스크랩 자식소회가 (함안조씨- 김승태의 모)

[지리산]

제목의 "자식소회가"는 아래 글을 지어신 분께서 글의 말미에서 사용하신 말입니다.
1919년 서울을 시작으로 전국 곳곳에서 벌어진 삼일운동 당시 김해 장유면에서도 김승태(아래 글에서는 "시여")옹의 주동으로 3000여명의 면민이 모여 독립만세를 외치게 되고 주동자 몇분이 일제에 끌려 가셔서 옥고를 치러게 됩니다.  그런 과정을 당시 60세 이시든 김승태옹의 노모(함안 조씨)께서 기록해 두셨든 글을 소개합니다.

   어와 만세 백성들아 이내 말씀 들어 시라         반고씨(盤古氏)2) 나신 후에
   건곤(乾坤)이 조판(肇判)3)하고                  건곤(乾坤)이 조판 후에
   인황씨(人皇氏)4)생겨나서                       분장구주(分長九州)5)하여 있고
   수인씨(燧人氏)6) 생겨나서                      구목위소(構木爲巢)7) 집을 짓고
   교인화식(敎人火食)8) 하이시고                  복희씨(伏羲氏)9) 생겨나서
   시획팔괘(始劃八卦)10) 하여 길흉을 정하시고     남혼여가(男婚女嫁) 예(禮)를 정(定)코
   신농씨(神農氏)11) 나신 후에                    나무를 휘어 따비12) 하여 농사를 내시고 
     2)  중국 신화에서 인류의 조상
    3)  하늘과 땅이 처음으로 나뉨
    4)  태고적 신화상 존재,천황,지황과 함께 삼황
    5)  천하를 아홉구역으로 나누어 다스렸다는뜻.  십팔사략(十八史略)에서 나온 말.
    6)  중국 고대 전설상 제왕, 불의 사용법을 가르쳤다고함  
    7)  나무를 얽어 집을 지음
    8)  사람에게 불로 음식을 익혀먹도록 가르침
    9)  중국 고대 전설상 제왕,백성들에게 고기잡이와 사냥을 가르치고 문자를 만들었다고 전함.
        "한단고기"에 의하면 5대태우의환웅(太虞儀桓熊)의 막내아들
    10)  팔괘를 처음으로 획정함
    11)  중국 고대 전설상의 제왕.팔괘로 육십사괘를 만들고,농사짓는 법을 가르치고 약초와

         독초를 구분하였다고함.
    12)  땅을 가는 농기구

    상백초(嘗百草)13) 약을 지어               인생을 구제하고
    일중(日中)에 장을 펴14)                   흥정 매매 정하시고
    헌원씨(軒轅氏)15) 나신 후에               책력(冊曆)을 정하시와
    일년16) 삼백 육십일과                     일일 십이시와
    춘하추동(春夏秋冬) 사시절을 정하시고      산수(算數)를 지어 알게 하고
    문장(文章)을 지어                         귀천(貴賤)17)을 정하시고
    주거(舟車)18)를 만들어                    이제불통(以濟不通)19)하옵시고
    풍우전전20) 세월이라                      이렇듯이 좋은 때에
    우리 선군(先君) 내치시와                  군신유의(君臣有義)와 
      13   여러가지 풀을 맛보아서
     14   여러 날중 일정한 날을 정해 장을 폄.
     15   중국 고대 전설상 제왕. 수레등 교통 기관을 만들었다고함.
     16   “일년” 이라고 가필한게 맞는 것 같음.
     17   인품을 뜻하는게 아니고 신분을 뜻함.
          貴는 다스리는 사람.   賤은 생업에 종사하는 사람.    
     18   수상교통기관,배와 육상교통기관,수레
     19   막히어 통할수 없던곳을 터 놓음.
     20   비바람이 계절을 따라 바뀌어 불고 내림

    부자유친(父子有親) 법이 있어     만인지상(萬人之上) 이요         일인지하(一人之下)21) 로써           

    오백여년 사직(社稷)을            안보(安保)를 못하시고           일본이 득세(得勢)되어
    삼천리 강산과                    옥새(玉璽) 궁궐(宮闕) 잃어 시고 사십 여년 포분(抱賁) 22) 으로        

