#3432 나는 누구인가? - 好事不如 無事(호사불여 무사) Good things are not as bad as nothing

[皇極道]

서울이 좋다하고 너도 나도 向京(향경)터니

週末(주말)마다 故鄕山川(고향산천)이 좋아라 鄕村(향촌)으로 나들이 하는 民心(민심)이라

서울 往來(왕래)길 道路(도로)는

極深(극심)한 停滯現狀(정체현상)으로 駐車場(주차장)을 彷佛(방불)케 하여 아수라장이 된다.

自然(자연)의 環境(환경)이 얼마나 重要(중요)한지를 서울市民(시민)들이 느끼는 것이다.

요즘 서울시에서는 맨발걷기 山步(산보)길을 내어 시민들이 好應(호응)하는 모습이다.

시멘트포장, 아니면 아스팔트包裝(포장)으로

땅 氣運(기운)을 받지 못한 地氣(지기)의 缺乏(결핍)을 위해 市(시)에서 周旋(주선)한 것이다.

전날 農事(농사)짓던 시골은 平生(평생)을 흙냄새 맡으면서 살았는데

그 흙냄새가 그리운 時代(시대)가 된 것이다.

原始反本(원시반본)의 民心(민심)인 것이다.

그러면서도 風水地理(풍수지리)는 迷信(미신)이라

돌아가신 父母(부모)를 쓰레기 取及(취급)으로 火葬(화장)하여

흙냄새와 作別(작별)케 하고 두 번 죽게 하니 祖上神明(조상신명)들이 怒(노)하였다.

하여 집안이 風飛雹散(풍비박산)되는 結果(결과)를 맞게 된다.

풍수지리가 迷神(미신)으로 轉落(전락)한 이유가 있다.

地官(지관) 노릇하는 풍수쟁이들의 擧皆(거개)가 地理(지리)를 잘 모르기 때문에

장삿속으로 명당장사 하고는 좋은 일이 있기는 커녕

집안에 不吉(불길)한 災殃(재앙)만 招來(초래)하였기 때문이다.

墓(묘)를 써서는 안될 곳에 쓰면 도리어 凶神(흉신)이 들어오기 때문이다.

形局論(형국론)으로 쓸 곳이 아닌 墓處(묘처)는 첫째 童山(동산)이다.

동산이란 草木(초목)이 자라나지 못하는 메마른 땅이다.

이런 곳은 地氣(지기)가 없다.

둘째 破山(파산)이다.

山(산)이 깨졌기로 사람의 몸으로 비유하면

허리가 끊기거나 팔다리가 잘렸거나 손가락, 발가락이 끊어진 곳이다.

또는 터널 鑛山(광산)으로 구멍난 곳 등이다.

野地(야지)는 거의 그렇다.

사람의 몸이 성치 못한데 어찌 평화와 번영을 누리리오.

셋째 물이 빠지지 않는 黃土(황토)나 진흙땅이다.

水氣(수기)가 늘 채워져 있어 遺骨(유골)이 傷(상)한다.

先塋(선영)의 遺骨(유골)은 後孫(후손)의 뿌리인 고로

뿌리가 傷(상)하는 사이에 그 子孫(자손)들은 疾病(질병)과 風破(풍파)에 휩쓸린다.

넷째 石山(석산)이다.

석산은 단단히 뭉쳐 있어 地氣(지기)가 通(통)할 수 없고 水氣(수기)를 머금고 있어

역시 金生水(금생수)로 수기를 誘發(유발)하니 遺骨(유골)이 傷(상)한다.

다섯째 獨山(독산)이다.

홀로 서 있는 山(산)은 氣脈(기맥)이 끊겨 있고

또한 四方 八方(사방 팔방)의 風害殺(풍해살)을 받는다.

明堂(명당)의 에너지인 氣(기)는 無形(무형)이면서 불기운이라 바람을 타면 흩어진다.

하여 풍수지리에서는 藏風(장풍)을 重視(중시)하고 바럄을 꺼리는 이유이다.

바람 타지 않는 땅을 찾는 풍수사의 眼目(안목)을 風眼(풍안)이라 한다.

여섯째 高山峻嶺(고산준령)에는 穴(혈)이 없다.

역시 바람을 크게 타기 때문이다.

水火陰陽(수화음양)의 造化(조화)가 일어날 수 없는 偏狹(편협)한 조건이 되는 까닭이다.

일곱째 雪山(설산)이나 熱帶地方(열대지방)은 穴(혈)이 없다.

기온이 中和(중화)되고 乾濕(건습)의 比律(비율)이 알맞은 땅속이 혈처가 되는 것이다.

穴處(혈처)는 酸性(산성) 땅도 아니고 알카리 땅도 아닌 中性(중성) 땅으로

天氣(천기)와 地氣(지기)가 만나 融合(융합)된 자리이기 때문에

造化 作用(조화 작용)을 일으켜 發蔭(발음) 되는 것이다.

子孫(자손)이 出世(출세)하여 便安(편안)하게 잘 먹고 잘 살겠다는 明堂慾心(명당욕심)을 부려

物各有主(물각유주)의 理致(이치)도 모르면서

가짜 지관을 통해 명당을 쓰고 보면 반드시 狼狽(낭패)가 발생하는 理由(이유)이다.

山神靈(산신령)이 俗士(속사)의 눈에 띄게 나타내지 않는다.

허니 아무에게나 명당을 許諾(허락)치 않는 것이다.

天藏地秘(천장지비)이다.

積善之家(적선지가)라야 明堂運(명당운)이 있음이다.

孝心(효심)이 至極(지극)한 후손이 열성껏 穴地(혈지)를 求(구)하려 힘쓴다면

山神(산신)이 이를 어여삐 여기어 或(혹) 혈처를 내어 줄 수는 있다.

理氣論的(리기론적)으로

첫째 殺人大黃泉(살인대황천)이 있다.

묘쓰고 삼년, 집짓고 삼년이란 말이 생긴 이유이다.

살인대황천살을 범하면 삼년 안에 큰 재앙이 생긴다.

둘째 沖祿小黃泉(충록소황천)이다.

셋째 墓庫黃泉(묘고황천)이다.

倒沖墓庫 殺人黃泉(도충묘고 살인황천)이라 한다

넷째 龍上八殺(용상팔살)이다.

다섯째 交如不及(교여불급)이다.

교여불급도 두 가지이다.

비유하면 처녀가 멋진 총각을 만나야 잘난 子女(자녀)를 낳을 수 있는데

아직 성년이 되지 못해 사귈 수 없는 경우가 있고

婚事(혼사)의 여건으로 준비가 되지 못한 경우가 있음이다.

여섯째 生水破旺(생수파왕)이다.

일곱째 旺生沖生(왕생충생)이다.

여덟째 生向沖冠帶(생향충관대)이다.

아홉째 生向沖臨官(생향충임관)이다.

열째 旺向沖冠帶(왕향충관대)이다.

理氣論(리기론)의 原理(원리)를 알면 글자뜻 그대로 풀이 할 수 있다.

예컨대 旺向沖冠帶(왕향충관대)란 四大局(사대국)의 向(향)은 旺方(왕방)이 있는데

各局(각국)에서 水口(수구)가 冠帶方(관대방)이 되었다는 뜻이다.

冠帶(관대)에 해당한 運星(운성)은 吉方(길방)이거늘

이를 破(파)하게 되면 靑少年(청소년)이 破滅(파멸)함의 格(격)이 되어 불길한 것이다.

