천자문을 보셨나요?

[joseph]

千 字 文

天(하늘천)	地(땅지)	玄(검을현)	黃(누를황)
1:하늘은 위에 있어 그 빛이 검고 땅은 아래 있어서 그 빛이 누르다 .

宇(집우)	宙(집주)	洪(넓을홍)	荒(거칠황)
2:하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다 .

日(날일)	月(달월)	盈(찰영)	(기울측)
3:해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말 한다.

辰(별진)	宿(잘숙)	列(벌일열)	張(베풀장)
4:성좌가 해 달과 같이 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다 .

寒(찰한)	來(올래)	暑(더울서)	往(갈왕)
5:찬 것이 오면 더운 것이 가고 더운 것이 오면 찬 것이 간다. 즉 사철의 바뀜을 말한다.

秋(가을추)	收(거둘수)	冬(겨울동)	藏(감출장)
6:가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 그것을 감춰 들인다 .

閏(윤달윤)	餘(남을여)	成(이룰성)	歲(해세)
7:일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 해를 이루었다 .

律(가락률)	呂(음률려)	調(고를조)	陽(볕양)
8:천지간의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요 여는 음이다

雲(구름운)	騰(오를등)	致(이를치)	雨(비우)
9:수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상 을 말한다

露(이슬로)	結(맺을결)	爲(할위)	霜(서리상)
10:이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다 .

金(쇠금)	生(낳을생)	麗(고울려)	水(물수)
11:금은 여수에서 나니 여수는 중국의 지명이다 .

玉(구슬옥)	出(날출)	崑(메곤)	岡(메강)
12:옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다 .

劍(칼검)	號(이름호)	巨(클거)	闕(대궐궐)
13:거궐은 칼이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조나라의 국보다 .

珠(구슬주)	稱(일컬을칭)	夜(밤야)	光(빛광)
14:구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다

果(과실과)	珍(보배진)	李(오얏리)	柰(능금나무내)
15:과실 중에 오얏과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다

菜(나물채)	重(무거울중)	芥(겨자개)	薑(생강강)
16:나물은 겨자와 생강이 중하다

海(바다해)	鹹(짤함)	河(물하)	淡(묽을담)
17:바다 물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다 .

鱗(비늘린)	潛(잠길잠)	羽(깃우)	翔(높이날상)
18:비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다

龍(용룡)	師(스승사)	火(불화)	帝(임금제)
19:복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다

鳥(새조)	官(벼슬관)	人(사람인)	皇(임금황)
20:소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다

始(처음시)	制(지을제)	文(글월문)	字(글자자)
21:복희의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들 었다.

乃(이에내)	服(옷복)	衣(옷의)	裳(치마상)
22:이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄 숙케 하였다

推(밀추)	位(자리위)	讓(사양할양)	國(나라국)
23:벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위하였다 .

有(있을유)	虞(헤아릴우)	陶(질그릇도)	唐(당나라당)
24:유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대 제왕이다 .

弔(슬퍼할조)	民(백성민)	伐(칠벌)	罪(허물죄)
25:불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다 .

周(두루주)	發(필발)	殷(나라이름은)	湯(끓을탕)
26:주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다

坐(앉을좌)	朝(아침조)	問(물을문)	道(길도)
27:좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법 을 말한다.

垂(드리울수)	拱(껴안을공)	平(평평할평)	章(글월장)
28:밝고 평화스럽게 다스리는 길을 겸손히 생각함을 말한다 .

愛(사랑애)	育(기를육)	黎(검을려)	首(머리수)
29:明君이 천하를 다스림에 衆民을 사랑하고 양육함을 말한다 .

臣(신하신)	伏(엎드릴복)	戎(오랑캐융)	羌(종족이름강)
30:이상과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복하고야 만다 .

遐(멀하)	邇(가까울이)	壹(한일)	體(몸체)
31:멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순케 하며 일체가 될 수 있다 .

率(거느릴솔비율률 )	賓(손빈)	歸(돌아갈귀)	王(임금왕)
32:거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음을 말한다

鳴(울명)	鳳(봉황새봉)	在(있을재)	樹(나무수)
33:명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다

白(흰백)	駒(망아지구)	食(밥식)	場(마당장)
34:평화스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화 되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어 먹게 한다

化(될화)	被(입을피)	草(풀초)	木(나무목)
35:덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한 다

賴(힘입을뢰)	及(미칠급)	萬(일만만)	方(모방)
36:만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다 .

蓋(덮을개)	此(이차)	身(몸신)	髮(터럭발)
37:이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다 .

四(넉사)	大(큰대)	五(다섯오)	常(항상상)
38:네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지 신이다

恭(공손할공)	惟(오직유)	鞠(국문할국)	養(기를양)
39:국양함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다 .

豈(어찌기)	敢(감히감)	毁(헐훼)	傷(상할상)
40:부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴

女(계집녀)	慕(사모할모)	貞(곧을정)	烈(매울렬)
41:여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 해야 함을 말한다 .