    포원설치(抱寃雪恥)23) 못하시고   국상(國喪)이 나시 오니          만민이 통분(痛憤)하와
    일시(一時)에 동심(同心)으로      독립만세 부르기는               우리 태자 어리시니                  

    선왕(先王)의 포원 으로           일시에 독립되면                 우리 태자 환궁(還宮) 하시와
    용상에 좌정(坐定) 한 후          옥새를 받으시기  
      21  원래 영의정을 가리키는 말인데 여기서는 높다는 뜻으로 왕을 가리킴.  
     22  고종황제 재위 44년이기에 40여년으로 적음.    
     23  원한을 안은 체로. 부끄러움을 씻지 못함

   억조창생(億兆蒼生) 만인들이        축원(祝願)하고 부른뜻은
   천상(天上)의 선이화(仙李花)24)를   완산(完山)에 씨를 받아25)
   함흥(咸興)에 심어 놓고26)          한양(漢陽)에 북 돋 우어27)
   천지만엽(千枝萬葉) 돋은 가지28)    금실옥실(金實玉實) 맺어 시기29)
   천만 축수(祝手) 하려 한들          일본의 득세함을  
   감당할 수 전혀 없어                순사(巡査) 순검(巡檢) 내 떠 서니30)
   불쌍한 잔민(殘民) 들은             원혼만 되어 있고
   그 남은 백성들은                   유죄 무죄 형벌(刑罰) 당코
   활달한 백성들은                    분분함31) 더욱 맺어
   옥수(獄囚) 위수(圍囚)32) 가 가지고  
     24  선계의 오얏꽃.조선왕조의 상징,오얏꽃을 미화한 말
    25  전주의 옛 이름. 조선왕조가 전주 이씨임을 뜻함
    26  이성계의 조상이 함흥으로 옮겨 살았음을 뜻함     
    27  조선이 한양에 도읍하였음을 뜻함
    28  왕실의 자손이 번성함을 뜻함
    29  위와 같은 뜻
    30  떨치고 나서니  
    31  분하고 분함  
    32  옥수,위수 같은 말로 옥에 갇힌다는 뜻

   허리에 철사로써                줄줄이 앞참 세워             허위허위 가는 모양 보자 하니     

   살지무속(殺之無贖)33) 부족이나 강약(强弱)이 부동(不同) 되어 한 말도 못 해 보고
   속절없이 가고 나니             만민의 분한 마음             일시에 동심이라                       

   명천(明天)을 쳐다보고          양합수(兩合手)34) 합장하여   축원으로 이른 말이
   명천(明天)이 감동하여          독립되기 원을 한들           국운이 더딘 고로35)                 

   독립은 아니 되고               백성만 고생인 중             약삭 빠른 백성들은
   부를 때 기(氣)가 나서36)       선명케 불러 놓고             일신(一身)을 돌보아서             

   발명(發明)37)이 극진하나       활달한 우리 승태             왕자(王子) 왕손(王孫) 후예로서38)
    33  죽여도 그 죄를 다 갚을 수 없음
   34  두손 모아
   35  국운이 늦게 오는 까닭으로
   36  만세를 부를 때는 기운이 나서
   37  사실을 드러내어 밝히다.   여기서는 변명하다의 뜻.
   38  주인공 김승태가 가야국 김수로왕의 후손이라는 뜻

   충성을 위로 하여39)           왈소(曰笑) 하고 기창(起唱) 서니40)        충성은 극진하나               

   제 고생 생각하면              천지가 아득한 중                          모질고 독한 군수(郡守)
   부산으로 이수(移囚)41) 하니   관중한42) 우리 승태                 번란(煩亂)한 제일사(第一事)로  

   잊고 갈수 없자 하니           동생 오라 소식 오니                 그 소식 받아 보니
   수다(數多)한 만세 백성        명일(明日) 사시(巳時)43) 이수가니   몇 년을 마련할지                     

   알 수 없는 일이로다           계명전(鷄鳴前)44) 들어 와야         사담(私談)하고 갈 것이니
   바삐 오라 하는 말을 듣고 나니  부모 동기 이척(離戚)45)은 
     39  충성을 가장 위의 가치로 여김
    40  앞장 서서 부르짖음
    41  죄수를 다른 감옥으로 옮겨서 가둠  
    42  마음이 넓고 신중함  
    43  오전 9시에서 11시 사이
    44  닭 울기전의 이른 새벽
    45  친척간에 이별함

