스크랩 짐승은 누구이며, 짐승의 표는 무엇인가?

[kjh1001]

◆ 짐승의 표

짐승의 표=짐승의 이름	하나님의 표=하나님의 이름
“저가 모든 자 …  그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라”(계 13:16-17)	“또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다”(계 14:1)

짐승의 표는 짐승의 이름이며, 그 이름의 수이다. 그러므로 짐승의 이름을 알아야 한다.

짐승의 표는 짐승의 이름이므로 하나님의 표는 하나님의 이름이다.

1, 하나님의 이름은?

“ 여호와께서 모세에게 이르시되 너의 말하는 이 일도 내가 하리니 너는 내 목전에 은총을 입었고 내가 이름으로도 너를 앎이니라 모세가 가로되 원컨대 주의 영광을 내게 보이소서 여호와께서 가라사대 내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 반포하리라 나는 은혜 줄 자에게 은혜를 주고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라”(출 33:17-19)

“여호와의 이름을 반포하실새 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라”(출 34:5-6)

“하나님은 사랑이심이라”(요일 4:8)

“하나님의 궤(율법)를 메어 오려 하니 그 궤는 그룹들 사이에 좌정하신 만군의 여호와의 이름으로 이름하는 것이라”(삼하 6:2)

(삼하 6:2, 킹흠정) 『 ... 하나님의 궤를 가져오려 하더니 그 궤의 이름은 그룹들 사이에 거하는 만군의 주의 이름으로 일컬음을 받더라.』

"주의 영광" = "주의 선한 형상" = "여호와의 이름" = "자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님" = "하나님의 궤(율법)" = "사랑"

하나님의 표는 하나님의 이름이고 하나님의 이름은 하나님의 품성인 사랑이다. 율법의 핵심은 사랑이므로 “하나님의 이름은 하나님의 율법이다.”(삼하6:2)

따라서 하나님의 표는 하나님의 율법이며, 율법은 입법자이신 하나님의 품성의 사본이자 입법자의 권위의 표이다.

그러므로 짐승의 이름은 짐승의 품성이므로 짐승의 품성의 사본인 짐승의 율법은 짐승의 표가 된다. 짐승의 율법은 짐승의 정신과 품성을 반영하는 것으로 스스로 율법의 입법자(하나님)임을 드러내는 참람된 행위이다.

2, 짐승의 표인 짐승의 이름은 무엇인가?

“ 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 면류관이 있고 그 머리들에는 참람된 이름들이 있더라”(계 13:1)

“ 예수께서 저희의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 소자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니 어떤 서기관들이 거기 앉아서 마음에 의논하기를 이 사람이 어찌 이렇게 말하는가 참람하도다오직 하나님 한 분 외에는 누가 능히 죄를 사하겠느냐”(막 2:5-7)

“ 유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라”(요 10:33)

참람된 이름의 뜻은?

사람이 되어 자칭 즉 스스로 자신을 하나님이라고 주장하는 참람된 정신이 참람된 이름이다.  하나님만이 죄를 사할 수 있는데 사람이 죄를 사하는 권세가 있다고 주장하는 것이 자신이 하나님임을 드러내는 참람된 행위이다.

▸ 고해성사에 대한 요리문답

문2：고해성사란 무엇인가?

답 ：고해성사란 사제가 하나님을 대신하여 죄를 사해주는 성례이다.

문3：사제는 참으로 죄들을 사하는가, 아니면 죄들이 사해졌다고 선언하는 것 뿐인가?

답 ：사제는 그리스도에 의하여 그에게 부여된 권세로서 죄들을 실제로, 참으로 사한다.

문5：고해성사에서 누가 죄를 사하는 권세를 가졌는가?

답 ：가톨릭 교회의 감독(주교)들과 사제들에게 위임되었다.(Jpseph Heharbe, A Full Catechism of the CatholicReligion, pp. 275, 150)

"교황은 대단히 존엄하시고 지극히 높임을 받으셨음으로 단순한 사람이 아니라 하나님이시며 또 하나님의 대리자이시다."(Ferraris Eccl. Dictionary Catholic)

“교황만이 가장 거룩하다고 불리 울 수 있으며 … 거룩한 군주, 지고한 황제, 또한 왕중 왕이라고 불리 울 수 있다. 교황은 그토록 큰 위엄과 능력에 속했기 때문에 그리스도와 하나가 되어 동일한 심판을 구성할 수 있다. 그래서 교황이 행하는 바는 무엇이든지 하나님의 입이 말씀한 것처럼 여김을 받는다.” (“교황”, 훼라리스의 교회사전 / “Pope”,Ferraris, Ecclesiastical Dictionary) 

