남 유다왕 여호람과 아하시아의 악행 (열왕기하 8장 16-29절)

[심호진]

남 유다왕 여호람과 아하시아의 악행

(열왕기하 8장 16-29절)

16-19.이스라엘의 왕 아합의 아들 요람 제오년에 여호사밧이 유다의 왕이었을 때에 유다의 왕 여호사밧의 아들 여호람이 왕이 되니라 여호람이 왕이 될 때에 나이가 삼십이 세라 예루살렘에서 팔 년 동안 통치하니라 그가 이스라엘 왕들의 길을 가서 아합의 집과 같이 하였으니 이는 아합의 딸이 그의 아내가 되었음이라 그가 여호와 보시기에 악을 행하였으나 여호와께서 그의 종 다윗을 위하여 유다 멸하기를 즐겨하지 아니하셨으니 이는 그와 그의 자손에게 항상 등불을 주겠다고 말씀하셨음이더라

“이스라엘의 왕 아합의 아들 요람 제오년에 여호사밧이 유다의 왕이었을 때에 유다의 왕 여호사밧의 아들 여호람이 왕이 되니라”  

북 이스라엘 오므리 왕조는 오므리, 아합, 아하시아, 여호람으로 이어지는 왕이었는데, 아하시아가 아들이 없으므로, 아하시아의 형제 여호람이 북 이스라엘의 왕이 되었다는 것이다. 북이스라엘 여호람과 남유다의 여호람은 동명이인이다. 이 당시는 북 이스라엘과 남 유다는 서로 평화 공존했으며, 동맹관계를 유지하고 있었던 것이다.

남유다의 계보를 보면, 르호보암, 아비야, 아사, 여호사밧, 여호람, 아하시아, 요아스 등으로 내려간다.

이스라엘 왕 여호람이 유다 왕 여호람과 동 시대에 왕으로 각 나라를 통치하고 있었던 것이다.

“여호람이 왕이 될 때에 나이가 삼십이 세라 예루살렘에서 팔 년 동안 통치하니라”

남 유다 여호람(혹은 요람)의 통치와 생애의 간략한 기록을 보게 된다. 그는 유다 열왕 중의 가장 악한 자이지만, 가장 선한 여호사밧의 아들이요 그의 후계자이기도 했다.

여호람에 대하여 "그는 아합의 집과 같이 행했다" 는 것이다. 여호람은 자기 아버지의 집보다는 오히려 북이스라엘 아합의 집을 그의 모델로 선택했다. 그리고 이 선택이 그의 멸망이 되었다. 그의 악의 원인들은 무엇인가? 그의 아버지는 매우 훌륭한 사람이었고, 그에게 여호와의 선한 지식을 가르쳐 주려고 애썼을 것이 틀림 없다. 그러나 그가 아합의 딸과 결혼한 것이 분명 잘못이었다. 우상 숭배의 가정과 결혼해서 유익될 것은 아무 것도 없다. 그는 이세벨의 딸 아달랴와 결혼했으니, 온갖 악을 다 행한 것이다.

여호람왕의 종교정책은 그의 아내 아달랴의 영향을 받는데, 아달랴는 그녀의 어머니 이세벨로부터 바알과 아세라를 섬기는 것을 보고 자랐기 때문에 자연스럽게 바알과 아세라를 섬겼다. 이러한 행위를 묵인한 여호람왕에 대해서 열왕기하 8장 18절에서는 악한 행위로 고발하고 있다.『그가 이스라엘 왕들의 길을 가서 아합의 집과 같이 하였으니 이는 아합의 딸이 그의 아내가 되었음이라 그가 여호와 보시기에 악을 행하였으나』그는 산당을 세우고 예루살렘에 거하는 백성들로 하여금 우상을 섬기게 했으며, 미혹했다.

선지자 엘리야는 여호람왕의 종교정책에 대하여 비난하면서 무서운 형벌이 있을 것을 예언하였다. 역대하 21장 12-15절“왕의 조상 다윗의 하나님께서 이같이 말씀하시기를 네가 네 아비 여호사밧의 길과 유다왕 아사의 길로 행하지 아니하고, 오직 이스라엘 왕들의 길로 행하여 예루살렘 백성을 음란하게 하기를 아합의 집이 음행하듯 하며, 또 네 아비의 집에서 너보다 착한 아우들을 죽였으니, 여호와가 네 백성과 네 자녀들과 네 아네들과 네 모든 재물을 큰 재앙으로 치시리라, 또 너는 창자에 중병이 들고 그 병이 날로 중하여 창자가 빠져나오리라 하였더라” 이 예언은 이루어졌다. 여호람왕은 병이 들어 2년 후에 창자가 그 배에서 흘러나와 죽었다.

