그리스도께서 어찌 벨리알과 조화되며

[유세베이아]

'영생은 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예슈아 그리스도를 아는 것 이니이다.' (요한복음17장3절 말씀)

샬롬. 우리 구주 예슈아 그리스도안으로 있는 진리와 믿음에서 난 새 생명으로 한 지체된 사랑하는 형제(자매)여!

 우리가 함께하여 한 주(主)안 으로 살아있는 유다형제의 손을 빌어 말세지말을 살고있는 우리에게 경계로 주신 주님의 편지를 대하고 있습니다. 

※ 유다서 22절 말씀입니다. 

'어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라' 

《 καὶ 》οὓς μὲν ἐλεεῖτε διακρινομένοι 

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 ※ 오늘 시간은 καὶ [kaí] 카이 로 그 뜻은 ''그리고'' ''또'' '"~에" '더하여''로, 우리가 그간 함께 하였던, 21절의 "그리스도의 긍휼에 있는 우리"에게 무엇을 함께 첨가하여 더 가질 것을 권합니다.  

 ※ 이 시간은 그 여덟번째 단어로 헬라어 διά [dia] 디아 로 그 뜻은 '~을 통하여' '모든 곳을 거쳐가다' 입니다.  

 ※ 오늘 주신 단어도 오래전에 함께 아주 일부분('~통과하여' 성령행전) 한시간을 살핀바이나, 

 오늘 시간은 "모든 곳을 거쳐가다, 마12:43, 눅11:24, 행9:32" 뜻 부분 말씀을 함께 살펴 지나시기로 하겠습니다. 

 ※ 세가지 주제관주 말씀부문을 잘 살피니 베드로전서 5:8~9절의 말씀입니다.

 '근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 

《 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라' 》(벧전 5:8~9) 

 ※ 지난시간까지 벧전5:8절의 대략을 살폈고 오늘 시간부터는 벧전5:9절 말씀과 뜻 관주들을 함께 살피시기로 하겠습니다. 

 ● 9절 말씀은 배고파 우는 사자처럼 삼킬자를 찾는 마귀(8절)를 대적 하여 이기는 방법으로, 

 9절 상반절에《 믿음을 굳게 하여 》대적하라 입니다. 곧 믿음을 굳게하는 방법과 인내《 영생에 이르기 까지 》가 되겠습니다.

 ※ 오늘은 그 첫째시간으로 헬라어 πάθημα, ατος, τό [pathēma] 파데마 로 그 뜻은 '고난' '정욕' 입니다. 

 ※ 오늘 시간은 뜻과 함께 관련 성경으로 주시는 말씀들을 함께 살피시겠습니다.

< 정욕(롬7:5, 갈5:24), 고난(롬8:18, 빌3:10, 히2:10), 괴로움(골1:24).> 입니다. 

※ 첫째단어 두번째로는 '고난'의 뜻으로 주신 연관성경 말씀으로,

"고난(롬8:18, 빌3:10, 히2:10)" 입니다.

 '성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니
 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라
 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다' (롬 8:16~18) 

 ※ 오늘 말씀은 앞서 친히 체휼하신 주 그리스도의 종과 제자된 우리가 주와 동행하여 행함에 있어,

 당연으로 받게 되는 고난을 말씀하시고 고난을 기뻐 순종한 후에 얻게되는 영광에 대하여 입니다.  

 그런데 우리가 알다시피 세상과 짝하고 뭍사람들이 어떻든 기분을 맞춰주는 처세로 적절히 두루뭉술 한다면 외인으로부터 고난을 받을 일이 없겠습니다. 

 그러나 그리스도인은 진리의 길을 가신 주를 좇아 의와 진리에는 '옳다 옳다', 불의와 비진리에는 '아니다 아니다' 를 말하고 행하는 자가, 

 하나님의 말씀을 받아 가진자요. 주를 시인하는 자요 .말씀의 주이신 주께 순종하는 자요. 주의 제자요. 주의 보내심을 입은 종의 길이됩니다. 

