말씀대로 행함이 주를 시인함

[유세베이아]

'영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예슈아 그리스도를 아는 것 이니이다.' (요한복음17장3절 말씀)

샬롬. 우리 구주 예슈아 그리스도안으로 있는 진리와 믿음에서 난 새 생명으로 한 지체된 사랑하는 형제(자매)여!

 우리가 함께하여 한 주(主)안 으로 살아있는 유다형제의 손을 빌어 말세지말을 살고있는 우리에게 경계로 주신 주님의 편지를 대하고 있습니다. 

※ 유다서 22절 말씀입니다. 

'어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라' 

《 καὶ 》οὓς μὲν ἐλεεῖτε διακρινομένοι 

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 ※ 오늘 시간은 καὶ [kaí] 카이 로 그 뜻은 ''그리고'' ''또'' '"~에" '더하여''로, 우리가 그간 함께 하였던, 21절의 "그리스도의 긍휼에 있는 우리"에게 무엇을 함께 첨가하여 더 가질 것을 권합니다.  

 ※ 이 시간은 그 여덟번째 단어로 헬라어 διά [dia] 디아 로 그 뜻은 '~을 통하여' '모든 곳을 거쳐가다' 입니다.  

 ※ 오늘 주신 단어도 오래전에 함께 아주 일부분('~통과하여' 성령행전) 한시간을 살핀바이나, 

 오늘 시간은 "모든 곳을 거쳐가다, 마12:43, 눅11:24, 행9:32" 뜻 부분 말씀을 함께 살펴 지나시기로 하겠습니다. 

 ※ 세가지 주제관주 말씀부문을 잘 살피니 베드로전서 5:8~9절의 말씀입니다.

 '근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 (8절)

 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라' (벧전 5:8~9) 입니다.  

※ 그런데 말씀과 함께 주신 뜻관주 말씀들의 대략을 살펴보니 말세(주후)우리들을 미혹하는 마귀(타락한 사탄의 영)의 궤계(미혹하는 행태)와 이를 물리치는 우리의 지혜로운 대적에 대하여 입니다.

 이에 대하여 서른한가지 뜻 단어와 관주를 주셔서 지피지기로 필히 살펴가야 하겠습니다.  

 ● 오늘 시간은 벧전5:8절 말씀의 이해를 위한 열여덟 단어중 여덟번째 단어로는 성경 헬라어, καρδία, ας, ἡ [kardia] 카르디아 로 그 뜻은 '마음'  '마18:35'  '마5:8' 입니다.

 ※ 오늘시간은 주신 뜻관주중에  마18:35절을 지난 두시간에 걸쳐 살폈고 오늘은 그 두번째 마5:8절 말씀을 함께 살피시면, 

 '마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요' (마 5:8) 입니다. 

 ※ 그런데 본절(마5:8)의 이해를 위한 뜻 관주 단어들을 찾아보니 우리가 지금 살피고 있는 주제단어 καρδία, ας, ἡ [카르디아] '마음'을 포함하여 무려 서른가지 단어를 주십니다.  

 그러나 주제가 "마음의 청결(거룩을 애씀)" 곧 "신(하나님)의 성품에 참예하는 일"이 후사(그리스도 주와 하나되어 함께 상속 자) 우리들의 당연의무인 만큼,

 부족하나 주신 뜻의 대략이라도 살펴지나야 하겠습니다.(벧후 1:4) 

 ●● 하여 한시간에 두세네 단어씩이라도 일전에 살핀단어는 건너뛰면서 지나시도록 하였습니다. 

 오늘은 마5:8절의 뜻단어 스물한번째 단어 서른번째 시간으로,

ㅡ. ἀρνέομαι [arnĕōmai] 아르네오마이 로 그 뜻은 '거절하다' '꺼리다' '부정하다' 입니다.

 ※ 단어에 대하여 여러가지 연관 성경과 어원들을 주시나 그가운데서 그리스도를 거절하고 부인한다는 것들이 어떤 것인가? 부문 연관성경 관주말씀들, 

< 그리스도를 부정하다, 마10:33, 눅 12:19, 행3:13, 벧후2:1, 요일2:23, 유1:4 >을 함께 살피시겠습니다.  

 ※ 첫번째 관주 말씀으로는,

 '누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요
 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라' (마 10:32~33) 

 ※ 주신 마태복음의 말씀은 우리 주께서 열두제자들을 따로 세우시고 이스라엘 여러 동네로 천국복음 전파를 명하시면서, 

 하나님의 일을 하는 제자들의 생명은 하나님 아버지 손에 있으니(참새보다 귀하고 머리털 숫자까지도 세고계신 바 되심) 담대히 말할것을 명하신 후에 입니다. 