男(사내남)	效(본받을효)	才(재주재)	良(어질량)
42:남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다 .

知(알지)	過(지날/허물과)	必(반드시필)	改(고칠개)
43:누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다

得(얻을득)	能(능할능)	莫(말막)	忘(잊을망)
44:사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다

罔(없을망)	談(말씀담)	彼(저피)	短(짧을단)
45:자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라

靡(아닐미)	恃(믿을시)	己(몸기)	長(길장)
46:자신의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다 .

信(믿을신)	使(하여금사)	可(옳을가)	覆(뒤집힐복)
47:믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다 .

器(그릇기)	欲(하고자할욕)	難(어려울난)	量(헤아릴량)
48:사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다 .

墨(먹묵)	悲(슬플비)	絲(실사)	染(물들일염)
49:흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을슬퍼한다.즉 사람도매사를 조 심하여야한다

詩(시시)	讚(칭찬할찬)	羔(새끼양고)	羊(양양)
50:시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것 이다

景(경치경)	行(다닐행)	維(벼리유)	賢(어질현)
51:행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 된다는 것을 말한 다.

克(이길극)	念(생각념)	作(지을작)	聖(성인성)
52:성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말한다 .

德(덕덕)	建(세울건)	名(이름명)	立(설립)
53:항상 덕을 가지고 세상일을 행하면 자연 이름도 서게 된다 .

形(모양형)	端(바를단)	表(겉표)	正(바를정)
54:몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 표면에 나타난다 .

空(빌공)	谷(골곡)	傳(전할전)	聲(소리성)
55:산골짜기에서 크게 소리치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 당하게 된다 .

虛(빌허)	堂(집당)	習(익힐습)	聽(들을청)
56:빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에 서도 응한다

禍(재앙화)	因(인할인)	惡(악할악미워할오 )	積(쌓을적)
57:재앙은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평일에 악을 쌓았 기 때문이다.

福(복복)	緣(인연연)	善(착할선)	慶(경사경)
58:복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다 .

尺(자척)	璧(구슬벽)	非(아닐비)	寶(보배보)
59:한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없다 .

寸(마디촌)	陰(그늘음)	是(옳을/이시)	競(다툴경)
60:한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한 다.

資(자료자)	父(아비부)	事(일/섬길사)	君(임금군)
61:아비를 자료로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도로 임금을 섬겨 야 한다

曰(가로왈)	嚴(엄할엄)	與(더불여)	敬(공경할경)
62:임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다 .

孝(효도효)	當(마땅할당)	竭(다할갈)	力(힘력)
63:부모를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다하여야 한다

忠(충성충)	則(곧즉법칙 )	盡(다할진)	命(목숨명)
64:충성함에는 곧 목숨을 다하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안된 다.

臨(임할림)	深(깊을심)	履(밟을리)	薄(얇을박)
65:깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 세심 주의하여야 한다 .

夙(일찍숙)	興(흥할흥)	溫(따뜻할온)	(서늘할 정)
66:일찍 일어나서 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절 차이다.

似(같을사)	蘭(난초란)	斯(이사)	馨(향기형)
67:난초같이 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다 .

如(같을여)	松(소나무송)	之(갈지)	盛(성할성)
68:솔 나무같이 푸르러 성함은 군자의 절개를 말한 것이다 .

川(내천)	流(흐를류)	不(아니불)	息(쉴식)
69:내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행지를 말한 것이다 .

淵(못연)	澄(맑을징)	取(취할취)	暎(비칠영)
70:못이 맑아서 비치니 즉 군자의 마음을 말한 것이다 .

容(얼굴용)	止(그칠지)	若(같을약)	思(생각사)
71:행동을 덤비지 말고 형용과 행지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가 져라

言(말씀언)	辭(말씀사)	安(편안안)	定(정할정)
72:태도만 침착할 뿐 아니라 말도 안정케 하며 쓸데없는 말을 삼가라 .

篤(도타울독)	初(처음초)	誠(정성성)	美(아름다울미)
73:무엇이든지 처음에 성실하고 신중히 하여야 한다

愼(삼갈신)	終(마지막종)	宜(마땅의)	令(하여금령)
74:처음뿐만 아니라 끝맺음도 좋아야 한다 .

榮(영화영)	業(업업)	所(바소)	基(터기)
75:이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 된다 .

籍(호적적)	甚(심할심)	無(없을무)	竟(마침내경)
76:뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다

學(배울학)	優(넉넉할우)	登(오를등)	仕(벼슬사)
77:배운 것이 넉넉하면 벼슬에 오를 수 있다 .

攝(잡을섭)	職(벼슬직)	從(좇을종)	政(정사정)
78:벼슬을 잡아 정사를 좇으니 국가 정사에 종사하니라 .

存(있을존)	以(써이)	甘(달감)	棠(해당화당)
79:주나라 소공이 남국의 아가위나무 아래에서 백성을 교화하였다 .

