155. 결혼의 의미와 종류

[변영기]

https://youtu.be/rGgDvEpUSwA

성도 여러분 안녕하십니까? 에스라의 나무 강단이 제공하는 성경의 어휘 연구 시간을 맞이했습니다. 성경의 어휘 연구를 하는 목적에 대해서는 누누이 말씀드렸습니다. 단어의 성경적 의미를 파악하는 것, 즉 일반적 의미나 사전적인 의미 말고 성경이 말하는 의미를 찾아서 그 본문의 정확한 이해를 추구하고 결과적으로 바르고 건전한 성경 신학을 수립하는 데 그 목적이 있습니다. 오늘은 155번째 시간으로 결혼의 의미와 종류에 대해서 함께 공부합니다.

결혼이 뭐 그렇게 중요한 단어이냐 하겠지만 참으로 중요한 단어입니다. 성경이 말하는 결혼의 의미는 일반적으로 문화나 관습, 또는 사회생활이 기대하는 결혼의 개념과는 사뭇 다른 특별한 측면들을 가지고 있기 때문입니다. 그래서 그 결혼의 의미를 먼저 보고 여러 가지 종류를 생각해 보는 것입니다. 결혼의 가장 기본적인 우리의 정서는 사랑입니다. 사랑이 없으면 결혼이 성립하지 않고, 결혼했더라도 사랑이 식으면 이제 문제가 발생하는 것입니다.

먼저 결혼의 일반적인 의미가 무엇인지 다 아는 것이지만 살펴보겠습니다. 사전을 펴보면 결혼은 남녀가 정식으로 부부 관계를 맺는 것을 말합니다. 혼인이라고도 하고 그 반대는 이혼, 즉 헤어지는 것입니다. 영어로 결혼은 'marriage', 이혼은 'divorce'라고 하지 않습니까? 일반적인 의미의 결혼은 문화와 관습, 그리고 사회적·정서적·생리적 필요에 의해서 남녀 간의 결합을 계약하고 약속하는 것입니다. 어디에나 통하는 개념이자 정의라고 할 수 있습니다. 그러나 현실에서는 계약이 파기되거나, 서로 약속하고 결혼해서 살다가 약속을 어겨 버리는 일이 발생합니다. 결혼을 취소하고 무효화시키는 일이 왕왕 생깁니다. 오늘날 결혼하여 이혼하는 이혼율은 세 쌍이 결혼하면 두 쌍 이상이 이혼하는 시대라고 합니다. 절반 이상이 결혼했다가 서로 파기하는 그런 시대에 접어들었는데, 그것은 다 불행의 일면이라고 생각합니다. 한쪽이 불성실하거나 결혼 약속을 어긴다거나 외도를 하고 서약을 위반함으로 다른 쪽이 소송을 제기하여 합의 이혼을 하는 법적 판단을 받는 경우도 있습니다. 다 바람직한 것은 아닙니다. 가장 이상적인 것은 끝까지 함께 해로하는 것입니다.

