#3450 나는 누구인가? - 長子(장자)의 混亂(혼란) The confusion of the eldest son

[皇極道]

우리나라 傳統中(전통중) 가장 重要(중요)하게 여기던 것 중에

第一 優先時(제일 우선시)하던 傳來法(전래법)은 長子(장자)에 依(의)한 家統(가통)을 이음이다.

名門家統(명문가통)을 잇는 집안이 至今 混亂(지금 혼란)에 처해 있다.

그 이유가 있다.

첫째 세상이 神(신)을 不定(부정) 하고 있는 탓이다.

사람이 죽으면 아무것도 소용없다 여기므로 父母(부모)가 돌아가시면 火葬(화장)하고

三年喪(삼년상)은 그만두고 49제도 지내지 않는다.

三虞祭(삼우제)마져 사라졌다.

요즘 젊은이들은 삼우제 뜻도 모른다. 부모를 쓰레기 치우듯 불에 태워 끝낸다.

孝悌忠信 思想(효제충신 사상)이 화장되어 돈, 돈앞에서 꿀벙어리 된지 한참 되었다.

허니 長子(장자)의 傳統(전통)은 稀迷(희미)해졌고 長子(장자)의 위치가 無色(무색)해졌다.

그러니 어찌 神(신)의 加護(가호)가 있어

未來(미래)의 神人合一 后天時代(신인합일 후천시대)에 幸福(행복)이 주어지리오?

冠婚喪祭(관혼상제)의 禮法(예법)이 모두 消滅(소멸)되었다.

남은 예법 하나가 婚禮(혼례)인데 이 亦是(역시)도 西洋式(서양식)으로 30분만에 끝내고 만다.

둘째 墓(묘)쓰는 明堂論(명당론)이 迷信化(미신화)하여 사라져

대대로 墓(묘)를 管理(관리)하던 長子(장자)가 困亂(곤란)한 處地(처지)가 된 것이다.

여러 累代(누대)로 지키오던 先代墓地(선대묘지)가 짐으로 남았다고 여겨지게 된 것이다.

有名(유명)한 家統(가통)으로 國務總理(국무총리)를 여러명 낸

淸州韓氏 先塋(청주한씨 선영)은 여러해 전에 조상묘들을 파묘하여

한곳 納骨堂(납골당)에 合葬(합장)함을 내가 직접 보았다.

사실 묘소관리가 쉽지는 않다.

해마다 伐草(벌초)하고 윗대 祖上 墓所(조상 묘소)마다

祭需(제수) 올려 時祭(시제)지내는 일 亦是(역시) 쉬운 일이 아니다.

허니 이를 堪當(감당)하려는 長孫(장손)이 사라진다.

셋째 서양 新學問 敎育制度(신학문 교육제도)탓이 크다.

漢文學(한문학)이 아닌 교육제도가 義務化法制(의무화법제)가 되었지만

중,고등학교는 물론하고 향촌에 있던 초등학교까지 사라지니

長孫(장손)이 外地(외지)의 都市(도시)로 유학가게 되고

그러므로 어릴때부터 傳統禮法(전통예법)에 都外視(도외시) 되니

世上 流行(세상 유행)에 意識(의식)이 傳染(전염)되므로

長子(장자)가 長子(장자)의 길에서 멀어지게 된 것이다.

특히 長子(장자)가 고향을 떠나 客地(객지)에서 職場(직장)을 잡는 현실은 장자전통이 사라질 危機(위기)이니

장자는 傳統(전통)과 現實(현실) 사이에서 혼란한 處地(처지)에 빠져있는 것이다.

넷째 後孫血脈(후손혈맥)이 絶孫(절손)된다는 것이다.

하나만 낳아 잘 키우자는 國家政策(국가정책)탓으로 장손의 대가 끊기는 것이다.

