#3449 나는 누구인가? - 三十六宮 度數(36궁 도수) Thirty-six shrines degree number

[신기]

周易 三十六卦 地火明夷(주역 36괘 지화명이)

서른 여섯 살 그 나이의 前半期(전반기)가 나에게는 地火明夷 卦象(지화명이 괘상)이라

虛空(허공)의 活人峰(활인봉)에 入山修道(입산수도)로 나서게 된 것은

現實的(현실적)으로 가장 어두운 때이다.

그러나 밑뿌리의 本身(본신)인 精神(정신)은 가장 밝음으로 나아가는 時運(시운)이었다.

八坤地(팔곤지)에 三離火(삼리화)는 山中(산중)의 坤地(곤지)로 入山(입산)하는 形象(형상)이라

妻子間(처자간)의 家族(가족)과도 離別(이별)해야 했다.

시간적으로는 丙寅年 陽道(병인년 양도)인데 辛卯月 陰曆二月(신묘월 음력이월)이라

호랑이가 밤 사냥 일을 다 끝마치고 入山(입산) 하니 땅 굴에서 잠자던 흰 토끼가 깨어 나오게 되다.

修行(수행)의 日程(일정)이 二十 一日(이십 일일)에서

三十 三日間(삼십 삼일간)으로 變更(변경)하여 고쳐 定(정)해진 시간이다.

三十 三日(삼십 삼일)의 뜻은 佛家(불가)의 天宮象數(천궁상수)이다.

計劃(계획)된 本來(본래)의 時日(시일)은 三七-工夫(삼칠-공부)로

二十 一日(이십 일일)의 修道計劃(수도계획)이었지만 十 二日(십 이일 : 三乘四)이 더해진 것이니

山鳥(산조 : 산새)가 알을 낳아 부화중일 때는

그 알이 孵化(부화)되어 날아갈 때까지로 期限(기한)을 삼아 修行(수행)하게 되면

吉(길)하다 하였기 때문이다.

道工夫(도공부) 길 案內(안내)한 道人(도인)은

乙亥生(을해생)으로 公州(공주)의 柳 根昌 先生(유 근창 선생)이고

마침 내가 修行(수행)하는 山(산)에 까지 올라와 그 산새의 알 낳은 둥지를 보고 傳(전)해준 말이다.

산새의 알은 6개였는데 부화되어 날아간 새의 숫자는 5마리 뿐이라,

五運六氣 度數(오운육기 도수)이다.

修道後(수도후) 38년 만에 後學 道伴(후학 도반)들과

修行次 登山(수행차 등산)하려 하니 36궁 도수의 그 때가 떠오른다.

周易 三十 六卦 地火明夷(주역 36괘 지화명이)는

어둠속에서 밝음이 나온다는 后天開闢運數(후천개벽)를 밝힘이다.

丙寅年 辛卯月 狀況(병인년 신묘월 상황)이 이를 상징한다.

호랑이는 밤에 活動(활동)하고 寅時(인시)에 入山(입산)하는 것이고

흰 토끼는 날이 밝아져 卯時(묘시)라야 일어나 活動(활동)을 始作(시작)하는 그 時刻(시각)을 상징한다.

깊은 산속 옹달샘 맑은 물을 산토끼가 와서 먹고간다는 童謠(동요)가 틀린 말이 아니다.

象數原理(상수원리)로 36은 陰(음)의 體(체)를 뜻한다.

첫째는 六水(육수)의 乘數(승수)라 坎坎(감감)으로 陰中(음중)의 陰(음)인 겨울임을 말함이다.

둘째 四九金(사구금) 의 象數(상수)라 가을 陰度(음도)를 상징한다.

貧寒(빈한)은 춥고 배고픔을 뜻한다.

추운 겨울철은 가난한 이들로써는 살아나가기 어렵다는 뜻이고

그 어둡고 어려운 難關(난관)속에서 갖은 苦行(고행)을 겪어본 賤生(천생)이

밝고 깊게 깨달음을 얻어내고 어두운 先天 末世 運數(선천 말세 운수)에서

極樂(극락)의 光明天地(광명천지)의 后天世界(후천세계)를 革命(혁명)해 開創(개창)한다.

修行子(수행자)가 山中(산중)에서 추운 밤을 어렵게도 보내고 나서 밝은 아침을 맞으면

따뜻한 太陽(태양)볕이 얼마나 所重(소중)한지를 크게 느껴 알게 되는 바라

따뜻한 太陽(태양)볕을 받는 것에 감사할 줄 앎으로

중생들에 천하의 가장 큰 幸福(행복)함이 무엇인지를 알기에

善(선)한 중생들을 위하여 聖人(성인)이 그 光明(광명)의 恩澤(은택)을 받게 하는 것이다.