성경이 말하는 결혼의 의미는 무엇일까요? 기본적인 개념은 같습니다. 남녀가 합하여 한 가정을 이루는 것입니다. 태초에 하나님이 세우신 제도로서의 결혼은 다음과 같은 특성과 목적을 가지고 있습니다. 일반적인 의미와 공통적인 면도 있고 또 다른 면도 있습니다. 첫째, 한 남자와 한 여자 사이의 언약 관계입니다. 둘째, "생육하고 번성하라"고 하셨습니다. 남자와 여자를 만들어 놓고 자녀를 낳아 이 땅의 인구가 많아지게 하라는 것이 하나님의 뜻입니다. 자녀의 생산으로 대를 이어가는 것이 결혼 관계를 통한 하나님의 뜻입니다. 셋째, 독처하는 것, 즉 홀로 사는 것이 좋지 아니하므로 친교를 나누게 하셨습니다. 인간은 사회적 동물이라서 상대가 있어 같이 대화도 나누고 일도 해야 정서적 안정과 살아가는 삶의 보람을 느끼는데, 그 친교를 나누기 위해서 결혼을 하게 하신 것입니다. 넷째, 공동의 목적을 가집니다. 여기서 가정은 뜰 정(庭) 자를 쓰는 '가정(家庭)'이 아니라 다스릴 정(政) 자를 쓰는 '가정(家政)'입니다. 가정을 다스리고 꾸려나가며 이어나가는 것입니다. 대학에 '가정학과'가 있는데, 그것은 그냥 'Home Department'가 아니라 가정을 꾸려나가는 법을 배우는 'Home Economics Department'입니다. 뜰 정(庭) 자를 쓰면 맞지 않습니다. 공동의 목적에는 예배도 포함됩니다. 하나님은 우리를 예배하는 존재로 지으셨는데 혼자 예배하지 않고 둘이, 즉 가족과 예배하게 하는 것이 성경적인 목적이자 의미입니다. 또한 자연계를 같이 다스리라는 통치의 목적도 있습니다. 남자 혼자나 여자 혼자는 다스리지 못합니다. 다섯째, 가장 성경적으로 중요한 것입니다. 서로에 대한 신실함과 희생적인 사랑과 기쁨을 통하여 그리스도와 교회의 관계를 반영하고 실천하는 것입니다. 남편들아 아내를 사랑하라, 아내들아 남편에게 복종하고 존경하라 하신 것은 그리스도께서 교회를 사랑하시고, 교회가 그리스도의 신부이자 아내인 그 관계를 실천해 나가는 것임을 의미합니다. 이런 목적을 갖고 있는 것이 성경적 의미의 결혼입니다. 결혼 제도는 사회적·정치적 제도들이 생기기 전에 제일 먼저 생긴 제도로서 모든 제도에 선행합니다. 하나님이 친히 제정하신 것이고 인간의 타락 전에 에덴에서 시작된 것입니다.

성경절을 보면 분명해집니다. 창세기 1장 26절, 27절은 인간을 창조할 때의 성경 기록입니다. "하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고." '사람'은 남자와 여자를 같이 통칭하는 말입니다. 남녀를 창조하셔서 같이 어울려 살게 하신 것입니다. 이어지는 1장 28절을 보면 "하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라"고 하였습니다. 충만하라, 정복하라, 다스리라 하신 이 세 가지 명령을 우리는 '문화 명령(Cultural Mandate)'이라고 합니다. 인간에게 주어진 다스리고 정복하고 충만하라는 명령입니다.

창세기 2장에 들어가 보면 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴동산에 두어 그것을 경작하게 하셨습니다. '경작(Cultivate)'이나 '문화(Culture)'나 같은 어원입니다. 정작하고 잘 사는 환경으로 만들어 가는 책임을 사람에게 주신 것입니다. 2장 18절에는 "여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라"고 하였습니다. 이 '돕는 배필'이 히브리어로 '에제르 케네그도(Ezer Kenegdo)'입니다. '에제르'는 도움입니다. '에벤에셀(도움의 돌)'할 때의 그 도움입니다. '케네그도'는 동료, 동반자로서 돕는 자를 뜻합니다. 많은 사람이 돕는 배필이라 하니까 여자는 남자를 돕는 존재, 마치 운전수 밑에 있는 조수 같다고 오해하는데 그렇지 않습니다. 돕는다고 해서 낮은 것은 아닙니다. 아버지가 아들을 돕는다고 해서 아버지가 아들보다 낮습니까? 아닙니다. 돕는 것은 어디서나 도울 수 있습니다. 여자가 남자 밑이라는 뜻이 절대 아니며, 동등한 위치에 있는 동반자(Partner)를 의미합니다. 서로 돕는 배필에 대하여 오해가 없으시기를 바랍니다.

