#3437 나는 누구인가? - 오늘은 경주 용담에 가다. Today I went to Yongdam in Gyeongju.

[신기]

崔 水雲 大神師(최 수운 대신사) 기념비

庚申年(경신년)에 崔 水雲 大神師(최 수운 대신사)가 修道(수도)하여 道通(도통)한 龍潭亭(용담정)에 가다.
彌勒三佛 中(미륵삼불중 ) 첫번째 一佛(일불)로 降臨(강림)한 수운 대신사의 敬拜 祭行(경배 제행)이다.

용당정 境內(경내)를 관할하는 院長(원장)이란 자가 龍潭亭(용담정)에서 參拜(참배)는 할 수 있으나
祭(제) 지내는 것은 許容(허용)되지 않는다 하여 내려오다가
산밑 陽宅之地(양택지지)로 보이는 곳에서 제 지내고 參禪(참선)하다.
참선중에 영험으로 서너살 되는 童子(동자)가 눈을 껌벅거린다.

院長(원장)이란 者(자)의 精神水準(정신수준)을 말해준다.
未鍊(미련)한 精神(정신)을 收拾(수습)하고 제 精神(정신)을 차려 正道(정도)의 길로 나아가야 한다.

春(춘)은 天地人(천지인)을 다 攝獵(섭렵)하고
太陽(태양)의 陽道(양도)를 天子(천자)가 새롭게 짓는다는 뜻의 글자이다.
先天(선천)의 봄이 아니라 미래에 돌아오는 光明時代(광명시대)를 의미한다.

사람이 곧 하늘이라 말씀한 수운 대신사의 정신을 잇고자 한다면 봄 春(춘) 자의 뜻을 알아야 한다.

后天春光時節(후천 춘광시절)이 到來(도래)함을 가르친
東經大典(동경대전) 가르침의 核心(핵심) 뜻도 모르는 원장은 覺醒(각성)해야 한다.
그 시절이 가까이 다가옴에 神明(신명)들이 緊張(긴장)한다.

緊(긴) 자는 臣 又(신 우) 자에 실 사 자를 合(합)한 글자로 緊要(긴요)하다는 뜻이다.
여러 臣下(신하)가 더불어 함께 얽혀져 지내면서도
君王(군왕)에게 모두 긴요한 존재가 된다라는 뜻의 글자라
선천은 서로 權(권)을 잡고자 헐뜯고 謀陷(모함)하며 權謀術數(권모술수)를 쓰지만
후천은 그런 일이 전혀 없이 堅固(견고)한 忠心(충심)으로 調和(조화)롭게 잘 지낸다.

견고하다는 堅(견) 자는 臣 又 土(신 우 토)의 합자로
地上(지상)에 굳건한 完成世界(완성세계)가 열린다는 뜻이다.
그 때는 東洋(동양)과 西洋(서양)이 다 같다.
東(동)과 西(서)로 區分(구분)짓는
太平洋(태평양)은 넓고 깊어 선천적인 此岸(차안)과 彼岸(피안)의 관계이다.

따라서 洋(양)은 서양을 뜻하는 글자로 많이 쓴다.
陰道世上(음도세상)을 추구한다는 天心(천심)이다.
예컨대 현재 세계가 共用(공용)의 衣服(의복)으로 着用(착용)하고 있는 옷을 洋服(양복)이라 한다.
病院(병원)에서 處方(처방)한 藥(약)은 洋藥(양약)이라 하고 병원 의사를 洋醫(양의)라 한다.

옛 초가집이 사라지고 지어진 집을 洋屋(양옥)집이라 칭하고
화장실 변기를 洋便器(양변기)라 한다.
그릇도 서양에서 제작되어 들어왔다 하여 洋磁器(양자기)가 양재기로 변질되어 불리우고
양동이도 동이에 洋(양) 자를 붙여진 그릇 이름이며 서양 버선이라 하여 洋襪(양말)이라는 말이 생겨났다.
襪(말)은 버선을 뜻하는 漢字(한자)이다.
洋鐵(양철)도 서양의 철이라는 뜻이고 서양 신발이 들어와 洋靴(양화)라 하였으며
서양식으로 머리 모양이나 옷차림 또는 몸 단장을 꾸민다 하여 洋裝(양장)이라 한다.

그 외에 서양 술을 洋酒(양주), 서양 음식을 洋食(양식), 서양 물품을 洋品(양품),
서양에서 만들어 불을 켠다 해서 洋觸(양촉), 서양에서 만들어진 종이는 洋紙(양지),
서양에서 제조된 시멘트를 洋灰(양회), 빨래하는 서양세탁제는 양잿물, 西洋菓子(서양과자)를 洋菓(양과)라 한다.

서양에서 들어온 파를 양파라 한다.
사람도 洋人(양인), 洋民(양민)이라 부르면 서양사람이라는 뜻이고 서양 여자는 洋女(양녀), 洋公主(양공주) 라 했다.
서양방식을 洋式(양식)이라 했던 것이다.