곧 그 聖人(성인)이 登場(등장)하여

萬古風霜(만고풍상)속에서 光明天地(광명천지)를 개창 할 수 있는

力量(역량)과 지혜를 天命(천명)으로써 得(득)하여 出現(출현)한다.

그러므로 春光世界(춘광세계)가 地上(지상)에 열리게 되는 것이니

이 때의 天地 眞理(천지 진리)의 運數(운수)이다.

海印經 大舜氏 天恩安衛經(해인경 대순씨 천은안위경) 편에 이르기를

三災八難 官災口設 疾惡疾病(삼재팔난 관재구설 질악질병)

劫魔百鬼 妖術雜鬼 魍魑苦死(겁마백귀 요술잡귀 망이고사)

虛鬼虛神 家家門前 村村洞里(허귀허신 가가문전 촌촌동리)

面面邑邑 郡郡縣懸 道道府府(면면읍읍 군군현현 도도부부)

國國京都 人人天心 萬物和生(국국경도 인인천심 만물화생)

各得其氣 各安其位 災禍爲福(각득기기 각안기위 재화위복)

凶變爲吉 克害恩生(흉변위길 극해은생) 된다 하였다.

甲辰年(갑진년)을 보내며 乙亥年(을사년)을 맞는

冬至 致誠日(동지 치성일)은 11월 21일(양 12,21)의 土曜日(토요일)이다.

土曜日(토요일)이란 地上(지상)이 밝아져 빛난다는 뜻이다.

즉 지상에 광명세계가 돌아오게 된다는 상징이다.

그리고 冬至日(동지일)은 대개 陽曆(양력) 12월 22일 날에 해당되는데

今年(금년)은 三七 度數(삼칠 도수)인 21일 날이다.

陰曆(음력) 11월 21일이요, 己未日(기미일)이다

天干 地支(천간 지지)가 모두 陰土(음토)로

后天 完成 天地合德 十一太極 運數(후천 완성 천지합덕 십일태극 운수)이다.

冬至日(동지일)의 前日(전일)은 戊午 金曜日(무오 금요일)이니

한울 戊土運(무토운)이 땅의 午火 端午運(오화 단오운)으로 火生土(화생토)됨으로써

戊土(무토)의 人事(인사)가 이 氣運(기운)을 쓴다는 意味(의미)이다.

戊土(무토)는 十 天干(십 천간)의 다섯 번째로 先天(선천)의 中心(중심)이니

선천에서 후천으로 넘어가는 中介役轄(중개역할)을 한다.

戊(무)는 茂(무)이니 陰曆 五月(음력 오월)과도 通(통)한다.

만물이 무성한 때를 상징하고 端午(단오)와 무관치 않다.

즉 후천으로 건너가는 橋脚(교각)이 된다.

그러므로 十二地支(십이지지)의 戌土(술토)와 짝한다.

戊戌(무술)은 朝鮮 土種犬(조선 토종견 : 누렁이)으로

天主(천주)께 忠誠(충성)을 다 바치는 左心服(좌심복)이며 艮方(간방)의 천하사 일꾼이다.

戌(술)은 邊方(변방)의 艮(간)이라는 뜻의 戍(수)와 같기 때문이다.

戊戌(무술)이 三十六宮(삼십육궁)의 나이로

丙寅年 辛卯月(병인년 신묘월)에 活人峰(활인봉)으로 入山(입산) 하다.

영어(English)