여호사밧은 아합과 라롯 길라앗에 갔을 때, 이 악한 아들을 자기 부왕으로 삼았다. 여호사밧의 재위 17년은 여호람의 제2년이 된다. 그러나 그후 여호사밧은 자기의 재위 제22년에 가서 아들을 동등한 군주로 삼았다. 그리고 그 때는 요람의 재위 제8년이요, 그의 아버지가 죽기 전 3년이었다고 볼 수 있다. 너무 빨리 지위를 얻는 것이 해가 되었다. 그의 통치 기간은 짧았다. 하나님은 한창 때에 그를 죽게 하셨다. 그때 그는 40세에 불과했고, 8년밖에 통치하지 않았던 때였다.

여호람의 통치가 하나님을 배반함을 가져왔지만, 유다 왕국과 다윗의 집을 보존하시는 하나님의 은총의 돌보심이 있다. "여호와께서 유다를 멸하시기를 즐겨하지 아니하셨다" 고 했다. 그것은 다윗 때문이었다. 그러나 이런 은혜를 받을만한 그 집안의 어떤 공로 때문이 아니라, 하나님 자신이 언제나 그 가정에 등불을 주시겠다고 다윗에게 약속한 그 언약 때문이었다.

즉 세세토록 왕위를 계승하리라는 약속이었다. 이로 인해서 그의 이름이 빛나고 유명하게 보존될 것이다. 마치 등불이 끊임없이 새로운 기름이 공급됨으로써 계속 불타게 되는 것처럼 말이다.

또한 그 약속은 그의 가정이 메시야 즉 다윗의 자손(예수)에게서 끝 날 때까지 결코 사라지지 않을 것이라는 약속이다. "그의 아버지의 모든 영광이" 바로 이 메시야에게 부여될 것이었다. 그리고 그 메시야의 영속하는 왕국에서 다윗에 대한 약속은 성취된다.

20-22.여호람 때에 에돔이 유다의 손에서 배반하여 자기 위에 왕을 세운 고로 여호람이 모든 병거를 거느리고 사일로 갔더니 밤에 일어나 자기를 에워싼 에돔 사람과 그 병거의 장관들을 치니 이에 백성이 도망하여 각각 그들의 장막들로 돌아갔더라 이와 같이 에돔이 유다의 수하에서 배반하였더니 오늘까지 그러하였으며 그 때에 립나도 배반하였더라

에돔 사람들이 반란을 일으켰다. 그들은 다윗 시대 이후로 유다 왕들의 통치 하에서 약 150년간 지배를 받아왔다. 그는 그들의 진압을 꾀하여 좌절시켰지만, 자기가 이미 확보했던 이점을 증진시킬 수 없었다. 즉 그는 그들에 대하여 이와 같이 "에돔이 반역하였다" 고 했다. 그리고 오바댜의 예언과 시편 137편 7절에 나타나는 바와 같이, 에돔 사람들은 이후로부터 더 혹독한 유다인의 원수가 되었다. 이제 이삭의 예언은 성취되었다. 즉 장자 에서가 동생 야곱을 섬기겠다는 것이다. 그러나 시간이 흐름에 따라 또한 창세기 27장 40절에서 "그(에서)는 자기 목의 멍에를 벗을 것이다" 라 했다.

립나가 반역했다. 이 도시는 유다의 성읍으로서, 그의 나라의 중심이며 제사장들의 성읍이었다. 이 성읍의 주민들은 그의 통치를 벗어 버렸다. 그것은 "그(여호람)가 하나님을 버렸기 때문이다" 라고 했다. 또 그러한 사실들이 그들로 하여금 그렇게 하지 않을 수 없게 만들었다. 그들은 자기들의 종교를 보존하기 위하여 하나의 자유로운 국가를 세웠다. 아마 다른 성읍들도 똑같은 일을 했을 것이다.

23-26.여호람의 남은 사적과 그가 행한 모든 일은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 여호람이 그의 조상들과 함께 자매 그의 조상들과 함께 다윗 성에 장사되고 그의 아들 아하시야가 대신하여 왕이 되니라 이스라엘의 왕 아합의 아들 요람 제십이년에 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 왕이 되니 아하시야가 왕이 될 때에 나이가 이십이 세라 예루살렘에서 일 년을 통치하니라 그의 어머니의 이름은 아달랴라 이스라엘 왕 오므리의 손녀이더라

아하시야왕은 여호람왕의 막내 아들로서 그의 여섯 형들이 블레셋과 아라비아 침공 당시 살해되었기 때문에 22세에 왕위에 올랐다. 그러나 그의 통치는 1년을 넘기지 못했다.