나는 五代長孫(오대장손)이나 10대 長孫(장손)은 물론 그 以下代 (이하대)들도

장손 役轄(역할)을 제대로 하지 못하는 형편이고 보니

내가 11대 장손 역할을 떠맡아야 될 處地(처지)인지라

셋째집 堂叔(당숙)이 十 數年 前(십 수년 전) 집안 모임의 會議(회의)에서

나이가 제일 적은 나에게 宗親會(종친회)의 副會長 職函(부회장 직함)으로 薦擧(천거)되어 통과된 바 있지만

天下事(천하사)에 埋盡(매진)하는 내 立場(입장)에서는

大(대)를 위해 小(소)인 宗親(종친)의 집안사를 擔當(담당)치 못한다.

時祭(시제)는 물론 年末 宗親會(년말 종친회) 조차 參席(참석)치 못한다.

마음이 不便(불편)한일 중 한 가지가 되어 있다.

會長(회장)이나 되어 내 마음대로 宗親會(종친회)를 내집에서 進行(진행) 할 수 있다면

或 可能(혹 가능)할 수도 있다 하겠으나

나보다 寸數(촌수)가 다 높은 아저씨벌, 할아버지벌 집안의 웃 親族(친족)들과 함께 하기가 困亂(곤란)하다.

다섯째 時局(시국)이 后天運(후천운)이 到來(도래)하기 때문이다.

후천은 墓(묘)쓰는 일이 없고 祭(제) 지낼 일이 없어지기 때문이다.

神人合一(신인합일)로 祖上神(조상신)과 늘 함께 하기 때문이다.

이러한 사실을 집안에도 다 알리고 싶은 마음 오래전부터 가지고 있어도

이를 믿고 認定(인정)할 집안 사람 있을리 없고 미친소리로만 취급 받을테니

후천도래의 天理(천리)에 대해 언급을 자제중이다.

여섯째 長子(장자)로서 行(행)해야 할 傳統(전통)이 사라지는 현상은 時運(시운)에 依(의)함이니

國家(국가)의 憲法的(헌법적)으로도 祭(제)지내는 法度(법도)가 簡小化(간소화) 된지 수십년 되었으며

그나마 死文化(사문화) 되어졌다.

특히 長子爲主(장자위주)로 財産(재산)을 물려주던 傳來法(전래법)이

男女平等 法則 適用(남녀평등 법칙 적용)이라 하여

出嫁(출가)한 딸에게 까지 公平(공평)하게 均等分配(균등분배)케 되었다는 것이다.

그러므로 長子(장자)가 맡아 行(행)할 祖上崇拜(조상숭배)의 與件(여건)조차 사라졌다는 것이다.

말세로 개벽운수의 현상이다.

神(신)을 不定(부정)하여 沒常識化(몰상식화)된 人間(인간)을

神明(신명)들이 마지막으로 징벌함이 곧 神(신)의 心判(심판)인 것이다.

神人合一化(신인합일화)의 端初(단초)를 지음이기도 하다.

至今(지금) 이 시대는 物件(물건)을 購入(구입)함에도 市場(시장)에 나갈 必要(필요)없이

인터넷 去來(거래)로 外國産(외국산)까지 直通(직통)으로 求(구)할 수 있듯이

선천은 祭(제)로써 神(신)과 間接的(간접적)으로 소통하던 시절과 다르게

장차에는 神(신)과 人間(인간)이 直接 通(직접 통)하게 되는 氣運(기운)의 時運(시운)이라는 것이다.

孝悌忠信(효제충신)의 精神(정신)을 잊지 않고

仙道道家(선도도가)의 傳統(전통)과 正統性(정통성)을 지켜

正道(정도)를 行(행)할 장남이 혼란을 겪음으로 말미암아

天下(천하)를 개혁케 하는 明分(명분)이 되어졌다는 것이 오늘의 結語(결어)이다.

영어(English)