養, 長生, 冠帶, 臨官(양, 장생, 관대, 임관)은

吉方(길방)으로 사용할 수 있는 좌향법으로 裁穴(재혈)해야 하거늘

水口(수구)가 되어 파하게 하면 낭패를 당하게 되는 것이다.

明堂(명당)일지라도 擇日(택일)을 잘 못하면 또한 큰 일이 생긴다.

첫째 三殺方(삼살방)이다.

둘째 山運(산운)으로 坐殺(좌살)과 舊墓, 新墓(구묘, 신묘)의 運(운)이 吉運(길운)으로 맞아야 한다.

셋째 重喪日(중상일)을 피해야 한다.

葬事(장사)지낼 날짜가 중상일에 해당되면 그 집에 다시 喪 當(상 당)할 일이 생긴다 했다.

넷째 亡者(망자)의 納音五行(납음오행)의 克(극)을 받지 않아야 한다.

生年(생년)이 되어야 한다.

다섯째 空亡日(공망일)은 吉(길)함도 凶(흉)함도 없다 하여

無知(무지)한 俗士(속사)가 탈이나 나지 않도록 쓰고 있으나 결코 吉日(길일)이 아닌 것이다.

명당은 吉(길함)을 위함이건만 길함도 없는 날을 택일하면 무슨 의미가 있겠는가?

여섯째 正沖日(정충일) 을 피해야 한다.

二十四節 運數(이십사절 운수)에 맞추어 택일 해야 한다.

일곱째 將軍殺(장군살)도 避(피)해야 한다.

凶神(흉신)을 擇日(택일)하면 안된다.

凶神(흉신)이 있다 하여 擇日(택일)을 못한다는 俗士(속사)도 있는데

凶殺(흉살)은 많고 많아 다 避(피)할 수 있는 날자는 없다.

다만 道理(도리)가 없는 것이 아니니 高級 吉神(고급 길신)으로 制御(제어)시킬 수 있어야 한다.

擇日(택일)의 方度(방도)가 쉽지 않다.

俗士(속사)는 알지 못한다.

明堂(명당)을 찾아 祖上(조상)을 吉地(길지)에 잘 모시는 일은

家門(가문)에 最高(최고)의 좋은 일이지만

俗士(속사)에게 속아 잘 못 쓰게 되면 도리어 大凶(대흉)이 되니

好事(호사)를 希望(희망)하고 行(행)한 일이 無事(무사)했음만 못하게 된다.

이를 好事不如 無事(호사불여 무사)라 햐다.

좋은 일이라 慶事(경사)났다 하였는데

結過的(결과적)으로는 敗絶(패절)이 되니 無事(무사)함만 못하게 된다는 뜻이다.

예컨대 서울대에 合格(합격)했다고 좋은 일이 일어났다 라며 동네잔치를 벌렸더니

適性(적성)에 맞지 않는다고 退學(퇴학)이다.

설사 卒業(졸업)했다 해도 뜻대로 되는 일이 없으니 좋은 것이 좋은 것이 못된다.

60이 다 될때 까지 無職(무직)의 캥거루족인 서울대 出身(출신)이 내게 온 일이 있다.

職場(직장)없이 虛送歲月(허송세월)하며 늙은 어머니가 해 주는 밥을 먹는 서울대 출신이 많이 있다.

또 婚姻(혼인)한다 좋아라 慶事(경사)났다 잔치 벌렸지만

곧 바로 離婚(이혼)하니 좋은 일이 금방 凶事(흉사)가 된다.

좋은 일이 있으면 흉한 일이 따라든다.

造化能力(조화능력)이 있는 靑龍(청룡)의 해라 좋아 했는데

벌써 甲辰年(갑진년)의 한 해도 얼마 남지 않았다.

곧 乙巳年(을사년) 달력이 나온다.

乙巳(을사)는 새와 이무기 뱀의 뜻이다.

새가 鳳凰(봉황)이 되면 이무기 뱀도 蛇頭龍尾(사두용미)로 龍(룡)이 되어 登極(등극)한다.

龍鳳旗(용봉기)가 드러나 辰巳聖人出(진사성인출)의 秘訣(비결)이 現實(현실)이 되어질 때에

이 運數(운수)를 맡아야 하는 水原旅(수원여)는 木道子(목도자)로서

巳午未(사오미)의 三災運(삼재운)을 맞는다.

좋아야 할 運數(운수)가 災殃(재앙)의 天運(천운)으로 맞이 하게 되니

好事不如無事(호사불여 무사)의 뜻이 適切(적절)한 文句(문구)가 된다.

惡三災(악삼재)가 福三災(복삼재)로 代替(대체)되면 世上(세상)은 申酉年(신유년)을 맞게 된다.

伸酉(신유)는 秋收(추수)의 가을이다.

符應經 春曲律 童謠吟(부응경 춘곡율 동요음) 사설 육자박이 노래 글문에

''吽時感惠 一心同力 天高聽卑(음시감혜 일심동력 천고청비)

하날님 人心探知(인심탐지) 다닐적의 뉘 人心(인심)을 모르겠소,

萬古(만고)없는 이 道德(도덕)이 金佛能語(금불능어) 무슨일고,

아마도 午未滿光 申酉無(오미만광 신유무)인가 하노라''

가을하늘은 天高聽卑(천고 청비)하고 금부처가 能(능)히 말을 하는 道術文明(도술문명)이 일어난다.

높기만 하던 先天(선천)하늘이 낮으막하고 하날님 말씀이나

道術神明(도술신명)들의 목소리를 들어 造化(조화)를 부린다.

허니 不定(부정)하던 이들이 嘆息(탄식)하고 疑心(의심)하던 자들은 痛哭(통곡)한다.

午未樂堂堂 秘訣(오미낙당당 비결)을 말로만 듣던 秘訣派(비결파)들이 한 숨 쉴때

后天光明(후천광명)이 天下(천하)를 가득하게 채워지니

道家(도가)에서는 '申酉無(신유무)인가 하노라' 라며 노래부르게 된다.

御乙矢口(어을시구)나 鳥乙矢口(조을시구) 춤을 추겠구나.

영어(English)

