4월 18일 금요일

[수친구]

오늘의 말씀

날마다 우리의 짐을 지시는 여호와[는] 찬양받으소서.—시 68:19.
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생명을 위한 경주에 참여한 우리는 “상을 받을 수 있도록 달려야” 합니다. (고린도 전서 9:24) 예수께서는 우리의 마음이 “과식과 과음과 생활의 염려로 짓눌릴” 수 있다고 경고하셨습니다. (누가 21:34) 이와 같은 성구들을 살펴보면 생명을 위한 경주를 달리면서 우리에게 어떤 조정이 필요한지 확인하는 데 도움이 될 것입니다. 여호와께서 우리에게 필요한 힘을 주시기 때문에 분명 우리는 생명을 위한 경주에서 상을 받을 수 있습니다. (이사야 40:29-31) 그러므로 결코 속도를 늦추지 마십시오! 사도 바울은 앞에 놓인 상을 받기 위해 최선을 다해 달렸으며, 우리는 그를 본받아야 합니다. (빌립보 3:13, 14) 이 경주에서는 아무도 당신을 위해 대신 달려 줄 수 없습니다. 하지만 여호와께서 도와주신다면 당신도 끝까지 달릴 수 있습니다. 여호와께서는 우리가 져야 할 짐은 지고 불필요한 짐들은 벗어 버리도록 도와주실 수 있습니다. 여호와께서 곁에 계시므로 당신도 이 경주에서 끝까지 인내하여 상을 받을 수 있을 것입니다! 「파23.08」 31면 16-17항

율법을 통하여 회중 성원들의 어깨에 짐을 매게 한다(그림:JW.ORG).

날마다 우리의 짐을 지시는 여호와[는] 찬양받으소서.
Blessed be the Lord, who daily loadeth us with benefits, even the God of our salvation. Selah. —시 68:19.
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Barnes' Notes on the Bible
Blessed be the Lord, who daily loadeth us with benefits ... - literally, "day, day;" that is, day by day; or, constantly. The words "with benefits" are not in the original, and they do not convey the true idea of the passage. The word rendered "loadeth" means to take up; to lift, as a stone, Zechariah 12:3; to bear, to carry, Isaiah 46:3. Then it means "to take up and place upon a beast of burden;" to load, Isaiah 46:1; Genesis 44:13. Hence, it means to impose or lay a burden or a load on one; and the idea here is, "Blessed be the Lord God even if he lays a burden on us, and if he does this daily, for he is the God of our salvation." He enables us to bear it; he gives us strength; and finally he delivers us from it. "Though," therefore, he constantly lays on us a burden, he as constantly aids us to bear it. He does not leave us. He enables us to triumph in him, and through him; and we have occasion constantly to honor and to praise his name. This accords with the experience of all his people, that however heavy may be the burden laid on them, and however constant their trials, they find him as constant a helper, and they daily have occasion to praise and bless him.
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반즈의 성경 노트
날마다 우리에게 은혜를 싣는 여호와를 찬송할지로다 ... - 문자 그대로, "날, 날", 즉 날마다; 또는 지속적으로. "유익이 있으면"이라는 단어는 원문에 없으며, 이 구절의 진정한 개념을 전달하지도 않습니다. "짐을 진다"로 번역된 단어는 취한다는 뜻이다. 돌처럼 들어 올리기 위함, 스가랴 12:3; 짊어지다, 짊어지다, 이사야 46:3. 그렇다면 그것은 "짐 많은 짐승을 짊어지다"를 의미하며, 이사야 46:1; 창세 44:13. 그러므로, 그것은 어떤 사람에게 짐이나 짐을 지우거나 지우는 것을 의미합니다. 그리고 여기서의 개념은 "주 하나님이 우리에게 무거운 짐을 주시고 날마다 이것을 행하시거든 찬송할지진저 이는 그가 우리 구원의 하나님임이니라"는 것입니다. 그분은 우리가 그것을 감당할 수 있게 하십니다. 그분은 우리에게 힘을 주십니다. 그리고 마침내 그분은 우리를 그것으로부터 구원하십니다. 그러므로 그분은 항상 우리에게 짐을 지우시며, 우리가 그 짐을 지도록 끊임없이 도와주십니다. 그분은 우리를 떠나지 않으십니다. 그분은 우리가 그분 안에서, 그분을 통해 승리할 수 있게 하십니다. 그리고 우리는 끊임없이 그분의 이름을 존중하고 찬양할 기회를 가지고 있습니다. 이것은 그분의 모든 백성들의 경험과 일치하는데, 그것은 그들에게 지워진 짐이 아무리 무겁고, 그들의 시련이 아무리 끊임이 없다 할지라도, 그들은 그분을 변함없는 조력자로 발견하고, 그들은 날마다 그분을 찬양하고 축복할 기회를 갖는다.

