전왕격의 용신

[구운몽]

전왕격의 용신
전왕격은 일행득기격이며 일간과 동일한 오행이 사주에 많아 기세가 편중된 것이다.
이하의 격국은 모두 정격이 아닌 외격이다.


외격이란 사주의 기세가 한쪽으로 편중된 것이므로 정격이 일간을 월지에 대조하여 용신을 정하는 것과는 달리, 전국[全局]의 기세를 보고 용신을 정한다.
억부를 용신으로 삼지 않으며 왕성한 기세에 순응하는 것을 용신으로 삼는다.
각각의 외격은 고유한 특성에 따라 인성과 비겁으로 용신을 삼는 것도 있고 식상으로 용신을 삼는 것도 있다.
외격은 특별격국으로써 전왕격, 종왕격, 합화격(화기격)으로 나뉜다.
먼저 다섯 가지 전왕격 즉, 곡직 인수격, 가색격, 종혁격(금강격), 윤하격, 염상격의 구성 조건과 용신 정하는 법을 예를 들어 설명한다.
전왕격은 목 일간으로 봄에 태어나면서 지지에 목국이나 목방을 이루어야 곡직인수격이 되고, 화 일 간이 여름에 태어나 지지에 화국이나 화방을 이루어야 염상격이 되고, 토 일간이 사계에 태어나 지지에 사고가 모여야 가색격이 되고, 금 일간이 가을에 태어나 지지에 금국을 이루어야 종혁격이 되고, 수 일 간이 겨울에 태어나 지지에 수국이나 수방을 이루어야 윤하격이 된다.
<적천수>에 이르되, "독상[獨象]은 화지[化地](식상운)로 가야 좋고 또 화신(식상)이 왕성해야 한다.
"고 했으니 이는 "왕한 것은 그 기세에 따르고 거역하지 말아야 한다."는 원리와 같다.
특히 일행득기격은 사주에 관살이 있으면 파격이 되는 것을 유념해야 한다.
따라서 인성이 있어야 관살운이 와도 버틸 수 있고 식상이 있어야 재운이 와도 군비쟁재 되지 않는다.
그러나 식상을 우선적으로 용신을 삼고 인성은 보조역할을 하는 것이 원칙이다.
인성과 식상이 서로 싸우는 형세가 되면 오히려 한 가지만 있는 것보다 못하게 된다.
특별히 전왕격인데도 식상을 용신으로 삼지 않고 인성을 용신으로 삼는 경우도 있는데 이는 조후가 필요한 경우와 관살이 있을 때 통관시키기 위한 경우이다.
이와 같은 원리를 적용하여 격국의 등급을 나누는데, 격국의 고저에 관해서는 후술한다.
총괄적으로 말하면 전왕격의 용신은 식상이나 인성이다.
인성이 있어야 좋은데 식상만 있거나, 식상이 있어야 좋은데 그 대신 인성이 있다면 격국의 등급은 떨어지게 되며 귀하지 못하게 된다.
천간에 관살이 투출하면 파격이다.
재성이 투출하면 파격이 되지는 않으나 식상이 있거나 천간의 합이 되어 제거해 야 한다.
식상이건 인성이건 천간에 있는 것을 용신으로 삼는 것이 원칙이다.


곡직인수격의 용신
己 乙 甲 癸
卯 亥 寅 未
이홍장의 사주다.
인월의 을목이 병계를 떠날 수 없다.
우수 전 4일에 태어나고 인 속의 병화가 추위 를 없애 주고 천간 계수가 수분을 공급하니 상격이다.
계의 인성이 천간에 있으니 이를 용신으로 삼는 다.
인성이 용신이니 관살운이 와도 해롭지 않고 오히려 관직이 높아진다.
대운이 금으로 가도 후상[候相]에 봉해진 것은 이 때문이다.
오 대운은 목의 사궁[死宮]이 되고 그 대운의 신축[辛丑]년에 죽으니 나이 79세 였다.
전왕격이 일단 성격이 되고 인성이 용신이면 관살운에 벼슬이 높아진다.
식상격에 인성이 용신일 경우에도 관살운이 오면 극설교집이 되어 흉하긴커녕 관운이 열리는 것과 같다.
癸 乙 己 乙
未 亥 卯 丑
단기서[段祺瑞]의 사주다.
묘월에 양기[陽氣]가 충족되고 목이 메마를 때라 계수가 투출하여 목을 배양하고 있다.
대운이 금의 관살로 행하여 집정[執政]했고 남방운 병자년에 죽으니 나이 72세였다.
금성옥 진부[金聲玉 振賦]에서 곡직인수격에 인성이 있으면 좋다고 한 것이 이와 같은 경우를 두고 한 말이다.
己 乙 丁 乙
卯 未 卯 亥
법학박사의 사주다.
묘월 을목에 정화가 투출하니 목화통명하여 학문적 소질이 뛰어나고 봄의 갑을 일간이 화를 용신하면 교육계로 진출함이 많다.
수가 돕지 않은 것이 흠이고 기토의 재가 투출함이 흠이나 정화 식신이 있으니 군비쟁재가 되지는 않는다.
己 乙 丁 乙
卯 未 亥 丑
곡직인수격이지만 봄은 아니고 겨울에 태어나니 귀하지 않다.
정의 식신이 투출하고 그것이 조후에 적합하니 목화문성[木火文星]이다.
비록 농부에 지나지 않았으나 집안이 화평하고 자손이 효도하며 장수하고 다복하였다.
해월의 을목이 병과 무를 떠날 수 없으니 만약 병무가 투출했다면 높은 벼슬을 했을 것 이다.
조후에 관한 자세한 설명은 후술한다.
만약 병술시에 태어났다면 벼슬을 했을 것이다.
그리고 곡 직격은 을 일간에게 적용하고 갑일간에게는 적용하지 않는 것이 원칙이다.
묘진월의 갑목은 경금이 용신이 되기 때문이다.
그리고 곡직인수격은 지지에 해 또는 자가 있어야 상격이다.
해가 더욱 좋다.