 세상(모든 뭍 사람가운데)에서 항상 칭찬 과 좋다는 말만 듣고 있다면 나를 한번 돌아보아 내가 주를 믿는다 하면서 주의 계명을 지켜사는 종된 삶인가?

 아니면, 내가 항상 내삶 의 주인이고 주께서 항상 나를 수종들고 도와야만 하는 종같은 존재는 아닌가?

  거짓 믿음으로 입술로는 항상 아멘이요 행위로는 '세상에 적응하고 세상을 살아가기 위한 핑계들 세상교훈과 책ㆍ지혜'들로 살면서, 

 정작 하나님의 말씀계명 지켜사는 것을 소홀한다면 이가 주를 기만하는 가증한 일이 아닌가?를 분별하여야 하겠습니다. 

 ※ 우리 주께서 자신을 숨기시고 주님의 때(하나님의 어린양로 유월절 대속제사)를 기다리실 때 이를 알지 못하던 주의 동복 동생(야고보,유다,시몬)들이, 

 선지자라면 사람들이 많은 유대로 가서 일하실 것을 권하였을 때 말씀입니다.

 '세상이 너희를 미워하지 못하되 나를 미워하나니 이는 내가 세상의 행사를 악하다 증거함이라' (요 7:7) 세상(유대종교와 정사권세들의 행위들)이 악한것을 악하다 말씀함으로 입니다.

 옳다 옳다 아니다 아니다 악하다를 분별하여 분명하게말씀하시는 하나님이시요  그리스도(하나님의 말씀)자신임을 말씀하시고,

 실제 육십육권 모든 성경을 둘러보면 그리스도와 하나님의 말씀을 가진 모든 선지자(아벨부터 사가랴와 침례 요한까지)들이 한 말과 걸어가신 길들을 보면,

 이(옳지 않은것을 옳지않다 말함)를 인하여 유대인과 왕들의 미움과 시기를 받고 여러 모양으로 죽임당하고, 

 우리 주께서도 고난의 십자가와 죽기까지 세상(정사와 권세)의 핍박 이었습니다. (벧전 5:9절의 실행) 

 < 지금 우리들의 예를 들자면,   어떤 종교기독교들에서 건물을 성전이라 칭하고 성전꽃봉사ㆍ성전청소등과 성전건축헌금ㆍ십일조 헌금봉투등을 아직도 두고 장로등 대표 기도시간들에 언급이 있다면, 

 이는 우리 주 예슈아 그리스도의 십자가 공로를 믿지 못한다는, 입술로는 시인하나 행위로는 그리스도를 부인함이 됩니다. 

 우리 주의 십자가가 임마누엘(믿는 각인 마음에 심령성전 건축으로 그리스도의 몸지체 성전)을 위한 십자가로 피흘려 죽고 부활하신, 

 메시야 하나님의 어린양으로서 그리스도께서 십자가 죽음으로 허문 옛 율법의 그림자들을 아직도 좇게한다면 그레데인들의 사악함 그대로입니다. 

 그런 교회는 통째로 묶여 지옥불에 던져지기 위하여 사단 마귀의 미혹에 따라 묶여지는 가라지단이 될뿐입니다.

 주를 시인한다는 것은 말로하는 시인 고백뿐만 아니라 그 행함으로 참과 거짓이 분별되기 때문입니다 >

※ 혹여 여러분 주위에 성전건축헌금봉투나 십일조헌금봉투가 보인다거나 집회장소의 어떤 봉사나 기도에 성전말을 섞는것을 보거나 듣거든, 

 "단호하게 옳지 않다"를 말하는 것이 그리스도를 시인함이 되겠습니다. 

 이를 은근 묵인하는 모든자는 그리스도를 부인하는 자요. 구원의 결국인 영생과는 거리가 먼 거짓믿음임을 아셔야합니다.