   평생 하직 영결(永訣)46) 된다      공론(公論) 하는 말을 듣고      솟아나는 어미 자정(慈情)         

   답답하고 통분해서                 시우(47)와 함께 가려 하니      시우 대왈(對曰) 육십 노인이
   침침칠야(沈沈漆夜)48) 깊은 밤에   노인 근력(筋力) 못 가겠소      이렇게 만류(挽留)하고                

   저는 울고 가고 나니               동행은 많으 오나               야행(夜行) 할일 애처롭고
   이수 가는 자식 일을               소비소비 생각하니              누웠으니 잠이 오나                    

   앉았으니 소식 없어                전조단발(剪爪團髮)49) 정케 하고 정한수 떠서 놓고
   축원으로 이른 말이                명천이 감동하소                 이렇게 축원할 때                       

   원촌(遠村)에 닭이 우니
    46  영원한 이별이 되다
   47  김승태의 아우 김진태의 아명
   48  아주 깊고 어두운 밤
   49  손톱울 깎고 머리를 단정하게 묶음

   울쩍 놀라 내 떠 서니     밤은 이미 삼경(三更)50)이나        자식 가는 거동 보러    

   울쩍 내 떠 찾아가니      정천포 당도 하니                   날이 새지 못 하오나
   사공을 깨운 즉슨        사공놈 하는 말이                    침침한 깊은 밤에         

   깨운다고 성을 내니      답답고 분한 중에      대왈(對曰)51)
   아레52) 간 만세 꾼들    새는 날 사시(巳時) 전에             부산(釜山) 간다 소식 오니

   자식 보러 갈 참이니     사양 말고 건네 다오                 이렇게 애걸하니
   큰방의 도사공53)이      건네 주라 재촉하니                  그제야 건네면서         

   사공놈 하는 말이        근심 마소 근심 마소                 부디부디 근심 마소
   이렇게 관의(款意)54)하며 건너거늘 
     50  밤 12시 전후 한 시간씩. 한밤중 이라는 뜻
    51  대답하여 말 하기를
    52  "그저께"의 경상도 방언. 그저께 보다는 다소 너르게 쓰임
    53  사공 중의 우두머리
    54  뜻을 정성스럽게 가짐

   허위허위 찾아가니 동방이 밝아오니        읍내로 당도하니 우리 시우 썩 나서며
   어매가 벌써 오나 놀라 면서 반기거늘      얘야 네 형 가는 거동 보러
   내 왔노라 이 말 하니                     오늘 갈지 내일 갈지 알 수 없다 이 말하며
   진수(進羞)55) 갈 때                      구석모와 함께 가라 의논하고
   조반을 기다리니 근근이 밥을 차려         구석모는 밥56)을 이고
   조그마한 주전자에                        숭늉 넣어 내가 들고
   헌병대로 들어 가니                       만세꾼 있는 곳을 들여다 보니
   사방에 빈주어57) 자고                    조그마한 틈으로써
   식상(食床)을 못 들여 놓고                면면히 앗아주니58)
   물을 달라 소리 듣고 물을 들고 들어서서   한 목59) 부어 주고 보면
   더 못 볼까 꾀가 나서                     사오차(四五次) 부어 주며
   자식 보고 반긴 후에                      자식 친구 새로 보니 칠팔 인 모이어서
   나를 보고 놀라면서 바삐 가라 재촉하니    돌아서서 오려 하니 걸음 걷기 자국 못 떼
     55  반찬을 내간다. 여기서는 밥을 넣어주다의 뜻
    56  원문의 "밤"은 "밥"으 잘못 쓴 것임
    57  경상도 방언."조금씩 틈을 내어,조금씩 덜어내어"
    58  "집어주다"혹은"전달해 주다"
    59  한꺼번에