People say that Seoul is good and that everyone is heading to the capital. Every weekend, they like their hometown mountains and rivers and go on outings to their hometowns. The roads to and from Seoul are in a state of extreme traffic congestion, reminiscent of parking lots, turning into a scene of chaos. This is how Seoul citizens realize how important the natural environment is. These days, Seoul has created a barefoot walking path and citizens are responding well. It was arranged by the city to compensate for the lack of earth energy that had not been received by the ground energy due to cement or asphalt paving. The countryside where farming was done the day before, people lived their whole lives smelling the earth, and now it has become an era where they miss that earthy smell. It is the people's sentiment that has returned to its original state. However, geomancy is a superstition, so deceased parents are treated as trash and cremated, causing them to smell like dirt and say goodbye to themselves twice, which makes the ancestral spirits angry. As a result, the family is torn apart by the wind and rain. There is a reason why geomancy has degenerated into superstition. Most of the geomancers who act as geomancers do not know geography well, so they do business by finding good places, but instead of doing well, they only invite bad luck into their homes. If you use a grave in a place that it should not be used, evil spirits will enter. In terms of geomancy, the first place that is not suitable for a grave is a mountain. A mountain is a dry land where no plants can grow. There is no energy in such a place. Second, it is bankruptcy. If a mountain is broken, it is a place where the waist is broken, limbs are cut off, or fingers or toes are cut off. Or it is a place where a tunnel or a mine has holes in it. The wilderness is almost like that. How can a human body be peaceful and prosperous when it is not healthy? Third is the yellow soil or mud that does not drain water. It is always filled with water energy, so the bones are damaged. The bones of the ancestors are the roots of the descendants, so while the roots are damaged, the descendants are swept away by diseases and storms. Fourth is the stone mountain. The rocks are tightly packed so that the earth energy cannot flow through them and they hold water energy, so they also induce water energy with gold-born water, which causes damage to the bones. The fifth is the solitary mountain. A mountain standing alone has its energy veins cut off and is also subject to wind damage from all four directions and eight directions. The energy of a good site, energy, is intangible and is like fire energy, so it disperses when carried by the wind. This is why geomancy emphasizes the hidden wind and avoids the wind. The eye of a geomancer who seeks a land that is not affected by the wind is called the wind eye. Sixth, there are no holes in high mountains and ridges. This is because they are greatly affected by the wind. This is because they are narrow-minded conditions where the harmony of water, fire, yin, and yang cannot occur. Seventh, there are no holes in snowy mountains or tropical regions. The ground where the temperature is neutralized and the ratio of dryness and moisture is appropriate becomes the place of the holes. The pit is neither acidic nor alkaline, but is a neutral place where the weather and the earth meet and fuse, so it causes a harmonious effect and is pronounced. If you use a fake geomancer to find a geomantic site while being greedy for the wish that your descendants will succeed in life and live comfortably, without even knowing the principle of the law of each and every owner of things, this is the reason why you will inevitably end up in trouble. The mountain spirit does not appear prominently in the eyes of the common people. Honey, not just anyone is allowed a good site. It is a secret hidden in heaven. Only a family with accumulated virtues can have good fortune. If a descendant with the utmost filial piety tries hard to find a good site, the mountain god may take pity on him or give him a good site. In terms of the theory of reason and energy, first, there is the Great Yellow Spring of Murder. This is why the saying goes, “Three years after building a grave, three years after building a house.” If you commit the Great Yellow Spring of Murder, a great disaster will occur within three years. The second is (Chungrokso Hwangcheon). The third is (Myogo Hwangcheon). It is said that (Dochung Myogo Salsin Hwangcheon).

The fourth is (Yongsangpalsal). The fifth is (Gyoyeobulgeup). There are also two types of (Gyoyeobulgeup). It is like a virgin who meets a handsome bachelor and can have good children, but sometimes she is not yet an adult and cannot date him. Sometimes she is not ready for marriage due to circumstances.

The sixth is (Saengsupawang). The seventh is (Wangsaengchungsaeng). The eighth is. The ninth is. The tenth is. If you know the principle of the theory of, you can interpret it literally. For example, means that the direction of the four major states has, and in each state, the water outlet becomes the. The fortune star corresponding to the crown belt is a lucky direction, but if it is broken, it will be a sign of youth destruction, which is ominous. Yang, longevity, crown belt, and appointment can be used as a lucky direction, but if you cut it off because it becomes a water hole, you will suffer a disaster. Even if it is a good site, if you choose the wrong day, a big problem will occur. First is the three-killing direction. Second, the fortune of the mountain should be good for the sitting death and the fortune of the old and new graves. Third, avoid days of heavy mourning. If the date of the funeral falls on a day of heavy mourning, it is said that another mourning event will occur in that house. Fourth, the deceased should not be subject to the extreme of the five elements of the sound ... Fifth, the day of empty destruction is neither auspicious nor inauspicious, so ignorant laymen use it to avoid trouble, but it is by no means an auspicious day. Since a good site is for auspiciousness, what is the point of choosing a day that is neither auspicious nor inauspicious? Sixth, avoid the day of correct conflict. You should choose a day according to the twenty-four solar terms. Seventh, avoid the day of killing a general. You should not choose a day for an evil spirit. There are also vulgar people who say that they cannot choose a day because there is an evil spirit. However, there are many evil spirits and there is no day that can be avoided. However, it is not that there is no principle, so it should be controlled by a high-level auspicious spirit. The method of choosing a day is not easy. Vulgar people do not know. Finding a good site and cultivating ancestors in an auspicious place is the best thing for a family, but if you are deceived by the common people and use it wrongly, it can lead to a great disaster, so hoping for good things and doing good deeds are worse than doing nothing. This is called “好事不如 無事”. It means that although it is a good thing and a happy thing, in the end it will lead to defeat, so it is worse than doing nothing. For example, when you throw a neighborhood party saying that you got into Seoul National University and something good happened, you get expelled because you didn't have the right aptitude. Even if you graduate, nothing goes as planned, so good things don't turn out well. I once had a Seoul National University graduate who was unemployed until he was almost 60. There are many Seoul National University graduates who waste their time without a job and eat food prepared by their old mothers. Also, when you get married, you throw a party because it's a happy event, but you get divorced right away, so good things quickly turn into bad things. Good things are followed by bad things. I was happy because it was the year of the blue dragon with creative powers, but the year of Gapjin is almost here. The Eulsa year calendar will come out soon. Eulsa means bird and snake. When the bird becomes a phoenix, the snake also becomes a dragon with a snake head and dragon tail and ascends to the throne. When the Dragon and Phoenix Flags are revealed and the secret of the emergence of the Jinsa Saint becomes reality, Suwon Yeo, who must take charge of this fortune, faces the three calamities of Si, Oh, and Mi as a wooden road user. The fortune that should be good is met with the heavenly fortune of disaster, so the phrase “good things are not as bad as nothing” becomes an appropriate phrase. When the three evil calamities are replaced by the three good calamities, the world will enter the Year of Sin-Yu. Sin-Yu is the fall of the harvest. In the lyrics of the song of the six characters in the Bu-eung-gyeong, “The autumn sky is sweet and gentle, and the golden Buddha can speak.” The Taoist civilization arises. The pre-heavenly heavens, which were always high, become low, and creation is created by listening to the words of God or the voices of the Taoist gods. Those who were uncertain sigh, and those who were skeptical wail. When the secret schools who had only heard of the secrets of Omi Nakdangdang sighed, the light of the afterlife filled the world, and the Taoist school began to sing, "Is it the year of the monkey?" I'll dance the "Eoeulsigu" or "Joeulsigu" dance.