去(갈거)	而(어조사이)	益(더할익)	詠(읊을영)
80:소공이 죽은 후 남국의 백성이 그의 덕을 추모하여 감당시를 읊었다 .

樂(풍류악즐길락 좋아할요)	殊(다를수)	貴(귀할귀)	賤(천할천)
81:풍류는 귀천이 다르니 천자는 팔일 제후는 육일 사대부는 사일 선일은 이일이다.

禮(예도례)	別(다를별)	尊(높을존)	卑(낮을비)
82:예도에 존비의 분별이 있으니 군신, 부자, 부부, 장유, 붕우의 차별이 있다

上(위상)	和(화할화)	下(아래하)	睦(화목할목)
83:위에서 사랑하고 아래에서 공경함으로써 화목이 된다

夫(지아비부)	唱(부를창)	婦(며느리부)	隨(따를수)
84:지아비가 부르면 지어미가 따른다. 즉 원만한 가정을 말한다 .

外(밖외)	受(받을수)	傅(스승부)	訓(가르칠훈)
85:팔세면 바깥 스승의 가르침을 받아야 한다

入(들입)	奉(받들봉)	母(어미모)	儀(거동의)
86:집에 들어서는 어머니를 받들어 종사하라 .

諸(모두제)	姑(시어미고)	伯(맏백)	叔(아재비숙)
87:고모, 백부, 숙부 등 집안 내의 친척 등을 말한다

猶(같을유)	子(아들자)	比(견줄비)	兒(아이아)
88:조카들도 자기의 아들과 같이 취급하여야 한다

孔(구멍공)	懷(품을회)	兄(맏형)	弟(아우제)
89:형제는 서로 사랑하여 의좋게 지내야 한다 .

同(한가지동)	氣(기운기)	連(이어질연)	枝(가지지)
90:형제는 부모의 기운을 같이 받았으니 나무의 가지와 같다

交(사귈교)	友(벗우)	投(던질투)	分(나눌분)
91:벗을 사귈 때에는 서로가 분에 맞는 사람끼리 사귀어야 한다 .

切(끊을절모두체 )	磨(갈마)	箴(경계잠)	規(법규)
92:열심히 닦고 배워서 사람으로서의 도리를 지켜야 한다 .

仁(어질인)	慈(사랑할자)	隱(숨을은)	惻(슬플측)
93:어진 마음으로 남을 사랑하고 또는 이를 측은히 여겨야 한다 .

造(지을조)	次(버금차)	弗(아닐불)	離(떠날리)
94:남을 위한 동정심을 잠시라도 잊지 말고 항상 가져야 한다

節(마디절)	義(옳을의)	廉(청렴렴)	退(물러갈퇴)
95:청렴과 절개와 의리와 사양함과 물러감은 늘 지켜야 한다 .

顚(엎드러질전)	沛(자빠질패)	匪(아닐비)	虧(이지러질휴)
96:엎드려지고 자빠져도 이지러지지 않으니 용기를 잃지 말라 .

性(성품성)	靜(고요할정)	情(뜻정)	逸(편안할일)
97:성품이 고요하면 뜻이 편안하니 고요함은 천성이요 동작함은 인정이다 .

心(마음심)	動(움직일동)	神(귀신신)	疲(피곤할피)
98:마음이 움직이면 신기가 피곤하니 마음이 불안하면 신기가 불편하다 .

守(지킬수)	眞(참진)	志(뜻지)	滿(찰만)
99:사람의 도리를 지키면 뜻이 차고 군자의 도를 지키면 뜻이 편안하다 .

逐(쫓을축)	物(만물물)	意(뜻의)	移(옮길이)
100:마음이 불안함은 욕심이 있어서 그렇다. 너무 욕심내면 마음도 변한 다

堅(굳을견)	持(가질지)	雅(우아할아)	操(잡을조)
101:맑은 절조를 굳게 가지고 있으면 나의 도리를 극진히 함이라 .

好(좋을호)	爵(벼슬작)	自(스스로자)	(얽을미)
102:스스로 벼슬을 얻게 되니 찬작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된 다.

都(도읍도)	邑(고을읍)	華(빛날화)	夏(여름하)
103:도읍은 왕성의 지위를 말한 것이고 화하는 당시 중국을 지칭하던 말 이다.

東(동녘동)	西(서녘서)	二(두이)	京(서울경)
104:동과 서에 두 서울이 있으니 동경은 낙양이고 서경은 장안이다 .

背(등배)	邙(산이름망)	面(낯면)	洛(강이름락)
105:동경은 북에 북망산이 있고 낙양은 남에 낙천이 있다 .

浮(뜰부)	渭(강이름위)	據(의거할거)	涇(통할경)
106:위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 장안은 서북에 위천, 경수, 두물이 있 었다.