Among the most important traditions in our country, the most important one is the traditional law that continues the family lineage through the eldest son. The family that continues the prestigious family lineage is currently in chaos. There is a reason for this. First, it is because the world denies God. When a person dies, nothing is of use, so when a parent passes away, they are cremated, three-year mourning is discontinued, and 49-day ancestral rites are not held. Even the Samwoo rite has disappeared. These days, young people don't even know the meaning of Samwooje. They just burn their parents like trash and end it. The ideas of filial piety, brotherhood, loyalty, and trust have been cremated and have become mute in front of money, money. The tradition of the eldest son has become faint and the position of the eldest son has become colorless. So how can there be divine protection and happiness in the future era of the union of gods and humans? The rites and customs of weddings, funerals, and ancestral rites have all disappeared. The only remaining etiquette is the wedding ceremony, which is also Western-style and is completed in 30 minutes. Second, the theory of auspicious sites for graves has become a myth and has disappeared, putting the eldest son in a difficult position, having managed the graves for generations. The ancestral graveyards that had been guarded for generations were considered a burden. I personally saw the ancestral graves of the Cheongju Han clan, a famous family that produced several prime ministers, dug up and buried together in one columbarium a year ago. In fact, managing the graveyard is not easy. It is not easy to weed the ground every year and offer sacrifices to each ancestral grave and hold a seasonal ritual. But the eldest grandson who was trying to take care of this is disappearing. Thirdly, the Western new learning education system is largely to blame. The education system, not Chinese literature, became compulsory, but not only middle and high schools, but even elementary schools in rural areas disappeared, so the eldest grandson had to study abroad in a city, and as a result, he was neglected from a young age in traditional rites and manners, and his consciousness was infected with worldly trends, so the eldest son strayed from the path of the eldest son. In particular, the reality that the eldest son leaves his hometown and takes a job in a foreign land is a crisis in which the eldest son tradition will disappear, so the eldest son is in a confused position between tradition and reality. Fourth, the lineage of descendants will be cut off. The lineage of the eldest grandson will be cut off due to the national policy of having only one child and raising him well. I am in a position where I have to take on the role of the eldest grandson as the eldest grandson of the 11th generation, and my third cousin recommended me as the youngest of the family to the position of vice-chairman of the clan association at a family meeting more than ten years ago, and it was passed. However, from my perspective of being devoted to world affairs, I am a small person for the greater good. I am not in charge of my relatives' family affairs. I can't attend the ancestral rites or even the year-end clan meeting. It's become one of the things that I feel uncomfortable about. If I could become the chairman and hold the clan meeting at my own house as I please, it would be possible, but it's difficult to do it with my uncle's and grandfather's relatives who are many inches above me. Fifthly, it is because the post-heavenly fortune has arrived. In the post-heavenly world, there is no need to build graves or hold ancestral rites. This is because the ancestral gods are always together through the union of gods and humans. Although I have wanted to tell this fact to my family for a long time, I am refraining from mentioning the natural law of the post-heavenly fortune because no one in the family will believe it or acknowledge it, and it will be treated as crazy talk. The phenomenon of the disappearance of the tradition that the sixth eldest son should carry out is due to the luck of the times. The constitutional laws on performing ancestral rites have been simplified for decades and have become a dead culture. In particular, the traditional law that passed down property to the eldest son was applied to the law of gender equality, so that even married daughters were given equal distribution. Therefore, even the conditions for ancestor worship, which the eldest son was in charge of, have disappeared. This is the phenomenon of the opening of a new era in the last days. The final punishment of humans who have become ignorant by denying God is God's judgment. It is also the beginning of the unification of God and man. Just as in this day and age, when purchasing goods, one does not need to go to the market; one can directly purchase foreign products through online transactions, unlike the times when humans indirectly communicated with gods through sacrifices, in the future, gods and humans will communicate directly. The eldest son, who did not forget the spirit of filial piety, fraternal love, loyalty and trust, and upheld the tradition and orthodoxy of the Seondo family and practiced the right path, experienced confusion and became the justification for reforming the world. This is today's conclusion.

