수월관음도(水月觀音圖)와 고려의 위상(位相)

[석봉]

敬覲見高麗佛畫  공경하며 고려불화 배알(拜謁)
今存佛畫製高麗   현존 고려 제작 불화는
八割姦贓掠島夷    섬 오랑캐(島夷)가 략탈해간 장물이 80%라.
九百秊過驚覲見    9백년 지나 삼가 경탄(敬歎) 배알하며
淸寧水月淹當時    청정(淸靖)한 水月淨의 당시에 젖어든다.
不丹書綫仁柔輭    부탄(Bhutan)왕국의 어질고 유연한 기법이
西域遠回㓞手移    서역을 멀리 돌아 글(㓞) 손에 옮아,
陸海宣揚文化祖   륙지와 바다에 문화 조상 선양하니
一生齊龠廣陽施    한일 生生 가지런한 화음의 보시라.
(七言律, ‘支’韻 → 麗 夷 時 移 施)

전시된 관음도와 설명 미흡
2009년 5-6월 통도사에 전시된 수월관음보살도는 고려시대 작품으로
왜구(倭寇)가 강탈해간 것이다.
 
왜구는 3세기(13c-16c)에 걸쳐 1,500회 이상, 생필품으로부터
그림, 도자기, 서책 등에 이르기까지 귀중품을 무차별 약탈해갔다.
강화도/임진강/예성강 등 수도권 일대가 주 약탈대상이었다.
임진왜란 때 문화재급을 싹쓸이 해간 다음 비로소 끊겼다.

빙산일각(氷山一角), 이번 전시 그림은 그 일부다.
이러한 고려작품을 일본에서 빌려다 전시한 것이다.
수년 전 서울 국립박물관 전시에 이어 두 번째다.
 
그런데 설명에 아쉬움이 있었다.
① 사찰(寺刹) 전시가 무색할 정도로 상업적이었다.
    유사 그림 중에서 그 크기가 제일이라는 투부터 그랬다.

② 무가(無價, priceless)여서 대보(大寶)라는 식도 그러했다.
    본말전도(本末顚倒), 값이 천문학적으로 커서 대보가 아니라
    고려인만이 그릴 수 있었던 대보여서 값을 매길 수 없는 것이다.

③ 수월(관음도)에 대한 설명이 너무 미약했다.
    홍보책자에 수월(水月)이라
    한문만 썼어도 이해에 많은 도움을 주었을 것이다.

④ 당시 고려의 문명수준과 국제 위상에 대한 소개가 소외되었다.

수월관음도(水月觀音圖)
수월(水月)은 물에 비추어 보이는 달이다.
광의로는 물에 비추어 보이는 사물 모두를 지칭한다.

관음(觀音)은 관세음보살(觀世音菩薩)의 약칭이다.
관세음보살은 부처의 하나다.
곧, 곤경에 처한 중생이 진정으로 기도하면 들어준다는
대자대비(大慈大悲) 보살이다.

수월관음도는 물에 비친 관음보살상을 그린 불화(佛畵)다.
자연이 물에 비추인 모습을 그리려면 다음 조건이 충족되어야 한다.

수월도(水月圖)의 정신세계
중생심수정 보살월영현(衆生心水淨 菩薩月影顯)
중생심의 물이 청정해지면 보살의 달그림자가 나타난다.
 
① 수면(水面)이 잠잠해야 한다.
    풍파(風波)가 없어야 수월을 볼 수 있다.

② 기약 없는 기다림의 인내가 필요하다.
    수경(水鏡) 상태의 수면을 만나기란 쉽지 않다.
 
③ 순간을 잘 포착해야 한다.
    수면이 잠잠한 시간은 아주 짧기 때문이다.
 
④ 마음의 풍파(風波)가 없어야 한다.
    수면이 고요해도 마음에 파도가 일어
    술에 취한 사람처럼 보이면 그릴 수 없기 때문이다.

⑤ 관음보살을 정확히 알거나 설명할 수 있는 사람이 없다.
    재림 예수처럼 만나본 사람이 없기 때문이다.
   
⑥ 관세음보살 선정도 쉽지 않다.
    백의관음(白衣觀音), 십일면관음(十一面觀音),
    여의륜관음(如意輪觀音), 천수관음(千手觀音) 등 보살이
    아주 많기 때문이다.

⑦ 깊은 불심과 일념(一念)의 기도를 요한다.
    정신일도하사불성(精神一到何事不成)
    아무리 유능한 화공(畵工)이라도 계시(啓示)를 받아야
    비로소 물에 비친 관음상을 그릴 수 있기 때문이다.