서양의 陰道(음도)가 들어와 韓國化(한국화)한 현상들이 많다.
東西(동서)가 融合(융합)되는 過渡期的(과도기적)인 현상이라는 것이다.

宗敎(종교)도 天主敎(천주교)나 基督敎(기독교)가 서양에서 들어왔다 하여 西敎(서교)라 했다.
朝鮮末(조선말)에 천주교가 들어올 무렵 최 수운 대신사가 天文(천문)이 열리어 天命(천명)으로 내려받은
열석자 呪文(주문)을 '시천주 조화정 영세불망 만사지' 라는 내용에서
天主(천주)라는 단어로 말미암아 서교인 천주교와 같다하여 逼迫當(핍박당)할 때에
동양에서 나은 글을 어찌 西學(서학)이라 하는가? 라며 抗辯(항변)하자
東學(동학)이라는 칭호로 붙여진 것이니 東西(동서)의 二分法 精神(이분법 정신)에서 發端(발단)한 결과이다.

사실 東學(동학)은 동양의 학문이라는 뜻이 아니다.
한 마디로 宇宙哲學(우주철학)이요,
先天(선천)에서 后天(후천)으로 건너가는 開闢眞理(개벽진리)를 말한다.
无極大道(무극대도)인 人類救援(인류구원)의 진리를 세상에 알리신 글을 뜻한다.

헌데 수운대신사가 得道(득도)한 용담정을 관리하는 원장이란 자가 참으로 무식하다.
奉祭行事(봉제 행사)를 할 수 없다는 것이다.
마음으로만 參拜(참배)하면 되지, 무슨 奉祭(봉제)냐는 것이다.

聖人(성인)이 분명히 말씀하시기를
無物(무물)이면 不誠(불성)이라는 普遍的(보편적)인 知識(지식)도 모른다는 작자이다.
陰陽(음양)의 基本(기본)도 不知(부지)한 철부지이다.

一陰 一陽之 謂道(일음 일양지 위도)라는
周易(주역)의 周(주) 자도 不知(부지)한 天下(천하)의 無識(무식)한 者(자)가
大神師 稱號(대신사 칭호)로 敬拜(경배)받는 場所(장소)의 龍潭亭 院長(용담정 원장)이라 하니 寒心(한심)하다.

오늘의 牧牛堂 行事(목우당 행사)는 김이 빠진 狀態(상태)로 용담정에서 내려와
龜尾山下 陽宅地(구미산하 양택지) 空址(공지)에서 僅僅(근근)히 奉行(봉행)하다.
水雲大神師(수운 대신사)가 통탄해 마지 않는다.

목우당에서 9명을 비롯
牧牛堂 外 鷄龍市(목우당 외 계룡시)에서 7명을 더한 16명이 參與(참여)하니 周易八卦(주역팔괘)의 二倍數(이배수)요,
大田(대전)에서 四象數(사상수)의 4명, 天安市(천안시)와 世宗市(세종시)에서 陰陽數(음양수)의 각 2명,
公主市(공주시)와 光州廣域市(광주광역시)에서 一太極數(일태극수)로 각 1명씩 참여하다.

都合(도합) 26명이 六水 玄天度數(육수 현천도수)인 자동차 여섯대로 행차하였으니
十三數(십삼수)의 二倍數(이배수)라
한울에서 열 석자 天尊(천존)님이 降臨(강림)하시고 地上(지상)에 땅님이 十三數(십삼수)로 應(응)하심이다.
날짜는 甲辰年 乙亥月 甲申日(갑진년 슬해월 갑신일)이다.

水雲 甑山 迎新堂主(수운 증산 영신당주)의
三聖人(삼성인)이 彌勒三佛(미륵삼불)이시라는 것을 天下(천하)가 다 알때 즈음이 되어서
새로운 용확낙원세계(유리세계, 대동세계, 도리원세계 도화낙원세계, 지상낙원세계, 이상세계)가 펼쳐진다.

​

영어(English)