The first half of my thirty-sixth year was the darkest time in reality for me, when I entered the mountain to practice asceticism on the Hwalinbong Peak in the empty space, as the Earth, Fire, and Light sign was my hexagram. However, my spirit, my fundamental nature, was moving toward the brightest light. In the eight-kunji (palgonji), the three-li fire (samrihwa) is a symbol of entering the kunji (gonji) in the mountains, so he had to separate from his wife and children and his family. In terms of time, it is the Yangdo (yangdo) of the year of Byeong-in (byung-in year), but it is the second month of the lunar calendar in the month of Sin-myo (shin-myo month), so when the tiger finished hunting at night and entered the mountain, the white rabbit sleeping in its underground cave woke up and came out. The schedule for training has been changed from twenty-one days to thirty-three days, and the time has been fixed. The meaning of thirty-three days is the Buddhist number of heavenly palaces. The original planned period was 37-gongbu, which was a twenty-one-day training plan, but twelve days (samseongssi) were added, because when a mountain bird lays an egg and is hatching, it was considered auspicious to practice until the egg hatched and flew away. The Taoist who guided me on the path of the Taoist monk was born in the year of Eulhae and was Mr. Yu Geun-chang from Gongju. He happened to climb the mountain where I was practicing and saw a nest of birds laying eggs there, which he told me. The birds had six eggs, but only five hatched and flew away, which is the degree of the five 運六氣. After 38 years of practicing, I am about to climb a mountain with my juniors and fellow practitioners, and that time of the 36 palaces of the Taoist monk comes to mind. The 36th hexagram of the Book of Changes, Ji-hwa-myeong, is the number of the opening of the Later Heaven, where light emerges from darkness. The situation in the month of Sin-myo in the year of Byeong-in symbolizes this. The tiger is active at night and enters the mountain at In-si, and the white rabbit symbolizes the time when it wakes up at Myo-si when the sun rises and it begins its activities. The children's song that says that the clear water of a deep mountain spring is where rabbits come to drink is not wrong. According to the principle of symbolic numbers, 36 represents the body of Yin. First, it is the multiplication of the six waters, which means that it is the winter of Yin, which is the Yin of the Yin middle. Second, it is the symbolic number of the four nine metals, which symbolizes the degree of autumn. Poverty means cold and hunger. The cold winter season means that it is difficult for the poor to survive, and in the midst of those dark and difficult hardships, the lowly beings who have experienced all kinds of hardships gain bright and deep enlightenment and revolutionize and create a bright heaven and earth of paradise in the dark pre-heavenly and final worldly fortune. When a practitioner endures a difficult cold night in the mountains and faces the bright morning, he comes to greatly appreciate how precious the warm sunlight is. By knowing how to be grateful for the warm sunlight, he knows what the greatest happiness in the world is for all living beings, and so the saint allows good living beings to receive the grace of his light. Soon, the saint will appear on the scene and gain the ability and wisdom to create a bright heaven and earth in the midst of the eternal wind and frost by the mandate of heaven. Therefore, the world of spring and light will open on earth, which is the fortune of the truth of heaven and earth at this time. In the Haein Gyeong Daesun Clan Cheon Eun An Wi Gyeong section, it says: The three calamities and eight hardships, the official calamities, the evil diseases, the hundred ghosts, the witchcraft and miscellaneous ghosts, the suffering of death (Geopma Baekgui, Yosul Jabgui, Mangigosa) The false ghosts and false gods, the house, the village, the town, the village (Heogwi Heosin, Gagamunjeon, Chonchon-dong-ri), the township, the county, the county office, the provincial government office (Myeonmyeon-eup, Gungunhyeon, Dodobu-bu) The capital of the country, people and heavenly heart, all things are born in harmony. Each receives its own energy, each is in its own place. Disaster becomes blessing. Ominous change becomes good, overcoming harm and giving birth to grace. The winter solstice, the day of sincerity that marks the end of the year of Gapjin and the beginning of the year of Eulsa, is Saturday, November 21 (양 12, 21). Saturday means that the ground is bright and shining. In other words, it is a symbol of the world of light entering the earth. And the winter solstice usually falls on December 22nd in the solar calendar, but this year it is the 21st, which is 37 degrees. It is November 21st in the lunar calendar, and Gi-mi-il. The heavenly stems and earthly branches are all Yin-Earth, and it is the post-heaven completion heaven and earth union virtue eleven Taegeuk fortune. The day before the winter solstice is Friday, the day of the. Since the of Hanul (Mutoun) becomes the(Hwasaengto) of the of the land (Ohwa Danoun), it means that the personnel of the (Muto) uses this (energy). The (Muto) is the fifth of the ten (Sipcheongan) and is the center of the innate (Pre-heaven), so it plays a mediating role in moving from the innate to the acquired. Mu ) is Mu, and it is also connected to the fifth month of the lunar calendar. It symbolizes the time when all things are abundant and is not unrelated to Dano. In other words, it becomes a bridge pier that crosses to the later heaven. Therefore, it is paired with Sulto of the twelve earthly branches. Mu-sul is a native Korean dog (Nureongi) that is loyal to the Lord and is a loyal servant of the left and a worker of the world in the Ganbang . This is because (sul) is the same as su, which means (gan) of the border. (musul) entered the mountain at Hwalinbong in the month of Sinmyo in the year of Byeongin at the age of 36 palaces.