⑧ 기약(期約)이 없다.
    통도사에서 전시한 관음상은 3년여에 걸쳐 완성되었다 한다.
    불심이 대단한 화공이었기에 그 기간에 그릴 수 있었을 것이다.

왜 관음도 앞에 수월(水月)을 붙였을까?
그림 자체보다 명경지수(明鏡止水) 같은 심경(心鏡) 상태 유지라는
정신수양과 마음 다스리기의 중요성을 강조함이 아니었을까?
 
고려의 위상(位相)
▲ 물건엔 품격(品格), 사람엔 인격(人格)이 있지만, 나라에 국격(國格)이란 말은 없다.
    國格은 국위(國威), 위상(位相)으로 써야한다.

고려는 일 만년 유사 이래 최고 문명국이었고 최대 부국이었다.
금속활자, 경전, 관음도, 자기, 비단, 차, 무역 등이 말해준다.
수월도, 청자, 다기(茶器), 시문 등에서 당시 문화수준이 보인다.

전시그림을 통해서도
당시 고려의 불심과 호국불교의 단면을 볼 수 있다.

고려의 직조(織造) 기술수준에 감탄하지 않을 수 없다.

첫째, 마치 나비/잠자리 날개처럼 섬세한 직조기술이다.

둘째, 이음새 없이 4.5m가 넘는 광폭비단에 그렸다는 사실이다.

21세기에 보아도 놀랍지 않은가?

고려가 부국(富國)이었던 것은
-조선업이 발달한 최대 무역국이었기 때문이고
-무역국이었던 것은 장보고의 해상무역 로(路)를 장악했기 때문이다.

그래서 대한민국이 꼬리/고리/코리로 알려진 것이다.

♣ 코리아 → 고리 :코리아는 잘못된 발음이다.
   Korea는 고리(高麗)의 잉어 음역이기 때문이다.

   설령 고리(高麗)라는 원명이 없는 잉문표기 Korea라 해도
   장음 이(ea)를 이아로 읽는 것 자체가 무리(nonsense)다.

그래서 금속활자 외에 많은 경전(經典), 청자, 고려비단, 수월관음도 같은
그림 등의 고려문물이 유럽 각처에서 발견되는 것이다.

이 정도만 보아도 고려를 이성계 일당이 형편없는 나라로 비하한
고려사(高麗史)의 고려가 아니었음을 알 수 있다.

♣ 고구려의 부여/단군조선 다물(多勿), 고려의 고구려 다물 정신처럼
   고려다물(되 물림, 고토회복)정신은 아무리 강조해도 지나침이 없다.

[석봉]

<선화(禪畵)의 세계를 읽고>

현재 일본, 프랑스, 메국에서 보유하고 있다는
고려의 수월관음도(水月觀音圖) 같은 선화가 나오기를 소망하며

제 블로그에 올렸던 글이 생각 나 옮겨보았습니다.

http://blog.naver.com/sukbongcho/10051758320

[용상]

고려!

[석봉]

<고려는 정말 국제적으로도 대단한 나라였습니다>

[마당바위]

해상강국 고려(코리)...
조선초기부터 아라비아 뱃길 등
글로벌 해상무역을 그만두었으니
조선의 정통성을 명나라에게
인정받기 위해 해상무역권을
포기한 것인지? 역사의 비밀입니다.

[만발]

하하하하하! 황홀합니다. 꿈에서라도 만나 뵙고 싶습니다. 하하하하하하!

[석봉]

<잠자리나 매미 날개처럼 얇은 비단에 그려진 물에 비친 관음상>

감히 상상도 할 수 없는 경이로운 세계입니다.
실물을 보면 정말 벌어진 입이 다물어지지 않습니다.

다음에 또 전시회가 있다면
통도사가 아니라 일본이라도 가서 그 세계에 빠져보고 싶습니다.

실물을 보시면 아마
속세에서 자유롭지 못한 현대 불교계에서 <선화> 운운 하는 자체가 어울리지 않음을
동감하게 되시리라 믿습니다.

[덕산]

하하하하! 함께 가시지요! 하하하하!

[마당바위]

寂寂惺性 深淸淨
水月觀音 印千江
心眼慧眼 涕淚驚
佛眼法眼 大圓境

적적성성 심청정
수월관음 인천강
심안혜안 체루경
불안법안 대원경

마음바탕 고요하고 두렷하여
생각 그림자조차 없이 해맑아
수월관음 월인천강 노래부르며
깨침있는 이 눈물지며 경탄하니
다생겁래 닦은 공덕 새하늘 열리다

[석봉]

<감동입니다>

역시 수월관음의 세계로군요.