 ※ 말씀에서 그리스도를 시인하기도 하고 부인한다는 것은 무엇을 말씀할까요?  

< 누구 사람들 앞에서 "나 예수믿습니다" 라고 말하는 사람이 시인하는 사람이고, 나는 예수 "안믿어요"하는 사람은 부인하는 사람일까요?

  아니면 토요일이나 일요일에 종교기독교의 예배시간에 맞추어 정장 차려입고 성경이나 준비물 가방들고 그들이 정한 예배당에 함께 참석하는 자가 시인하는 자고, 

  그렇지(종교예배에 참석하지) 않은 자는 부인하는 자들 일까요? >

 ※ 그것은 겉모양으로 외식하는 종교기독교인들의 얄팍한 생각들이지요. 

●.그래서 제시한 말씀 마태복음 10장33절 말씀,

 "누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 부인하리라" 의 뜻풀이 단어를 찾아보니 오늘 주신 단어 ἀρνέομαι [아르네오마이] 와 "좀더 구체적으로 부인하는 자가 누구인가?"를 알려주시는데, 

 헬라어 성경단어 ὅστις, ἥτις, ὅτι [호티스] 로 그 뜻은 '누구든지' '마5:39' '롬11:4'를 주십니다.  

 "또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나"

'나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며' (마 5:38~39) 

《 무슨 뜻인가요?  주의 이이름 어떤식으로 부르고 안부르고는 별 문제가 아니고《 주의 가르침 말씀대로 행하는 자 》가 "사람들앞으로 시인하는 자" 입니다 》

 주 그리스도는 하나님의 항상살아계시는 말씀이라면서요?

 그러면 주의 가르침 말씀대로 행함이 시인함이요,

 주의 말씀대로 행하지 아니하는 것들이 부인함입니다. 

 '저에게 하신 대답이 무엇이뇨 내가 나를 위하여 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 사람 칠천을 남겨 두었다 하셨으니' (롬11:4)  

 ※ 두번째 뜻관주 말씀은 무엇인가요? 바알에게 무릎을 굻었다는것은 '엘(바알)'로 종교에서 하나님(mammon=지성이면 감천)의 이름으로 부르는 이름 "하나님 엘(벨)"입니다. 

 ※ 그리고 더하여 이해하도록 연관 단어로 βρῶμα, ατος, τό [brōma] 브로마 로 그 뜻은, '음식.' '눅3:11' '하나님의 뜻을 행함이 곧 예슈아의 음식, 요4:34.' 입니다. 

 '대답하여 가로되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할 것이니라 하고' (눅 3:11)   

 ※ 말씀은 주의 길을 예비하라고 주님(육신으로 오시는 하나님 그리스도)앞에 먼저 보내심을 받은 세례(침례)요한이 요단강에서 침례를 베풀자, 

 침례를 받기 위하여 몰려든 많은 무리 사람들에게 하는 말입니다.  

 ※ 메시야(그리스도)를 영접하려는 마음이 있으면 먼저 하나님의 말씀대로 행함을 가르칩니다. 그리고 나서 메시야를 소개합니다. (눅 3:15~17)

 그런데 하나님 말씀대로 행하는 것이 착한 마음으로 사람서로가 선한 사마리아 사람처럼 피차 행해야 할것을 가르칩니다. (눅 10:25~37)

 '예슈아께서 이르시되 나의 양식은 나를 "보내신 이의 뜻을 행하며" "그의 일을 온전히 이루는 이것"이니라' (요 4:34) 

 ※ 말씀은 수가(세겜)성 옛 야곱의 우물가에서 사마리아 여인과 말씀을 나누고 음식(끼니양식)을 구하러 동네에 갔던 제자들이 돌아왔을때 입니다. 

 주의 말씀은 "나를 참으로 살게하는 것은 "나를 보내신 이의 뜻을 행하며" "그의 일을 온전히 이루는 것"임을 말씀주십니다. 

●●● 아하! "주를 시인한다는 것은 "행하면서 배우고" "행하면서 말씀전파하고" "행하면서 가르치는 것"이요,

 먼저 알고있는 말씀들도 행함이 없이 배우기만 하려는 것과

 말씀대로 행함이 없이 살아가는 삶이 주를 부인하는 것이 됨을 말씀하십니다"  아멘 

 ※ 우리 주께서 비유로 주신 포도원농부의 두 아들의 비유말씀입니다. 