In the year of Gyeongsin, Master Choi Su-un went to Yongdamjeong to practice asceticism and attain enlightenment. This is a worship service performed by Master Su-un, the first Buddha among the three Maitreya Buddhas to descend. The head of the temple, who is in charge of the Yongdangjeong area, said that worshipping at Yongdamjeong was allowed, but holding a ritual was not permitted, so he came down and held a ritual and meditated at what appeared to be a yangtaekjiji at the foot of the mountain. During the meditation, a boy who looked to be three or four years old blinked his eyes due to a miracle. The head of the temple tells us about the mental level of the person. He must collect his foolish spirit, gather his spirit, and walk on the path of righteousness. Spring is a character that means that the heaven, earth, and people are all taken in and the Son of Heaven re-creates the path of the sun. It does not mean the spring of the pre-heaven but the era of light that will return in the future. If you want to continue the spirit of the great monk Su-un who said that people are heaven, you must know the meaning of the character spring. The head of the school who does not even know the core meaning of the teachings of the Donggyeong Daejeon that the era of spring light after the heaven has arrived must wake up. As that era approaches, the gods become tense. The character (kin) is a combination of the character (minor) and the character (minor) and means (important). It is a character that means that many ministers live together entangledly and yet are all important to the king. In the pre-heavenly era, they slander, plot, and use trickery to seize power, but in the post-heavenly era, there is no such thing and they live in harmony with firm loyalty. The character, which means solid, is a combination of and, meaning a solid and complete world will open on the ground. At that time, the East and the West will be the same. The Pacific Ocean, which is divided into the East and the West, is wide and deep, and is an innate relationship between this shore and the other shore. Therefore, the character is often used to mean the West. It is(Cheonsim) that pursues the Eumdo. For example, the clothes that the world currently wears as common clothing are called western clothes. Medicine prescribed at hospitals is called western medicine, and the doctors at hospitals are called western doctors. The houses that were built after the old thatched-roof houses disappeared are called western-style houses, and the toilets are called western toilets. The dishes were also made in the West, so the western porcelain was changed to western porcelain, and the bucket was also named after the western character for western, and the word western socks was created because they were western socks. is a Chinese character for straw shoes. also means Western iron, and Western shoes were imported and called, and Western-style hair style, clothing, and body decoration are called. In addition, Western alcohol is called, Western food is called, Western goods are called, and Western-made fire is called, Western-made paper is called, Western-made cement is called, Western laundry detergent is called, and Western confectionery is called. Green onions imported from the West are called.

When people are called (Yangin) or (Yangmin), it means they are Westerners, and Western women are called (Yangnyeo) or (Yanggongju). Western ways were called (Yangshik). There are many phenomena where the Western (Yeomdo) has come in and become Koreanized. It is a transitional phenomenon where the East and the West are fused. Religions such as Catholicism and Christianity were called Western religions because they came from the West. At the end of the Joseon Dynasty, when Catholicism was introduced, the great priest Choi Su-un received a spell from the heavens, which was given to him as a mandate from heaven, and because of the word “Cheonju” in the text “Sicheonju Johwajeong Yeongsaebulmang Mansaji”, it was considered similar to Catholicism, a Western religion, and he was persecuted. When he protested, saying, “How can better writings from the East be called Seohak?”, it was given the name Donghak, which is the result of its origin from the spirit of the division of East and West. In fact, Donghak does not mean Eastern learning. In a word, it is cosmic philosophy, and it refers to the opening truth that goes from the pre-heaven to the post-heaven. It refers to the writing that made the world aware of the truth of salvation of mankind, which is the great way of infinite greatness. However, the director of Yongdamjeong where Suundaesinsa attained the way is truly ignorant. He says that he cannot hold a ceremonial service. He says that he can just worship with his heart, so what kind of ceremonial service is that? The saint clearly said that if there is no object, then the author does not know the universal knowledge of insincerity. He is an ignorant fool who does not even know the basics of yin and yang. It is pitiful that the ignorant person in the world who does not know the character Zhou in the Book of Changes, which says that one yin and one yang are called the Way, is the director of Yongdamjeong, a place where people are revered with the title of Great Teacher. Today's Mokwoo-dang event was held in a state of lethargy, coming down from Yongdamjeong and barely holding its service at an empty site at the foot of Mt. Gumi. Suun Daeshinsa is deeply saddened. 16 people participated, including 9 from Mokwoo-dang and 7 from Gyeryong-si, which is twice the number of the I Ching Eight Trigrams, 4 from Daejeon with the Four Symbols, 2 each from Cheonan-si and Sejong-si with the Yin-Yang Number, and 1 each from Gongju-si and Gwangju with the Iltaegeuk Number. A total of 26 people traveled in six cars, each with a number of 6 waters and 6 degrees of celestial degrees. This is twice the number of 13 waters, so the Heavenly Lord descended from Hanul and the Earthly Lord responded with a number of 13 waters. The date was 13th day of the 13th month of the 13th year of the 13th lunar month. When the world knows that the Three Sages of Suun Jeungsan Yeongsin Hall are the Maitreya Three Buddhas, a new world of Yonghwak Paradise (the Glass World, the Great Convergence World, the Do-hwa Paradise World, the Earthly Paradise World, and the Ideal World) will unfold.