중국어

三十六岁的前半年，对我来说就像是一场地火，于是我就在虚空活人峰上闭关了。这确实是最黑暗的时期。然而，作为根的主体的神灵却是走向最光明的财富。 八衮地三火是进入半山衮地山的形象，也与妻子和女儿的家庭有关。我不得不分手。 从时间上来说，是丙寅年阳道，又是辛卯月阴历二月，所以老虎结束夜间狩猎，进入山中，引起了白雪。兔子睡在地上的洞里就醒了。 这是每日训练安排从21天改为33天的固定时间。 三十三日的意思是佛的天宫象数。 原计划日期为三七工夫（37-夫），本期计划为21天（21天），但为12天（12天）。三乘四）加上山鸟（山鸟）产蛋并孵化时，据说如果蛋孵出并飞走，作为修行的一段时间。 引导我前往陶工部的道士是乙海，出生于公州，他是老师柳根昌，恰好在我修行的山上。这是他一路上来，看到山鸟下蛋的巢后告诉我的。山鸟里有6个蛋，但只有5只鸟孵化飞走了，这是5路6能量的数量。 经过三十八年的苦行，我即将与同学们一起徒步修行次山，这让我想起了我当三十六宫和尚的时光。 周明（第三十六卦，地火明夷）揭示了从黑暗中出现光明的后天开辟运数。 丙寅年辛卯月状况（丙寅年辛妙月形势）象征着这一点。老虎在夜间活动，半夜进山，而白兔则象征黎明时分才醒来并开始活动。兔子来喝深山瓮达泉的清水的童谣并没有错。 根据常理，36指的是阴体。 第一个是坎坎（gamgam），是六水（六水）的乘数，指冬天，阴（yin）的阴（yin）。 二是四九金币的常数，象征秋天的阴度。 贫寒是寒冷和饥饿的意思。寒冷的冬季意味着穷人生存艰难，而在那些黑暗艰难的磨难中，那些经历过种种磨难的人却能获得光明而深刻的启蒙，度过天堂的黑暗时光。我们革命，开辟光明天地的世界。 当修行者在山里经历了一个艰难的寒冷的夜晚后，早晨醒来时，他或她会深深地感受到并认识到温暖的阳光是多么珍贵，懂得感恩，就能给众生最好的礼物。在世界上。因为我们知道什么是幸福，所以我们让圣人为了善良的众生而接受光明的加持。很快，圣人出现，凭借天意，获得力量和智慧，在远古风中创造出光明的天地。出现。于是，春光世界在人间开启，这就是天地真理此时的命运。 据海仁庆大舜氏天恩安威庆记载， 三灾八难 官灾口设 疾疾疾病（三煞八煞、关斋邪、邪病）​ 劫魔百鬼 妖术杂鬼 苦死（可怕的恶魔、百鬼、巫术邪灵、曼戈萨）​ 虚鬼虚神家门前 村村洞里 (Heogwiheosin Gagamunjeon Chonchon-dong-ri) 面面邑邑 郡郡县悬道道府 (面面邑郡郡县省长) 京都府人人天心万物和生（国界亦人天心万物生）据说他将成为克害恩生（Hyungbyeonwigil Geukhae Eunsaeng）。 冬至日是11月21日星期六（阳历12日和21日），标志着甲津年和秋季年的结束。 土曜日（星期六）的意思是大地变得明亮、发光。换句话说，它是地球光之世界来临的象征。而冬至一般是在阳历12月22日，今年是21日（三七度数）。 今天是农历11月21日，己未日。 天地之间的一切支撑，都是阴土（阴地）。 冬至的前一天是 Muo Friday，所以 Han-ul (Muto-un) 转化为土地之火 (O-hwa Dan-o-un) 并成为火之土地。意思是戊土（Muto）的问候使用了这种能量。 戊土是十天机关中的第五个，是前天的中心，因此起着从前天到后天的中介作用。 由于戊（萝卜）是茂（萝卜），因此也与农历五月有关。它象征着万物繁荣的时代，与达诺不无关系。 换句话说，它成为通往休川的桥梁。因此，它与十二地支中的戌土（Sulto）配对。 戊戌（Musul）是朝鲜犬（Norungi）的土生土长的品种，是左心人，将全部忠诚奉献给天主，是人世间的劳动者。 这是因为“戌”与“戍”同音，都是“边方”的“艮”。 戊戌（武苏尔）于神名月元年（316岁）（36宫）入山至活人峰。

