예수 믿으면 어려움을 겪게 되는 시대가(?) 오고 있다.

[서강사람]

기독교를 흔히 고난의 종교라고 이야기하고 있다.

고난을 받을 때 믿음은 단련되었고 교회는 성장하였다.

교회가 힘을 갖게 되고 부유하였을 때 타락하였다.

타락한 교회에 대한 자성과 이를 바로잡기 위한 노력이 수도원 운동이었고 종교개혁이었다.

우리나라에 가토릭이 전래된지 200년이 더 지났고, 개신교회도 100년이 훨씬 지나 130년이 넘는 역사를 갖게 되었다.

가토릭이나 개신교회나 초기에 모두 고난을 겪으며 성장하였다.

개신교회는 전래 초기 전통문화와 충돌로 고난을 겪었다.

교회 역사가 30년도 못되어 일제에 의해 조선이 강제로 병합되었고 교회는 일제의 탄압으로 고난을 겪게 되었다.

해방후 북한의 교회는 탄압을 받았지만 남한의 교회는 힘을 갖게 되었다.

해방후 정부수립과 한국전쟁이라는 국난극복과 전후 수습에 후견 역할을 한 미국이 기독교 국가였다.

또 이승만 대통령을 비롯하여 정부의 요인들 중 상당수가 개신교인이었다.

크리스마스가 종교 축일 중에는 가장 먼저 공휴일이 되었고,

역사나 사회 교과서에는 근대화 과정에서 개신교회의 역할이 상세하게 기록되었다.

군대에는 군종제도가 도입되었는 데 초기에는 개신교회 목사가 군목으로 군종의 주역을 담당하였다.

성탄절때는 모든 방송이 관련 특집을 방영하였다.

국가에서 기독교에 친화적인 정책을 시행하여도 별다른 반대가 없었다.

필자가 대학 4학년때인 1972년 7월 31일 여름에 춘천에서 성시화 운동 전도대회가 개최되었다.

전국에서 1만여명이 모인 큰 집회였다.

확실하지는 않지만 아마 4박 5일의 집회였던 것으로 기억된다.

춘천 CCC에서는 이를 위한 준비에 진력했다.

당시 춘천지구 대표간사였던 윤수길 간사(후일 태국선교사로 30년을 넘게 사역한 후 은퇴)의 현장 지휘 아래

철저한 준비를 하였다.

당시 학생이었던 필자는 한 부분의 준비와 진행에 관계하였기 때문에 전체적인 윤곽은 잘 모르지만 기억나는 대로 서술하도록 하겠다.

당면한 가장 큰 문제는 1만명이 넘는 인원의 숙식을 해결하는 일이었다.

숙박 장소로는 각 초등학교 교실을 빌리기로 했다.

한 교실에 40명이 숙식을 한다고 하면 250여개의 교실이 필요했을 것이다.

춘천 시내의 거의 모든 초등학교가 징발되었다.

1만명의 인원에 대한 식사 공급도 큰 문제였다.

식사를 준비하는 것도 문제지만 운반도 큰 문제였다.

당시 춘천에 있던 주물공장에서 만들어 놓은 대형 취사용 솥들을 빌려서 밥을 하였다.

부식은 김치 등을 담그어서 두꺼운 비닐푸대에 담아 강가의 모래를 파고 묻어 두었다.

소양강 가의  모래 사장에 대형 텐트들을 치고 이곳에서 식사 준비를 하였다.

필자는 식사 준비와 배식의 업무를 보조하였다.

아침에 식사를 준비하면 인근부대에서 군 트럭들이 와서 밥과 부식을 학교별로 운반하였다.

나는 운전선 옆에 동승하여 밥과 부식을 학교에 배식하는 일을 하였고, 돌아와서는 다음 식사를 준비하는

일을 도왔다.

낮에는 학교 교실 단위로 교육이 진행되었다.

저녁 식사후에는 춘천 실내체육관으로 이동하여 이곳에서 대형 집회가 진행되었다.

필자는 준비 관계로 이 집회에 거의 참석하지 못했다.

한경직 목사, 이상근 목사, 대회를 주최한 김준곤 목사 등이 집회를 인도하였던 강사로 기억난다.

성시화 전도 집회가 끝나고 강변에 설치하였던 시설을 철거하게 되었다.

춘천에 거주하는 CCC회원들이 동원되어 철거작업을 도왔다.

그런데 집회 기간 중 내리지 않던 비가 철거작업을 하는 날에는 폭우가 되어 쏟아졌다.

강가에 세워졌던 대형 천막을 철거하는 작업자들은 비에 흠뻑 젖은 생쥐의 모습이 되어 작업을 진행했다.

비록 비에 온몸이 젖었지만 큰 집회를 진행하는 일을 한 모퉁이에서 도왔다는 뿌듯한 마음이 들었었다.

이 이야기를 하는 것은 지금이라면 위와 같은 행사를 진행할 수 있겠는가다.

기독교 행사에 초등학교 시설을 이용할 수 있겠으며 군부대의 트럭을 동원하고 병력을 동원하여 식사를 수송할 수 있겠는가?