   근근히 돌아오며 명천(明天)을 채쳐보고     축원으로 이른 말이 명천이 감동하여
   애매한 만세 백성 무사히 풀어 주소         이렇게 축원하고 집으로 돌아와서
   주야(晝夜)로 자탄(自嘆) 터니              부산으로 이수 가면 공판(公判)의 공사 후에
   방송(放送)60) 할라 소식 오니              반갑고 즐거워서 부모 동기 일가들과
   일읍(一邑) 일촌(一村) 친구들과            수백 명 모이어서 두대광선61) 삼사 채를
   일시에 불러들여 오륙백 명 실어 놓고       양 돛대 높이 달고 순풍에 당도 하니
   공판시가 되었으니 공판의 영(令)을 받고    애매한 죄인들을 공판으로 불러가니
   유죄 무죄 백성들로                        집요시(執腰匙)62)는 무슨 일인고
   섬섬옥수 고운 손에 전수(纏手)63)는 무슨 일인고 그저 가면 어떻건데 엮기는 왜 엮는고
   그 중에 우리 승태 기절(氣節)64)은 남 다르고 좌우의 친구 보고 용시를 솟우고65)
   친구 거동 보려 하고 사방을 살피다가       도랑물에 발을 빠져 온 발에 흙칠하고
   가는 거동 보려 하니 심중에 분한 마음      측량할 수 없사오나 말 못하고 따라 가니
   공판으로 들어 서니                        판관의 좋은 공사 듣고 싶어 좌우로 짜고 서서 
     60  놓아 보냄
    61  너르고 큰 배
    62  허리를 묶어 죄는 자물쇠
    63  손을 묶어 조임
    64  기품과 절도
    65  죄수의 머리에 씌우는것

방송 공사 듣자 해도 방송 할라 말은 없고   차례로 초사(招査)65) 하니 
약 빠른 백성 들은       발명(發明)이 지극하나     대범한 우리 시여66)    왈소(曰笑)하고 대답하니 
이 년 전중67) 마련해서  가막소로 차고 가니        보러 갔던 어미 동생    답답고 통분해서

가막소로 따라 가니     모질고 독한 순사           문을 닫고 들어 가니    간담(肝膽)이 떨어져도

좋은 듯이 전별하고     집으로 돌아서니            골수에 솟은 설움       측량 할 수 없사오나

심중을 꾸짖기로        옛날에 항장이도            유학(幽壑)68) 중에 들어 있고 
한나라 소무(蘇武)69)도 북해상(北海上)70)에 절개 지키다가 백수(白鬚)를 흩날리고 문제(文帝)를 대하시고    

충신(忠信)이 떳떳하와 자고(自古)로 전가(傳家) 되었으니71) 하물며 우리 시여    설마 어때 싶어오나   

자식 친구 회환(回還) 보니 새로이 울적해서     속속들이 답답해서         주체 못 할 내 마음을 
주모(酒母)가 위로하여 약주 한잔 권하면서      무릎 치고 이른 말이       공판의 앞에 서서

말 잘하는 칭찬하니    듣기는 즐거우나         배에 올라 살펴 보니       사방의 자식 친구  

광선에 실었으니       답답고 분한 마음        일시에 새로 솟아          간장이 뒤집어져서  

시주 삼장 불러 놓고   소비소비 생각하니    유파(流波)같은 광음(光陰)중에72)    인생백년 가소롭다 
음양(陰陽) 회합(會合) 무상하니  봉별(逢別)이 한 가지로
    65  취조하여 조사함       66  주인공 김승태의 아명
   67  감옥살이              68  깊숙한 골짜기
   69  한 무제때 사람. 흉노에게 사신으로 갔다가 항복을 거절하고 19년간 억류됨
   70  소무가 북해가에 쫓겨가서 양을 돌보며 생활 하였음
   71  집안에서 전해져 내려옴
   72  흐르는 물결같은 세월속에

남녀 없이 별타희로(別他喜怒) 일반이라  이별 구(句) 지은 사람 나와 같이 답답던가 
하양의 모자(母子) 이별 용산에 형제 이별 우리 모자 같았던가 더욱 고인사(古人事)를 생각하니 

호산풍설(胡山風雪) 서리진데 북해장천(北海長天) 멀어있고 고국운간(故國雲間)가는 홍안(鴻雁) 