宮(집궁)	殿(큰집전)	盤(서릴반)	鬱(답답울)
107:궁전은 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하고

樓(다락루)	觀(볼관)	飛(날비)	驚(놀랄경)
108:궁전 가운데 있는 물견대는 높아서 올라가면 나는 듯하여 놀란다

圖(그림도)	寫(베낄사)	禽(날짐승금)	獸(짐승수)
109:궁전 내부에는 유명한 화가들이 그린 그림 조각 등으로 장식되어 있 다.

畵(그림화)	采(채색채)	仙(신선선)	靈(신령령)
110:신선과 신령의 그림도 화려하게 채색되어 있다 .

丙(남녘병)	舍(집사)	傍(곁방)	啓(열계)
111:병사 곁에 통고를 열어 궁전 내를 출입하는 사람들의 편리를 도모하 였다.

甲(갑옷갑)	帳(휘장장)	對(대답할대)	楹(기둥영)
112:아름다운 갑장이 기둥을 대하였으니 동방 삭이 갑장을 지어 임금이 잠시 정지하는 곳이다.

肆(베풀사)	筵(자리연)	設(베풀설)	席(자리석)
113:자리를 베풀고 돗자리를 베푸니 연회하는 좌석이다 .

鼓(북고)	瑟(비파슬)	吹(불취)	笙(생황생)
114:비파를 치고 저를 부니 잔치하는 풍류이다 .

陞(오른쪽승)	階(뜰계)	納(바칠납)	陛(섬돌폐)
115:문무백관이 계단을 올라 임금께 납폐하는 절차이니라 .

弁(고깔변)	轉(구를전)	疑(의심할의)	星(별성)
116:많은 사람들의 관에서 번쩍이는 구슬이 별안간 의심할 정도이다 .

右(오를우)	通(통할통)	廣(넓을광)	內(안내)
117:오른편에 광내가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이다

左(왼좌)	達(통달할달)	承(이을승)	明(밝을명)
118:왼편에 승명이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이다 .

旣(이미기)	集(모을집)	墳(무덤분)	典(법전)
119:이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요 오제의 글은 오전이 다.

亦(또역)	聚(모을취)	群(무리군)	英(꽃부리영)
120:또한 여러 영웅을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라 .

杜(막을두)	稿(볏짚고)	鍾(쇠북종)	隸(글씨례)
121:초서를 처음으로 쓴 두고와 예서를 쓴 종례의 글로 비치되었다 .

漆(옻칠할칠)	書(글씨서)	壁(벽벽)	經(날경)
122:하나라 영제가 돌벽에서 발견한 서골과 공자가 발견한 육경도 비치되 어 있다

府(마을부)	羅(벌릴라)	將(장수장)	相(서로상)
123:마을 좌우에 장수와 정승이 벌려 있었다 .

路(길로)	夾(낄협)	槐(괴화나무괴)	卿(벼슬경)
124:길에 고위 고관인 삼공구경의 마차가 열지어 궁전으로 들어가는 모습 이다

戶(지게호)	封(봉할봉)	八(여덟팔)	縣(고을현)
125:한나라가 천하를 통일하고 여덟 고을 민호를 주어 공신을 봉하였다

家(집가)	給(줄급)	千(일천천)	兵(군사병)
126:제후 나라에 일천 군사를 주어 그의 집을 호위시켰다 .

高(높을고)	冠(갓관)	陪(더할배)	輦(손수레련)
127:높은 관을 쓰고 연을 모시니 제후의 예로 대접했다

驅(몰구)	(바퀴곡)	振(떨친진)	纓(끈영)
128:수레를 몰며 갓끈이 떨치니 임금출행에 제후의 위엄이 있다 .

世(세상세)	祿(녹록)	侈(사치할치)	富(부자부)
129:대대로 녹이 사치하고 부하니 제후 자손이 세세 관록이 무성하여라 .

車(수레거)	駕(멍에가)	肥(살찔비)	輕(가벼울경)
130:수레의 말은 살찌고 몸의 의복은 가볍게 차려져 있다 .

策(꾀책)	功(공공)	茂(무성할무)	實(열매실)
131:공을 꾀함에 무성하고 충실하러라

勒(굴레륵)	碑(비석비)	刻(새길각)	銘(새길명)
132:비를 세워 이름을 새겨서 그 공을 찬양하며 후세에 전하였다

磻(강이름반)	溪(시내계)	伊(저이)	尹(다스릴윤)
133:문왕은 반계에서 강태공을 맞고 은왕은 신야에서 이윤을 맞이하였다

佐(도울좌)	時(때시)	阿(언덕아)	衡(저울대형)
134:때를 돕는 아형이니 아형은 상나라 재상의 칭호이다

奄(문득엄)	宅(집/댁택)	曲(굽을곡)	阜(언덕부)
135:주공이 큰 공이 있는 고로 노국을 봉한 후 곡부에다 궁전을 세웠다

微(작을미)	旦(아침단)	孰(누구숙)	營(경영영)
136:주공의 단이 아니면 어찌 큰 궁전을 세웠으리요 .