아마 참가 인원을 동원하는 것부터 쉽지 않을 것이다.

에어컨도 없고 선풍기도 없는(당시의 환경) 교실에서 잠을 자며 훈련을 받는 데 참가할 사람들이 얼마나 될까?

더더군다나 학교를 징발하는 일과 군부대의 협조를 얻는 일은 거의 불가능할 것이다.

이는 종교간의 형평이라는 시대의 흐름과도 관계가 있지만 기독교에 대한 호감도가 감소하였기 때문에 국가 기관을 종교행사에 동원하는 데 대한 일반인들의 거부반응을 극복할 수 없을 것이다.

=============================================================================

선거때마다 큰 교회에는 입후보자들의 발길이 끊이지 않았다.

예배에 참석하러 들어갈 때나 끝나고 나올 때 교회 주차장 입구에서 명함을 나누어주고 인사를 하는 후보와 운동원들의

모습을 보는 것은 익숙한 풍경이다.

심지어는 교회에 잘 나오지 않던 후보가 예배에 참석하기도 하고 헌금을 하기도 하였다.

어느 사찰에서 운영하는 홈피를 보니 불교 신자가 표를 얻으려고 기독교로 개종하는 사례까지 있다고 한탄을 하고 있었다.

왜 정치인들이 교회를 찾을까?

이는 표가 있기 때문이다.

어느 분은 정치인들을 표가 있다면 지옥이라도 마다하지 않고 찾아갈 것이라고 말하였다. 옳은 이야기라고 생각된다.

가장 조직이 잘되어 있고 응집력이 강한 기독교인들의 표를 확보한다면 그만큰 당선에 유리하기 때문에 출마자들마다 교회에 선을 대기 위해 안깐힘을 썼다.

그런데 최근 이런 환경이 변하고 있다.

기독교인이라는 사실이 더 이상 정치행보에 득이 되지 못하고 실이 되는 현상이 나타나고 있는 것이다.

원희룡 제주지사는 개신교인으로 알려져 있다.

한라산 산신제의 초헌관(처음으로 잔을 올리는 제관)을 종교적인 이유 때문에 맡지 못하자 비난이 쏟아졌다.

기독교 교세가 가장 약한 제주도에서 그가 개신교인이라는 것은 재선행보에 앞으로 큰 걸림돌이 될 것으로 예상된다.

문창극 총리 후보는 청문회에서 흔히 나오는 4종 세트니 5종 세트니 하는 의혹은 제기되지 않았다.

혹 있다고 하더라도 더 큰 문제에 덮혀서 부각되지 않았을 수도 있다.

문후보자가 역사관 때문에 여론의 질타를 받고 뭇매를 맞다가 마침내는 여당과 대통령까지 외면하자 낙마하고 말았다.

문제가 된 특강은 교회에서 한 특강이다.

그런데 우리나라에서 최대의 교세를 자랑하는 모 종단이 낙마에 큰 역할을 했다는 뒷 이야기가 있다.

문후보자가 개신교회 장로가 아니라면 낙마하지 않았을 수도 있다고 생각한다.

물론 문후보자 개인의 문제도 있겠지만 개신교회에 비판적인 측에서 온갖 문제를 제기하여 낙마를 시켰다고 볼 수 있다.

황교안 총리후보자의 청문회가 난항을 예고하고 있다.

전관예우 등 각종 의혹은 이미 법무부장관 후보 청문회때 대부분 제기되어 새로울 것이 별로 없다.

이번에 제기될 큰 문제의 하나는 종교편향이다.

황후보자는 서울의 한 침례교회의 전도사 직함을 갖고 있다.

이것이 겸직 시비를 일으킬 수 있다.

물론 이로 인해 돈을 받은 것이 없고 전도사가 단순히 교회에서 부르는 직위의 명칭임으로 결격 사유가 되지는 않을 것으로 보이지만 어쨌든 논란으로 제기될 것은 분명하다.

황후보자가 샘물교회 봉사단의 아프칸 탈레반에게 피랍된 사건때 한 발언도 문제가 되고 있다.

기독교인의 처지에서 본다면 당연한 발언이겠지만 이를 종교편향으로 트집잡고 있는 것이다.

그외에도 그의 발언을 가지고 문제를 제기하고 있으며 이것이 청문회 과정에서 논란이 될 것은 자명하다.

다행히 여론에서 그의 종교문제로 인한 거부감은 약하다고 하지만 어쨌든 황교안 후보를 낙마시키거나

흠집을 내려는 측에서는 종교편향을 문제로 제기하고 집요하게 물고 늘어질 가능성은 크다.

불교계나 안티기독들은 후보자의 종교를 공지하고 있다.

불교계에서 노골적인 표현은 삼가하고 있지만 이를 알리는 의도는 분명하다.

앞으로 기독교인이기 때문에 시비를 당하고 낙선운동을 당하거나 불이익으 볼 가능성은 점점 커지리라고 예상된다.

표를 얻는 정치인만 피해를 보는 것이 아니다.