율법의 의의와 불합리성
어떤 사회나 공동체라 하더라도 율법은 필요하다. 왜냐하면 "율법"은 그 사회의 질서를 유지하고 개인의 권리를 보호하고 공동체의 안녕을 도모하기 위한 규범 체계이기 때문이다. 하지만 그 기능에도 불구하고, 때로는 불합리함과 한계를 드러내기도 한다.
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✅ 율법의 의의 (의미와 긍정적인 기능)
1. 질서 유지와 갈등 조정
율법은 사회 구성원 간의 갈등이나 충돌을 평화롭게 조정하는 기준을 제공한다. 이를 통해 혼란을 방지하고 질서를 유지한다.
2. 정의의 실현
율법은 범죄를 처벌하고 피해자를 보호함으로써 정의를 실현하고, 구성원들이 공정한 대우를 받을 수 있도록 한다.
3. 권리 보호
개인의 자유와 재산, 존엄성을 보호하며, 인권의 실현을 위한 근거가 된다.
우리 사회의 헌법, 노동법, 민법 등은 이를 구체화한다.
4. 행동 기준 제공(이성 또는 양심을 형성)
율법은 사람들이 사회에서 어떤 행동이 허용되고 금지되는지를 판단할 수 있는 기준을 제공함으로써 경험적 이성 또는 양심을 형성한다. 만일 율법이 없다면 도덕의 기준이 무엇인지 이성적 판단 또는 양심이 작용할 수 없다.
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⚠️ 율법의 불합리한 점과 한계
1. 시대와 현실의 변화에 뒤처짐
율법은 기록된 문자로서 고정된 규정이기 때문에, 개인의 특수한 환경이나 빠르게 변화하는 사회 현실에 적절하게 대응하지 못할 수 있다.
2. 불공정한 권력 분배
율법을 시행하는 자들에게 큰 권력이 부여됨으로써 그 적용을 시행자 개인의 이익을 위해 이루어질 경우, 약자나 소외 계층은 율법 아래서도 불이익을 받을 수 있다. 이것은 공동체 또는 사회 구성원을 대변하며 율법을 시행하는 자가 도덕적 해이(Moral Hazard)에 빠지게 한다. 1세기 제사장들과 서기관들이 그러한 상태에 빠지게 되었다.
3. 율법의 형식주의
율법은 일반적으로 구체적인 상황을 고려하지 않고 '형식적 정의'에 따라 판단되기에, 도덕적 정당성과 괴리가 생길 수 있다. 따라서 율법에 내재된 본질을 실현하지 못하므로 마음과 정신에 새겨지는 '완전한 율법'이 요구된다.
5. 권력 남용의 도구가 되기도 함
권위주의나 독재 체제 하에서는 율법이 정의가 아닌 억압의 수단으로 사용되기도 한다. → 예: 정적 제거를 위해 자유를 억누르고 탄압에 악용될 수 있다. 예수를 유대인의 왕이라는 죄목을 씌워 신성모독죄로 십자가 형을 받게 했다.
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🧠 결론
율법은 이상적으로는 정의를 구현하는 도구이지만, 현실 속에서는 불완전한 인간 사회의 산물로서 불합리함도 함께 내포한다. 그러므로 율법은 고정불변의 신성한 것이 아니라, 공동체의 질서 유지를 위해 최소화 되어야 하며, 율법이 사회를 이상화시킬 수 있다는 생각을 버리고, 비젼을 제공하고 그 비젼에 맞게 구성원들의 의식 함양에 힘써 새로운 사람이 되도록 하는데 주력해야 한다. 새로운 제도와 새로운 사람은 실과 바늘의 관계이다.

질문:

1. 율법이 반드시 필요한 이유는 무엇인가?

2. 율법 만으로 정의로운 사회가 될 수 없음을 설명하라.