 ( 여러분들의 집회에 전임 말씀사역자가 있다면 그가 하나님의 사람인가? 를 시험하기 위하여 헌금봉투에 십일조나 건축헌금으로 명목을 쓰고 드리되, 

 가르치는 자가 그것의 옳지 않음을 공중앞에서 바로잡아 가르치지 않는다면 그는 많은 적 그리스도(종교의 영 벨리알, 마귀의 종) 가운데 한사람일뿐입니다.)

< 평균케하는 연보(구제) 이외의 모든 헌금봉투는 모두가 근채(텃밭채소 수확에 까지)의 십일조로 미혹하는 수단이요. 드리는 자도 "한없는 세상기복(mammon)을 바라는 탐심인  우상숭배"입니다 >

 ※ 이에 대하여 사랑하는 우리 주 그리스도안의 형제 사도바울도 믿음(그리스도안에서)의 아들로 여기는 디도에게 그레데섬의 감독(장로)으로 보내어, 

 그레데(그리스령 크레타섬, 유대 팔레스타인 블레셋족속 조상들의 원거주지) 사람(회중)들의 유난히 악한 생각 가치관들과,

 성품에 대하여 옳지 않음을 강하게 책망(분리)할것을 요구하는 서신을 보내어, 

 교회를 의로 교훈하여 바로 세우는 에클레시아(그리스도인 회중)에 진리로 책임 할 장로들을 세울것을 서신함이 디모데서임을 말씀하고 있습니다. (1장)

 '그레데인 중에 어떤 선지자가 말하되 그레데인들은 항상 거짓말장이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게으름장이라 하니
 이 증거가 참되도다 그러므로 네가 저희를 엄히 꾸짖으라 이는 저희로 하여금 믿음을 온전케 하고

 유대(교 종교)인의 허탄한 이야기와 진리를 배반하는 사람들의 명령을 좇지 않게 하려 함이라' (딛 1:12~14)

< 말씀가운데 그레데인 중에 '어떤 선지자'는 주전 6세기의 시인이며 그리스의 7대 현인 중의 하나인 크노수스(Cnossus)출신의 '에피메니데스'(Epimenides)로 추정한답니다.

 '에피메니데스'는 후대 철학자들인 '아리스토텔레스'나 '키케로'에 의해서 스승과 선지자로 불렸었답니다.

 그런데 '에피메니데스'의 말을 인용하여 형제 사도 바울도 크게 세가지로 비판하고 있습니다.
ㅡ.거짓말장이/ 그레데인들이 지독한 거짓말장이라는 것을 단적으로 드러내는 것은
'크레티제인'(Κρής, ητός, ὁ)이라는 단어부터, '크레티제인'은'그레데화(化)하는 것', 

 곧 '거짓말하는 것'이라는 의미로 '거짓말장이(ψεύστης 프슈데스)' 대신에 'Κρής, ητός, ὁ [크레스] '그레데인 같은 놈'으로 통용될정도 였답니다.

(우리사회에서도 항간에 외인들의 사담으로, '교회다니는 놈들은 다 사기꾼 거짓말쟁이'로 통합니다)

ㅡ. 악함 짐승/ 으로 번역된  헬라어는 κακός, θηρίον, ου, τό [카코스 데리온] 은 '광포(狂暴)한 맹수' 또는 그것들을 포획하는 덫을 의미 한답니다. 

 이는 자신의 이익을 위해서라면 타인의 희생을 아랑곳하지 않는 잔인한 사람들을 가리키는 것으로,

 여러번의 악행으로 양심이 이미 무뎌져서 악한 본성만 남은 상태를 의미합니다.

(역시 항간의 소문들에 예수쟁이 하면 극히 이기적이고 자기 종교무리(당)들을 위해서는 물불(선악)을 가리지 않음을 흔히말 합니다. 전광훈교회,세이브코리아등이 대표적사례)

ㅡ. 배만 위하는 게으름장이/ 이는 그레데인들이 부당하고 안이한 방법으로 자신의 쾌락과 만족을 추구하는 탐욕스런 사람들임을 시사합니다. 