창세기 2장 21절로 24절을 보면, 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주었습니다. 아담이 지나가는 여러 생물에게 이름을 붙여준 것입니다. 존 밀턴의 『실락원』이라는 유명한 책을 보면 이 장면을 설명하면서 아담이 모든 동물에게 이름을 준 까닭은 그들의 본질과 성격을 았기 때문이라고 했습니다. 아담이 딱 보면 아는 것입니다. 그런데 동물들은 다 쌍이 있는데 자기 혼자만 돕는 배필이 없이 독신이었습니다. 그래서 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시는 마취 상태로 두시고, 아담에게서 갈빗대 하나를 취하여 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 신랑과 신부가 되었습니다. 아담이 이르되 "이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르라 하니라" 하였습니다. 이것은 시적인 용어입니다. 그만큼 내게 중요하고 내 고육이라는 뜻입니다. 이어지는 말씀은 하나님의 결혼 선언문입니다. "이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다."

이 대목을 한 영감적인 저자는 다음과 같이 풀이했습니다. 『부조와 선지자』 46페이지의 내용입니다.

"하나님께서 친히 아담에게 반려자를 주셨다. 하나님께서는 그의 동무가 되기에 적당하고 그와 동등한 사람을 조력자로 준비하셨다. 하와는 아담의 옆구리에서 취한 갈빗대로 지음을 받았다. 그것은 여자가 머리가 되어 남자를 지배하거나, 발가락에서 뼈를 빼내어 열등한 존재로서 짓밟힘을 당해서는 안 된다는 의미를 함축한다. 갈빗대로 지은 것은 동등한 자로서 그의 곁에 서서 그의 사랑과 보호를 받아야 한다는 것을 의미했다. 남자의 한 부분인 여자는 그의 제2의 자아였다." 남편 여러분, 아내를 무시하지 마십시오. 제2의 자아입니다. 이어서 같은 페이지에 창세기 2장 24절을 인용한 다음 이렇게 기록해 놓았습니다. "하나님께서 최초의 결혼을 주례하셨다. 그러므로 이 제도의 창시자는 우주의 창조주시며, 혼인은 하나님께서 사람에게 주신 최초의 선물들 중 하나이다. 타락 후 아담이 낙원의 문 저편에서 가지고 온 두 제도 중 하나가 안식일과 결혼이다. 이 관계에서 하나님의 원칙을 인정하고 순종할 때 결혼은 축복이 된다. 그것은 인류의 성결과 행복을 수호하고 사람의 사회적 필요를 채워주며 육체적·지적·도덕적 본성을 향상시킨다." 매우 은혜롭고 영감적인 해설입니다.

그러면 결혼에는 어떤 종류들이 있는지 대충 살펴보겠습니다.

• 재혼: 남편과 아내가 사별하거나 이혼한 후 다시 하는 결혼입니다. 영어로는 'remarriage', 역사적으로는 'digamy'라고도 합니다. 헬라어로 '가모스(Gamos)'가 결혼입니다.

• 단혼(일부일처): 한 번에 한 사람하고만 부부 관계를 맺는 대원칙이며, 영어로는 'monogamy'라고 합니다.

• 중혼: 한 사람이 동시에 두 사람과 결혼하는 이중 결혼으로, 'bigamy'라고 합니다. 총각이라 속이고 이중 결혼을 하면 안 됩니다.

• 일부다처: 한 남편이 다수의 아내를 거느리는 형태로, 'polygyny'라고 합니다.

• 일처다부: 한 아내가 다수의 남편을 거느리는 형태로, 'polyandry'라고 합니다. 이들을 통틀어 '복혼(polygamy)'이라 하며 하나님이 인정하지 않으시는 형태입니다.

• 형사취수: 지난 시간에 공부한 대로 형이 아들 없이 죽거든 동생이 형수를 아내로 취하여 대를 이어주는 특수한 결혼입니다.

• 그 외에 은혼식(25주년), 금혼식(50주년), 회혼식(60주년) 등이 있고, 결혼 연령에 따라 조혼과 만혼이 있습니다.

• 동성 결혼: 오늘날 자꾸 법 제정을 하려고 하는데, 이는 남자와 남자, 여자와 여자가 결혼하는 것으로서 창조주의 뜻에 정면으로 역행하는 병폐이며 하나님이 인정하지 않으십니다.

• 근친 결혼: 혈연적으로 가까운 사람끼리 결혼하는 것으로 유전학적 병폐가 있어 금지합니다.