중국어

他们说喜欢首尔，你我都去那里，每个周末，我们都喜欢家乡，山，溪水，走出去是人心，所以往返首尔是一条路。情况如此严重，以至于造成混乱，让人想起驾驶座。 首尔市民感受到自然环境的重要性。 最近，首尔市开辟了一条赤脚步行道，似乎得到了市民的积极响应。这是该市为了解决由于水泥路面或沥青路面而无法从地面接收土壤能量的问题而安排的。前一天还在种田的乡下，我一生都闻着泥土的味道，现在我正处在一个怀念泥土味的时代。 它是人心的原始反纽带。然而，由于风水是一种迷信，死去的父母被当作垃圾火化，以隔绝泥土的气味，导致他们两次死亡。于是，一家人面临着风雨摧残的结果。风水成为迷信是有原因的。 充当地方官的风水师大多不懂地理，因此造福不但没有给生意带来好事，反而给家庭带来厄运和灾难。 因为如果把坟墓放在不该使用的地方，邪灵就会进来。 第一个墓地不是一个可以用形式论的地方，而是一个花园。花园是一片干燥的土地，植物无法生长。在这样的地方，是没有地球能量的。 二是破产。 山是断的，所以如果把它比作人体的话，就是腰断了、四肢断了、手指脚趾断了的地方。或者，它是一个有隧道或矿洞的地方。 场域差不多就是这样。一个人的身体若不成熟，怎能享受平安富足呢？ 三是黄土或泥地，水不排水。 因为身体总是充满水，所以骨骼会受到损害。 祖先的遗骸是子孙的根，根受损，子孙就会被疾病和风吹走。 第四个是石山。石山包裹得很严实，所以土气无法通过，而它却保留了水气，果然水气是金水造成的，遗迹并没有受到破坏）。 第五座山是秃山。一座孤立的山失去了能量，并且受到来自四个方向的风的破坏。 明堂的能量是一种无形的火热能量，所以被风吹到就会散去。这就是风水讲究长风、忌变的原因。风水师寻找不受风吹动之地的眼睛称为风眼。 第六，高山郡岭没有血。这是因为它受风的影响很大。 这是因为它是一种狭隘的条件，水、火、阴、阳的和谐无法发生。 第七，雪山或热带地区没有血。地面变成了一个坑，温度被中和，干湿比恰到好处。 血点既不呈酸性也不呈碱性，而是呈中性，是天气与地气交汇融合的地方，产生和谐的作用，产生“发荫”。 子孙贪求世间出人头地、吃得好、住得舒心的好地方，不知道财产所有者的法律，就通过虚假的知识去往好地方，如果你写下这个，这就是失败不可避免的原因。 山神在俗士（足球）中并不显眼。这就是为什么我不允许任何人参观这个著名的地方。 这是天国的秘密。 只有积善之家，才有好运。 如果一个最孝顺的子孙努力拯救血地，山神可能会高兴，赐予他血地。 从逻辑上来说，首先是大黄杀天。这就是“三年写墓碑”、“三年盖房子”之说的由来。若杀人，三年内必有大祸。 第二个是冲禄小黄泉（Chungroksohwangcheon）。 第三个是妙高旺川。 它的名字叫倒冲墓库杀人黄泉。 第四个是龙上八杀（yongsang8sal）。 第五是交如不及。不缴纳学费有两种类型。打个比方，处女只有遇到帅气的光棍才能生出好孩子，但也有因为还没有成年而无法谈恋爱的情况，也有不适合的情况。由于情况准备结婚。 第六是活水王。 第七个是旺生冲生（Wangsaengchungsaeng）。 第八个是生乡忠官台（Saenghyangchunggwandae）。 第九位是生乡忠金馆（Saenghyangchungimgwan）。 第十个是旺向冲冠带。 如果你知道ligi理论的原始原理，你可以从字面上解释它。例如，旺向冲冠带的意思是四大王国的故乡是旺方，而在各个国家，水港（Wanghyangchunggwandae）就变成了冠带方的意思。 对应慷慨的星是吉祥之兆，如果被毁掉，就成了青春毁掉的预兆，是不吉利的。 高级、高级、高级、高级（冠带、临官）者宜用左面法，可作为吉祥法，以再生气血。 即使是再好的地方，如果选择不好，也会出大事。 第一个是三杀方。 其次，死者的运气和新旧坟墓都要有福气相逢。 第三，你必须避开严重受伤的日子。 据说，如果下葬的日期是守丧日，那座房子就会举行另一场葬礼。 第四者，不得受死者五业之助。 应该是出生年份。 第五，空日据说不吉利，所以被无知的人用来避免任何麻烦，但它绝不是一个吉祥的日子。好日子是为了好运，但是选择不吉利的日子又有什么意义呢？ 第六，一定要避开正忠日（Jeongchungil）。 必须根据第24年的24个运势来做出选择。 第七，还必须避免刺杀将军。 你一定不能选择邪灵。 有些人说，他们无法做出选择，因为他们有邪灵，但邪灵有很多，没有人能够全部避开。不过，既然没有教义，那就必须有高级神灵来掌控。 选择一个选择并不容易。 大师不知道。 参拜著名的神社，供奉祖先的好地方，对于一家人来说是最好的事情，但是如果被算命师欺骗而没有好好利用的话，就会带来很大的不幸。好事就去做，没有运气你就做不到。这就是所谓的好事不如无事（生意不好，安全不好）。都说是好事，是吉祥之事，但最终却是失败，意味着你将一事无成。 例如，他举办邻里聚会，说发生了好事，因为他被首尔大学录取了，但因为不适合自己的才能而被开除。即使工作毕业了，也没有什么事情如你所愿，所以好事也不是好事。曾经有一个案例，一位首尔大学的毕业生，一只快60岁才失业的袋鼠来找我。 有很多首尔大学毕业生，在没有工作的日子里，吃着老母亲准备的饭菜。 他们又结婚了，这是一件好事，但他们很快就离婚了，所以好事很快就变成了坏事。当好事发生时，坏事就会随之而来。 我喜欢它，因为那是青龙年，它具有和谐的能力，但加普津年已经临近了。乙巳年（乙巳年）日历即将发布。 乙巳（Eulsa）的意思是鸟和蛇。当鸟变成凤凰时，蛇也变成龙，呈四头龙的样子，登上了王座。 当龙旗揭开，圣人离开金沙的秘密成为现实时，必须掌管这笔财富的水原女子就是牧羊人，因此他获得了小美的三笔财富。当本该好的运气遇到了灾难的天运，吉祥如意的意思就成了贴切的短语。 当三祸被三福取代时，世界将进入新的一年。 伸酉（新雨）是秋收（收获）的秋天。 符应 童吟 吟吟探知）不知敌之人心，这所谓金玉良言的永恒道德是什么，或许就是午未满光申酉无（Oh Mi Man Gwang Shin Yumu） ）是这样吗？”秋日晴空，金佛流利的道教文明兴起。 原本高高的天变得低沉，通过聆听神的话或道教神灵的声音创造和谐。那些否认的人叹息，那些怀疑的人哭泣。 只听闻奥米那当当秘法的秘宗，一吸口气，天光就充满了天地，道教里有“无酒终歌”之说，不知是不是新鲜事。 .' 我想我会跳 Eoeulsigu (Eoreulsigu) 或 Bird (Joeulsigu) 舞。

