에 못 박았다”고 고백하는 자들에게 복음이 된다. 이 복음은 영생을 주며 하나님과 화평한 관계로 진입하게 한다.
4) 이 영생은 날마다 예수 그리스도로 말미암아 은혜의 보좌로 들어가 그의 영광을 보게 하는 영적 실재이다(롬 5:2).
◈ 나의 묵상
대제사장들의 시기심이 얄밉지만 공감이 간다. 나도 비슷한 목회자들이 나보다 잘나가는 것을 보면 시기심이 난다. 괜히 교제하고 싶지 않고 그 설교를 듣고 싶어하지 않는 마음을 본다. 무리들의 무지는 정치를 보면서 공감이 간다. 왜 저런 말을 따르는지는 모르겠지만 엄청난 인구가 정치가들의 선동을 따른다. 역사 내내 무리들은 그렇게 지도자들의 충동을 추종해 왔다. 빌라도가 무리에게 만족을 주고 민란이 나지 않도록 한 행위는 내 마음과 너무 일치한다. 내가 주도한 죄도 아니고 나는 허락만 하는 것이니까, 무리들이 원하니까...라는 명분은 나에게 가장 큰 유혹이다. 사람들이 원하고 요구하니까...사람들과 부딪히고 싶지 않으니까 그냥 넘어가고 용인하는 경우가 많다.
1995년에 십자가 복음을 깨달으면서, 가장 크게 공감하고 회개했던 것이 바로 내가 돈을 사랑하는 가룟 유다요, 시기하는 대제사장들이요, 자기 성공을 위하여 넘겨주는 빌라도요, 명령에 복종하여 목숨을 부지하는 군병임을 알게 된 것이다. 내가 바로 예수님을 십자가에 못 박은 죄인임을 성령님이 알게 해 주셨고, 그런 나를 위하여 십자가에서 기도하여 주신 그 사랑이 마음을 때렸다. “아버지여 용호의 죄를 용서하여 주십시오. 용호가 저를 십자가에 못 박는 것은 알지 못하기 때문입니다”라는 기도가 얼마나 큰 사랑인지를 알게 되었다. 나는 내가 예수님을 십자가에 못 박은 죄인임을 인정했고, 예수님은 십자가 보혈로 나의 죄와 허물을 용서하여 주셨다. 용서를 넘어 사랑하여 주셨고, 나의 주인이 되셨다. 그렇게 주님은 죄를 넘어서는 십자가 복음으로 나를 찾아와 주셨다.
말씀을 묵상하면서 마음이 아픈 것은, 세월이 갈수록 더욱 예수님을 십자가에 못 박은 죄인임을 인식하고 더 깊이 회개해야 하는데, 점점 무감각해 져서, 지금은 내가 십자가에 못 박은 죄인이라는 애통함이 없다는 것이다. 주님을 알수록 죄인 중에 괴수라는 깊은 탄식과 회개가 있어야 하는데, 복음을 영으로 알지 못하고, 지식화 되어 가는 완악함이 안타깝다.
오늘 새롭게 보이는 소망의 말씀도 있다. 그것은 예수님을 십자가에 못 박은 죄인이라고 고백하며, 마음에 찔려 했던 그 죄인들이 사도행전에서 최초의 회심자들이 되고, 그들이 하나님 나라를 보여주는 생명의 공동체를 이뤘다는 것이다. 내가 예수님을 십자가에 못 박은 사람들이라고 하는 죄인들, 그 악독한 죄인들에게 삼위 하나님이 찾아오신다. 그 악독한 죄인들을 처벌하지 않고 도리어 아들 안에 있던 생명을 주시고, 하나님의 영광과 사랑과 기쁨을 부어 주신다. 아들을 십자가에 못 박은 그 죄인들에게 하늘 아버지가 베푸신 사랑이 놀랍고, 성령님의 계시가 놀랍다.
그렇게 소망 없는 죄인들, ‘어찌할꼬’ 라면서 탄식밖에 할 수 없는 죄인들에게 삼위 하나님의 영광이 임하였다. 그리고 2000년간 가장 돌아가고 싶은 교회 그리스도의 몸된 교회, 예수님의 영광스러운 신부된 예루살렘 교회가 세워진다. 십자가 복음을 통하여 성령님이 행하신 놀라운 일을 본다. 정말 그렇고 그런 인간들을 찾아오시고, 생명 주신 삼위 하나님의 사랑과 은혜가 놀랍다. 그 주님의 인자와 신실함은 영원하다. 그 사랑이 나를 찾아왔고, 그 사랑이 지금도 나와 함께한다. 죄인된 나를 품고 십자가에 못 박히신 하나님의 아들 예수 그리스도다. 그 품안에서 함께 못 박히고, 장사되고, 일으킴 바 되었다. 죄인에게 넘치는 그 은혜를 사모한다. 그 은혜에 눈을 뜨길 원한다. 그 은혜가 나를 일으켜 세운다. 나의 어떠함과 상관 없이 일정한 빛같이 임하시는 그 사랑과 은혜와 영광을 찬양한다.
◈ 묵상 기도
주님, 인간의 타락상을 보면 소망이 없습니다. 뉴스를 봐도, 정치를 봐도, 경제를 봐도, 교육을 봐도, 가정을 봐도, 다음세대를 봐도 그리고 저를 봐도 소망이 없습니다. 하나님이 십자가에서 죽으시고 부활하였음에도 그리스도인들과 교회를 보면 소망이 없습니다. 오직 주님을 볼 때 소망이 있습니다. 아들을 십자가에 못 박은 죄인들을 용서하시고 사랑하시고 생명 주어 영광으로 임하시는 삼위 하나님께만 소망이 있습니다. 저와 사람들을 보면서 절망하지 않고, 주님을 바라보며 소망하게 하시고, 믿음을 일으키게 하소서. 세상 이기신 주님, 죄를 이기시고 죄를 사하신 주님, 사망을 이기고 부활하신 주님, 나를 이기시고 주님의 뜻대로 이끄실 주님이 저의 소망입니다. 부활복음을 알게 하사 주님의 능력을 알고, 부활의 주께 복종하는 사랑으로 경배하게 하옵소서. 연약한 인생들이 모인 교회지만 예루살렘 교회처럼 내가 예수님을 십자가에 못 박은 죄인임을 알고, 삼위 하나님의 은혜로 영광스러운 예수님의 신부가 되게 하옵소서. 주님의 몸된 교회가 되게 하옵소서. 교회와 각 지체들의 상함과 연약함을 십자가 사랑으로 덮어주시고, 생명을 부어 주십시오. 삼위 하나님의 영광과 능력으로 임하여 주십시오. 지각의 눈을 열어 하나님을 알게 하옵소서. 고난 주간에 십자가를 사랑하며 깨어 있게 하옵소서. 국내외 선교지와 사역자들을 돌보아 주십시오. 비유의 공연을 통하여 성령님이 함께하여 주십시오. 더욱 깨어 복음을 전하는 교회 되게 하옵소서. 성금요일 한밤의 기도회와 부활주일을 통하여 말씀하여 주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.