“법왕은 숭고하고 지존하며 단순히 인간이 아니며 하나님과 같은 분이며 하나님의 대리자이시다. 법왕은 거룩한 군주요, 지존의 제왕이요, 왕중의 왕이시므로 만일에 천사들이 신앙을 잘못한다면 그들을 심판하고 파문에 처할 수 있다.”(Article on the Pope, Feraria Ecclesiastical Dictionary) 

“법왕은 예수 그리스도의 대표일 뿐 아니라 육신의 휘장으로 가리워진 예수 그리스도 그 자신이다.”(TheCatholic National, July 1895) 

“우리는 이 땅 위에서 전능하신 하나님의 자리를 차지하고 있다” (교황레오 13세의 회칙,304쪽)

3, 짐승의 이름의 수인 666

성경은 짐승의 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수”(계 13:17)인데 “그 짐승의 (이름의) 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 육백육십육이니라”(계 13:18)

짐승의 표는 짐승의 이름인데 짐승의 이름이 “참람된 이름”임을 앞에서 살펴보았다.

그러므로 666은 짐승의 이름의 수이므로 사람이 되어 자칭 즉 스스로 자신을 하나님이라고 주장하는 의미를 가진 수임을 알 수 있다.

천주교회의 잡지인,"우리의 일요 방문객" 1915년 4월 18일자에는 교황의 공식 명칭은 교황이 특별한 행사 때에 쓰는 삼층관에 새겨져 있는"Vicarius Filii Dei"인데, 그 의미는 "하나님의 아들의 대리자"이라는 기사가 발표되었다.

[라틴문자(LatinAlphabet=로마자 Roman Alphabet)의 변천사]

① 라틴문자의 기원

라틴문자, 곧 로마자는BC 7세기경 중부 에트루리아(지금의 토스카나)사람들이 서부그리스의 문자를 받아 들여 사용함으로써 시작하였다. 그것을 다시 로마인이 라틴어를 표기하는 데 사용했기 때문에로마자로 불리게 되었다.

라틴어란 라티움지방(테베레강하류지역, 로마부근)의 주민인 라티니족의 언어라는 뜻이다. 이 지역은 로마니(Romani)를 비롯한 여러 부족들이 포함되어 있다. 라틴인들은BC 10세기경 북방에서 이탈리아남부로 남하하였으며, BC 7세기-BC 6세기경 정치적으로 성장하여 로마를 건국하였고, BC 4세기에 주변부족들을정복함으로써 라티움지방전체가 로마인이 되었다.

로마자의 기원을 더욱 거슬러 올라가면 페니키아문자와 이집트상형문자에다다르게 된다.

② 변천과정

로마자는 처음에 AB C D E F G H I L M N O P Q R S T V 의 19자 였으나, 뒤에 KX Y Z 를 그리스문자에서 더 받아 들이고, 12세기경에 I 에서 J , V 에서 U 가 분화되었으며, 13세기경에U 에서 W 가 또 갈라져 오늘날의 26자가 완성되었다.

대·소문자의 구별은 8세기프랑크왕국의 카를(Karl)대제 때에 비로소 생겨났다.

★ U와 V가 아라비아숫자5로 같은 이유이다

4, 때와 법을 변개“누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라 먼저 배도하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라”(살후 2:3-4) 

“그가 장차 말로 지극히 높으신 자를 대적하며 또 지극히 높으신 자의 성도를 괴롭게 할 것이며 그가 또 때와 법을 변개코자 할 것이며 성도는 그의 손에 붙인 바 되어 한 때와 두 때와 반 때를 지내리라”(단 7:25)

“자기를 보여 하나님이라 하는” 참람된 행동을 하는 짐승을 “때와 법을 변개”하는 “불법의 사람”이라고 성경은 말한다.

