스크랩 관조의 삶 3/30 법상스님의 날마다 해피엔딩

[묘하]

[법상스님의 날마다 해피엔딩]

"사리불이여,

이러한 심오한 뜻은 제일의제(第一義諦)이다.

이 제일의제는 바로 중생계이다.

중생계가 바로 여래장이다.

여래장은 바로 법신(法身)이다.

여래의 법신은 항상한 것이다.

중생들이 의지해서 돌아가야 할 법이기 때문이다.

사리불이여, 중생계를

떠나지 않은 곳에 여래의 법신(法身)이 있다.

그리고 법신을 떠나지 않고 중생계가 있다.

따라서 중생계가 곧 여래의 법신이요,

여래의 법신이 곧 중생계다. 사리불이여,

이 두 법의 관계는,

의미는 하나인데 다만 이름이 다를 뿐이다.

이 여래장은 일체 모든 법을 나투는 근본이다.

이 여래장에 일체의 법이 갖추어져 있고,

일체의 법이 구비되어 있다.

또한 여래장은 세간의 법 중에 있으면서

진실로 일체의 법을 떠나지 않고 벗어나지 않는다.

즉 그것은 일체의 법에 머물러 있고,

일체의 법을 포섭하고 있다.

[부증불감경]

제일의제(第一義諦)는 방편의 가르침을 버리고

곧장 드러낸 진리의 골수(骨髓)를 말한다.

언어로 표현된 가르침은 전부

다 방편이기에 세속제(世俗諦)라 부른다.

언어를 넘어서, 사량 분별을 넘어서 곧장 진리

그 자체를 드러내고자 한다면 그것이 바로 제일의제다.

그러니 사실 제일의제는 언어로 표현될 수 없다.

제일의제가 제일의제라고 표현되는 순간

벌써 두 번째 자리에 떨어지고 마는 것이다.

언어로 표현되었기 때문이다.

이 최상의 진리의 제일의제가 곧 중생계라는 것이다.

번뇌즉보리, 생사즉열반이다.

번뇌 망상에 시달리고 있는 중생의 세계가

그대로 제일의제라는 참된 진리의 실상이

고스란히 드러나 있는 세계다. 색즉시공이다.

중생계가 곧 여래장이며, 법신이다.

여래장, 법신, 제일의제가 번뇌에 얽혀

생사의 흐름에 휩쓸리면 중생이고,

번뇌와 욕망과 추구를 버리고

십바라밀을 닦으면 그가 바로 보살이다."

* 법상스님 신심명 강의 2강 - 지도무난 유혐간택
https://youtu.be/AZy5Bhk5kC0

<법상 합장>
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[묘하]

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수행자는 모든 일에 만족할 줄 알아야 하며
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[진의성]

감사합니다.
나무아미타불 관세음보살 ()()()

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[梵心(범심)]

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항상 건강하시고 복된날 되세요.
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[지혜의 숲]

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[들마을(전법심)]

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