러시아어

Первая половина года, когда мне было тридцать шесть лет, была для меня подобна земному пожару, поэтому я отправился в горный ретрит на вершину живого человека пустоты. Это действительно самое темное время. Однако дух, который является основным телом корня, был удачей, движущейся к самому светлому. Три огня в Палгонджи представляют собой образ входа в гору Гонджи посреди горы и также связаны с семьей жены и дочери. Мне пришлось расстаться. По времени это (год пёнин) и (второй месяц лунного календаря), поэтому тигр закончил ночную охоту и вошел в гору, вызвав белое кролик спит в норе в земле, чтобы проснуться. Это фиксированное время, в течение которого ежедневный график тренировок был изменен с 21 дня на 33 дня. Значение (33 дня) — это Чхонгунг Сансу Будды. Первоначальная запланированная дата была (37), что представляло собой план капитальных затрат на 21 день (21 день), но на 12 дней (12 дней) добавляется. Когда горная птица (горная птица) откладывает яйцо и вылупляется, считается благоприятным, если яйцо вылупляется и улетает в качестве периода времени для практики. Даос, который вел меня по пути на гончарное отделение, был Ыльхэ и родился в Конджу. Он был учителем Ю Кынчхана и случайно оказался на горе Он (гора). Вот что он рассказал мне, пройдя весь путь вверх и увидев гнездо, в котором горная птица откладывала яйца. У горной птицы было 6 яиц, но вылупились и улетели только 5 птиц, что есть число 5-путевое, 6-энергетическое. После 38 лет аскетизма я собираюсь подняться на гору со своими сокурсниками, и это напоминает мне о времени, когда я был монахом 36 дворцов. Чжоу Мин (36-я триграмма недели, Джи Хва-мён) раскрывает число, в котором яркость возникает из тьмы. (ситуация синмёволь года Пёнгин) символизирует это. Тигр активен ночью и входит в гору посреди ночи, тогда как белый кролик просыпается и начинает свою деятельность только с наступлением дня. Это символизирует. Детский стишок, в котором говорится, что зайцы приходят и пьют чистую воду из источника Онгдал глубоко в горах, не является неправильным. Согласно постоянному принципу, число 36 относится к телу Инь. Первый — (гамгам), который является множителем шести вод (шести вод) и относится к зиме, инь (инь) инь (инь). Во-вторых, это постоянное число в четыре девять золотых монет, символизирующее степень инь осени. Бинхан означает холод и голод. Холодная зима означает, что бедным трудно выжить, и в этих темных и тяжелых невзгодах те, кто испытал все виды невзгод, могут обрести яркое и глубокое просветление и пережить темные времена рая. Мы совершаем революцию и открываем мир светлого неба и земли. Когда практикующий просыпается ясным утром после трудной холодной ночи в горах, он или она прекрасно почувствует и осознает, насколько драгоценен теплый солнечный свет. Умая быть благодарными за вещи, вы можете преподнести живым существам величайший дар. в мире. Поскольку мы знаем, что такое счастье, мы позволяем святым получать благословения света ради добрых существ. Вскоре появляется святой и обретает по воле небес силу и мудрость сотворить светлое небо и землю среди древнего ветра. Появляться. Поэтому на земле открывается мир весеннего света, и такова судьба истины неба и земли в это время. По данным клана Хэин-гён Дэсон, Чхон-Ын-ан-ви-гён, (Три зла и 8 зол, кванчжегусол, злая болезнь) ​ (Ужасные демоны, 100 демонов, колдовство злых духов, Мангоса)Перед семейными воротами(Хогвихеосин Гагамунчжон Чончхон-донри) (губернатор провинции Мён-мён-ып-ып Кунгунхён-хён) Страна Киото(Национальная граница – это также человеческий и небесный разум, и все сущее возрождается) Было сказано, что он станет(Хёнбёнвигиль Кекхэ Ынсэн).