염상격의 용신
염상격은 일간이 병이고 지지에 화국이나 화방을 이루고 관살이 없는 경우에 성립된다.
염상격은 운에서 무조건 목화를 만나야 발달하고 금수운은 무조건 나쁘다고 판단한다.
이것은 염상격만의 특징이다.
그리고 염상격은 인성을 용신으로 삼고 식상을 용신으로 삼지 않는 것이 원칙이다.
아무리 염상격이 성격돼도 운이 목화로 행하지 않으면 쓸모가 없는 것도 염상격의 특징이다.
식상이 용신이면 부자는 되지만 관운은 없다.
甲 丙 甲 戊 庚 丙 丙 甲
午 午 寅 戌 寅 午 寅 戌
위의 두 사주는 인월에 나니 염상격이 이루어지긴 했으나 실시했다.
운이 목화로 향했기 때문에 재상이 될 수가 있었다.
戊 丙 甲 戊
戌 午 寅 戌
염상격이다.
애석한 것은 무토가 투출하여 불빛을 흡수한 것이다.
시지에 화개가 있으니 예술적 소질 이 많다.
그래서 예술가로 이름을 날렸다.
운이 목화로 갈 때 예술로 돈을 벌었다.
염상격이 인성이 없고 식상만 있으면 식상인 토가 광명을 흡수하므로 귀한 관직에 오르지는 못하고 토가 금의 재를 생하여 부자가 될 뿐이다.
이 사주는 토가 많으니 관직은 얻지 못하고 목화운에 돈을 벌었다.
년간의 무는 갑에 의해 파괴되어 좋았으나 시간의 무는 갑과 간격이 있어 파괴되지 않고 남아 있어서 관운이 열리지 않은 것이다.
위의 두 사주와 비교하면 그 차이를 알 수 있으리라.
甲 丙 庚 甲
午 午 午 午
화가 득령하여 염상격이다.
그러나 운이 금수로 행하여 불꽃이 사그러드니 포부를 펴지 못하였다.
정 일간은 염상격을 이루지 못하고 다만 지지에 화국이나 화방이 있으면 왕한 화에 종할 뿐이며 귀함이 적다.
일간이 정화이면 염상격이 잘 안되는 이유는 정화는 위로 솟아오르는 기세가 없기 때문이다.
용신 이 목화로 되는 점은 같으나 염상격이라는 명칭은 부여하지 않는다.