중국어

在我们国家的传统中，最重要的就是长子的家族血统。 传承名门的家族目前正处于混乱之中。这是有原因的。 首先，是因为世界否认神。他们认为人死了没有任何用处，所以父母死了就火化，三年丧礼停止，不举行四十九祖仪式。 连三姑节都消失了。现在的年轻人甚至不知道三友济的含义。最终，父母像垃圾一样被烧死。 孝、忠、信的观念早已被火化，人们在金钱面前变得沉默。 亲爱的，庄子（庄子）的传统已经变得淡薄，庄子（庄子）的地位也变得无色了。那么，未来的时代，神与人怎能有神的祝福与幸福呢？ 一切礼仪的礼法都被毁掉了。唯一剩下的礼仪就是婚礼，也是西式的，30分钟就可以完成。 其次，墓志之说变得迷信而消失，让世代管理坟墓的庄子陷入了困境。世世代代受到保护的祖坟被视为一种负担。 担任过国相的名门清州韩氏善宁，在如来年前将祖先的坟墓挖掘出来，安放在停尸房里。我亲眼目睹了合葬。事实上，坟墓管理并不容易。每年到每个祖先的坟前割草、祭奠，可不是一件容易的事。然而，试图处理此事的长孙却失踪了。 第三，很大程度上是西方神学教育体系造成的。 国文以外的教育制度成为强制性法制，但农村的初中、高中和小学都消失了，所以大孩子从小就到国外去城市读书。由于传统礼仪被忽视，意识被世俗时尚所传播，庄子因此背离了庄子的道路。尤其是庄子背井离乡到异国他乡的现实是庄子传统将消失的危机，因此庄子在传统与现实之间感到困惑。 第四，子孙血脉被斩断。由于国家只生一胎、养好孩子的政策，长孙被断绝了。 我是第五代的长子，第十代的长子，也是第五代的长孙，下面的孩子们都无法很好地履行长子的角色，所以我是第11代长子（情况）因此，第三代堂硕，十年前，在一次家族会议上，我，最小的一个，被推荐并通过为家族会议副主席，主持天下事务。以我出卖的立场，我不能为了大事而管小亲戚的家务。 我不仅不能参加年会，连年终家庭聚会也不能参加。这已经成为我感到不舒服的事情之一。 我想说，如果我能如愿当上一家之主，在我家开个家庭会议也是可以的，但是舅舅、爷爷一家的人数都比我多，跟你的亲戚在一起。它很难。 第五，是因为时代的未来福祉已经到来。因为在后来的世界里，不需要立墓，也不需要举行祭祀。 这是因为他们始终通过神与人的结合与祖先在一起。尽管我很早就想告诉家人这个事实，但我却没有提及未来到来的自然法则，因为我家里没有人会相信和承认，而且会被视为只是疯狂的谈话。 第六，作为长子必须实行的传统的消失是由于时间的运气。 几十年来，该国的宪法法律和庆祝规定已经被简化，成为死文化。 特别是传统的长子继承法据说适用男女平等的法律，因此即使是离家出走的女儿也能公平地继承财产。这意味着它已被平均分配。 因此，连长子负责进行的祭祖条件也消失了。 这是末世的一种算命现象。 神对因否认神而成为常识的人类的最终惩罚就是神的审判。 这也是神与人合一的开始。 在这个时代，即使购买商品，也无需前往市场，通过网络交易可以直接购买外国商品，宣川。与神与人通过仪式间接沟通的时代不同，未来将是神与人直接沟通的能量时代（称为Shiun）。 不忘孝义精神，却坚守仙岛道家的传统和正统，修行正道的大儿子，却因此而迷茫。今天的结论是，它已成为改革世界的事业。

