고방서예자료[976] 有名詩병풍( 正,誤字)

[古方]

고방서예자료[976] 有名詩병풍( 正,誤字)

유통되는 복사본 병풍을 많이 사용합니다. 
오자(誤字)와 脫字(탈자)가 발견되어서 옮겨 봅니다.
용필(用筆)과 결구(結構)가 웅장하여 좋으나 안타깝지만
이 작품은 誤脫字가 너무 많은 것으로 보이는데
소장하신 분들이 직접 판단하시기 바랍니다.
병풍사진과 같이 올립니다.

1.唐나라 柳宗元(유종원)의 江雪(강설)


千山鳥飛絶  천산조비절
萬徑人蹤滅  만경인종멸
孤舟蓑笠翁  고주사립옹
?釣寒江雪  독조한강설
=獨의 초서운필중에 좌측
犭邊이 異體字.

온 산에는 새도 날지 않고,  
모든 길엔 사람 자취가 끊겼는데
외로운 배에 도롱이를 입고 삿갓 쓴 노인, 
눈 덮힌 강에서 홀로 낚시를 하네

逕=좁은 길 경은 지름길 경(徑)과통용.
蓑=도롱이사
簑(사)와 동자(同字).
초두머리(艸)☞풀)部와
음(音)을 나타내는 衰(쇠)가 합(合)하여
「꽃술이 늘어지다」의 뜻을 가짐.
蓑衣사의 도롱이. 짚, 띠 따위로 엮어
허리나 어깨에 걸쳐 두르는 비옷

온 산에는 새 한마리 날지 않고
모든 길엔 사람 자취가 끊겼는데
외로운 배 위에 도롱이(사)를 거치고 삿갓(립) 쓴 노인이
홀로 낚시를 하는데 차가운 강에 눈만 내리는구나.




2.도홍경(陶弘景452-536)의 山中何所有
원  제목 詔問山中何所有賦詩以答
          (조문산중하소유부시이답)
황제가 산중에서 무엇하느냐고
물으니 시로써 답하다

山中何所有(산중하소유)
嶺?白雲多(영?백운다) 
=병풍글씨에 上이 없다!
=嶺上多白雲(영상다백운)이 맞음.
只可自怡悅(지가자이열)

不堪持寄?(불감지기석) 
=不堪持贈君(불감지증군)이 맞음.
石자는 誤記로 보인다.
秋史선생의 행서나
明서화가 동기창의 화제에도
모두 贈으로 나온다.


山中何所有  산중하소유 
산 속엔 무엇이 있는가?
嶺上多白雲  영상다백운 
산봉우리에 흰 구름이 많이 있다오
只可自怡悅  지가자이열 
그러나 나 혼자서 보며 즐길 수 있을 뿐,
不堪持贈君  불감지증군 
폐하께(그대에게) 보내드릴 수는 없답니다.


이웃 齊나라 왕 高帝가 보낸 조서(詔書)에 대한 답으로 지은 시.
 陶弘景(452-536)은 南北朝 시대  梁나라 사람으로 
만권의 책을 읽고 초서와 예서에 능하였고
거문고와 바둑도 좋아하였다고 한다.
한때 벼슬을 한 적도 있었으나  어려서부터 좋아한
道敎思想의 영향으로 句曲山 산속에 隱居 하였는데,
'山中宰相' 이란 별명이 붙어 있다. 
  梁 武帝가 여러 차례 등용하려 했으나 나아가지 않았는데,
그럼에도 불구하고 武帝가 국가의 중대 사안이 있을 때마다 
산 속으로  陶弘景을 찾아가서 자문을 받곤 했으므로
‘山中宰相’이란 별명이 붙은 것이다.

3.중당中唐 황보염皇甫冉 (715 ~ 768)
山中五詠(산중오영) 중
山館(산관)-산속 객사


山館長??(산관장적적)
=寂의 行書가 字典에 나오지 않는 異體다.
閒雲朝夕來(한운조석래)
空 ? 復何有(공저부하유)
=(?는 庭인데 字典에 나오지 않는 異體다
落日照靑苔(낙일조청태)。

산 속 객사(산관) 
산 속 객사는 언제나 쓸쓸하고, 
한가한 구름만이 아침 저녁 찾아온다
빈 뜰에는 무엇이 있을까, 
지는 해가 푸른 이끼를 비추는 구나


山館(산관)-산속 객사
산관장적적山館長寂寂하고
한운조석래閑雲朝夕來라
공정부하유空庭復何有인가
낙일조청태落日照靑苔라
산중 객사는 언제나 쓸쓸하고
한가로운 구름만이 아침저녁으로 찾아오네.
빈 뜰에 또 무엇이 있을까?
지는 해가 푸른 이끼를 비추고 있네.