소중랑(蘇中郞)73)의 이별인들 예서 더욱 답답할까 농산(?山)앵무(鸚鵡)능언어(能言語)74) 에 
귀인 소식 네 알리라 만리 윤태 어이 갈꼬 유주(柳州) 귀객(歸客) 수심하고 
위성(渭城)75) 조우(朝雨) 아침날에  객사(客舍)76) 청청(靑靑) 버들까지
서출(西出) 양관(陽關)77) 한을 맺어  고인(故人)78) 원이(元二)79) 이별인들80) 
예서 더욱 답답할까  초수(楚水) 오산(吳山) 창울(蒼鬱)한데 원원장정(遠遠長征) 생각하니 
개는 눈과 헤친 구름 이시랑(李侍郞)의 이별인들 이 위에 더할 손가 
청천(靑天) 만리(萬里) 좋은 달에 일편(一片) 고주(孤舟) 띄워 가니 
물은 깊어 성심(成尋)81)이라  배랑(裵郞)의 이별인들 예서 더욱 분분할까 
도화 춘추 천척 담에 고인 심정 맺힐소냐 
안상 답가 정심하니  이적선(李謫仙)82)의 이별인들 예서 더욱 원통할까 
어느 곳에 다시 볼꼬 술을 잡고 서서 보니  서산 낙조(落照) 한심한데 이수자의 이별인들 
이 위에 더할 손가 낙양성(洛陽城) 깊은 곳에
   73  소무의 벼슬이 중량장이었으므로 이렇게 부름
   74  당나라 시인 금삼의 시구
   75  당의 수도였던 장안의 서쪽 관문
   76  관아에서 손님을 맞이하거나 보내는 집
   77  위성이 곧 양관이라기도 하고 돈황부근에 있는 관문이라기도함
   78  친구                   79  왕유의 친구 이름
   80  당나라 시인 왕유가 친구 원이를 이별하며 지은 시의 내용
   81  깊다는뜻. 원래 심은 9자를 가리키는 길이 단위
   82  당나라 시인 이백의 별명

유서(柳絮)83) 펄펄 날아 들고     소상강(瀟湘江) 명월야(明月夜)에                

설중한매(雪中寒梅) 소식 없다     부운(浮雲) 같은 세정(世情)이라                  

파령(巴嶺) 야별 누구던고   양자강(揚子江) 두(頭) 양류춘(楊柳春) 에 수쇄하는 저 꽃 가지 
떠나는 일 늦어가니    회상(淮上)84) 우인(友人) 이별인들 이 위에 더 할 손가 
버들 가지 칡 넝쿨은 가는 심경 얽어 매고     호산 춘풍 좋건마는 집 떠나는 한이로다 
산중상송(山中相送)85) 이 걸음에      몇 날 만에 만나 볼꼬 
남산 계화(桂花)로 기약하니           최구자의 이별인들 이 위에 더 할 손가 
금강 곡광 변에 비 갰으니             두자미(杜子美)86) 이별인들 이 위에 더 할 손가 
위수(渭水)동류(東流) 흐르는물        소리 점점 멀어가고 
관산 풍우 눈을 쌓으니                금동선인 이별인들 이 위에 더 할 손가 
팔년 풍진 저문 날에                  입세(立世) 영웅 낙루(落淚)하고 
계명산 퉁소 소리87)                  팔천 군병 낙엽이라 
천리 오추마(烏?馬)88) 방황하니       우미인(虞美人)89)의 이별인들 이렇게 분할 손가 
풍소소 역수상에                      구추(九秋)90) 단풍 저물었다 
갈대를 치며 노래하니                 형경장사 이별인들 예서 더욱 애닯을까 
태화산 제일봉에 
   83  봄에 희게 날리는 버들꽃          84  회수 강가에서
   85  산 중에서 서호 보냄              86  당나라 시인 두보의 자
   87  한나라 장량이 밤중에 퉁소를 불게하여 초나라 군대의 사기를 떨어뜨렸다는 고사
   88  항우가 타고 전쟁을 하든 좋은말
   89  항우의 부인, 해하성 전투에서 항우가 패하자 자결함.
   90  음력 9월, 늦가을