​

중국어

庆信年，前往大新寺崔秀云避难的龙潭亭（龙潭亭）。 这是对弥勒三佛中第一佛降世的大信寺尊云的供奉。 龙堂亭负责人说，虽然可以参观龙堂亭，但不可以举行祭祀仪式。不错的选择。冥想。冥想时，一个三四岁的男孩因奇迹而眨眼。 导演指的是人的精神层面。 我们必须纠正愚昧的精神，获得真正的精神，在正义的道路上前进。 “春”字，寓意天子将征服天、地、人，为太阳开辟新的道路。 它并不意味着过去的春天，而是未来回归的光之时代。 如果你想继承孙老师所说的“人是天”的精神，就必须知道“春”字的含义。 不知道东京大田教义核心意义的导演，教导春光季节的到来，必须觉醒。随着时间的临近，众神都变得紧张起来。 “紧”字是“臣又”字和“紧要”字的组合，意思是“重要”。这是一个性格，意味着许多臣民交织在一起，但他们都对国王很重要，因此宣川为了维持权力而相互诽谤和阴谋，但休川并没有这样做，而是保持坚定。与忠诚和谐相处。 “坚”字是“臣又土”的连字，意为坚固，意思是在地球上开辟了一个坚固的世界。那时，东方和西方是一样的。 太平洋分东、西，又宽又深，岸与西有着天然的联系。 因此，“洋”常用作西方的汉字。 是天心追求阴界。例如，目前世界上作为公共服装穿着的衣服称为西装。 医院开的药叫西药，医院的医生叫西医。 旧茅草房消失后建造的房屋称为洋房，厕所称为厕所。据说碗是西方制造的，所以洋磁器就被改造成了洋磁器，被称为洋磁器，洋磁器也被称为洋磁器，桶也是一种器皿的名称，铜上附有“洋”字，又被称为“西洋袜”，并创造了“洋袜”一词。 袜 (mal) 是一个汉字，意思是“beoseon”。 洋铁（Tangcheol）也意味着西方的铁，随着西方鞋子的传入，它被称为洋靴（Yanghwa）。因为人们以西方风格装饰他们的头发、衣服或身体，所以被称为洋装（Yangjang）。 另外，西方的酒被称为Yangju，西餐被称为Western，西货被称为Yangpum，西方产品被称为Yangchok，因为它们是在西方制造和点燃的，而在西方制造的纸被称为Yangji，西方洗衣粉。洗涤水泥生产于西洋碱液和西洋糖果被称为洋果（Yanggwa）。 从西方引进的大葱称为洋葱。当一个人被称为洋人（洋人）或洋民（洋民）时，它意味着西方人，而西方女人被称为洋女（Yangnyeo）或洋公主（Yanggongju）。西方的方法被称为西方式。 西方阴道传入并韩国化的现象有很多。 这是东西方融合的过渡现象。 宗教（天主教）和基督教（基督敎）也是从西方传入的，所以被称为西教（西教）。 朝鲜末期，天主教传入，大新寺崔秀云打开天门，念出被赋予天命的雪石子咒“天华正君，永生不朽”，因有“天主”一词，据说与天主教类似，即西方基督教。东方发展起来的著作，在受到迫害的情况下，怎么能称为西学呢？当他抗议时，它被赋予了东学（Donhak）的称号，这是源于东西方二分法精神的结果。 事实上，东学（Donghak）并不意味着它是东学。总之，它是宇宙的哲学，是指从前天到后天的开口真理。 指向世人宣告拯救人类真理、大道无止境的著作。 然而，管理善云大仙寺开悟的龙潭亭的馆长实在是无知。 这意味着无法举行奉祭活动。你只要用心去祭拜，那算什么祝福呢？ 作者明确表示，若无其事，则连佛性普世知识都不知道。 阴阳基础亦不成熟，愚昧无知。 《易经》中的“周”字，意为“一阴一阳之谓道”，也说天下无明之人为大神师。听说他是被尊为大神社的龙潭亭的院长，我感到很可悲。 今天的木屋堂活动是从枯竭状态的龙潭亭下来，在龟尾山麓羊泽地区的空地上进行的。 水云大师不禁感叹。 共有16人参加，其中木屋堂9人，木屋堂以外的鸡龙市7人，是周朝八卦和大田（大田）的第二号。沙上水4人，天安市、世宗市各2人，阴阳号、公州市、光州广域市各2人。每人一人参加一太极数（一太极数）。 来自各省的总共26人乘坐6辆车，每辆车可容纳6水，是13人的2倍，因此来自Hanul的10岁Cheonjon到达了），在地球上，地球之主用数字13来回答。日期是甲辰年乙亥月甲申日（甲辰年，涩海月，甲申日）。 当天下人都知道水云净山永信堂主是弥勒三佛的时候，新的龙鹤极乐世界（琉璃世界、大同世界、桃园世界、桃花乐园世界、人间乐园世界、理想世界）展开。

​

러시아어

В год Кёнсина он отправился в Ёнгдамчжон (Ёнгдамчжон), где укрылся Дэсинса Чхве Су-ун. Это служба поклонения Дэсинсе Сууну, который спустился как первый Будда среди трех Будд Майтрейи. Директор, отвечающий за участок Ёнданчжон, сказал, что, хотя вы можете посетить Ёнданчжон, вам не разрешается проводить родовые обряды. По пути вниз он подошел к подножию горы. Я остановился в месте, которое кажется хорошим выбором. и практикуйте медитацию. Во время медитации трех- или четырехлетний мальчик в результате чуда моргнул. Директор относится к духовному уровню человека. Мы должны исправить свой глупый дух, обрести истинный дух и двигаться вперед по пути праведности. (Чун) — иероглиф, означающий, что Сын Неба покорит все небо, землю и людей и создаст новый путь для Солнца. Имеется в виду не весна прошлого, а эпоха света, которая возвращается в будущем. Если вы хотите продолжить дух Великого Мастера Сууна, который сказал, что люди — это небо, вы должны знать значение иероглифа «весна».