러시아어

Они говорят, что им нравится Сеул, и мы с вами оба ездим туда каждые выходные, нам нравится наш родной город, горы и ручьи. Людям хочется поехать в свой родной город, так что это дорога и дорога в Сеул и обратно. Ситуация настолько серьезна, что вызывает хаос, напоминающий водительское сиденье. Жители Сеула чувствуют, насколько важна природная среда. В эти дни в Сеуле создали дорожку для прогулок босиком, и граждане, похоже, реагируют положительно. Городские власти организовали его для решения проблемы нехватки энергии почвы, которую нельзя было получить из-за цементного или асфальтового покрытия. В сельской местности, где я накануне занимался сельским хозяйством, я всю жизнь прожил, вдыхая запах грязи, а теперь нахожусь в эпоху, когда мне не хватает этого запаха. Это сердце людей оригинальной анти-связи. Однако, поскольку фэн-шуй — это суеверие, с мертвыми родителями обращаются как с мусором и кремируют, чтобы отделить их от запаха грязи и заставить их умереть дважды. Они разозлились. В результате семья сталкивается с последствиями опустошения ветром и дождем. Есть причина, по которой фэн-шуй стал суеверием. Большинство практикующих фэн-шуй, которые действуют как местные чиновники, плохо знают географию, поэтому вместо того, чтобы принести пользу бизнесу, зарабатывая удачу, они только причиняют семье неудачу и катастрофу, потому что это (причинило) это. Это потому, что если использовать гробницу в том месте, где ее использовать нельзя, туда войдут злые духи. Первое захоронение — это не место, которое следует использовать в теории формы, а сад. Сад – это сухая земля, где растения не могут расти. В таком месте нет энергии земли. Второе – банкротство. Гора сломана, поэтому, если сравнить ее с человеческим телом, это место, где сломана талия, отрезаны конечности или отрезаны пальцы рук и ног. Или это место, где есть туннель или дыра в шахте. Поле примерно такое. Как может человек наслаждаться покоем и процветанием, если его тело еще не созрело? В-третьих, это желтая почва или грязная земля, куда не стекает вода. Поскольку тело всегда наполнено водой, кости повреждаются. Останки предка — это корни потомков, поэтому, пока корни повреждаются, потомков сметают болезни и ветер. Четвертый — Соксан. Каменная гора плотно упакована, поэтому энергия земли не может пройти и сохраняет энергию воды. Как и ожидалось, энергия воды создается золотой водой, и останки не повреждаются). Пятая гора – Доксан. Одиноко стоящая гора лишена энергии и подвержена воздействию ветров со всех четырех направлений. Энергия Мёндана — неосязаемая и огненная энергия, поэтому она рассеивается, когда ее уносит ветер. Вот почему фэн-шуй уделяет большое внимание сильным ветрам и избегает перемен. Глаз мастера фэн-шуй, который ищет землю, не подверженную дуновениям ветра, называется глазом ветра. В-шестых, в Косанджунрёне нет крови. Это связано с тем, что на него сильно влияет ветер. Это потому, что это узкое состояние, в котором не может возникнуть гармония воды, огня, инь и ян. В-седьмых, в заснеженных горах и тропических регионах нет крови. Земля становится ямой, где температура нейтрализована, а соотношение влажности и сухости правильное. Точки крови не являются ни кислыми, ни щелочными, а нейтральными и представляют собой место, где небесная энергия и земная энергия встречаются и сливаются, создавая гармоничный эффект. Это вызывает(произношение). Потомки жаждут хорошего места, чтобы преуспеть в мире и хорошо питаться и безбедно жить, и не зная закона владельца собственности, они идут в хорошее место через фальшивую отрасль знаний. Если вы это пишете, то. это причина, по которой неизбежно произойдет неудача. Горный дух не проявляется заметно в (футбол). Именно поэтому я никому не позволяю посещать это знаменитое место. Это тайна небес. Только с семьей (Чоксонджиджи) бывает удача. Если потомок с предельной сыновней почтительностью усердно трудится, чтобы спасти кровавую землю, горный бог может быть доволен этим и отдать ему кровавую землю. С точки зрения логики, во-первых, это Великое Желтое небо убийств. Именно поэтому возникла поговорка «3 года, чтобы написать надгробие» и «3 года, чтобы построить дом». Если вы совершите убийство, через три года произойдет великое бедствие. Второй (Чунгроксохванчхон). Третий — Могохванчхон. Его называют (Точунгмёго Убийственный Хванчхон). Четвертый — дракон (ёнсан8сал). Пятый (учение не дается). Существует два вида неоплаты обучения. Если провести аналогию, девственница может родить хорошего ребенка только в том случае, если встретит красивого холостяка, но есть случаи, когда она не может встречаться, потому что еще не достигла совершеннолетия, а есть случаи, когда она не готов к браку в силу обстоятельств. Шестой – царь живой воды. Седьмой — (Вансэнчунгсэн). Восьмое место — Сэнхянчунггвандэ (Saenghyangchunggwandae). Девятый — Сэнхянчунгимгван (Saenghyangchungimgwan). Десятый - Ванхянчунггвандэ. Если вы знаете первоначальный принцип теории лиги, вы можете интерпретировать его буквально. Например, Ванхянчунггвандэ означает, что родным городом четырех великих королевств является Ванбанг, а в каждой стране водный порт (Ванхянчунггвандэ) стал Гвандэбаном. Звезда, соответствующая щедрости, является благоприятным знаком, а если ее уничтожить, то она становится предзнаменованием гибели молодости и является неблагоприятной. Те, кто старший, старший, старший или старший, должны использовать метод, обращенный влево, который можно использовать как благоприятный метод для регенерации крови. Так и будет. Даже если это хорошее место, если вы не сделаете правильный выбор, произойдет что-то большое. Первый из них — Самсалбанг. Во-вторых, удача умершего, а также старые и новые могилы должны быть встречены удачей. В-третьих, вы должны избегать критического травмированного дня. Говорят, что если дата захоронения приходится на день траура по могиле, то в этом доме пройдут еще одни похороны. В-четвертых, нельзя получать помощь пяти действий умершего. Это должен быть год рождения. В-пятых, пустой день не считается ни хорошим, ни плохим, поэтому невежественные люди используют его, чтобы избежать каких-либо неприятностей, но это ни в коем случае не благоприятный день. Хороший день – это удача, но какой смысл выбирать день, который вам не подходит? В-шестых, вы должны избегать Чончунгиль (Jeongchungil). Выбор необходимо сделать в соответствии с 24 судьбами 24-го года. В-седьмых, необходимо также избегать убийств генералов. Вы не должны выбирать злого духа. Есть люди, которые говорят, что не могут сделать выбор, потому что у них есть злые духи, но злых духов много, и никто не может избежать их всех. Однако, поскольку доктрины нет, ею должен управлять дух высокого уровня. Выбор сделать непросто. Мастер не знает. Посетить знаменитую святыню и запечатлеть своих предков в хорошем месте – самое лучшее для семьи, но если вас обманет гадалка и не воспользуетесь ею должным образом, это может привести к большим несчастьям. хорошая вещь, и сделай это, ты не сможешь сделать это без всякой удачи. Это называлось (бизнес плохой, безопасность плохая). Говорят, что это хорошее дело и благоприятное событие, но в конечном итоге это провал, а значит, вы не сможете ничего сделать. Например, он устроил вечеринку среди соседей, на которой сказал, что произошло что-то хорошее, потому что его приняли в Сеульский национальный университет, но его исключили, потому что он не соответствовал его способностям. Даже если вы заканчиваете работу, ничего не происходит так, как вы хотите, поэтому хорошие вещи — это не хорошие вещи. Был случай, когда ко мне пришел выпускник Сеульского национального университета, кенгуру, который был безработным почти до 60 лет. Многие выпускники Сеульского национального университета проводят дни без работы и едят еду, приготовленную их старыми матерями. Они снова поженились. Это было хорошо. У них была вечеринка, но они сразу же развелись, поэтому хорошее дело быстро превратилось в плохое. Когда происходят хорошие вещи, за ними следуют плохие. Мне он понравился, потому что это был год синего дракона, обладающего способностью гармонизировать, но уже не за горами год Гапджина. Скоро будет выпущен календарь (год Ыльсы). (Эулса) означает птицу и змею. Когда птица становится фениксом, змей также становится драконом в облике четырехглавого дракона и восходит на трон. Когда флаг дракона раскрывается и тайна выхода Святого Человека из Джинсы становится реальностью, женщина Сувон, которая должна взять на себя управление этим состоянием, становится пастухом. Таким образом, он получает три состояния Саоми. Поскольку удача, которая должна быть хорошей, встречается с небесной удачей и катастрофой, значение удачи и везения становится подходящей фразой. Когда три злых бедствия заменятся тремя удачами, мир вступит в новый год.(Синььюй) — осень (урожая). Обнаружение) Я не знаю человеческого сердца врага, что это за нестареющая мораль, которую называют золотой, возможно, это (О Ми Ман Гван Шин Юму) ) Так ли это?» Осеннее небо очищается, и возникает даосская цивилизация, где свободно говорит золотой Будда. Ранее высокие небеса становятся низкими и создают гармонию, слушая слова Бога или голоса даосских духов. Те, кто отрицал, вздыхают, а те, кто сомневался, плачут. Когда тайная секта, которая только услышала тайну Оми Накданданга, вздохнула, небесный свет наполнил мир. В даосизме говорится: «Нет алкоголя. В конце концов они поют: «Интересно, это что-то новое». .' Думаю, я станцую танец Эоулсигу (Eoreulsigu) или Птицу (Joeulsigu).