桓(굳셀환)	公(공변될공)	匡(바를광)	合(모을합)
137:제나라 환공은 바르게 하고 모두었으니 초를 물리치고 난을 바로잡았 다.

濟(건널제)	弱(약할약)	扶(도울부)	傾(기울경)
138:약한 나라를 구제하고 기울어지는 제신을 도와서 붙들어 주었다 .

綺(비단기)	回(돌아올회)	漢(한수한)	惠(은혜혜)
139:하나라 네 현인의 한 사람인 기가 한나라 혜제를 회복시켰다 .

設(말씀설달랠세 기뻐할열)	感(느낄감)	武(호반무)	丁(고무래정)
140:부열이 들에서 역사하매 무정의 꿈에 감동되어 곧 정승에 되었다 .

俊(준걸준)	乂(어질예)	密(빽빽할밀)	勿(말물)
141:준걸과 재사가 조정에 모여 빽빽하더라

多(많을다)	士(선비사)	寔(이식)	寧(편안녕)
142:준걸과 재사가 조정에 많으니 국가가 태평함이라 .

晋(나라진)	楚(나라초)	更(다시갱고칠경 )	覇(으뜸패)
143:진과 초가 다시 으뜸이 되니 진문공 초장왕이 패왕이 되니라 .

趙(나라조)	魏(나라위)	困(곤할곤)	橫(비낄횡)
144:조와 위는 횡에 곤하니 육군때에 진나라를 섬기자 함을 횡이라 하니 라.

假(거짓가)	途(길도)	滅(멸할멸)	(나라괵 )
145:길을 빌려 괵국을 멸하니 진헌공이 우국길을 빌려 괵국을 멸하였다

踐(밟을천)	土(흙토)	會(모일회)	盟(맹세맹)
146:진문공이 제후를 천토에 모아 맹세하고 협천자영 제후하니라

何(어찌하)	遵(좇을준)	約(약속할약)	法(법법)
147:소하는 한고조로 더불어 약법삼장을 정하여 준행하리라 .

韓(나라한)	弊(해질폐)	煩(번거로울번)	刑(형벌형)
148:한비는 진왕을 달래 형벌을 펴다가 그 형벌에 죽는다 .

起(일어날기)	塞(자를전)	頗(자못파)	牧(칠목)
149:백기와 왕전은 진나라 장수요 염파와 이목은 조나라 장수였다 .

用(쓸용)	軍(군사군)	最(가장최)	精(정할정)
150:군사 쓰기를 가장 정결히 하였다

宣(베풀선)	威(위엄위)	沙(모래사)	漠(아득할막)
151:장수로서 그 위엄은 멀리 사막에까지 퍼졌다

馳(달릴치)	譽(칭찬할예)	丹(붉을단)	靑(푸를청)
152:그 이름은 생전뿐 아니라 죽은 후에도 전하기 위하여 초상을 기린각 에 그렸다

九(아홉구)	州(고을주)	禹(하우씨우)	跡(자취적)
153:하우씨가 구주를 분별하니 기, 연, 청, 서, 양, 옹, 구주이다 .

百(일백백)	郡(고을군)	秦(나라진)	幷(아우를병)
154:진시황이 천하봉군하는 법을 폐하고 일백군을 두었다

嶽(산마루악)	宗(마루종)	恒(항상항)	岱(뫼대)
155:오악은 동태산, 서화산, 남형산, 북항산, 중숭산이니 항산과 태산이 조종이라.

禪(터닦을선)	主(임금주)	云(이를운)	亭(정자정)
156:운과 정은 천자를 봉선하고 제사하는 곳이니 운정은 태산에 있다 .

雁(기러기안)	門(문문)	紫(붉을자)	塞(변방새)
157:안문은 봄기러기 북으로 가는 고로 안문이고 흙이 붉은 고로 자색이 라 하였다

鷄(닭계)	田(밭전)	赤(붉을적)	城(성성)
158:계전은 옹주에 있는 고을이고 적성은 기주에 있는 고을이다 .

昆(맏곤)	池(못지)	碣(돌갈)	石(돌석)
159:곤지는 운남 곤명현에 있고 갈석은 부평현에 있다 .

鉅(클거)	野(들야)	洞(골동꿰뚫을통 )	庭(뜰정)
160:거야는 태산 동편에 있는 광야 동전은 호남성에 있는 중국 제일의 호 수이다

曠(빌광)	遠(멀원)	綿(이어질면)	邈(멀막)
161:산, 벌판, 호수 등이 아득하고 멀리 그리고 널리 줄지어 있음을 말한 다

巖(바위암)	峀(메뿌리수)	杳(아득할묘)	冥(어두울명)
162:큰 바위와 메뿌리가 묘연하고 아득함을 말한다

治(다스릴치)	本(근본본)	於(어조사어)	農(농사농)
163:다스리는 것은 농사를 근본으로 하니 중농 정치를 이른다 .