Режиссер, который не знает основного смысла учения Токийского Тэджона, учит приходу весеннего светового сезона, должен проснуться. Когда это время приближается, боги начинают нервничать. Иероглиф (длинный) представляет собой комбинацию иероглифа (сину) и иероглифа, что означает «важный». Это персонаж, который означает, что многие предметы переплетены воедино, но все они важны для короля, поэтому Сончхон клевещет и строит заговоры друг против друга, чтобы сохранить власть. Хоть он и использует уловки, Хучхон не делает ничего подобного и живет гармонично. своим сильным сердцем. Иероглиф, означающий «твердый», является лигатурой и означает открытие твердого мира на земле. В то время Восток и Запад были одним и тем же. Тихий океан, разделенный на восток и запад, широк и глубок и имеет неразрывную связь между берегом и западом. Поэтому (ян) часто используется как символ Запада. Это небесный разум, который преследует мир Инь. Например, одежда, которую в настоящее время носят в качестве общественной одежды, называется костюмами. Лекарства, прописанные в больнице, называются западной медициной, а больничный врач — врачом западной медицины. Дом, построенный после того, как исчез старый дом с соломенной крышей, называется домом в западном стиле, а туалет - туалетом. Говорят, что чаши изготавливались на Западе, поэтому Янчжеги трансформировался в Янчжеги и назывался Янчжеги, а Яндонг также назывался Янчжеги (посуда), а ведро было также названием сосуда с буквой (ян), прикрепленной к меди. Его также называли западным босоном, и было создано слово (носки). (маль) — китайский иероглиф, означающий «посон». (Тангчхоль) также означает западное железо, а с появлением западной обуви его стали называть(Янхва). Его называли (Янчжан), потому что люди украшали свои волосы, одежду или тело в западном стиле. Кроме того, западный алкоголь называется Янджу, западная еда — западной, западные товары — Янпум, западные продукты — Янчок, потому что они производятся на Западе и освещаются, а бумага, произведенная на Западе, — это Янцзи, западный цемент, производимый в Китае. называется, западный стиральный порошок называется щелоком, а западные закуски называются. Зеленый лук, завезенный с Запада, называется репчатым. Когда человека называли или, это означало жителя Запада, а западную женщину называли (Яннё) или (Янгконджу). Западный метод назывался западным стилем. Существует множество явлений, в которых западный путь Инь был введен и кореизирован. Это переходное явление, когда Восток и Запад сливаются. Религия (католицизм) и христианство также были принесены с Запада, поэтому ее называли Согё (западная религия). В конце династии Чосон, когда был введен католицизм, Дэсинса Чхве Су Ын открыл Небесные Врата и прочитал заклинание Сольсокча, которое было дано как Небесная Судьба, как «Небесный Господь Хваджон, вечное бессмертие». называемые Чхонджу (Небесный Господь), когда их преследуют за то, что они тождественны католицизму, то есть западному христианству, как они могут называть писания, которые были лучше на Востоке, «западным учением»? Когда он выразил протест, ему было присвоено название Донхак (Донгхак), что является результатом зародившегося в нем духа дихотомии Востока и Запада. На самом деле Донхак (Донгхак) не означает, что это восточное учение. Одним словом, это философия вселенной, и она относится к истине открытия, которое проходит от предыдущего неба к последующим небесам. Это относится к писаниям, провозгласившим миру истину спасения человечества, которое является великим и бесконечным путем. Однако директор, управляющий павильоном Ёнгдамчжон, где Суундэсинса достигла просветления, поистине невежественен.

Это означает, что (церемония шитья) проводиться не может. Все, что вам нужно сделать, это отдать дань уважения своим сердцем. Что это за благословение? Автор ясно говорит, что если оно ничто, то оно даже не знает универсального знания состояния будды. Основа инь и ян также незрела и невежественна. Китайский персонаж Чжоу в «Книге перемен», в котором написано(один инь, иль ян цзи, широта), также является невежественным человеком в мире. Мне становится жалко слышать, что он.

является директором Ёнгдамчжона, места, где его почитают как титул. Сегодняшнее мероприятие Моквуданг проводится путем прибытия из Ёнгдамчжона в истощенном состоянии и проведения церемонии на пустом месте в районе Янгтэк под горами Куми. Великий Мастер Водного Облака не может не скорбеть. Всего приняли участие 16 человек, в том числе 9 из Моквудана и 7 из города Герён за пределами Моквудана, что сделало их вторым числом Восьми Триграмм Династии Чжоу и Тэджона (4 человека из Тэджона из Четырех Чисел (Сасангсу), 2. В участвуют люди из города Чхонан (город Чхонан) и города Седжон (город Седжон) из номера Инь Ян (номер Инь Ян), а также из города Конджу (город Конджу) и города Кванджу (город Кванджу). Всего приехало по 26 человек из каждой провинции на шести машинах каждая вместимостью 6 воды, что в 2 раза превышает число 13, поэтому приехал 10-летний Чхонджон из Хануля. Он спускается и отзывается на землю хлопком. номер 13. Дата: (год Гапджина, месяц Сыльхэ, день Гапшина). Примерно в то время, когда все под небом знали, что Три Святых Водного Облака Чонсан Ёнсинданджу были Тремя Буддами Майтрейи, новый Райский мир Ёнхак (Стеклянный мир, Мир Тэдон, Мир Таоривон, Райский мир Таохва, райский мир на земле, идеальный мир)

разворачивается.