일본어

ソウルがいいとお前も俺も向京（トルコ）ターニー 週末（週末）ごとに故鄕山川（故郷山川）が好きで鄕村（郷村）に出かける民心（民心）なのでソウル往來（往来）道、道（道路）は極深（極心）な停滯現狀（渋滞現象）で주차장(주자장)を彷佛(彷火)させて阿修羅場になる。 自然（自然）の環境（環境）がどれほど重要（重要）であるかをソウル市民（市民）が感じるのだ。 最近、ソウル市では素足歩き山歩道を出して市民が好應（呼応）する姿だ。セメント包装、またはアスファルト包裝（包装）で地气運（オーラ）を受けられなかった地气（ジギー）の缺貧（欠乏）のために市（市）で周旋した。前日、農事（農業）を作った田舎は、平生（生涯）を土の匂いを引き受けながら生きたが、その土の匂いが懐かしい時代（時代）になったのである。 原始反本（原始反本）の民心（民心）である。それにもかかわらず、風水地理（風水地理）は迷信（迷信）となった父母（両親）をゴミ取り及（取扱い）で火葬（化粧）して土臭と作別（別れ）させて二度死ぬので、祖上神明（祖先神名）彼らは怒った。家の中が風飛雹散（風雨バクサン）される結果（結果）に合うようになる。風水地理が迷神（迷信）で轉落（転落）した理由がある。 地官（支館） 綺麗な風水争いたちの擧皆（ガゲ）が地理（地理）をよく知らないので、長札の中で名堂商売しては良いことがあるどころか家の中に不吉な火災災害だけ招來（由来）したからだ。 墓（墓）を使ってはいけないところに書けば、鳥の凶神が入ってくるからだ。 形局論（形国論）と書くところではない墓處（墓所）は、最初の童山（東山）だ。東山とは草木（草木）が成長できない生殖不能な土地である。こんなところは地气がない。 第二に破山（破産）だ。 山が壊れたことで人の体で例えると、腰が切れたり、手足が切れたり、指、つま先が切れたところだ。またはトンネルで鑛山（鉱山）で穴があいた場所などだ。 野地（ヤジ）はほぼそうだ。人の体が盛り上がらなかったのに、どうして平和と繁栄を味わう。 第三の水が抜けない黄土や泥土だ。 水气（水気）がいつも満たされており、遺骨（遺骨）が傷（上）する。 先塋（宣営）の遺骨（遺骨）は後孫（子孫）の根である古路根が傷（上）する間に、その子孫（子孫）は疾病（疾病）と風破（風波）にさらされる。 第四石山（石山）だ。石山はしっかりとまとめられており、地气が通ることができず、水气を留めており、やはり金生水で水気を誘発するので、 ）する。 第五獨山（毒山）だ。一人で立っている山は气脈が切れており、また四方八方の風害殺（風海殺）を受ける。 明堂（明堂）のエネルギーである气（機）は無形（無形）であり、不気運なので風に乗ると散らばる。風水地理では藏風（重風）を重視（重視）し、針を消す理由だ。浮気しない土地を探す風捜査の眼目(目)を風眼(風眼)という。 第六高山峻嶺（高山準霊）には穴（血）がない。やはり風に大きく乗るからだ。 水火陰陽（水和陰陽）の造化（調和）が起こり得ない偏狹（偏狭）な条件になる理由だ。 7番目の雪山（雪山）や熱帶地方（熱帯地方）は穴（血）がない。気温が中和（中和）され、乾濕（乾湿）の比率（比率）が適当な地中が血先になるのだ。 穴處（血先）は酸性（酸性）の土地でもなく、アルカリの土地でもない中性（中性）の土地で、天气（天気）と地气（地紀）が会って融合（融合）された場所であるため、造化作用（調和作用）を起こして發蔭（発音）されるのだ。 子孫(子孫)が出世(出世)して便安(うまい)によく食べてよく暮らすという明堂慾心(名堂貪心)を与え、物各有主(水閣遊走)の理致(知)も知らずに偽の支管を通じて明堂を使ってみると必ず狼狽（嚢）が発生する理由（理由）だ。 山神靈（山神霊）が俗士（速史）の目立って表わさない。ハニー誰にも名堂を許諾しないのだ。 天藏地秘（天井支秘）だ。 積善之家（赤船地家）と明堂運（明堂雲）がある。 孝心が至極の子孫が熱心に穴地（血地）を求めようと努力すれば、山神（サンシン）がこれをぎこちなく思って、あるいは血先を出してくれる。 理气論的（リギロン的）で最初の殺人大黄泉（殺人大黄泉）がある。妙に書いて三年、家を建てて三年という言葉ができた理由だ。殺人大黄天殺を犯すと三年以内に大きな災いが生じる。 第二に、沖祿小黄泉（忠緑牛黄泉）だ。 第三の墓庫黃泉（墓高黄泉）だ。 倒沖墓庫 殺人黄泉と呼ばれる 第四の龍上八殺（龍相八殺）だ。 第五の交如不及（交付不給）だ。交付不給も二つある。例えば、乙女が素敵な総閣に会わなければ上手な子女（子ども）を生み出すことができるが、まだ成年になってできずに付き合えない場合があり、婚事の条件で準備ができていない場合がある。 第六生水破旺（ミネラルパ王）だ。 7番目の旺生沖生（王生虫生）だ。 八番目生向沖冠帶（生香忠関大）だ。 九番目生向沖臨官（生香忠任館）だ。 十番目の旺向沖冠帶（王郷忠関大）だ。 理气論（リギロン）の原理（原理）を知れば、文字通りそのまま解くことができる。例えば、旺向沖冠帶（王郷忠関大）とは、四大局（史大国）の向（香）は、旺方（王方）があるが、各局（各国）で水口（水球）が冠帶方（冠対房）になったという意味だ。 冠帶（冠台）に該当する運星（雲星）は、吉方（道方）がいつもこれを破（破）すると、青少年（青少年）が破滅（破滅）艦の格（格）となって不吉なものだ。 養、長生、冠帶、臨官（羊、長生、寛大、妊娠）は吉方（道房）として使用できる左向き法で、裁穴（再血）しなければならない水口（水球）になって掘ると嚢敗に遭うだろう。 明堂（明堂）でも、擇日（テクイル）がうまくいかないとまた大きなことができる。 まず、三殺方（三サルバン）だ。 第二に山運(山雲)で坐殺(左殺)と舊墓、新墓(旧墓、新妙)の運(運)が吉運(吉雲)に当たらなければならない。 第三の重喪日（中上日）を避けなければならない。 葬事（商社）を過ごす日が中傷日に該当すれば、その家に再び喪當（相当）することができるという。 第四亡者（亡者）の納音五行（納音五行）の克（極）を受けてはならない。 生年（生年）にならなければならない。 第五空亡日（公望日）は吉艦も凶凶艦もないとして無知（無知）な俗士（速死）が乗り出さないように書いているが決して吉日（吉日）ではないのだ。明堂は吉（ギルハム）のためだがギルハムもない日を選んだらどういう意味があるのだろうか？ 第六 正沖日（正忠日）を避けなければならない。 二十四節運數（二十四節運輸）に合わせて選ばなければならない。 第七將軍殺（将軍殺）も避けなければならない。 凶神（凶神）を擇日（選択）してはならない。 凶神（凶神）があるため、擇日（テクイル）ができないという俗士（속사）もあるが、凶殺（凶殺）は多く、多く避けられる日はない。ただし道理がないわけではないので、高級吉神（高級吉神）で制御（制御）させることができなければならない。 擇日の方度（方道）が容易ではない。 俗士（速死）は知らない。 明堂（明堂）を探して祖上（祖像）を吉地（吉地）によく祀るのは家門（家門）に最高（最高）の良いことだが、俗士（俗士）に騙されてうまく使われなくなったら、ドリア大凶なので、好事（ホサ）を希望（希望）して行（行）したことが無事（無事）しただけできなくなる。これを好事不如無事と呼んだ。良いことだから慶事（傾斜）したが結果的（結果的）では敗絶（敗壊）になるので無事（無事）することができなくなるという意味だ。 例えば、ソウル大学に合格したといいことが起きたとし、近所のごちそうを開いたら、適性に合わないと退寸だ。下痢を卒業（卒業）したとしても、思い通りになることがないので、良いことが良いことができない。 60が終わるまで無職のカンガルー族であるソウル大学出身が私に来たことがある。 職場（職場）なしで虛送歲月（ホソンセウォル）して老い母がしてくれるご飯を食べるソウル大出身がたくさんある。 また、婚姻（婚姻）するのが好きで慶事（傾斜）出た宴を開いたがすぐに離婚（離婚）するので、良いことがすぐに凶事（凶事）になる。良いことがあれば、凶悪なことが続く。 造化能力（調和能力）がある靑龍（チョンリョン）の年だと好きだったが、すでに甲辰年の一年も少し残っていなかった。すぐに乙巳年カリカリが出る。 乙巳（ウルサ）は鳥とイムギヘビの意味だ。鳥が鳳凰（鳳凰）になると、イムギヘビも蛇頭龍尾（サドゥヨンミ）で龍（龍）になって登極（登極）する。 龍鳳旗（龍峳記）が現れ、辰巳聖人出（神社聖人出）の秘訣（秘訣）が現實（現実）になるときにこの運數（運輸）を引き受けなければならない水原旅（水原女）は木道子（牧師）として巳午未（さおみ）の三災運（サムジェウン）を迎える。良くなければならない運數（運輸）が災災の天運（天運）に迎えることになるので、好事不如無事（護士不要無事）の意味が適切（適切）な文句（文句）になる。 惡三災（悪三材）が福三災（福三材）に代替（代替）されると、世上（世の中）は申酉年（新乳年）を迎えることになる。 伸酉（シンユ）は秋收（収穫）の秋です。 北應經 春曲律 童謠吟（不応経春曲率 動揺音） 社説 六ジャバクが歌文に ''牛時感惠 一心同力 天高聽卑探知）通うことのない人心（人心）を知らない、萬古のない道道（道徳）が金佛能語（金不能語）なんで、おそらく午未滿光申酉無（オミマン光新有無）かハノラ」チョンゴチョンビ）と金ブッダ道術文明（芸術文明）が起こる。 高いだけだった先天の空が低く、神の御言葉や道術神明の声を聞いて造化を歌う。ハニー不定(否定)していた彼らが嘆息(嘆息)し、疑心(疑い)していた者たちは痛哭(通曲)する。 午未樂堂堂 秘訣（オミナクダン党の秘訣）を言葉だけ聞いた秘訣派（秘密派）たちが一息つく時、后天光明（後天光明）が天下（満天）をいっぱいに満たされると、道家（東家）では「申酉無シン・ユム）かハノラ」と歌うことになる。 御乙矢口（魚市区）や鳥乙矢口（ゾル市区）を踊るんだな。