러시아어

Среди наиболее важных вещей в традиции нашей страны, традиционным законом, которому уделялось первостепенное внимание, было семейное происхождение старшего сына Ама. Семья, продолжающая знаменитую семейную линию, в настоящее время находится в хаосе. Есть причина. Во-первых, это потому, что мир отрицает Бога. Они считают, что после смерти человека нет никакой пользы, поэтому, когда умирает родитель, его кремируют, церемонию трехлетнего траура прекращают и 49-й родовой обряд не проводят. Даже фестиваль Сангу исчез. Молодые люди в наши дни даже не знают значения слова Самвудже. Это заканчивается тем, что родители сжигаются как мусор. Прошло уже много времени с тех пор, как были кремированы идеи сыновней почтительности, верности и доверия, и люди стали немыми перед деньгами. Дорогая, традиция Чжуанцзы (Чжуанцзы) потускнела и положение Чжуанцзы (Чжуанцзы) стало бесцветным. Итак, как же в будущую эпоху богам и людям будет даровано Божье благословение и счастье? Все церемониальные законы церемониальных обрядов уничтожены. Единственный оставшийся этикет — это свадебная церемония, которая также выполнена в западном стиле и может быть завершена за 30 минут. Во-вторых, теория надписей на гробницах стала суеверной и исчезла, в результате чего Чжуанцзы, который управлял гробницей на протяжении нескольких поколений, оказался в сложной ситуации. Родовое кладбище, которое охраняли на протяжении поколений, стало считаться обузой. Сонён из клана Чхонджу Хан, известный член семьи, занимавший пост премьер-министра страны, эксгумировал могилы своих предков перед годом Татхагаты и поместил их в склеп. Я лично видел совместное захоронение. На самом деле, управление могилами – дело непростое. Ежегодно косить траву и проводить панихиду на могиле каждого предка – непростая задача. Однако старший внук, который пытался с этим справиться, исчезает. В-третьих, во многом это связано с западной системой богословского образования. Система образования, отличная от китайской литературы, стала обязательной правовой системой, но средние и старшие школы, а также начальные школы в сельской местности исчезли, поэтому старшие дети с детства уезжали учиться за границу. Поскольку традиционный этикет игнорировался, сознание распространялось мирской модой, поэтому Чжуанцзы отвернулись от пути Чжуанцзы. В частности, реальность того, что Чжуанцзы покинул свой родной город и устроился на работу в чужой стране, представляет собой кризис, в котором традиция Чжуанцзы исчезнет, ​​поэтому Чжуанцзы путает традицию и реальную ситуацию). В-четвертых, у потомков перерезаются кровеносные сосуды. Из-за национальной политики иметь только одного ребенка и хорошо его воспитывать, старшему внуку отрезают. Я старший сын 5-го поколения, старший сын 10-го поколения, а также старшие внуки 5-го поколения, а дети ниже не способны должным образом выполнять роль старшего сына, поэтому я старший сын 11-го поколения (Ситуация) Из-за этого третий дом, Дангсук, Десять лет назад на семейном собрании меня, самого младшего, рекомендовали и назначили вице-президентом семейного собрания по мирским делам. Со своей позиции продажности я не могу взять на себя ведение домашнего хозяйства своих несовершеннолетних родственников ради старших. Я не только не могу присутствовать на ежегодной церемонии, но даже не могу присутствовать на семейном собрании в конце года. Это стало одной из вещей, которые мне неудобно делать. Я бы сказал, что это было бы возможно, если бы я мог стать президентом семьи и проводить семейное собрание у себя дома, как мне хочется, но число семей дяди и дедушки выше, чем у меня. Я живу со своими родственниками. Это трудно. В-пятых, потому что приходят будущие удачи времени. Это потому, что в более позднем мире нет необходимости писать могилу или проводить родовой обряд. Это потому, что они всегда вместе со своими предками благодаря союзу богов и людей. Хотя я давно хотел рассказать об этом факте своей семье, я воздерживаюсь от упоминания о естественном законе наступления будущего, потому что никто в моей семье не поверит и не признает этого, и к этому будут относиться как к просто сумасшедший разговор. В-шестых, исчезновение традиций, которые необходимо проводить как первенца, связано с удачей во времени. Прошло несколько десятилетий с тех пор, как конституционные законы страны и правила празднования были упрощены и стали мертвой культурой. В частности, считается, что традиционный закон о передаче собственности старшему сыну применяет закон равенства мужчин и женщин, поэтому он справедливо передается даже дочерям, покинувшим дом. Это означает, что оно было распределено поровну. Поэтому исчезли даже условия для поклонения предкам, за осуществление которого отвечал старший сын. Это феномен гадания в последние дни. Последним наказанием богов людям, которые обрели здравый смысл, отрицая Бога, является суд Божий. Это также начало объединения богов и людей. В эту эпоху даже при покупке товаров нет необходимости идти на рынок, и есть прямой путь к иностранным товарам через интернет-транзакции. Как вы можете, Сончхон. В отличие от тех дней, когда боги и люди общались косвенно посредством ритуалов, в будущем наступит время энергии, когда боги и люди будут общаться напрямую. Это называется Шиун). Из-за этого старший сын, который не забывал дух сыновней почтительности и верности, но поддерживал традиции и ортодоксальность даосской семьи Соондо и практиковал правильный путь. Сегодняшний вывод таков: это стало причиной реформирования мира.