​

일본어

庚申年（京神年）に崔水雲大神師（チェ・スウン大臣）が修道（水道）して道通（道通）した龍潭亭（龍潭亭）に行く。 彌勒三佛中（弥勒三仏中）最初の一佛（一仏）で降臨（降臨）した水運大臣の敬拜祭行（崇拝制行）だ。 龍堂亭 境內（境内）を管轄する院長（院長）という者が龍潭亭（龍潭亭）で參拜（参拝）はできますが、祭り（ジェ）を過ごすことは許容（許可）されないため、下りて山の下の養宅之地（扶桑支持）と見えるところで、私を過ごして參禪（参線）する。参選中に霊験で三十歳になる童子（同者）が目を閉じている。 院長とは、者の精神水準（精神水準）を言う。 未鍊（未練）の精神（精神）を收拾（収拾）し、私の精神（精神）を着て正道（道）の道に進まなければならない。 春(春)は天地人(天地人)をすべて攝獵(摂礁)し、太陽(太陽)の陽道(譲渡)を天子(天子)が新たに建てるという意味の文字である。 先天（春川）の春ではなく、未来に戻る光明時代（光明時代）を意味する。 人がまもなく天と言った水運大臣の精神をつなげようとするならば、春春者の意志を知らなければならない。 后天春光時節（後天春光時代）が到来することを教えた東經大典（東京大田）教えの核心（意志）の意も知らない院長は覺醒（覚醒）しなければならない。その時代が近づくには、神明（神名）が緊張（緊張）する。 緊（長）者は臣また（信右）者に実使者を合（合）した文字で緊要（重要）であるという意味である。様々な臣下が共に絡み合いながらも、君王にすべて重大な存在になるという意味の文字で、先天は互いに權を握ろうと涼しく謀陷（母）し、權謀術數酒水を使うが、後天はそのようなことが全くなく堅固な忠心で調和的によく過ごす。 堅固であるという堅者は、臣また土の合字で地上に固い完成世界が開かれるという意味だ。その時は東洋（東洋）と西洋（西洋）がすべて同じだ。 東（東）と西（西）で區分（区分）する太平洋（太平洋）は広くて深く、先天的な此岸（車安）と彼岸（被岸）の関係である。 したがって洋(洋)は西洋を意味する文字で多く使う。 陰道世上（陰島世界）を追求するという天心（天心）だ。例えば、現在世界が共用（共用）の衣服（衣服）で着用（着用）している服を洋服（洋服）という。 病院（病院）で處方（処方）した藥（薬）は洋藥（羊薬）といい、病院の医師を洋醫（羊の）という。 昔の茅葺き家が消えて建てられた家を洋屋（洋屋）家と呼び、トイレ便器を洋便器（洋便器）という。器も西洋で製作されて入ってきたため、洋磁器（量子機）が洋裁機に変質して呼ばれ、バケツも同人に洋（羊）子をつけられた器名で、西洋足場と呼ばれる洋襪（靴下）という言葉が生まれた。 襪（馬）は足袋を意味する漢字（漢字）である。 洋鐵（洋鉄）も西洋の鉄という意味で西洋の靴が入ってきて洋靴（洋画）と呼ばれ、西洋式で頭の形や装い、または体団長を飾るために洋裝（洋装）という。 その他、西洋酒を洋酒（洋酒）、西洋料理を洋食（洋食）、西洋物品を洋品（洋品）、西洋で作って​​火をつけたため、洋觸（洋触り）、西洋で作られた紙は洋紙（洋紙）、西洋で製造されたセメントを洋灰（洋会）、洗濯する西洋洗濯剤は、羊肉、西洋菓子（西洋菓子）を洋菓（洋菓）という。 西洋から入ったネギをタマネギという。人も洋人（洋人）、洋民（養民）と呼ぶと西洋人という意味で西洋女は洋女（養女）、洋公主（洋姫）とした。西洋方式を洋式としたのだ。 西洋の陰道（音度）が入り、韓国化（韓国化）した現象が多い。 東西（東西）が融合（融合）される過渡期的（過渡期的）な現象ということだ。 宗敎（宗教）も天主敎（天主教）や基督敎（キリスト教）が西洋から入ってきたので西敎（西教）とした。 朝鮮末（朝鮮末）に天主教が入る頃、崔水運大使が天文（天文）が開かれ、天命（天名）に下された熱石者呪文（注文）を「市天州朝和亭零細不望万寺地」という内容で天主（天主） ）という言葉で西洋の天主教のようなもので、逼迫當（迫害堂）する際に東洋で良い文をなぜ西學（書学）というのか？と言って、抗辯（抗弁）すると、東學（東学）という称号でつけられたので、東西（東西）の二分法精神（二分法精神）で發端（発端）した結果だ。 事実、東學（東学）は東洋の学問という意味ではない。一言で言えば、宇宙哲學（宇宙哲学）であり、先天（先天）から后天（後天）に渡る開闢眞理（開壁真理）をいう。 无極大道（無極大道）である人類救援（人類救援）の真理を世に知らせた文を意味する。 ただ、水雲台神社が得道した龍潭亭を管理する院長という者が本当に無知だ。 奉祭行事（縫製行事）ができないということだ。心だけで參拜（参拝）すればいいの、どんな奉祭（縫製）なのかということだ。 聖人(大人)がはっきりと言われるのを無物(無物)であれば不誠(不性)という普遍的(普遍的)な知性(知識)も知らないという作者だ。 陰陽（陰陽）の基本（基本）も不知（敷地）な鉄敷地である。 一陰一陽之謂道（一音一陽地緯度）という周易（主役）の周（株）者も不知（敷地）な天下（天下）の無知（無知）な者が大神師稱號（大神社）称号で敬拜（崇拝）を受ける場所（場所）の龍潭亭院長（龍潭亭院長）というので、寒心（寒心）だ。 今日の牧牛堂行事（木牛堂行事）は、金が抜けた狀態（状態）で龍潭町から降りてきて、龜尾山下洋宅地（亀尾山下洋宅地）空址（お知らせ）でわずかに奉仕（奉行）する。 水雲大神師（水運大臣）が通弾してしまわない。 牧牛堂から9人をはじめ、牧牛堂外鷄龍市（木牛堂ほか桂龍市）で7人を加えた16人が參與（参加）するので、周易八卦（主役八卦）の二倍數（李倍水）、大田（大田）から四象數（史上水）の4人、天安市（天安市）と世宗市（世宗市）から陰陽數（陰陽水）の各2人、公主市（公州市）と光州廣域市（光州広域市）から一太極數（一太極数）で各１人ずつ参加する。 都合26人が六水玄天度數(六水県天道水)の自動車6台で行ったので、十三數(十三水)の二倍數(李倍水)とハンウルで熱修士降臨）され、地上（地上）に土地が十三數（十三水）で應（うん）される。日付は甲辰年乙亥月甲申日（甲進年悲し月甲神日）である。 水雲甑山迎新堂主の三聖人（三星人）が彌勒三佛（弥勒三仏）であることを天下が全部知っている頃になって、新しい龍洲楽園世界（ガラス世界、大東世界、鳥里園世界 道化楽園世界、地上楽園世界、理想世界)が広がる。