• 비밀 결혼: 사람들 앞에 공표하지 않고 숨겨서 하는 결혼으로 바람직하지 않습니다.

• 영혼 결혼: 사랑하던 이가 죽은 후 그 영혼과 결혼식을 올리는 것으로 성경의 뜻에 맞지 않습니다. 죽으면 끝이며, 사후에 영혼과 결혼하는 것은 의미가 없습니다.

• 정략 결혼, 강제 결혼: 좋지 않은 형태입니다. 국제 결혼은 나쁜 것은 아니지만 문화와 언어가 달라 불편이 따를 수 있음을 인지해야 합니다. 합동 결혼도 있을 수 있습니다.

• 불신자 결혼(타종교 결혼): 한쪽은 신자인데 한쪽은 불신자이거나 타 종교(불교 등)일 경우 많은 어려움이 생깁니다. 나는 예배드리러 가는데 상대방은 딴 일을 하고 있으면 멍에가 맞지 않아 갈등이 생기므로 권장할 만하지 않습니다. 타 교단 간의 결혼(장로교인과 재림교인 등)도 예배일이 다른 등의 어려움이 있을 수 있어 신중을 기해야 합니다.

• 독신주의: 결혼하지 않겠다는 선택은 자유이지만, 이로 인해 정서적·사회적 외로움이나 문제가 생길 수 있습니다. 결혼 혐오증(Misogamy)도 있는데, 결혼을 미워하고 아이 낳는 것을 동물적인 생산이라 생각하는 것은 하나님의 뜻을 잘 이해하지 못한 사람들의 이야기입니다.

하나님은 일부일처를 원칙으로 세우셨으나, 성경 시대에 이미 많은 일부다처가 있었습니다. 최초로 일부다처를 행한 사람은 가인의 후손인 라멕입니다. 창세기 4장 16절 이하를 보면 가인이 아벨을 죽인 후 멀리 떠나 아들을 낳았는데 그 계보에서 에녹(하늘로 올리워간 에녹과 동명이인), 이랏, 므후야엘, 므두사엘을 거쳐 라멕이 나옵니다. "라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 실라였더라" 하여 성경에 처음으로 기록된 일부이처의 주인공이 라멕입니다. 하나님을 떠난 가인의 후손입니다. 반면 하나님이 아벨 대신 주신 셋의 자손(의로운 자손) 계보에서는 에노스, 게난, 마할랄렐, 야렛을 거쳐 하늘로 승천한 에녹이 나오고, 므두셀라(969세)와 라멕(노아의 아버지로 가인 계보의 라멕과 동명이인)을 거쳐 노아가 나옵니다. 노아의 아들은 셈, 함, 야벳입니다.

창세기 6장 2절을 보면 "하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라" 하여 결혼이 혼잡해진 일부다처의 양상을 보여줍니다. 그 밖에도 믿음의 조상 아브라함도 사라가 나이 90이 되도록 아이를 못 낳자 미안한 마음에 자기 여종 하갈을 남편에게 들여보내 이스라엘과 아랍 갈등의 원인이 된 이스라엘과 이스마엘을 낳게 하여 아내를 둘 두었습니다. 에서 역시 유딧, 바스맛, 마할랏 등 세 이방인 아내를 두었습니다. 야곱은 라헬을 사랑하여 결혼했으나 눈떠보니 레아였고, 이 자매들이 아들을 낳으려고 다투며 각자의 여종인 빌하와 실바를 남편에게 주어 네 아내를 통해 이스라엘 12지파를 낳았습니다. 사무엘의 아버지 엘가나도 한나와 브닌나 두 아내를 가졌고, 다윗 왕도 아비가일, 아히노암, 마아가, 학깃, 아비달, 에글라 등 이름이 밝혀진 아내만 여섯 명에 그 외 처첩이 많았습니다. 그 아들 솔로몬은 역사상 가장 많은 아내를 거느려 바로의 딸을 비롯해 모압, 암몬, 에돔, 시돈, 헷 여인 등 후궁이 700명이요 첩이 300명이었습니다. 이들이 아무리 의인이고 지혜인이라 할지라도 인간은 제도를 무시하고 하나님의 뜻을 저버리는 약점과 시대의 악습이 있었으며, 하나님께서는 그것을 참아 주신 것입니다.