하나님의 법을 변개하는 것은 짐승의 정신과 품성을 반영하는 것으로 스스로 율법의 입법자(하나님)임을 드러내는 참람된 행위이다

“교황은 때를 변개하고 법을 폐기하고 모든 것을, 심지어는 그리스도의 교훈까지도 삭제할 권세가 있다.” (Decretal De Translat Episcop.CAP)

“가톨릭 교회는 안식일을 일주일 중 일곱째 날인 토요일에서 첫째 날인 일요일로 변경한 후 십계명의 셋째 계명을 고쳐 일요일을 주일로 지키라고 하였다.” (가톨릭 사전, 4권 153)

“성경은 안식일을 거룩히 지키라고 말한다. 그러나 로마 가톨릭 교회는 말하기를, 아니다 나의 신성한 권위로써 안식일을 폐하고 주일 중 첫째 날인 일요일을 거룩하게 지키라고 명하는 바이다. 마지막으로 말하노니 교회 전통은 성경보다 위에 있다고 선포하는 바이다. 우리는 우리의 교리를 전통에 기초한 것이다.”　(신부서한집, 1893년 6월 1일 발행, 173면)

"일요일은 우리의 권위의 표이다. 카톨릭 교회의 권위는 성경보다 높으며, 안식일을 주일로 옮긴 것이 그 사실에 대한 증명이다."(Catholic Record, London, Ontario, Sep.1,923)

5, 계13장의 쟁점은?

계13장의 쟁점은?
	하나님의 율법	짐승의 율법
첫째 계명	창조주 하나님만 경배하라	용과 짐승을 경배하라(계13:4,12)
둘째 계명	우상을 만들지 말고 섬기지 말라	짐승의 우상을 만들고 경배하라 (계13:14,15)
셋째 계명	하나님의 이름을 훼방하지 말라	하나님의 이름을 훼방(계13:6)
넷째 계명	안식일을 거룩하게 지켜라 (표징)	짐승의 표을 받으라(표징)(계13:16)

[계명은 경배와 관련이 있다.]

“주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라”(사 29:13)

“ 외식하는 자들아 이사야가 너희에게 대하여 잘 예언하였도다 일렀으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고”(마 15:7-9)

“너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 유전을 지키느니라”(막 7:8)

독자는 누구의 계명을 지킬 것인가?

6, 너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐?

“ 엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라 ”(왕상 18:21)

짐승의 우상 경배	창조주 하나님 경배
“너희는 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 생황과 및 모든 악기 소리를 들을 때에 엎드리어 느부갓네살 왕의 세운 금신상에게 절하라누구든지 엎드리어 절하지 아니하는 자는 즉시 극렬히 타는 풀무에 던져넣으리라 하매 모든 백성과 나라들과 각 방언하는 자들이 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 및 모든 악기 소리를 듣자 곧 느부갓네살 왕의 세운 금신상에게 엎드리어 절하니라”(단 3:5-7)	“사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 가로되 느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다 만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다그리 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서”(단 3:16-18)

짐승의 우상 경배	창조주 하나님 경배
“저가 먼저 나온 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행하고 땅과 땅에 거하는 자들로 처음 짐승에게 경배하게 하니 곧 죽게 되었던 상처가 나은 자니라”(계 13:12) “ 저가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라”(계 13:15)	“ 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라”(계 14:6-7)

짐승의 우상에게 경배하면	창조주 하나님만 경배하면
“ 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라”(계 14:9-11)	"몇이든지 다 죽이게 하더라”(계 13:15) “또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라”(계 14:13)

★ 짐승의 우상에게 경배하지 않는 방법은?

“ 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라”(계 14:12)

짐승의 우상에게 경배하지 않으면 짐승의 표를 받지 않는데, 짐승의 우상에게 경배하지 않기 위해서는 창조주 하나님만 경배하면 된다.

예수믿음으로 하나님의 계명을 지키는 것이 하나님을 바르게 경배하는 것이며, 하나님의 계명을 지키는 것이 하나님의 소유임을 인정하는 Sign(표)이다.

“사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 가로되 느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다 만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다 그리 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서”(단 3:16-18)

7, 계13장을 미리 보여준 사건

짐승의 우상에게 경배하라	짐승(아하수에로)의 우상(하만)에게 경배하라
“ 저가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라”(계 13:15)	“ 하만이 모르드개가 꿇지도 아니하고 절하지도 아니함을 보고 심히 노하더니 … 하만이 모르드개만 죽이는 것이 경하다 하고 아하수에로의 온 나라에 있는 유다인 곧 모르드개의 민족을 다 멸하고자 하더라”(에 3:5-6)

하만과 모르드개의 사건이 계13장의 사건으로 미리 보여준 사건으로 짐승(아하수에로)의 우상(하만)을 경배하지 않는 자는 다 죽이기 위하여 음모를 꾸미는 사건입니다.(에3:8-11)

모르드개가 하만에게 절(경배)하지 않은 이유는? 하나님의 율법 때문이고 하만이 유대인들을 죽이려고 한 이유는 왕(짐승)의 율법을 거역하였기 때문입니다.