務(힘쓸무)	玆(이자)	稼(심을가)	穡(거둘색)
164:때맞춰 심고 힘써 일하며 많은 수익을 거둔다

澁(비로소숙)	載(실을재)	南(남녘남)	畝(이랑묘)
165:비로소 남양의 밭에서 농작물을 배양한다 .

我(나아)	藝(재주예)	黍(기장서)	稷(피직)
166:나는 기장과 피를 심는 일에 열중하겠다 .

稅(징수할세)	熟(익을숙)	貢(바칠공)	新(새신)
167:곡식이 익으면 부세하여 국용을 준비하고 신곡으로 종묘에 제사를 올 린다.

勸(권할권)	賞(상줄상)	黜(물리칠출)	陟(오를척)
168:농민의 의기를 앙양키 위하여 열심인 자는 상주고 게을리한 자는 출 석하였다

孟(맏맹)	軻(수레가)	敦(도타울돈)	素(흴소)
169:맹자는 그 모친의 교훈을 받아 자사문하에서 배웠다 .

史(역사사)	魚(물고기어)	秉(잡을병)	直(곧을직)
170:사어라는 사람은 위나라 태부였으며 그 성격이 매우 강직하였다 .

庶(여러서)	幾(몇기)	中(가운데중)	庸(떳떳용)
171:어떠한 일이나 한쪽으로 기울어지게 일하면 안 된다 .

勞(힘쓸로)	謙(겸손겸)	謹(삼갈근)	勅(칙서칙)
172:근로하고 겸손하며 삼가고 신칙하면 중용의 도에 이른다 .

聆(들을령)	音(소리음)	察(살필찰)	理(다스릴리)
173:소리를 듣고 그 거동을 살피니 조그마한 일이라도 주의하여야 한다 .

鑑(거울감)	貌(모양모)	辨(분별변)	色(빛색)
174:모양과 거동으로 그 마음속을 분별할 수 있다

貽(끼칠이)	厥(그궐)	嘉(아름다울가)	猷(꾀유)
175:도리를 지키고 착함으로 자손에 좋은 것을 끼쳐야 한다 .

勉(힘쓸면)	其(그기)	祗(공경지)	植(심을식)
176:착한 것으로 자손에 줄 것을 힘써야 좋은 가정을 이룰 것이다

省(살필성덜생 )	躬(몸궁)	譏(나무랄기)	誡(경계계)
177:나무람과 경계함이 있는가 염려하며 몸을 살피라

寵(고일총)	增(더할증)	抗(저항할항)	極(다할극)
178:총애가 더할수록 교만한 태도를 부리지 말고 더욱 조심하여야 한다

殆(위태태)	辱(욕할욕)	近(가까울근)	恥(부끄러울치)
179:총애를 받는다고 욕된 일을 하면 머지 않아 위태함과 치욕이 온다 .

林(수풀림)	皐(언덕고)	幸(다행행)	卽(곧즉)
180:부귀할지라도 겸토하여 산간 수풀에서 편히 지내는 것도 다행한 일이 다

兩(두량)	疏(상소할소)	見(볼견나타날현 )	機(틀기)
181:한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소하고 낙향했다 .

解(풀해)	組(짤조)	誰(누구수)	逼(핍박할핍)
182:관의 끈을 풀어 사직하고 돌아가니 누가 핍박하리요 .

索(찾을색)	居(살거)	閑(한가한)	處(곳처)
183:퇴직하여 한가한 곳에서 세상을 보냈다

沈(잠길침)	默(잠잠할묵)	寂(고요할적)	寥(고요요)
184:세상에 나와서 교제하는 데도 언행에 침착해야 한다 .

求(구할구)	古(옛고)	尋(찾을심)	論(의논할론)
185:예를 찾아 의논하고 고인을 찾아 토론한다 .

散(흩을산)	慮(생각려)	逍(거닐소)	遙(멀요)
186:세상일을 잊어버리고 자연 속에서 한가하게 즐긴다 .

欣(기쁠흔)	奏(아뢸주)	累(여러루)	遣(보낼견)
187:기쁨은 아뢰고 더러움은 보내니 .

慼(슬플척)	謝(사례사)	歡(기뻐할환)	招(부를초)
188:심중의 슬픈 것은 없어지고 즐거움만 부른 듯이 오게 된다 .

渠(개천거)	荷(연꽃하)	的(과녁적)	歷(지낼력)
189:개천의 연꽃도 아름다우니 향기를 잡아볼 만하다

園(동산원)	莽(풀망)	抽(빼낼추)	條(조목조)
190:동산의 풀은 땅속 양분으로 가지가 뻗고 크게 자란다 .

枇(비파나무비)	杷(비파나무파)	晩(늦을만)	翠(푸를취)
191:비파나무는 늦은 겨울에도 그 빛은 푸르다 .