День зимнего солнцестояния, знаменующий окончание года Гапджина и года осени, приходится на субботу, 21 ноября (12 и 21 января). (суббота) означает, что земля становится яркой и сияет. Другими словами, это символ прихода мира света на землю. А зимнее солнцестояниеобычно приходится на 22-й день декабря по солнечному календарю, а в этом году оно приходится на 21-е число (число три семь градусов). По лунному календарю сегодня 21 ноября, (День Кими). Все опоры между небом и землей — это Инь-Земля (Инь-Земля). Накануне зимнего солнцестояния — пятница Муо, поэтому Хан-уль (Муто-ун) превращается в землю огня (О-хва Дан-о-ун) и становится землей огня. Смысл в том, что приветствия (Муто) используют эту энергию. (Муто) — пятый из десяти небесных органов и центр предыдущего неба, поэтому он играет промежуточную роль при переходе от предыдущего неба к последующему. Поскольку (редька) — это (редька), оно также связано с пятым месяцем лунного календаря. Он символизирует время, когда все процветает, и неразрывно связан с Дано. Другими словами, он становится мостом, ведущим в Хучхон. Поэтому он соединен с (Султо) из 12 джиджи. (Мусуль) — аборигенная порода собаки эпохи Чосон (Норунги), левосердечный человек, посвящающий всю свою преданность Господу Небес и являющийся тружеником в мире этом. Это потому, что (сул) — то же самое, что (су), что означает (печень) от (периферия). (Мусул) вошел в гору Хвалинбонг в 1-й год года (Синмё-вол) в возрасте 316 лет (36 дворцов).

일본어

三十六歳その年齢の前半期（前半期）が私には地火明夷卦象（地化名が罫像）であり、虛空の活人峰（活仁峰）に入山修道（入山水道）に乗り出したことは現實的（現実的）で最も暗い時だ。しかし、下根の本身である精神は、最も明るさに進む時運だった。 八坤地（八角寺）に三離火（三里花）は、山中（山中）の坤地（こんじ）で入山（入山）する形象（形状）で、妻子間（妻子間）の家族（家族）とも離別（別れ）しなければならなかった。 時間的には丙寅年陽道（病人年譲渡）なのに辛卯月陰曆二月（新妙月旧暦二月）だから虎が夜狩りの仕事を終えて入山（入山）すると地の洞窟で眠っていた白うさぎが目覚めるなる。 修行（遂行）の日程（日程）が二十一日（二十一日）から三十三日間（三十三日間）に変更され変更されて固定された時間である。 三十三日（三十三日）の意味は佛家（不可）の天宮象數（天宮上水）である。 