“하만이 아하수에로 왕에게 아뢰되 한 민족이 왕의 나라 각 도 백성 중에 흩어져 거하는데 그 법률이 만민보다 달라서 왕의 법률을 지키지 아니하오니 용납하는 것이 왕에게 무익하니이다 왕이 옳게 여기시거든 조서를 내려 저희를 진멸하소서 내가 은 일만 달란트를 왕의 일을 맡은 자의 손에 부쳐 왕의 부고에 드리리이다 왕이 반지를 손에서 빼어 유다인의 대적 곧 아각 사람 함므다다의 아들 하만에게 주며 이르되 그 은을 네게 주고 그 백성도 그리하노니 너는 소견에 좋을 대로 행하라 하더라”(에 3:8-11)

하만이 아하수에로 왕에게 유대민족을 멸하기 위하여 음모를 꾸미는 장면인데 하만은 아하수에로 왕에게 왜 조서를 내려 유대인들을 진멸하라고 했습니까?

유대인들의 법률이 만민보다 달라서 왕의 법률을 지키지 않기 때문이라는 것입니다.

아하수에로 왕의 법률은 무엇이었나요?

“그 후에 아하수에로 왕이 아각 사람 함므다다의 아들 하만의 지위를 높이 올려 모든 함께 있는 대신 위에 두니 대궐 문에 있는 왕의 모든 신복이 다 왕의 명대로 하만에게 꿇어 절하되 모르드개는 꿇지도 아니하고 절하지도 아니하니 대궐 문에 있는 왕의 신복이 모르드개에게 이르되 너는 어찌하여 왕의 명령을 거역하느냐 하고 날마다 권하되 모르드개가 듣지 아니하고 자기는 유다인임을 고하였더니 저희가 모르드개의 일이 어찌 되나 보고자 하여 하만에게 고하였더라”(에 3:1-4)

왕의 법률은 모든 왕의 신복들이 다 하만(짐승의 우상)에게 절(경배)하라는 것이었습니다. 그러나 모르드개는 하나님의 율법을 지키기 위하여 아하수에로 왕의 법률(짐승의 법률)을 거역하였던 것입니다. 

8, 이마에 이름을 쓴다는 의미는?

“ 또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다”(계 14:1)

“ 저가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들로 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고 ... 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라”(계 13:16-17)

“ 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라”(신 6:5-9) “ 내 아들아 내 말을 지키며 내 명령을 네게 간직하라 내 명령을 지켜서 살며 내 법을 네 눈동자처럼 지키라 이것을 네 손가락에 매며 이것을 네 마음판에 새기라 지혜에게 너는 내 누이라 하며 명철에게 너는 내 친족이라 하라 그리하면 이것이너를 지켜서음녀에게, 말로 호리는 이방 계집에게 빠지지 않게 하리라”(잠 7:1-5) “이리 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 ... 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라 그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라”(계 17:1-5) “ 주께서 가라사대 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라 또 주께서 가라사대 내가 저희 열조들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 저희와 세운 언약과 같지 아니하도다 저희는 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 저희를 돌아보지 아니하였노라 또 주께서 가라사대 그 날 후에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약이 이것이니 내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라 나는 저희에게 하나님이 되고 저희는 내게 백성이 되리라”(히 8:8-10)

하나님의 이름이 이마에 기록된다는 것은?

​하나님의 율법이 마음판에 새겨지는 것을 말하며 율법이 사랑이므로 이들은 “서로 사랑”하며 사는 사람입니다. 즉 하나님의 계명을 지키는 사람입니다.

그래서 성도들은 "하나님의 계명과 예수 믿음"을 지키는 자들이다.(계14:12)

[별이야 운영자]

설교 감사합니다.

[하늘바라기]

💖" 사람은 망설이지만 시간은 망설이지 않는다
잃어버린 시간은 되돌아 오지 않는다 ".라는 말처럼
오늘도 내일도 ...순간 순간을 놓치지 말고
최고의 하루를 보내십시요.💖