일본어

韓国 傳統中（伝統中） 最も重要（重要）に思っていたものの中で第一優先時（一番優先時）だった傳來法（伝来法）は、長子（長子）に依拠した家統（家通）を継ぐである。 名門家統（名門家通）をつなぐ家の中が至今混亂（今混乱）に処している。その理由がある。 まず、世界が神を不定しているためだ。人が死んだら何も役に立たないと思うので、父母（親）が帰れば火葬（化粧）して三年喪（三年上）はやめ、49制も過ぎない。 三虞祭（サムジェ）のように消えた。最近、若者たちはサムジェの意志も知らない。両親をゴミ捨てるように火に乗せて終わる。 孝悌忠信思想（ヒョジェ忠信思想）が化粧され、お金、お金の前で蜂蜜になったかしばらくなった。 ハニー長子（長子）の傳統（伝統）は稀迷（薄暗い）になり、長子（長子）の位置が無色（無色）になった。だから、なぜ神の加護があり、未来の神人合一后天時代（新人合一後天時代）に幸福が与えられますか？ 冠婚喪祭（冠婚葬祭）の禮法（芸法）がすべて消滅（消滅）された。残った芸法の一つが婚礼だが、この亦是も西洋式で西洋式で30分で終わってしまう。 第二の墓（墓）を書く明堂論（名堂論）が迷信化（迷信化）して消え、代々墓（墓）を管理（管理）していた長子（長者）が困亂（困難）した處地（境遇）になっただろう。いろいろな 누대(守り)で守ってきた先代墓地(先代墓地)が荷物として残ったとされるようになったのだ。 有名な家統（家通）で国務総理を数名出した淸州韓氏先塋（清州韓氏選営）は、来年前に先祖を破廊して一ヶ所納骨堂（合骨）に合葬（合唱）艦を私が直接見た。実は墓所管理が容易ではない。毎年伐草（蜂蜜）して上隊祖上墓所（祖先墓所）ごとに祭水（除数）上げて時祭（時制）を過ごすこと 亦是（やはり容易なことではない）。ハニーこれを堪當（買い取り）しようとする長孫（長孫）が消える。 第三に、新學問敎育制度（西洋神学文教育制度）のせいだ。 漢文學（漢文学）ではなく教育制度が義務化法制（義務化法制）になったが、中・高校はもちろん郷村にあった小学校まで消え、長孫（長孫）が外地（外地）の都市（都市）に留学することになっているので、幼い頃から傳禮法統（伝統芸法）へ都外視（都外市）になると世上流行（世の流行）に意識（意識）が傳染（伝染）されるため、長子（長子）が長子（長子）の道から離れるようになったのだ。特に長子(長子)が故郷を離れて客地(客地)で職場(職場)をつかむ現実は長子伝統が消える危機(危機)なので長者は傳統(伝統)と現實(現実)の間で混乱した處地(たるみ）に陥っているのだ。 第四の後孫血脈（子孫血脈）が絶孫（切損）されるということだ。一つだけ産んでよく育てようという国家政策（国家政策）のせいで長孫の代が切れるのだ。 私は五代長孫（五大長孫）や10代長孫（長孫）はもちろんその以下代（以下代）も長手役轄（役）を正しくできない都合だから、私が11代長孫の役割を引き受けなければならない處地（立地）かなら第三家堂叔（ダンスク）が十年前（十数年前）家の集会の会議で、年齢が一番少ない私に、宗親會（親宗会）の副會長職函（副会長役職）として推薦されて通過されたが、天下事（天下寺）に埋盡（完売）する私の立場（入場）では、大（大）のために小（小）宗親（宗親）の家の眼を擔當（担当）できない。 時祭（時制）はもちろん年末宗親會（年末終親会）さえ參席（参加）できない。心が不便（不便）なことの一つになっている。 會長（会長）にもなって私の勝手に宗親會（終親会）を私の家で進行（進行）できれば、あるいは可能（あるいは可能）することもできるだろうが、私より寸數（チョンス）が多いおじさん、おじいちゃん家の笑い親族（親族）と一緒にすることが困亂（困難）だ。 第五の時局（市国）が后天運（後天雲）が到来（到来）するためだ。後天は墓（墓）を書くことがなく、祭（ジェ）を過ごすことがなくなるからだ。 神人合一（新人合一）で祖上神といつも一緒にするからだ。このような事実を家の中にも全部知らせたい気持ち、昔から持っていても、これを信じて認定（認め）する家の中にいるはずがなく、狂気の声だけで扱われるから、後天到来の天理（天理）について言及を自制している。 六番目 長子（長子）として行（行）すべき傳統（伝統）が消える現象は時運（試運）に依るので 国家（国家）の憲法的（憲法的）でも祭（制）する法度（法図）が簡素化（簡素化）されてから数十年となり、それでも死文化（死文化）となった。 特に長子爲主（長者中心）で財産（財産）を譲ってくれた傳來法（伝来法）が男女平等法則適用（男女平等法則適用）とし、出嫁（出家）した娘にまで公平（公平）に均等分配（均等分配）されたということだ。 したがって、長子（長子）が引き受けて行（行）する祖上崇拜（祖先崇拝）の與件さえ消えたということだ。 最後に開壁運輸の現象だ。 神(神)を不定(否定)して沒常識化(没傷式化)された人間(人間)を神明(神命)たちが最後に懲罰することがまもなく神(神)の心判(審判)であるのだ。 神人合一化（新人合一化）の端初（ダンチョ）を地音でもある。 今（今）この時代は物件（物件）を購入（購入）するのにも市場（市場）に出る必要（必要）なしでインターネット去來（取引）で外国産（外国産）まで直通（直通）で求（旧）できるように、先天は祭（祭）として神（神）と間接的（間接的）で通信していた時代あるいは、将来は神（神）と人間（人間）が直接通（直接通）することになる气運（オーラ）の時運（シウン）ということだ。 孝悌忠信の精神は忘れず、仙道家の先祖と伝統的な正統性を守り、正道を行なう長男が混乱している。最後に天下（天下）を改革する明分（名分）なったというのが今日の結語だ。