일부일처는 변함없는 하나님의 뜻입니다. 말라기 2장 14절, 15절입니다. "너희는 이르기를 어찌 됨이니까 하는도다 이는 너와 네가 어려서 맞이한 아내 사이에 여호와께서 증인이 되시기 때문이라 네가 그에게 거짓을 행하도다 그에게는 영이 충만하였으나 오직 하나를 만들지 아니하셨느냐 어찌하여 하나만 만드셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이라 그러므로 네 심령을 삼가 지켜 어려서 맞이한 아내에게 거짓을 행하지 말지니라." 조강지처를 버리지 말라는 하나님의 뜻입니다.

신약에 나타난 예수님과 사도들의 결혼에 대한 권면을 들어보겠습니다. 마태복음 19장 4절로 6절입니다. "예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고 말씀하시기를 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것을 읽지 못하였느냐 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 하시니." 이혼하지 말고 약속을 지키며 잘 살라는 말씀입니다. 제자들이 그렇다면 어찌하여 모세는 이혼 증서를 주어서 버리라고 했냐고 묻자, 예수님은 "모세가 너희 마음의 완악함 때문에 아내 버림을 허락하였거니와 본래는 그렇지 아니하니라 내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행한 이유 외에 아내를 버리고 다른 데 장가드는 자는 간음함이니라"고 하셨습니다. 하도 심령이 못 돼서 마음대로 버리고 쫓아내니까, 이왕 버릴 거면 이혼 증서라도 써 주어 여자가 다른 남자를 만나 재기할 기회라도 주라고 배려했던 신명기 법의 본래 취지를 설명하신 것입니다.

바울은 고린도후서 6장 14절 이하에서 이렇게 말합니다. "너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라." 멍에는 소 두 마리가 같이 밭을 갈 때 목에 거는 나무인데, 불신자와 결혼해 놓으면 한 사람은 예배당 가고 한 사람은 딴 일을 하여 방향이 맞지 않으므로 결혼할 때 신중하게 신앙이 같은 사람과 결혼하는 것이 가장 행복하고 안전하다고 권면하는 것입니다.

에베소서 5장 22절 이하에는 결혼관에 대한 가장 중요한 말씀이 있습니다. "아내들아 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 바로 몸의 구주시니라 그러므로 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 자기 남편에게 복종할지니라 남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 그 교회를 위하여 자신을 주심 같이 하라... 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 자기 자신과 같이 할지니... 이러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라." 아내에게 복종하라는 말을 두 번 하지만, 남편들에게는 교회를 위해 목숨을 주신 그리스도처럼 아내를 위해 자신을 주라고 하셨으니 남편들의 책임이 더 무겁고 어렵습니다. 남편과 아내의 결혼 관계는 곧 그리스도와 교회의 관계를 지상에서 몸소 실천하고 연습하는 큰 비밀입니다. 베드로전서 3장 7절에서도 남편들에게 지식을 따라 아내와 동거하고, 그를 더 연약한 그릇이요 생명의 은혜를 함께 이어받을 자로 알아 귀히 여기라고 하였습니다. 체력이 약하다고 윽박지르면 안 됩니다.

오늘의 말씀을 요약하겠습니다.

1. 결혼의 신성한 기원: 결혼은 태초에 하나님이 에덴동산에서 친히 제정하시고 주례하신 최초의 신성한 제도이자 인류에게 주신 첫 번째 선물입니다. 성숙한 한 남자와 한 여자가 동등한 위치에서 만나 서로 보완하고 돕는 배필(동반자)로서 연합하는 것입니다. 아내가 종이 되거나 남편이 상전이 되는 관계가 아닙니다.

2. 결혼의 언약과 평생 의무: 결혼은 단순한 사회적 계약을 넘어 하나님 앞에서의 거룩한 언약 관계입니다. 서로에게 신실하여 신뢰하고 존경하며 사랑을 확증하는 평생의 관계이므로 마음대로 파기하거나 이혼해서는 안 됩니다.