기구起句와 승구承句는 시인이 적막寂寞한 산속 객사에 머무르며
쓸쓸한 감정을 나타냈다. 전구轉句와 결구結句 또한 아침저녁
찾아오는 구름 외에 이곳 빈 뜰에는 무엇이 있을까 하고 둘러보지만
지는 해만이 푸른 이끼를 비출 뿐이라며 한 번 더 외롭고
쓸쓸한 감정을 읊었다.

長: ‘길 장/어른 장’자로 ‘길다, 오래다, 멀다, 깊다, 크다, 어른, 우두머리,
오래도록, 늘’ 등 여러 뜻이 있으며, 여기서는 ‘늘, 항상, 언제나’의 의미이다.
寂寂: ‘고요할 적’자로 ‘고요하다, 슬슬하다, 편안하다’ 등의 뜻이 있다.
靑苔: ‘푸를 청, 이끼 태’자로 ‘푸른 이끼를 가리킨다


4.李白(이백)의 白鷺鷥(백로사)  
             
      -백로(해오라기)를 노래함

白?下秋水(백로하추수) 
=露는 鷺가 맞고,
孤飛如?霜(고비여추상) 
=秋霜은 墜霜이 맞음.
心閒且未去(심한차미거)
獨立沙洲?(독립사주방) 
=榜은 傍[곁 방]이 맞음.

백로 가을 물에 날아 내린다.
홀로 날아내리는 그 모습
가을 서리가 내리는 듯하구나
마음이 한가로워 가지 않고
홀로 사주(모래톱)가에 섰다네


李白(이백 701 ~ 762년), 李太白(이태백)은 이칭, 당나라 때의
        낭만주의 시인, 중국 역사상 가장 위대한 시인
 白鷺鷥(백로사) 백로(해오라기)를 노래함

白鷺下秋水(백로하추수) 
흰 해오라기 맑은 가을 물에 내려
孤飛如墜霜(고비여추상) 
서리 떨어지듯 외롭게 나는구나
心閑且未去(심한차미거) 
마음이 편안하여 떠나려 하지 않고
獨立沙洲傍(독립사주방) 
모래섬 곁에서 홀로 서있구나

*鷺(로)-해오라기 로 鷥(사)-해오라기 사  
墜:떨어질 추.    洲:섬 주.    傍:곁 방.

5.주자 - 승진관
絶壁上千尋   隱約嚴棲處
笙鶴去不還   人間自古今
(절벽상천심  은약엄서처)
(생학거불환  인간자고금)
절벽위 천길 높이,
작은 암거에 숨어 사노라
생학(신선이 타는 학)은 가더니 돌아오지 않고,  
사람사는 것은 예나 지금이나 한결 같네.


6.이백 - 정야사(靜夜思)
床前明月光  疑是地上?
(상전명월광 의시지상설) 
=雪이 아니고 霜
擧頭望明月  底頭思故鄕
(거두망명월 저두사고향)
(看月光, 望山月, 低頭로 된 판본도 있음)
평상 맡의 밝은 달 빛, 
땅 위의 서리인 듯
고개 들어 밝은 달을 바라보고  
머리 숙여 고향을 생각하네

静夜思(정야사) 조용한 밤의 생각
床前明月光(상전명월광) 
침상 머리의 밝은 달빛은
疑是地上霜(의시지상상) 
땅 위에 내린 서리런가
擧頭望明月(거두망명월) 
머리 들어 밝은 달 바라보다
低頭思故乡(저두사고향) 
머리 숙여 고향을 생각하네

<다른 본>
牀前看月光(상전간월광)
疑是地上霜(의시지상상)
擧頭望山月(거두망산월)
低頭思故鄕(저두사고향)

<註> 이 정야사(靜夜思)는 중국인들이 가장 즐겨 읊는다는
이백(李白)의 시로 유명한데 약간 자구(字句)의 차이는 있지만
의미는 대동소이하다. 그 까닭은 이백이 AD 8세기에 살았던 사람으로
사람들 입으로 구전되다보니 자구에 차이가 생긴 모양인데 고전을
두루 살펴 조사하였지만 저런 두 가지 시로 기록되어있다고 하는데
어느 것이 진짜인지 모호하다고..



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