​

스페인어

En el año de Gyeongsin, fue a Yongdamjeong (Yongdamjeong), donde se refugió Daesinsa Choi Su-un. Es un servicio de adoración a Daesinsa Suun, quien descendió como el primer Buda entre los tres Budas de Maitreya. El director a cargo del recinto de Yongdangjeong dijo que aunque se puede visitar Yongdangjeong, no se pueden celebrar ritos ancestrales. En el camino hacia la base de la montaña, me quedé en un lugar que parece una buena opción. y practicar la meditación. Mientras medita, un niño de tres o cuatro años parpadea debido a un milagro. Director se refiere al nivel espiritual de la persona. Debemos corregir nuestro espíritu necio, adquirir nuestro verdadero espíritu y avanzar por el camino de la rectitud. (Chun) es un carácter que significa que el Hijo del Cielo conquistará todo el cielo, la tierra y las personas y creará un nuevo camino para el Sol. No significa la primavera del pasado, sino la era de luz que regresa en el futuro. Si quieres continuar con el espíritu del Gran Maestro Suun, quien dijo que las personas son el cielo, debes conocer el significado del carácter primavera. El director que no conoce el significado central de las enseñanzas del Tokyo Daejeon, que enseña la llegada de la temporada de luz primaveral, debe despertar. A medida que se acerca ese momento, los dioses se ponen nerviosos. El carácter (largo) es una combinación del carácter (shin woo) y el carácter, que significa importante. Es un personaje que significa que muchos súbditos están entrelazados, pero todos son importantes para el rey, por lo que Seoncheon calumnia y conspira unos contra otros para mantener el poder. Aunque usa trucos, Hucheon no hace nada de eso y vive en armonía. con su corazón fuerte. El carácter, que significa sólido, es una ligadura de y significa la apertura de un mundo sólido en la tierra. En aquella época, Oriente y Occidente eran lo mismo. El Océano Pacífico, dividido en este y oeste, es ancho y profundo y tiene una relación innata entre la costa y el oeste. Por lo tanto, (yang) se utiliza a menudo como carácter occidental. Es la mente celestial la que persigue el mundo yin. Por ejemplo, la ropa que el mundo usa actualmente como vestimenta pública se llama trajes. Los medicamentos recetados por un hospital se llaman medicina occidental, y un médico de hospital se llama médico de medicina occidental. Una casa construida después de que desapareció la antigua casa con techo de paja se llama casa de estilo occidental, y el baño se llama baño. Se dice que los cuencos se fabricaban en Occidente, por lo que Yangjaegi se transformó en Yangjaegi y se llamó Yangjaegi, y Yangdong también se llamó Yangjaegi (ware).