 "그러나 너희 생각에는 어떠하뇨 한 사람이 두 아들이 있는데 맏아들에게 가서 이르되 얘 오늘 포도원에 가서 일하라 하니
 대답하여 가로되 아버지여 가겠소이다 하더니 가지 아니하고
 둘째 아들에게 가서 또 이같이 말하니 대답하여 가로되 싫소이다 하더니 그 후에 뉘우치고 갔으니
 그 둘 중애 누가 아비의 뜻대로 하였느뇨 가로되 둘째 아들이니이다 예슈아께서 저희에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창기들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라" (마 21:28~31) 

 ※ 포도원 농부의 두 아들의 비유입니다. 짧은 비유 말씀이나 깊은 뜻이 있습니다.

※ 먼저 말씀의 배경으로 주께서 성전에 들어가 제자들의 무리를 가르치는 것을 두고  대제사장과 장로들이 나아와 무슨 권세로이냐? 를 뭍습니다.  

 그러자 우리 주께서는 먼저 요한의 세례를 어떻게 생각하느냐? 로 대답을 구합니다.

 하나님으로 부터 인가? 아니면 땅(사람 요한의 생각)으로부터인가? 를 묻습니다.

 그러자 대제사장과 장로들은 자신들이 요한의 세례를 받지않았으므로 하늘(하나님)로 부터라할 수 도없고,

 땅으로서 부터라 하면 백성들은 다 하나님으로부터임을 믿고 세례를 받았으니 땅(침례요한 개인)의 생각이라 대답하면,

 백성들에게 돌로 침을 당할수있기에 모르겠노라로 답을 합니다.

 그리고 나서 주께서 위의 말씀을 비유로 주십니다. 

※ 그러면 이 비유는 '포도원 농부는 하나님 아버지'를 비유하고, '포도원은 그리스도'를, '침례요한은 아버지의 뜻 말씀을 전하는 종 사자(使者)로 비유입니다. 

ㅡ 첫째인 맏 아들은 형제중(백성가운데) 큰아들로 백성의 지도자를 자처하는 대제사장과 장로 기타 바리새인들을 말합니다. 

ㅡ 둘째는 일반백성들을 비유합니다. 

 아버지의 말씀(요한)이 회개하고 주를 영접하라(포도원, 그리스도를 영접하라) 하였을 때, 

 맏이요 큰아들을 자처하는 대제사장등 지도자들은 "알겠습니다"(평소 하나님의 말씀, 메시야 소식을 늘 가까이하고 가르침에만 능함) 합니다.  

 그러나 스스로를 죄인들로 여기고 살아가던 하나님(아버지)말씀과는 거리가 있는 일반 백성(창기와 세리)들은,

 평소 "아니요 우리 육신에 사는 죄인들은 말씀대로 다 지켜 살지 못해요"를 살다(스스로 어찌할 수 없는 죄인들의 삶)가, 

 특별한 사자(말씀전달 使者) 세례요한의 말을 듣고 회개(죄를 뉘우치고 삶의 방식을 의로 돌이킴)하고 포도원(그리스도)으로 갑니다. 

 그리고 말씀을 듣고(죄 대속) 하나님의 포도원에 나아가 일(복음 전파와 양육)들을 배정받고 행합니다. 

※ 아하! 오늘 말씀은,

 듣는 자(배우는 자)나 말씀을 전파하며 가르치는 자나,《 "행하면서"가 시인함 》입니다.(마 5:19) 

 '여호와의 모든 길은 그 "언약과 증거를 지키는 자에게" 인자와 진리로다' (시 25:9)  아멘

 ※ 작은 것(사소해보이는 말씀)일 지라도 행하면서 전파하며 가르치며고, 행하면서 말씀을 그리스도께 배우는(각인 골방으로 성령안으로 말씀묵상) 것이, 

 그리스도(하나님)를 시인하는 것이 됩니다.     아멘 

 ※ 오늘 우리 각인이 성령안으로 각인의 골방(여의한 시간과 장소들)을 찾아 묵상하실 말씀부문은,

《 야고보서 2:1~26, 에베소서 2:1~22, 디도서 1:1~16 》입니다.  

            할렐루야! 아멘.     샬롬

[(一麥.)]

좋은 성경 자료 감사합니다.

[유세베이아]

감사합니다. 샬롬

[하늘바라기]

💖작은 것이 우리의 마음을 아프게 하기도 하고 기쁘게 하기도 합니다.
힘든 세상 온갓 사람들 속에서 힘든 세상 온갓 사람들 속에서 어쩌면 작은
꽃 한 송이가 소중할 때가 있습니다.오늘도 소중한 하루 행복한 하루 되시기 바랍니다.💖

[유세베이아]

샬롬 감사합니다

[별이야 운영자]

감사합니다.

[유세베이아]

감사합니다. 샬롬