스페인어

Entre las cosas más importantes en la tradición de nuestro país, la ley tradicional a la que se le dio la máxima prioridad fue el linaje familiar del hijo mayor. La familia que continúa el famoso linaje familiar se encuentra actualmente sumida en el caos. Hay una razón. Primero, es porque el mundo niega a Dios. Creen que nada sirve de nada cuando una persona muere, por lo que cuando muere uno de sus padres, son incinerados, se detiene la ceremonia de duelo de tres años y no se celebran los 49 ritos ancestrales. Incluso el Festival Sangu ha desaparecido. Los jóvenes de hoy en día ni siquiera conocen el significado de Samwooje. Termina quemando a los padres como basura. Ha pasado mucho tiempo desde que la idea de piedad filial, lealtad y confianza fue incinerada y la gente se quedó muda ante el dinero. Cariño, la tradición de Zhuangzi (Zhuangzi) se ha debilitado y la posición de Zhuangzi (Zhuangzi) se ha vuelto incolora. Entonces, ¿cómo se puede dar la bendición y la felicidad de Dios a los dioses y a los humanos en la era futura? Todas las leyes ceremoniales para los ritos ceremoniales han sido destruidas. La única etiqueta que queda es la ceremonia nupcial, que también es de estilo occidental y puede completarse en 30 minutos. En segundo lugar, la teoría de la escritura de las tumbas se volvió supersticiosa y desapareció, dejando a Zhuangzi, que había estado administrando la tumba durante generaciones, en una situación difícil. El cementerio ancestral, que había estado protegido durante generaciones, pasó a ser considerado una carga. Seonyeong del clan Cheongju Han, un famoso miembro de la familia que sirvió como Primer Ministro del país, exhumó las tumbas de sus antepasados ​​antes del Año Tathagata y las colocó en un osario. Yo personalmente vi el entierro conjunto. De hecho, el manejo de tumbas no es fácil. No es una tarea fácil cortar el césped cada año y celebrar un servicio conmemorativo en la tumba de cada antepasado. Sin embargo, el nieto mayor que intentaba solucionar esto desaparece. En tercer lugar, se debe en gran medida al sistema de educación teológica occidental. El sistema educativo distinto de la literatura china se convirtió en un sistema legal obligatorio, pero las escuelas intermedias y secundarias, así como las escuelas primarias en las zonas rurales desaparecieron, por lo que los hijos mayores se fueron al extranjero a estudiar en las ciudades desde la infancia. Como se descuidó la etiqueta tradicional, la conciencia se extendió por la moda mundana, por lo que los Zhuangzi se alejaron del camino de los Zhuangzi. En particular, la realidad de que Zhuangzi abandone su ciudad natal y acepte un trabajo en un país extranjero es una crisis en la que la tradición de Zhuangzi desaparecerá, por lo que Zhuangzi se confunde entre tradición y realidad. Cuarto, se cortan los vasos sanguíneos de los descendientes. Debido a la política nacional de tener un solo hijo y criarlo bien, el nieto mayor queda excluido. Soy el hijo mayor de la quinta generación, el hijo mayor de la décima generación, así como los nietos mayores de la quinta generación, y los