스페인어

Dicen que les gusta Seúl, y ambos vamos allí todos los fines de semana, nos gusta nuestra ciudad natal, las montañas y los arroyos. Es el corazón de la gente ir a su ciudad natal, por lo que es un camino y un camino hacia y desde Seúl. La extrema congestión provoca un caos que recuerda al asiento del conductor. Los ciudadanos de Seúl sienten lo importante que es el medio ambiente natural. Estos días, la ciudad de Seúl ha creado un sendero para caminar descalzo y los ciudadanos parecen estar respondiendo positivamente. Fue organizado por la ciudad para abordar la falta de energía del suelo que no se podía recibir del suelo debido al pavimento de cemento o asfalto. En el campo donde había estado cultivando el día anterior, había vivido toda mi vida oliendo el olor a tierra, y ahora estoy en una era en la que extraño ese olor. Es el corazón del pueblo del anti-vínculo original. Sin embargo, debido a que el Feng Shui es una superstición, los padres muertos son tratados como basura y cremados para separarlos del olor a tierra y provocar que mueran dos veces. Estaba enojado. Como resultado, la familia se enfrenta a las consecuencias de ser devastada por el viento y la lluvia. Hay una razón por la cual el Feng Shui se convirtió en una superstición. La mayoría de los practicantes de feng shui que actúan como funcionarios locales no conocen bien la geografía, por lo que en lugar de aportar cosas buenas al negocio haciendo buena fortuna, sólo causan mala suerte y desastre a la familia porque lo (causó). Esto se debe a que si usas una tumba en un lugar donde no debería usarse, entrarán espíritus malignos. La primera tumba no es un lugar para ser utilizado en la teoría de formas, sino un jardín. Un jardín es una tierra seca donde las plantas no pueden crecer. No hay energía terrestre en un lugar como este. El segundo es la quiebra. La montaña está rota, así que si la comparas con un cuerpo humano, es un lugar donde se rompe la cintura, se cortan las extremidades o los dedos de las manos y los pies. O es un lugar donde hay un túnel o un agujero en una mina. El campo es casi así. ¿Cómo puede una persona disfrutar de paz y prosperidad si su cuerpo no está maduro? En tercer lugar, es tierra amarilla o tierra fangosa donde el agua no drena. Como el cuerpo siempre está lleno de agua, los huesos se dañan. Los restos del antepasado son las raíces de los descendientes, por lo que mientras las raíces se dañan, los descendientes son arrastrados por las enfermedades y el viento. El cuarto es Seoksan. La montaña de piedra está muy compacta, por lo que la energía de la tierra no puede pasar y retiene la energía del agua. Como era de esperar, la energía del agua es causada por el agua dorada y los restos no se dañan. La quinta montaña es Doksan. Una montaña aislada se ve privada de energía y expuesta a los daños del viento procedente de las cuatro direcciones. La energía del Myeongdang es una energía intangible y ardiente, por lo que se dispersa cuando es arrastrada por el viento. Por eso el feng shui pone gran énfasis en los vientos prolongados y evita los cambios. El ojo de un maestro de feng shui que busca una tierra que no esté sujeta a los golpes del viento se llama ojo de viento. Sexto, no hay sangre en Gosanjunryeong. Esto se debe a que está fuertemente influenciado por el viento. Esto se debe a que es una condición limitada en la que la armonía del agua, el fuego, el yin y el yang no puede ocurrir. En séptimo lugar, no hay sangre en las montañas nevadas ni en las regiones tropicales. El suelo se convierte en un hoyo donde la temperatura se neutraliza y la proporción de humedad y sequedad es la adecuada. Los puntos de sangre no son ácidos ni alcalinos, sino neutros, y son un lugar donde la energía celestial y la energía terrenal se encuentran y fusionan, creando un efecto armonioso. Provoca (pronunciación). Va a. Los descendientes anhelan un buen lugar para triunfar en el mundo, comer bien y vivir cómodamente, y sin conocer la ley del dueño de la propiedad, van a un buen lugar a través de una rama de conocimiento falsa. Definitivamente verás Ésta es la razón por la que se producen fallos. El espíritu de la montaña no aparece de manera notoria en el 俗士 (fútbol). Por eso no permito que nadie visite el famoso lugar. Es el secreto del cielo. Sólo con una familia (Jeokseonjiji) hay buena suerte. Si un descendiente con la mayor piedad filial trabaja duro para salvar la tierra de sangre, el dios de la montaña puede estar satisfecho con esto y darle tierra de sangre. En términos de lógica, primero, está el Gran Cielo Amarillo del Asesinato. Por eso surgió el dicho “3 años para escribir una lápida” y “3 años para construir una casa”. Si cometes un asesinato, dentro de tres años ocurrirá un gran desastre. El segundo es (Chungroksohwangcheon).