   오리정 연화(蓮華) 꺾어 잡고         일성 통곡 슬피 우니
   육오건곤(六五乾坤)91) 흩었는 듯     풍장진마 이내 걸음 가인 이야 어이 알리
   돌아 올 길 망연(茫然)하니           한퇴지(韓退之)92)의 이별인들 이렇게 애닯을까
   단봉(丹鳳) 궁궐 하직하고            만리 호산(胡山) 백용태에 고국 고혼(孤魂) 끊어진다
   왕소군(王昭君)93)의 이별인들        이 위에 원통할까
   오리 십리 동남천에                  날아가나 저 공작(孔雀)이
   돌아보며 슬퍼하니                   최중경의 이별인들 이렇게 답답할까
   낙매절유 저 소리는                  관사명월 처량하다
   앵제녹수(鸚啼綠樹) 연의지량         원정모의 이별인들 이 위에 더 할 손가
   천왕 지왕 개벽 후에                 천고왕적(千古往跡) 생각하니
   영웅 절사 시인 문사                 강개한 협사(俠士)들도
   이정 이별 한을 자아내어            사장(詞章) 가곡(歌曲)에 실었거든
   하물며 이 내 몸은                  선회하는 아녀자로
    91   주역의 괘를 들어서 천지를 말함
   92   당나라 때의 시인겸 문장가인 한유
   93   한나라 궁녀로 흉노족 왕에게 시집감

   육십 평생 늙었어니              만사를 다 버리고
   솟아나는 자정(慈情)94)이라      자식 손자 뿐이 온 중
   가막소 자식 두니                만사가 생각이라
   이런 소회 생각이요              두어자 지어놓고
   소비소비 생각하니               만사가 생각난다
   만세 부른 백성들아              내 말 새로 들어 보라
   독립 만세 불러놓고              기정(欺情)95)은 무슨 일인고
   장부일언중천금(丈夫一言重千金)96) 이오
   일구양언(一口兩言)97)은         이부자(二父子)98)라 하였는데
   함께 협사(協事) 하였으면        일양(一樣)99)으로 돈심(敦心)100)하지
   숨기는 무슨 일인고              같이 돈심 못 할진대
   시작하지나 말았으면             불쌍한 백성들도
   원혼이나 아니 되고              활달한 백성들은
   고생이나 덜 것을                그 중에 우리 시여
   흥을 내어 즐기 더니             가막 고생 무궁하다
     94    부모가 자식을 사랑하는 감정
    95    사실을 속임
    96    사내의 말 한마디는 천금의 무게가 있다
    97    한 입으로 서로 다른 말을 하다
    98    아버자가 둘이라는 뜻. 심한 욕설임
    99    똑 같은 모양으로
   100    서로 마음을 두텁게 가짐

   사십이년 저를 길러          모자(母子) 뜨기 무슨 일고
   낮이면 일을 하고            밤이면 무엇 하는고
   군자의 간장(肝臟)으로       빈주(濱洲)에 비친 명월
   월색에 비회(悲懷) 나서      이태백의 글 짓는가
   의수의 낙구천에             최고운(崔孤雲)101)의 글 짓는가
   서산에 지는 해로            제경공(齊敬公)102)의 시름 짓는가
   동해 유수 흐른 물에         한(漢) 문제(文帝)의 눈물 짓는가
   상백초(嘗百草) 약을 지어    만세 인생 구한 후에
   제 먹고 운독(運毒) 풀어     수이 풀려 돌아 와서
   귀자(貴子) 낳을 꿈 꾸는가   주주 야야 수심으로
   누굴 보고 신원(伸寃)103) 할꼬 강보에 기를 때는            

   구(舅)고(姑)104) 양대 귀하기로   금을 쳐도 보금(寶金)이요

   옥을 쳐도 보옥(寶玉)으로         천금으로 키운 것을        

   콩밥 먹고 고생 한일 생각하면     천지 아득하와
   언제나 방송해서 사십 만득(晩得) 후예 늦어
     101  신라 때의 명 문장가 해운 최치원의 호.
    102  중국 춘추시대 제나라의왕
    103  원통함을 풀어냄
    104  시부모