안티기독들은 기독교인 연예인이나 체육인들에게 악플을 쏟아내고 있다.

효과는 아직 없지만 기독교인이 운영하는 기업에 대한 불매운동이 제기되고 있기도 하다.

심지어는 기독교인은 의도적으로 채용하지 않는다는 중소기업인도 있다.

기독교 신앙 때문에 덕을 보는 것이 아닌 손해를 볼 수 있는 시대가 오고 있는 것이다.

[초류향]

무턱대고 기독교를 비방하는 안티기독들도 있는게 사실이지만
우리 믿는이 자신들도 도덕적으로 흠잡히지 않도록 바르게 살아가는 노력이 필요하다는 생각이 드네요

[동산꿈]

" 기독교 신앙 때문에 덕을 보는 것이 아닌 손해를 볼 수 있는 시대가 오고 있는 것이다 " => 기독교인이라고 언제 득이되는 시대가 있었나요?, 그리고 불교 등 타 종교인이 자신이 믿는 종교에 대해 애정이나 믿음을 나타내는 모습을 보이면 기독교 입장에서는 아무렇지 않게 또는 고운 시선을 보낼까요? 종교를 떠나서 극히 개인적인 성향에 따라서도 사람들은 그 성향에 대해 자신과 맞지 않으면 비판, 비난하는데, 하물며 종교일까요. ^^

[임홍규]

생각하게 하는 내용입니다.

[협력자]

왜? 교회 다니는 사람이 비난 받는지를 연구 하시면 좋을듯요~

[토마스]

바로 그것 입니다.
왜 비난 받는지? 그것도 아직 은혜의 축복을 경험하지 않은 불신자들에서 말입니다.
한 통계 조사에 의하면 성추행 범죄를 가장 많이 일으킨 직업군이 목회자라고 합니다.
어디 이뿐이겠습니까?
추악한 사건 뒤에는 대부분 예수쟁이라는 타이틀이 딸려가더군요.
변칙세습, 불투명한 재정집행 기타 등등
우리 스스로 자정하지 못 한 결과입니다.
우리 스스로 가라지를 걸러내는 노력이 필요 할 듯 합니다.

[협력자]

교회다니는 사람과 크리스천은 구별되어야 할듯요~

[천로역정]

옳은 지적의 말씀입니다
한국의 개신교 신자가 1천만명 혹은 그 이상이라도 참으로 거듭난 그리스도인은 많지 않은 것이 사실입니다
한국 기독교인의 대부분은 유럽의 기독교인들과 같이 본인의 믿음도 없이 기독교인이된 유아세례자나 모태신앙인들 즉 명분상의 기독교인이 대부분이라고 봅니다
게다가 사업의 성공 혹은 이땅에서 잘 먹고 잘 살려기 위해 다시말하면 이땅에서 축복이나 받으려고 기독교인이된 것이 대부분인 것이 사실입니다
때문에 참으로 거듭난 그리스도인과 개독교가 된지 오래된 기독교인을 함께 보는 것은 절대 무리라고 봐야합니다

[스콜라]

기독교에 대한 멸시와 믿는자에 대한 탄압은 구별되야 할 것 같습니다.
믿는다는 의식이 거침없이 만연되게 함으로 진정한 믿음을 사라지게 한 것이 마귀의 술책이라고 봅니다.

[천로역정]

왠지 글을 읽다 보니까 단순 종교적 예수쟁이를 거듭난 그리스도인으로 인정하는 것 같아서 글을 씁니다
한국에 연예인이든 정치인이든 거듭난 사실적 체험과 믿음을 가진 사람이 얼마나 있던가요?
단지 종교적 분류상 기독교인이고 또 모태신앙인이고 게다가 조금더 열심이 있다보면 집사나 장로 타이틀을 주는것이 한국이 기독교가 아니던가요?
황 총리후보가 만약 그런 사람이라면 그는 분명 세상속의 기독교인 일뿐 기독교의 탄압이 어떻고 반대가 어떻고는 의미 없는 이야기가 아닌가? 생각이 들었습니다
글을 쓴분이 72년도에 춘천에서 고생한 이야기를 고상하게 들었습니다만 성령님의 역사였는지 인간적 그리고 종교적인 기독교에서의

[천로역정]

종교적 행사였는지에 대해서도 정말 의심이 가기에 지적하지 않을수가 없군요
우리나라 70년대 초반의 개신교에 무슨 복음적인 행사가 과연 있었나요?
단지 종교적 차원에서의 기독교 행사를 두고 복음적 행사로 착각하는 것이 아닌지요?
예를 든다면 순복음 교회의 조용기씨가 사람 벌떼로 모아놓고 세력을 과시하는 행사라든지 여의도에 빌리그레함씨를 초청해 백만명?을 볼러놓고 영접식 구원을 전하던 초대형의 행사라든지...,
복음과 진리를 위해 고난받은 것과는 달리 예수쟁이가 세상에 밉보여 받는 어려움하고는 분명하게 구분이 필요하고요
이래 저래 글 쓴 분의 입장과는 본질적인 부분에서 다른 분별이 있다고 생각이 드는군요.