El tercero es Myogohwangcheon. Se llama(Dochungmyogo Murderous Hwangcheon). El cuarto es el dragón (yongsang8sal). El quinto es (no se da enseñanza). Hay dos tipos de impago de matrícula. Para ponerlo en analogía, una virgen sólo puede dar a luz a un buen hijo si conoce a un soltero apuesto, pero hay casos en los que no puede tener citas porque aún no ha alcanzado la edad adulta, y hay casos en los que no lo es. Listo para el matrimonio debido a las circunstancias. El sexto es el rey del agua viva. El séptimo es (Wangsaengchungsaeng). El octavo es Saenghyangchunggwandae (Saenghyangchunggwandae).

El noveno es Saenghyangchungimgwan (Saenghyangchungimgwan).

El décimo es Wanghyangchunggwandae. Si conoces el principio original de la teoría ligi, podrás interpretarlo literalmente. Por ejemplo, Wanghyangchunggwandae significa que la ciudad natal de los cuatro grandes reinos es Wangbang, y en cada país, el puerto acuático (Wanghyangchunggwandae) se ha convertido en Gwandaebang. La estrella que corresponde a la generosidad es un signo auspicioso, y si se destruye, se convierte en un presagio de destrucción de la juventud y es desfavorable. Aquellos que son mayores, mayores, mayores o mayores deben utilizar el método orientado hacia la izquierda, que puede utilizarse como un método auspicioso para regenerar la sangre. Aunque sea un buen lugar, si no eliges bien algo grande pasará. El primero es Samsalbang. En segundo lugar, la suerte del difunto y de las tumbas antiguas y nuevas debe ir acompañada de buena fortuna. En tercer lugar, debes evitar el día crítico de la lesión. Se dice que si la fecha del entierro cae en el día del duelo grave, se realizará otro funeral en esa casa. Cuarto, no se debe recibir la ayuda de los cinco actos del difunto. Debe ser el año de nacimiento. Quinto, se dice que el día vacío no es ni bueno ni malo, por lo que la gente ignorante lo utiliza para evitar problemas, pero de ninguna manera es un día auspicioso. Un buen día es para buena suerte, pero ¿qué sentido tiene elegir un día que no es bueno para ti? Sexto, debes evitar Jeongchungil (Jeongchungil). La elección debe hacerse según las 24 fortunas del año 24. En séptimo lugar, también debe evitarse el asesinato de generales. No debes elegir un espíritu maligno. Hay algunas personas que dicen que no pueden elegir porque tienen espíritus malignos, pero hay muchos espíritus malignos y nadie puede evitarlos a todos. Sin embargo, como no existe una doctrina, debe ser controlada por un espíritu de alto nivel. Elegir una opción no es fácil. El maestro no lo sabe. Visitar un santuario famoso y consagrar a los antepasados ​​en un buen lugar es lo mejor para la familia, pero si un adivino te engaña y no lo utilizas correctamente, puede provocar una gran desgracia. Entonces, es algo bueno. Lo que esperas y haces no es posible a menos que resulte nada. Esto se llamó (El negocio no va bien, la seguridad no es buena). Se dice que es algo bueno y es un acontecimiento auspicioso, pero al final es un fracaso, lo que significa que no podrás hacer nada. Por ejemplo, celebró una fiesta en el vecindario diciendo que algo bueno había sucedido porque fue aceptado en la Universidad Nacional de Seúl, pero fue expulsado porque no cumplía con sus aptitudes. Incluso si te gradúas de un trabajo, nada sucede como deseas, por lo que las cosas buenas no son buenas. Hubo un caso en el que vino a verme un graduado de la Universidad Nacional de Seúl, un canguro que estuvo desempleado hasta casi los 60 años. Hay muchos graduados de la Universidad Nacional de Seúl que pasan sus días sin trabajo y comen comidas preparadas por sus madres ancianas. Se casaron de nuevo. Fue algo bueno. Hicieron una fiesta, pero se divorciaron de inmediato, por lo que algo bueno rápidamente se convirtió en algo malo. Cuando suceden cosas buenas, siguen cosas malas. Me gustó porque era el año del dragón azul, que tiene la capacidad de armonizar, pero el año de Gapjin ya está a la vuelta de la esquina. El calendari (Año Eulsa) se publicará pronto. (Eulsa) significa pájaro y serpiente. Cuando el pájaro se convierte en fénix, la serpiente también se convierte en dragón con apariencia de dragón de cuatro cabezas y asciende al trono. Cuando se revela la bandera del dragón y el secreto de la salida del Santo Hombre de Jinsa se hace realidad, la mujer de Suwon que debe hacerse cargo de esta fortuna es la pastora. Bienvenidos a las tres fortunas de Saomi. Como la suerte que debería ser buena se topa con la fortuna celestial del desastre, el significado de buena suerte y buena suerte se convierte en una frase apropiada. Cuando los tres malvados desastres sean reemplazados por las tres buenas fortunas, el mundo entrará en un nuevo año. (Xinyu) es el otoño de 秋收 (cosecha). uct demás). Detección del corazón humano. No conozco el corazón humano del enemigo. ¿Qué es esta moral eterna que habla de luz difusa dorada? "Me pregunto si existe un ser divino o no". El cielo otoñal está despejado y el Buda dorado habla con fluidez, y surge una civilización taoísta. El cielo que antes era alto se vuelve bajo y crea armonía al escuchar las palabras de Dios o las voces de los espíritus taoístas. Los que lo niegan suspiran y los que dudan lloran. Cuando la secta secreta, que sólo había oído el secreto de Omi Nakdangdang, respiró hondo, la luz del futuro llenó el mundo, y en el taoísmo, Terminamos cantando: "Me pregunto si hay una nueva existencia o la nada". Supongo que haré el baile Eoeulsigu (Eoreulsigu) o el del Pájaro (Joeulsigu).

[출처] #3432 나는 누구인가? - 好事不如 無事(호사불여 무사) Good things are not as bad as nothing|작성자 해인1691 HAE IN 1691