hijos a continuación no pueden cumplir adecuadamente el papel del hijo mayor, por lo que soy el hijo mayor de la undécima generación (Situación) Debido a esto, la tercera casa, Dangsuk, Hace diez años, en una reunión familiar, yo, el más joven, fui recomendado y aprobado como vicepresidente de la reunión familiar En los asuntos del mundo. Desde mi posición de vendido, no puedo hacerme cargo de los asuntos domésticos de mis parientes menores por el bien del mayor. No sólo no puedo asistir a la ceremonia anual, sino que ni siquiera puedo asistir a la reunión familiar de fin de año. Se ha convertido en una de las cosas con las que me siento incómodo. Diría que sería posible si pudiera convertirme en el presidente de la familia y organizar una reunión familiar en mi casa como deseo, pero las familias de tíos y abuelos son más numerosas que yo. Es difícil. En quinto lugar, es porque llegan las fortunas futuras de los tiempos. Esto se debe a que en el mundo posterior no era necesario escribir una tumba ni celebrar un rito ancestral. Esto se debe a que siempre están junto a sus antepasados ​​a través de la unión de dioses y humanos. Aunque he querido contarle a mi familia este hecho desde hace mucho tiempo, me abstengo de mencionar la ley natural de la venida del futuro porque nadie en mi familia lo creerá ni lo admitirá, y será tratado como solo charla loca. En sexto lugar, la desaparición de las tradiciones que se deben llevar a cabo como hijo primogénito se debe a la fortuna del tiempo. Han pasado varias décadas desde que las leyes constitucionales y los reglamentos para la celebración del país se simplificaron y se convirtieron en una cultura muerta. En particular, se dice que la ley tradicional de traspasar la propiedad al hijo mayor aplica la ley de igualdad entre hombres y mujeres, por lo que se transmite de manera justa incluso a las hijas que han abandonado el hogar. Esto significa que se ha distribuido equitativamente. Por lo tanto, incluso las condiciones para el culto a los antepasados, del cual era responsable el hijo mayor, han desaparecido. Es un fenómeno de adivinación de los últimos días. El castigo final de los dioses sobre los humanos que han adquirido sentido común al negar a Dios es el juicio de Dios. También es el comienzo de la unificación de dioses y humanos. En esta era, incluso cuando se compran bienes, no hay necesidad de ir al mercado y existe una ruta directa a los bienes extranjeros a través de transacciones por Internet. Como puedas, Seoncheon. A diferencia de los días en que los dioses y los humanos se comunicaban indirectamente a través de rituales, en el futuro será un tiempo de energía donde los dioses y los humanos se comunicarán directamente (se llama Shiun). El hijo mayor, que no olvidaría el espíritu de piedad filial y lealtad, sino que defendería las tradiciones y la ortodoxia de la familia taoísta Seondo y practicaría el camino correcto, estaba confundido por esto. La conclusión de hoy es que se ha convertido en una causa para reformar el mundo.

[출처] #3450 나는 누구인가? - 長子(장자)의 混亂(혼란) The confusion of the eldest son|작성자 해인1691 HAE IN 1691