3. 일부일처의 원칙: 한 남편과 한 아내(일남일인)의 결합이 창조주가 세우신 대원칙입니다. 성경 역사 속의 일부다처 관습은 인간의 연약함과 시대적 악습에서 비롯된 그릇된 행태일 뿐입니다.

4. 결혼의 신학적 목적: 결혼을 통한 자녀 생산과 충만, 다스림의 '문화 명령' 성취뿐만 아니라, 가장 궁극적으로는 남녀의 연합을 통해 '그리스도와 교회의 거룩한 언약 관계를 지상에서 온전히 표상하고 실천하는 것'이 결혼의 위대한 영적 목적입니다.

결혼하신 분들은 앞으로 이 원칙에 따라 잘 살면 되고, 아직 결혼하지 않으신 분들은 불신자와 멍에를 메는 것이 얼마나 큰 영적 고통을 가져오는지 깊이 생각하셔서 꼭 주 안에서 믿음이 같은 분과 결혼하시기 바랍니다. 한 번 한 약속은 죽도록 지키고 변치 않는 사랑을 함으로써 그리스도와 교회의 관계를 몸으로 실천하는 행복한 결혼 생활이 되기를 간절히 바라면서 오늘 강의를 마치겠습니다. 감사합니다.

📌 핵심 요약정리

1. 결혼의 성경적 기원과 신성성

   • 결혼은 인간의 타락 전 에덴동산에서 하나님이 직접 제정하시고 주례하신 인류 최초의 제도이자 가장 첫 번째 선물입니다.

   • 성숙한 한 남자와 한 여자가 동등한 인격체로서 결합하는 신성한 언약이며, 모든 사회적·정치적 제도에 선행하는 인류 공동체의 기초입니다.

2. 문화 명령과 '돕는 배필'의 참된 의미

   • 창세기 1장 28절의 "생육하고 번성하여 충만하라, 정복하라, 다스리라" 하신 가르침은 인류에게 주어진 '문화 명령(Cultural Mandate)'입니다.

   • 아내를 뜻하는 '돕는 배필(에제르 케네그도)'은 남자의 하급자나 조수가 아니라, 동등한 지위에서 서로를 보완하는 '인생의 온전한 동반자(Partner)'를 의미합니다. 아담의 갈빗대로 지은 것은 남자의 지배(머리 뼈)나 짓밟힘(발가락 뼈)을 받지 않고, 곁에서 사랑과 보호를 받는 동등한 자아임을 표상합니다.

3. 창조 원칙인 일부일처제(일남일인)

   • 성경 역사 속 가인의 후손 라멕의 일부이처를 시작으로 아브라함, 야곱, 다윗, 솔로몬 등 신앙의 위인들이 행한 일부다처나 처첩 제도는 시대의 타락한 악습과 약점일 뿐입니다.

   • 말라기 2장이 증언하듯, 하나님이 아담에게 하와 한 사람만을 지어 짝지어 주신 '일부일처제'가 시대를 초월한 불변의 창조 대원칙입니다.

4. 불신자 결혼과 영적 멍에 경계

   • 바울은 고린도후서 6장에서 "믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라"고 강력히 권면합니다.

   • 방향과 신앙이 다른 부부 관계는 삶의 큰 영적 갈등과 고통을 야기하므로, 그리스도인은 반드시 주 안에서 믿음과 가치관이 같은 배우자를 선택하여 온전한 가정을 이루어야 합니다.

5. 그리스도와 교회의 거룩한 연합 표상

   • 에베소서 5장이 계시하는 결혼의 가장 커다란 영적 비밀은 부부의 관계가 바로 '신랑이신 예수 그리스도와 신부인 교회의 거룩한 연합 관계'를 지상에 그대로 보여주는 거울이라는 점입니다.

   • 아내는 교회가 주께 하듯 남편에게 복종하고 존경하며, 남편은 교회를 위해 목숨을 버리신 그리스도처럼 아내를 희생적으로 사랑함으로써, 평생 신실함을 유지하고 복음의 실체를 삶으로 증명해 내는 것이 성경적 결혼의 최종 목적입니다.