y el cubo también era el nombre de un recipiente con la letra (yang) adherida al cobre. También se le llamó beoseon occidental, y se creó la palabra (calcetines). (mal) es un carácter chino que significa beoseon. (Tangcheol) también significa hierro occidental, y con la introducción de los zapatos occidentales, se llamó (Yanghwa). Se llamó (Yangjang) porque la gente decoraba su cabello, ropa o cuerpo al estilo occidental. Además, el alcohol occidental se llama Yangju, la comida occidental es occidental, los productos occidentales se llaman Yangpum, los productos occidentales se llaman Yangchok porque se fabrican y encienden en Occidente, y el papel fabricado en Occidente se llama Yangji, el cemento fabricado en Occidente. se llama, el detergente para ropa occidental se llama lejía y los bocadillos occidentales se llaman.

Las cebollas verdes traídas desde Occidente se llaman cebollas. Cuando una persona se llamaba, significaba occidental, y una mujer occidental se llamaba(Yangnyeo) o (Yanggongju). El método occidental se llamó estilo occidental. Hay muchos fenómenos en los que se introdujo y coreanoizó el camino del yin occidental. Es un fenómeno de transición en el que Oriente y Occidente se fusionan. La religión (catolicismo) y el cristianismo también fueron introducidos desde Occidente, por lo que se llamó Seogyo (religión occidental). Al final de la dinastía Joseon, cuando se introdujo el catolicismo, Daesinsa Choi Soo-un abrió la Puerta Celestial y leyó el encantamiento de Seolseokja, que fue dado como un Destino Celestial, como 'Señor Celestial Hwajeong, inmortalidad eterna', y es llamado Cheonju (Señor Celestial), cuando son

perseguidos por ser iguales al catolicismo, que es el cristianismo occidental, ¿cómo pueden llamar a los escritos que fueron mejores en Oriente "Aprendizaje Occidental"? Cuando protestó, se le dio el título Donghak (Donghak), que es el resultado del espíritu de dicotomía entre Oriente y Occidente. De hecho, Donghak (Donghak) no significa que sea un estudio oriental. En una palabra, es la filosofía del universo, y se refiere a la verdad de la apertura que pasa del cielo anterior al cielo posterior. Se refiere a los escritos que anunciaron al mundo la verdad de la salvación de la humanidad, que es el gran camino sin fin. Sin embargo, el director que gestiona el Pabellón Yongdamjeong, donde Suundaesinsa alcanzó la iluminación, es verdaderamente ignorante. Esto significa que no se puede realizar la (ceremonia de costura). Todo lo que tienes que hacer es presentar tus respetos con el corazón, ¿qué tipo de bendición es? El autor dice claramente que si no es nada, ni siquiera conoce el conocimiento universal de la Budeidad. La base del yin y el yang también es inmadura e ignorante. El carácter chino Zhou en el Libro de los Cambios, que dice (un yin, il yang ji, latitud), también es una persona ignorante en el mundo que es ignorante. Me hace sentir patético escuchar que él. es el director de Yongdamjeong, lugar donde es venerado como título. El evento Mokwoodang de hoy se realiza bajando de Yongdamjeong en un estado agotado y realizando la ceremonia en un espacio vacío en el área de Yangtaek debajo de las montañas Gumi. El Gran Maestro de la Nube de Agua no puede evitar lamentarse. Participaron un total de 16 personas, incluidas 9 de Mokwoodang y 7 de la ciudad de Gyeryong en las afueras de Mokwoodang, lo que los convierte en el segundo número de los Ocho Trigramas de la Dinastía Zhou y Daejeon (Daejeon), 4 personas de los Cuatro Números (Sasangsu), 2. personas de la ciudad de Cheonan (Ciudad de Cheonan) y de la ciudad de Sejong (Ciudad de Sejong) de Yin Yang Number (Número de Yin Yang), y de la ciudad de Gongju (Ciudad de Gongju) y de la ciudad de Gwangju (Ciudad metropolitana de Gwangju). Una persona cada una participa en. Un total de 26 personas de cada provincia vinieron en seis autos cada uno con una capacidad de 6 agua, que es el doble de 13, por lo que llegó Cheonjon, de 10 años, de Hanul. Él desciende y responde a la tierra con el. número 13. La fecha es (año Gapjin, mes Seulhae, día Gapshin). Alrededor de la época en que todo bajo el cielo sabía que los Tres Santos de la Nube de Agua Jeungsan Yeongsindangju eran los Tres Budas Maitreya, un nuevo Mundo Paradisíaco Yonghak (Mundo de Cristal, Mundo Daedong, El mundo de Taoriwon, mundo paradisíaco de Taohwa, mundo paradisíaco en la tierra, ideal mundo) se desarrolla.