梧(오동오)	桐(오동동)	早(이를조)	凋(시들조)
192:오동잎은 가을이면 다른 나무보다 먼저 마른다 .

陳(베풀진)	根(뿌리근)	委(맡길위)	峠(가릴예)
193:가을이 오면 오동뿐 아니라 고목의 뿌리는 시들어 마른다

落(떨어질락)	葉(잎사귀엽)	飄(나부낄표)	床(나부낄요)
194:가을이 오면 낙엽이 펄펄 날리며 떨어진다

游(헤엄칠유)	(곤새곤)	獨(홀로독)	運(운전운)
195:곤새가 자유로이 홀로 날개를 펴고 運回하고 있다

凌(업신여길릉)	摩(만질마)	絳(붉을강)	(하늘소 )
196:적색의 大空을 업신여기는 듯이 선회하고 있다

耽(즐길탐)	讀(읽을독이두두 )	翫(가지고놀완)	市(저자시)
197:하나라의 왕총은 독서를 즐겨 서점에 가서 탐독하였다

寓(붙일우)	目(눈목)	囊(주머니낭)	箱(상자상)
198:왕총이 한번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같다 고 하였다.

易(쉬울이바꿀역 )	輶(가벼울유 )	攸(바유)	畏(두려워할외)
199:매사를 소홀히 하고 경솔함은 군자가 진실로 두려워하는 바이다

屬(붙을속이을촉 )	耳(귀이)	垣(담원)	牆(담장)
200:담장에도 귀가 있다는 말과 같이 경솔히 말하는 것을 조심하라

具(갖출구)	膳(반찬선)	飱(밥손 )	飯(밥반)
201:반찬을 갖추고 밥을 먹으니

適(마침적)	口(입구)	充(채울충)	腸(창자장)
202:훌륭한 음식이 아니라도 입에 맞으면 배를 채운다

飽(배부를포)	飫(배부를어 )	烹(삶을팽)	宰(재상재)
203:배부를 때에는 아무리 좋은 음식이라도 그 맛을 모른다

饑(주릴기)	厭(싫을염)	糟(재강조)	糠(겨강)
204:반대로 배가 고플 때에는 겨와 재강도 맛있게 되는 것이다

親(친할친)	戚(겨레척)	故(연고고)	舊(옛구)
205:친은 동성지친이고 척은 이성지친이요 고구는 오랜 친구를 말한다

老(늙을로)	少(젊을소)	異(다를이)	糧(양식량)
206:늙은이와 젊은이의 식사가 다르다

妾(첩첩)	御(모실어)	績(길쌈적)	紡(길쌈방)
207:남자는 밖에서 일하고 여자는 안에서 길쌈을 짜니라

侍(모실시)	巾(수건건)	帷(장막유 )	房(방방)
208:유방에서 모시고 수건을 받드니 처첩이 하는 일이다 .

紈(흰비단환)	扇(부채선)	圓(둥글원)	潔(깨끗할결)
209:흰 비단으로 만든 부채는 둥글고 깨끗하다 .

銀(은은)	燭(촛불촉)	煒(빛날위 )	煌(빛날황)
210:은촛대의 촛불은 빛나서 휘황 찬란하다

晝(낮주)	眠(잘면)	夕(저녁석)	寐(잘매)
211:낮에 낮잠 자고 밤에 일찍 자니 한가한 사람의 일이다

藍(쪽람)	筍(죽순순)	象(코끼리상)	牀(상상)=床
212:푸른 대순과 코끼리 상이니 즉 한가한 사람의 침대이다

弦(줄현)	歌(노래가)	酒(술주)	嘗(잔치연)
213:거문고를 타며 술과 노래로 잔치하니

接(이을접)	杯(잔배)	擧(들거)	觴(잔상)
214:작고 큰 술잔을 서로 주고받으며 즐기는 모습이다

矯(바로잡을교)	手(손수)	頓(두드릴돈)	足(발족)
215:손을 들고 발을 두드리며 춤을 춘다

悅(기쁠열)	豫(미리예)	且(또차)	康(편안강)
216:이상과 같이 마음 편히 즐기고 살면 단란한 가정이다 .

嫡(정실적)	後(뒤후)	嗣(이을사)	續(이을속)
217:적자된 자, 즉 장남은 뒤를 계승하여 대를 이룬다 .

祭(제사제)	祀(제사사)	蒸(찔증)	嘗(맛볼상)
218:제사하되 겨울 제사는 증이라 하고 가을 제사는 상이라 한다

稽(조아릴계)	顙(이마상 )	再(둘재)	拜(절배)
219:이마를 조아려 선조에게 두 번 절한다

悚(두려워할송)	懼(두려워할구)	恐(두려워할공)	惶(두려워할황)
220:송구하고 공황하니 엄중, 공경함이 지극함이라.(3년상 이후의 제사시의 몸가짐이다.)