아하시야왕이 갑자기 죽자 그의 어머니 아달랴가 왕위 계승권을 가진 손자들을 모두 죽이고 스스로 나라를 통치하게 되었다. 그때 아하시야왕의 여동생이 어린 아기였던 요아스를 6년 동안 성전에서 숨겨 키웠다고 한다. 이 같은 참사로 유다왕국의 대는 일시적으로 끊어졌으며, 아달랴는 6년간 유다를 장악하여 통치했는데, 대제사장 여호야다의 반정으로 아달랴를 축출하고 요아스를 왕으로 세우게 되었다.

아하시야왕은 어머니 아달랴의 조정을 받으며, 바알신과 아세라 여신을 섬기고 백성을 범죄하게 했으며, 산당에서 예루살렘 거민으로 하여금 음란한 행위를 강요했는데, 음란한 행위는 아세라 여신에게 행하는 제의로서 일종의 종교행위를 말한다.

열왕기하 8장 27절“아하시야는 아합의 집 길로 행하여, 아합의 집과 같이 여호와의 보시기에 악을 행하였으니 그는 아합의 집 사위가 되었음이라”예후 장군은 아하시야를 비롯한 그의 친척까지도 살해하여 권력의 공백이 생겼으며, 다윗 왕조가 중단되는 비극이 생겼다.

27-29.아하시야가 아합의 집 길로 행하여 아합의 집과 같이 여호와 보시기에 악을 행하였으니 그는 아합의 집의 사위가 되었음이러라 그가 아합의 아들 요람과 함께 길르앗 라못으로 가서 아람 왕 하사엘과 더불어 싸우더니 아람 사람들이 요람에게 부상을 입힌지라 요람 왕이 아람 왕 하사엘과 싸울 때에 라마에서 아람 사람에게 당한 부상을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔더라 유다의 왕 여호람의 아들 아하시야가 아합의 아들 요람을 보기 위하여 내려갔으니 이는 그에게 병이 생겼음이더라

아하시야왕은 북 이스라엘 여호람왕과 함께 길르앗 라못에서 아람왕국과 싸웠으며, 여호람왕이 부상을 입자 이스르엘로 가서 문병하던 중 북 이스라엘의 예후 장군의 공격을 받고 살해당하고 말았다. 그리고 북 이스라엘과의 동맹관계는 끝이 나고 말았다.

(요약 정리)

열왕기하 8장 16-29절은 남유다 왕 여호람과 아하시야가 북이스라엘 아합 가문과의 악한 연합(결혼 동맹)으로 인해 영적으로 타락하고 심판받는 과정을 보여주며, 영적 교제의 위험성과 하나님의 신실하신 언약이라는 교훈을 보여준다.

남유다의 여호람 왕은 북이스라엘의 악한 왕 아합의 딸 아달랴와 결혼하면서 하나님 보시기에 악을 행하는 길로 들어섰다. 아합과 이세벨 가문의 우상 숭배와 악습은 그의 아들 아하시야에게까지 이어졌다.

남유다와 북이스라엘은 정략결혼과 동맹을 통해 군사·정치적 안정을 도모하려 했다. 그러나 인간적인 방법으로 평화를 유지하려 했던 이들의 선택은 결국 하나님과의 관계를 무너뜨리고, 나라를 영적 혼란과 전쟁의 위기로 몰아넣었다.

유다 왕들이 아합의 길을 따라 악을 행했음에도 불구하고 하나님은 유다를 멸망시키지 않으셨다. 이는 다윗과 맺으신 언약을 기억하시고 그에게 항상 등불을 주시겠다고 하신 하나님의 신실하신 약속 때문이다. 마찬가지로, 예수 그리스도를 통하여 하나님과 맺은 언약 백성은 결코 구속으로부터 멀어지지 않는 것이다.

성도의 육적 연약함에도 불구하고, 하나님의 구속 역사는 멈추지 않는다. 성도는 내 행위의 완전함이 아니라 예수 그리스도를 통한 하나님의 변함없는 언약에 근거한 은혜를 감사해야 할 것이다. 하나님과의 언약은 십자가의 죽음과 부활에 연합되는 언약이다.