다만, 운(淨 江 境)에 무심한 것으로 보아 문인 작품이 아니라 게송.
운까지 맞으면 금상첨화겠지만...

반면, 운과 평측에 꼼꼼한 시인에 이런 정신세계를 기대하는 것은 또 무리겠지요.

[마당바위]

<석봉산에 해 비치니 덕산봉에 해무리>

파격(破格)을 할 때가 있으니
이는 법.법, 비법 비법, 법,법

법에 집착하면 비법에 빠져 버리고
비법이라도 법으로 받들면 법이 되오니,

소통령, 중통령, 대통령의 차이라 봅니다.
아! 진도바다 희생양, 수월관음 지키오리다...

[덕산]

하하하하! 석봉님과 마당바위의 대거리가 천하일품입니다.
꼭 운형수제 같군요! 부럽습니다. 그 우의 오래 이어가소서! 하하하하하!

[마당바위]

덕산님께서 펼치신 덕화만발에 석봉님께서
학문을 전하시니 배움의 자세로 임하고 있을
따름입니다. 배움이란 끝이 없나 봅니다.

[마당바위]

부족한 저에게 격려하여 주심에 고맙습니다.
몰랐던 점, 잘 못 알고 있던 점을 일깨워 주시어
참으로 고맙습니다. 더욱더 노력하겠습니다○

[석봉]

<송구합니다>

[덕산]

하하하하하! 석봉님! 선화의 극치를 보여주셔서 감사합니다.
감동이 끓어 올라 가만 있기 어렵습니다.
모셔다가 내일자 덕화만발에 인용하려 합니다. 잘 될 런지는 알 수 없네요!
조문상덕이 될까 저어해서요! 하하하하하!

[석봉]

<쌍수환영>

고려인만이 그릴 수 있었던 수월관음도 진품을 두 번 보았더니
다른 불화/선화는 눈에 들어오지가 않아요.

특히, 일본인들이 그렇게 좋아하고, 종류도 다종다양한 <달마도>,
몇 시간이나 하루 이틀에 <종이에 그린 달마도>는
시사만평의 만화나 애들 만화습작처럼 보인답니다.

[만발]

하하하하하! 그렇궁요! 그래서 왜인들이 생각이 얕군요! 하하하하하!

[석봉]

<"간결"과 "순간"의 아름다움을 중시하는 "일본 미학"과 관련이 있겠죠>

후자로는 벚꽃(사쿠라) 미학 아닙니까?

그들은 벚꽃이 아름다운 것은
일주일을 피기 위해 일년을 기다리다 반짝 산화한다는 것이죠.

제2차대전 때 십대소년 자살특공대를 모집할 때도
너희들은 선택된 영웅이다.
벚꽃처럼 "천황폐하를 위해 산화할 수 있는 기회부여"라고 세뇌시켜
마약을 탄 하사주를 황공하게 마시고
여학생들의 벚꽃가지 가도 환송을 받으며
영웅심리와 충성심으로
돌아올 기름은 없고 탈출도 못하게 밖에서 문을 잠근 비행기를 타고 떠나게 했던 것 아닙니까?

[덕산]

하하하하하! 이를 감동이라 해야할지 측은하다 해야할지 알지를 못하겠네요! 하하하하하!

[마당바위]

님... 용인에 사시었던 석OO 청년이 일본 가미카제 특공대로 차출되어
뼈 속 골수에 한이 서리며 약 70년 전에 태평양에 수장되었죠. 그 후,
원한 맺힌 혼령이 떠돌다가 일본의 어느 여성, 쿠로다후쿠미(黑田福美)
라는 아리따운 여배우에게 빙의되었답니다. 그 후, 그녀는 독신으로
살면서 석OO 혼령의 천도재를 해마다 한국에 와서 지낸다고 합니다.
과연 구천에 헤매이는 혼령이 있나요? 없나요? 안 보이나요...아! 어쩌나...

[[소:덕산]]

관음도량에 공통은 물소리를 관하지요.

헌데, 세상의 물소리를 관하는것이 아닌,

없는 소리를 관합니다.

소리는 듣는것이 아니라,

오는것이지요.

그리하면, 관음보살이 휙하고 지나갑니다.

미소로 답을 하구요.

ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

작은 소두의 재치였습니다.