   귀자(貴子) 생남(生男) 탄생하고       희락(喜樂)으로 살게 할꼬
   주야로 축원인 중                     새해를 당하오니
   노방(路傍)의 행인들은                좋은 의복 갈아 입고
   오락 가락 왕래하니                   볼 때마다 놀란 간장
   활달한 시여 거동                     양안(兩眼) 양이(兩耳) 쟁쟁 삼삼
   주체할 수 전혀 없어                  면대(面對)하러 찾아가니
   반갑게 만났으나                      면목(面目)을 보려 하니
   억장이 무너지고                      흉복(胸腹)이 막히오나
   양수를 마주 잡고                     좋은 듯이 관의(寬意)105)한들
   십삭(十朔)이나 그린 윤기             어찌 아니 답답하리
   속속들이 맺힌 설움                  근근 참자 하니
   흉중(胸中)이 막히어도               좋은 듯이 전별하고 돌아 서니
   진야몽야(眞耶夢耶)106)를            분별할 수 전혀 없어
   솟아나니 비회(悲懷)롭고             흐르나니 눈물이라
     105   뜻을 너그럽게 가짐
    106   참인가,꿈인가

   통곡할 뜻이 나도  가막소 있는 자식      해 될까 염려되어        만사를 다 버리고                

   집으로 돌아오며   기차 안에 들어앉아    사면을 살펴 보니        일엽구자(一葉九子) 동태107)는

   오락가락 왕래하고 속속한 전봇줄을         삼첩(三疊) 사첩(四疊) 곧은 줄이 전보 소리 요란한 중           

   월연굴 모레굴은   군마(軍馬) 기차 왕래하니 흑운(黑雲) 흑룡(黑龍) 방불하고 화륜 연기 흉측하다           

   만물을 구경한 후  우리 조선 생각하니       우리 조선 삼천리를    무정하게 잃었는고            

   원통하오 원통하오 우리 선군 원통하오       후예 조차 잃었는고    원통하오 원통하오           

   망국 천지 원통하오   명천이 감동하와
     107   바퀴

  선군이 재천되어     요순 세계 돌아와서        삼태육성 발천하고        왕실이 회복하와 
  만민의 부모 되어    삼천 궁녀 시위 중에 아(我) 동방 제대현(諸大賢)108)들 차례로 승무(陞?)109)하와 
  충신 열사 분별하고 춘추로 반과(班科)110) 뵈어 새로 나는 후예 백성 일품(一品)111) 벼슬 즉품(卽品)112) 올라 
  화동(花童)을 앞 세우고  선산(先山)에 소분(掃墳)113)하고 
  부모께 영화(榮華) 뵈어    태평곡(太平曲) 격양가(擊壤歌)114)를    노래하고 즐겨 볼꼬 
  더디 도다 더디 도다      독립되기 더디 도다     언제나 독립되어         우리 조선 삼천리와 
  옥새 궁궐 찾아 놓고      만세 부른 백성들은     흔흔히 즐겨 볼꼬        이렇듯이 생각 타가 
  차(車)에 풀려115) 집엘 오니
     108   아주 어진 많은 사람들
    109   황제가 있는 단 위에 올라
    110   과거 시험
    111   품등이 아주 좋은 것
    112   관직의 품계에 나아감
    113   성묘(省墓)
    114   요임금때 백성들이 농사 지어며 불렀다는 태평곡
    115   차에서 내려

   가막소 자식 두니       만사가 슬픔 솟아     도로에 가는 행인   키 큰 현부(賢夫)116) 대하오면
   온 혼(魂)이 아득하고   둘 데 없는 이 내 마음 일일이 솟아 와서  춘절이 뜨뜻하니 117)
   신농씨 체(體)를 받아   농부는 논을 갈고     산하의 목동들은    나무를 하며 이른 말이
   수인씨 무슨 일로  교인화식(敎人火食) 내었던고 한풍우수(寒風雨水)118) 궂은 날에 우리를 곤(困)케 한고
   슬픈 노래 처량하니     그도 더욱 슬픈 중에   모량 색과 불탄 풀은  춘풍세우(春風細雨)119) 춤을 추고
   높고 높은 만장대는     화초가 흥이 져서      반만 웃고 높이 서니  십리 오리 비쳐 있고
   그 가운데 두견새는     불여귀(不如歸)를 찾아 울고
      116    훌륭한 사내
     117    봄날이 따뜻하니
     118    찬 바람 불고 비가 내림.
     119    봄바람 불고 가랑비가 내림.

[무계]

대단한 자료인것 같은데, 글의 내용을 해석하고 글 속의 고사들을 풀어보는 강좌가 있으면 좋으련만. . . . .