計劃(計画)された本來(本来)の時日(シール)は三七-工夫(三七-勉強)で二十一日(二十一日)の修道計劃(水道計画)だったが十二日(十二日:三乘四）が加わったのだから山鳥（山鳥：山鳥）が卵を産んで孵化中日時はその卵が孵化（孵化）されて飛ぶまでに期限（期限）をもって修行（遂行）することになれば吉（ギル）するというからだ。 道工夫（道工部） 道案內（案内）した道人（道人）は、乙亥生（乙海生）で公州（姫）の柳根昌先生（ユ・グンチャン先生）で、ついに私が修行（実行）する山（山）にまで上がって、その山鳥の産んだ巣を見て傳（前）してくれた言葉だ。山鳥の卵は6個だったが孵化して飛んだ鳥の数字は5匹だけで、五運六气度數（五雲肉期数）だ。 修道後（水道後） 38年ぶりに後學道伴（後学図盤）たちと修行次登山（修行車登山）しようとすると36宮道首のその時が浮かぶ。 周易 三十六卦 地火明夷（主役36錘知化名が）は暗闇の中で明るさが出るという后天開闢運數（後天開壁）を明かす。 丙寅年辛卯月狀況（病人年新妙月状況）がこれを象徴する。虎は夜に活動（活動）し、寅時（インシー）に入山（入山）するもので、白いウサギは日が明るくなり、卯時（妙視）だと起きて活動（活動）を始作（開始）するその時刻（時刻）を象徴する。深い山の中のオンダルサム澄んだ水は、サンウサギが来て食べていくという童謠が間違っているわけではない。 象數原理（上水原理）で36は陰（陰）の體（体）を意味する。 第一は六水（スクス）の乘數（乗数）と坎坎（減感）で陰中（陰中）の陰（陰）である冬であることを言う。 第二四九金（砂丘）の象數（定数）と秋の陰度（音度）を象徴する。 貧寒（貧しい）は寒くて空腹を意味する。寒い冬季は貧しい人々としては生き残りにくいという意味で、その暗く難しい難關（難関）の中で持つ苦行（苦行）を経験した賤生（天生）が明るく深く悟りを得て、暗い先天末世運から極樂（極楽）の光明天地（光明天地）の后天世界（後天世界）を革命（革命）して開創（開創）する。 修行子が山中で寒い夜を過ごしてから明るい朝を迎えると、暖かい太陽の日差しがどれほど所重なのかを大きく感じて知るようになり、暖かい太陽の日差しを受ける。事に感謝することを知って、生徒たちに天下の最大の幸福（幸福）さが何なのかを知るために善の善生のために聖人（大人）がその光明（光明）の恩澤（恩泰）を受けるようにするのだ。すぐにその聖人が登場し、萬古風霜（万古風像）の中で光明天地（光明天地）を開創できる力量（力量）と知恵を天命（千名）として得て出現（出現）する。したがって、春光世界（春光世界）が地上（地上）に開かれることになるので、この時の天地眞理（天地真理）の運數（運輸）である。 海印經 大舜氏 天恩安衛經 三災八難 官災口設 疾惡疾病（許許許信家家門殿村村同理）面面邑邑郡郡縣懸 道道府府覚醒機器覚醒機位財貨危服）凶變爲吉克害恩生（胸変位道極海銀生）になった。 甲辰年（甲進年）を過ごして乙亥年（乙四年）を迎える冬至致誠日（同志歯成日）は、11月21日（羊12、21）の土曜日（土曜日）である。 土曜日（土曜日）とは地上（地上）が明るく輝くという意味である。つまり地上に光明世界が入ってくるという象徴だ。そして冬至日（同志日）は通常陽曆（揚力）12月22日の日に該当するが、今年（今年）は三七度數（三七度数）の21日の日だ。 陰曆（旧暦）11月21日であり、己未日（キミイル）である 天干地支（天間支持）がすべて陰土（音土）で后天完成天地合德十一太極運數（後天完成天地合徳十一太極運輸）である。 冬至日（同志日）の前日（前日）は戊午金曜日（ムオ金曜日）なので、ハンウル戊土運（ムトウン）が土地の午火端午運（オファダンオーウン）に火生土（華生土）されることで（武藤）の人事（挨拶）がこの气運（オーラ）を書くという意味（意味）だ。 戊土（武藤）は十天干（十千間）の五番目に先天（先天）の中心（中心）であるため、先天から後天に移る中介役轄（仲介役）をする。 戊（無）は茂（無）なので、陰曆五月（旧暦五月）とも通（通）する。万物がふわふわの時を象徴して端午と無関係ではない。 つまり後天に渡る橋脚（橋脚）になる。したがって、十二地支（十二支）の戌土（酒土）と対する。 戊戌（武術）は、朝鮮土種犬（朝鮮土種犬：沼）で天主（天主）に忠誠（忠誠）を捧げる左心服（左心服）であり、艮方（肝房）の天下師労働者である。 戌（酒）は邊方（辺方）の艮（肝）という意味の戍（水）と同じだからだ。 戊戌（武術）が三十六宮（三十六宮）の年齢で丙寅年辛卯月（病人年新妙月）に活人峰（活人峰）として入山（入山）する。