가색격의 용신
가색격은 무기 일주가 지지에 진술축미를 많이 만나고 사주에 관살이 없을 때 성립된다.
미월의 가색 격은 경신[庚辛]의 식상을 용신으로 삼고, 술축월의 가색격은 병의 인성을 용신으로 삼으며, 진월은 목의 여기가 남아 있으므로 가색격으로 보지 않고 잡기재관격으로 논하는 것이 원칙이다.
庚 己 壬 癸
午 丑 戌 未
늦가을의 기토가 추위에 얼어붙으려 하니 화가 필요하다.
그리하여 오 중 정화를 용신으로 정한다.
초년의 금운은 곤고하다가 중년부터 운이 화로 가니 무오, 정사, 병진에 벼슬길이 순탄하여 참모총장이 되었다.
庚 己 己 戊
午 未 未 辰
여자의 사주다.
미월에 금을 용신으로 삼으면 벼슬은 못하고 다만 부자가 된다고 보는 것이 일반론이다.
그러나 계월季月의 토일주가 금을 용신으로 하는 가색격에서는 벼슬도 가능하다.
이 사주는 시주가 경오인데 오 중 정화를 용신으로 삼지 않고 경을 용신으로 삼아 왕한 토의 기운을 설기시켜야 한다.
격국이 순수하니 기일간을 위주로 하고 무일간은 화염토조火炎土燥로 보는데, 이는 무와 기의 속성이 다르기 때문이다.
미월의 무일간 가색격은 그러므로 대귀하지는 못한다.
아래에 예를 든다.
丙 戊 己 戊
辰 戌 未 戌
미월의 가색격인데 경신금庚辛金이 없어서 부득이 병화 인성을 용신으로 삼는다.
그러나 미월의 왕한 토는 마땅히 설기해야지 화로 도울 필요는 없다.
그러나 병을 용신으로 삼지 않을 수도 없어서 경신[庚申], 신유[辛酉], 임 대운에 발달하지 못하고 술 대운에 조금 반짝했으나 계해운 을해년에 용신 병화가 절지에 들어 죽으니 나이 38세였다.
만약 축월이었다면 벼슬을 했을 것이다.
종혁격의 용신
종혁격은 경신[庚辛] 일주가 가을에 나고 지지에 금국이나 금방을 이루고 관살이 없을 때 성립한다.
종 혁격의 용신은 식상을 우선적으로 취하고, 인성은 식상이 없거나 관살을 인화[引化]할 때만 용신으로 삼는다.
庚 庚 己 壬
辰 申 酉 辰
경 일주가 유월에 나고 사주에 목화가 없으며 지지가 금기로 이루어지니 종혁격이 되었다.
운이 금수 로 가면 좋고 목화로 가면 불길하며 특히 화운이 되면 필사할 것이다.
용신을 임의 식신으로 삼을지 기의 인성으로 삼을지 분간해야 하는데 왕금은 수를 만나 그 예리함을 없애야 하는 원칙에 따라 년간 임수를 용신으로 삼는다. 한가지 흠이라면 기토가 임수 옆에서 임을 탁하게 하는 것이다.
임은 무를 두려워하지 않으나 기를 만나면 작용을 못하기 때문이다.
그러나 운이 수로 행하니 벼슬을 할 수 있었다.
己 辛 戊 丁
丑 丑 申 酉
여자의 사주다.
역시 종혁격을 이룬 이유는 천간의 정화 칠살이 있어도 인수 무가 있어 인화[引化]하기 때문이다.
특히 인수가 일주와 칠살 사이에 있어 칠살로부터 일주를 보호한 것이 묘한 점이다.
만약 무가 없었다면 파격이 되었을 것이므로, 성격시킨 공로를 세운 무로써 용신을 삼는다.
수운에 부영자귀[夫榮子貴]하고 일품부인이 되었다.
갑인 운에 용신이 상하니 남편이 죽고 집안이 몰락했고 병진 운 기미년에 죽으니 나이 83세였다.

윤하격의 용신
윤하격은 임계 일주가 겨울에 생하고 사주에 토의 관살이 없고 지지에 수국이나 수방을 이루면 성립 된다.
윤하격의 특징은 엄동설한에 물바다가 얼어붙은 격이다.
물이 얼음이 되어 흐르지 못하면 안되므로 용신을 화로 삼아 조후를 해야 한다는 것이다.
그러나 비겁이 많으니 조후가 되어도 군비쟁재의 우려가 있고 토로 비겁을 극하면 파격이 되니 참으로 판단하기 쉽지 않다.
그러므로 윤하격이 되면 부귀한 사람이 드물다.
결국 용신을 정하는 법은 격국이 얼마나 순수한지를 가지고 판단하고 등급의 고하를 정해야 한다.
즉, 사주에 금수가 순수하면 운에서 목운을 만나 왕한 수기를 설기시키니 좋다고 판단하고, 사주에 목화가 있어 격국이 불순하면 운에서 금수를 만나야 한다고 판단한다.
아래에 예를 든다.
庚 壬 壬 壬
子 申 子 子
사주가 수국을 이루고 천간에도 금수 일색이니 순수한 윤하격이다.
갑인, 을묘 대운에 왕한 수기를 설기하니 명성을 날렸다.
壬 癸 辛 壬
子 丑 亥 辰
지지에 수방을 이루고 천간이 금수일 색이니 윤하격이다.
임자, 계축운에 부모 밑에서 평안히 지내고 갑인, 을묘운에 공명이 혁혁하였다.
묘와 병의 대운 변환기의 무인년에 피격을 받아 운명하니 기신 병화가 인에 장생했기 때문이다.
왕왕 나쁜 대운이 들어오는 시기에 년운이 나쁘면 죽는 것이다.
甲 壬 壬 丁
辰 申 子 卯
역시 윤하격이다.
정은 임과 합하여 거하니 갑과 묘가 동목凍木이 되었다.
윤하격이 성립되었으나 사주에 목기가 중하여 수기를 설기시키니 윤하격이 불순하다.
따라서 운에서 금수를 만나야 한다.
운이 화에 이르면 불길하니 사운 을해년에 죽었다.
이 사주는 목이 이미 왕하므로 용신이 되지 못하고 오히려 금수로 도와야 한다.
격국이 불순하여 귀하지는 못하고 다만 부자가 되었다.

[구운몽]

전왕격의 용신은 어떤분들은 전부 같은 오행이나 이를 도우는 오행이 최고 용신은 인줄 착각하시는 분이 많은것 같아 올려 보았습니다 전왕격의 용신도 체택하기에 따라 그릇이 달라 짐니다...

[도룡이]

아~ 그렇군요. 좋은 공부 되엇습니다 감사^^*