인광대사 요범사훈 서문 강기

제3부 인광대사 요범사훈 서문 강기 .격물치지 · 성의 · 정심에서 수신제가에 이르는 이 한 세트는 모두 방법입니다. 여기서 가장 먼저 우리가 해내야 하는 것은 물욕을 거절하고 없애는 것이라고 매우 또렷하게 말씀하십니다. 바꾸어 말하면 우리가 해야 하는 첫째 일은 곧 수행의 근본입니다. 수행의 대 근본은 무엇인가? 하면 먼저 경계에서 부동심을 배우는 일입니다. 일체 경계에서 자신의 탐 · 진 · 치 · 교만을 끊어 없애야 합니다. 이것이 곧 「격물格物」입니다. 마음에서 물욕을 거절하고 없애야 합니다. 당신이 이 한 걸음을 딛기만 하면 설사 전부 내비칠 수 없을지라도 당신이 본래 갖춘 반야지혜가 내비칠 것입니다. 일분을 내비침도 매우 얻기 어렵습니다. 왜냐하면 이 일분은 참된 지혜이기 때문입니다. 이로부터 이후 지혜가 생깁니다. 우리에게 무상보리를 수증하는 기초가 되면 모든 수행이 그 바름을 얻거늘 어떻게 성취하지 못하겠습니까? 그래서 인광대사께서는 여기서 선인의 두 마디 말씀을 인용하여 우리를 인도하십니다. 혜풍소탕장운진慧風掃蕩障雲盡」,「장은 곧 오욕육진이 자성의 지혜덕능을 장애함을 말합니다. 마치 구름이 햇빛을 방해하는 것과 같습니다. 지혜는 큰 바람에 비유합니다. 구름을 날리면 장애가 사라지고 지혜가 비춥니다. 이처럼 성인은 사람들에게 평범함에서 절실할 때까지, 소원함에 친밀할 때까지 정해진 수행의 차제를 보이셨다. 원왕생 원왕생 왕생극락 견미타 획목마정 수기별 원왕생 원왕생 원재미타 회중좌 수집향화 상공양 원왕생 원왕생 왕생화장 연화계 자타일시 성불도 나무아미타불 나무아미타불 나무극락도사 아미타여래불 🙏 🙏🙏