霜(편지전)	牒(편지첩)	簡(편지간)	要(중요요)
221:글과 편지는 간략함을 요한다

顧(돌아볼고)	答(대답답)	審(살필심)	詳(자세할상)
222:편지의 회답도 자세히 살펴 써야 한다

骸(뼈해)	垢(때구)	想(생각할상)	浴(목욕할욕)
223:몸에 때가 끼면 목욕하기를 생각하고

執(잡을집)	熱(더울열)	願(원할원)	凉(서늘할량)
224:더우면 서늘하기를 원한다

驢(나귀려)	騾(노새라 )	犢(송아지독)	特(특별특)
225:나귀와 노새와 송아지, 즉 가축을 말한다

駭(놀랄해)	躍(뛸약)	超(넘을초)	驤(달릴양 )
226:뛰고 달리며 노는 가축의 모습을 말한다

誅(벨주)	斬(벨참)	賊(도적적)	盜(도적도)
227:역적과 도적을 베어 물리침

捕(잡을포)	獲(얻을획)	叛(배반할반)	亡(망할망없을무 )
228:배반하고 도망하는 자를 잡아 죄를 다스린다

布(베포)	射(쏠사)	僚(벗료)	丸(알환)
229:한나라 여포는 화살을 잘 쐈고 의료는 탄자를 잘 던졌다

嵇(산이름혜)	琴(거문고금)	阮(악기완)	嘯(휘파람소)
230:위국 혜강은 거문고를 잘 타고 완적은 휘파람을 잘 불었다

恬(편안념)	筆(붓필)	倫(인륜륜)	紙(종이지)
231:진국 봉념은 토끼털로 처음 붓을 만들었고 후한 채윤은 처음 종이를 만들었다

鈞(고를균)	巧(공교할교)	任(맡길임)	釣(낚시조)
232:위국 마균은 지남거를 만들고 전국시대 임공자는 낚시를 만들었다 .

釋(놓을석)	紛(어지러울분)	利(이로울날카로울리 )	俗(풍속속)
233:이상 팔인의 재주를 다하여 어지러움을 풀어 풍속에 이롭게 하였다

竝(아우를병)	皆(다개)	佳(아름다울가)	妙(묘할묘)
234:모두가 아름다우며 묘한 재주였다

毛(털모)	施(베풀시)	淑(맑을숙)	姿(모양자)
235:모는 오의 모타라는 여자이고 시는 월의 시라는 여자인데 모두 절세 미인이었다

工(장인공)	嚬 (찡그릴빈)	姸(고울연)	笑(웃을소)
236:이 두 미인의 웃는 모습이 매우 곱고 아름다웠다

年(해년)	矢(화살시)	每(매양매)	催(재촉최)
237:세월이 빠른 것을 말한다. 즉 살같이 매양 재촉하니

曦(햇빛희)	暉(빛날휘)	朗(밝을랑)	耀(빛날요)
238:태양 빛과 달빛은 온 세상을 비추어 만물에 혜택을 주고 있다

璇(구슬선)	璣(구슬기)	懸(달현)	斡(빙빙돌알)
239:선기는 천기를 보는 기구이고 그 기구가 높이 걸려 도는 것을 말한다

晦(그믐회)	魄(넋백)	環(고리환)	照(비칠조)
240:달이 고리와 같이 돌며 천지를 비치는 것을 말한다

指(손가락지	薪(섶나무신)	修(닦을수)	祐(복우)
241:불타는 나무와 같이 정열로 도리를 닦으면 복을 얻는다

永(길영)	綏(편안수)	吉(길할길)	韶(아름다울소 )
242:그리고 영구히 편안하고 길함이 높으리라 .

矩(법구)	步(걸음보)	引(끌인)	領(거느릴령)
243:걸음을 바로 걷고 따라서 얼굴도 바르니 위의가 당당하다 .

俯(굽을부)	仰(우러를앙)	廊(행랑랑)	廟(사당묘)
244:항상 남묘에 있는 것으로 생각하고 머리를 숙여 예의를 지키라

束(묶을속)	帶(띠대)	矜(자랑긍)	莊(씩씩할장)
245:의복에 주의하여 단정히 함으로써 긍지를 갖는다

徘(배회배)	徊(배회회)	瞻(쳐다볼첨)	眺(바라볼조)
246:같은 장소를 배회하며 선후를 보는 모양이다

孤(외로울고)	陋(더러울루)	寡(적을과)	聞(들을문)
247:하등의 식견도 재능도 없다.(천자문의 저자가 자기 자신을 겸손해서 말한 것이다.)

愚(어리석을우)	蒙(어릴몽)	等(등급등)	誚(꾸짖을초 )
248:적고 어리석어 몽매함을 면치 못한다는 것을 말한다

謂(이를위)	語(말씀어)	助(도울조)	者(놈자)
249:어조라 함은 한문의 조사, 즉 다음 글자이다

焉(어찌언)	哉(어조사재)	乎(어조사호)	也(어조사야)
250:'언재호야' 이 네 글자는 어조사이다