스페인어

La primera mitad del año, cuando tenía treinta y seis años, fue como un fuego terrenal para mí, así que emprendí un retiro en la montaña en la cima del vacío para personas vivas. Es realmente el momento más oscuro. Sin embargo, el espíritu, que es el cuerpo principal de la raíz, era una fortuna que avanzaba hacia lo más brillante. Los tres fuegos de Palgonji son la imagen de entrar en la montaña de Gonji en medio de la montaña, y también están asociados con la familia de una esposa y una hija. Tuve que romper. En términos de tiempo, es (año byeongin), y es (segundo mes del calendario lunar), por lo que el tigre terminó de cazar por la noche y entró en la montaña, provocando una mancha blanca. conejo durmiendo en un agujero en el suelo para despertarse. Este es el tiempo fijo en el que se cambió el horario diario de entrenamiento de 21 días a 33 días. El significado de (33 días) es el Cheongung Sangsu de Buda. La fecha prevista original era (37), que era un plan capital de 21 días (21 días), pero de 12 días (12 días). se agrega cuando un pájaro de montaña (pájaro de montaña) pone un huevo y está eclosionando, se dice que es auspicioso si el huevo eclosiona y se va volando como un período de tiempo para practicar. El taoísta que me guió en el camino hacia el departamento de alfarería se llamaba Eulhae y nació en Gongju. Era el maestro Yoo Geunchang y estaba en la montaña donde yo estaba practicando. Esto me dijo después de haber subido todo el camino y ver el nido donde el pájaro montañés ponía sus huevos. Había 6 huevos en el pájaro de la montaña, pero solo 5 pájaros eclosionaron y se fueron volando, que es el número de 5 vías y 6 energías. Después de 38 años de ascetismo, estoy a punto de escalar el monte con mis compañeros de estudios, y eso me recuerda la época en la que era monje de los 36 palacios. Zhou Ming (el trigrama 36 de la semana, Ji Hwa-myeong) revela el número de en los que el brillo emerge de la oscuridad. (situación de shinmyowol del año byeongin) simboliza esto. El tigre está activo por la noche y entra a la montaña en medio de la noche, mientras que el conejo blanco se despierta y comienza su actividad sólo cuando amanece. La canción infantil que dice que las liebres vienen y beben el agua clara del manantial Ongdal en lo profundo de las montañas no es incorrecta. Según el principio constante, 36 se refiere al cuerpo del yin. El primero es (gamgam), que es el multiplicador de seis agua (seis agua), y hace referencia al invierno, el yin (yin) del yin (yin). En segundo lugar, es el número constante de cuatro nueve monedas de oro y simboliza el grado yin del otoño. Binhan significa frío y hambre. La fría temporada de invierno significa que es difícil para los pobres sobrevivir, y en esas dificultades oscuras y difíciles, aquellos que han experimentado todo tipo de dificultades pueden obtener una iluminación brillante y profunda y sobrevivir a los tiempos oscuros del paraíso. Revolucionamos y abrimos el mundo del cielo y la tierra brillantes. Cuando un practicante se despierta brillante por la mañana después de una noche fría y difícil en las montañas, sentirá y se dará cuenta de lo preciosa que es la cálida luz del sol. Al saber cómo estar agradecido por las cosas, puedes darles a los seres sintientes el mayor regalo. en el mundo. Como sabemos qué es la felicidad, permitimos que los santos reciban las bendiciones de la luz por el bien de los seres buenos. Pronto, el santo aparece y adquiere, a través de la voluntad del cielo, el poder y la sabiduría para crear un cielo y una tierra brillantes en medio del viento antiguo. Aparecer. Por lo tanto, el mundo de la luz primaveral se abre en la tierra, y este es el destino de la verdad del cielo y la tierra en este momento. Según el clan Haein-gyeong Daesun Cheon-eun-an-wi-gyeong, (Tres males y 8 males, gwanjaeguseol, enfermedad maligna)(Demonios terribles, 100 demonios, espíritus malignos de brujería, Mangosa) ​Antes de la puerta familiar, (Heogwiheosin Gagamunjeon Chonchon-dong-ri) (Myeon-myeon-eup-eup Gungunhyeon-hyeon gobernador provincial) País de Kioto (La frontera nacional también es la mente humana y celestial y todas las cosas renacen) Se dijo que se convertiría en (Hyungbyeonwigil Geukhae Eunsaeng). El día del solsticio de invierno, que marca el final del año de Gapjin y el año de la caída, es el sábado 21 de noviembre (12 y 21 de Yang). (sábado) significa que la tierra se vuelve brillante y brilla. En otras palabras, es un símbolo de la llegada del mundo de la luz a la tierra. Y el solsticio de invierno suele caer el día 22 de diciembre en el calendario solar, y este año cae el día 21 (el número de tres siete grados). Es el 21 de noviembre en el calendario lunar y es el (Día de Kimi). Todos los soportes entre los cielos y la tierra son Tierra Yin (Tierra Yin). El día antes del solsticio de invierno es viernes de Muo, por lo que Han-ul (Muto-un) se transforma en el fuego de la tierra (O-hwa Dan-o-un) y se convierte en una tierra de fuego. El significado es que los saludos de (Muto) utilizan esta energía. (Muto) es el quinto de los diez órganos celestes y es el centro del cielo anterior, por lo que desempeña un papel intermediario en el paso del cielo anterior al cielo posterior. Dado que 戊(rábano) es 茂(rábano), también se conecta con el quinto mes del calendario lunar. Simboliza el momento en que todas las cosas florecen y no es ajeno a Dano. En otras palabras, se convierte en un puente que cruza hacia Hucheon. Por lo tanto, se combina con (Sulto) de los 12 jiji . (Musul) es una raza nativa de perro Joseon (Norungi), una persona de corazón izquierdo que dedica toda su lealtad al Señor del Cielo y es un trabajador en el mundo del mundo. Esto se debe a que (sul) es lo mismo que (su), que significa (hígado) de (periferia). (Musul) entró en la montaña hacia Hwalinbong el primer año del año (Shinmyo-wol) a la edad de 316 años (36 palacios).

[출처] #3449 나는 누구인가? - 三十六宮 度數(36궁 도수) Thirty-six shrines degree number|작성자 해인1691 HAE IN 1691