 헬라어 단어로는 γαστήρ, τρός, ἡ + ἀργός, ἡ, όν [가스터ㆍ아르고스] 인데, 

 ※ γαστήρ, τρός, ἡ [가스터] "배만 위하는" 은 '식욕'과 '온갖탐욕'을 말하고, 더하여 '자궁'이라는 뜻이 함께 있는데 '음험하게 색욕이 왕성한 음란'을 말합니다. (가스라이팅의 어원같습니다)

 또한 탐욕은 그 자체가 우상숭배입니다. (골 3:5)

(우리사회 항간에 직업(?)별 성범죄율 1위는 기독교사제(?), 개신종교 목사들과 가톨릭 사제들인 것은 모두가 다 알고있는 사실입니다) 

※ (ἀργός, ἡ, όν [아르고스] '게으름뱅이'는, 하나님편에서 보았을때/ 일만 만드는 살후3:11, 무익한(마12:36), 놀고 있는, 서 있는(마20:3,6), 게으른(딤전5:13, 벧후1:8). 게으름(딤전5:13).으로, 

 종교적 외모(외식)와 세력화를 위해 일만 만드는 기독교를 종교로 하고 그 위에 군림하는 성직(교황,신부,목사등)들을 가리키는 말씀 단어 입니다.) 

 ※ 외식을 독려하는 종교기독교 기획자 player 들은 일찌기부터 초대교회 사도들이 살았을때부터 였습니다,

 '불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금 막는 자가 있어 그 중에서 옮길 때까지 하리라' (살후 2:7)

' 우리가 들은즉 너희 가운데 규모 없이 행하여 도무지 일하지 아니하고 일만 만드는 자들이 있다 하니' (살후 3:11)  

 '아이들아 이것이 마지막 때라 적그리스도가 이르겠다 함을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 이러므로 우리가 마지막 때인줄 아노라' (요일 2:18) 종교기독교 player들이 많은 적그리스도('불법의 비밀')들 임을 알 수 있습니다.

 ※ 다음으로 "네가 저희를 엄히 꾸짖으라"중에서 '엄히'에 해당하는 헬라어 'ἀποτόμως [아포토모스] 로 ἀπό [아포] '~으로부터' '자르다' 에 τόμως [템오스] '예리하게 자르다' 를 더한데서 유래한 단어로,

'예리한 연장을 사용해서 어떤 부워를 단호히 잘라 분리하듯 함께하는 에클레시아에서 분리하는 외과수술의사의 단호함을 말씀 합니다. 

 ※ 오늘 주제 말씀이 그리스도인으로서 당연히 받을 고난인데, 그 고난은 옳지 않은것을 옳지 않다 말함으로 받게되는 비난과 따돌림, 외면 기타 손해들과 심지어는 물리적 폭행과 죽음까지도 입니다.

  이는 살아계신 하나님과 동행하며 섬기는 참 그리스도인 과 벨리알(종교적 행태로 세불리기)이 함께할 수 없다는,

 거룩(세상과의 분리)을 삶에서 힘써 행하고 말하는 자들에게만 오는 고난을 말씀합니다. 

 이를 인하여 모든 선지자와 우리 주 그리스도 그리고 순교당하고 유배당하면서도 말씀을 지켜 행하면서 가르치던 사도들과, 

 또한 말씀을 받아 지켜사는 제자된 우리 모두의 고난이고 이생 나그네 삶과 내세로의 칭찬과 열매들이 되겠습니다.  

 '그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며
 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 "우리는 살아 계신 하나님의 성전이라" 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라' (고후 6:15~16)《 그리스도의 지체되어 성령에 있는 우리 자신이 살아계신 하나님의 살아있는 성전 》임을 말씀하십니다.

 ※ 오늘 우리각인의 골방으로 성령함께 묵상하실 말씀은 오늘 말씀주제 '고난'의 나머지 관주장절(빌3:10, 히2:10) 말씀장으로 하겠습니다. 

          할렐루야!  아멘.     샬롬

[이현채]

마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 제육이 집에 가득하고도 다투는 것보다 나으니라(잠 17:1).

[유세베이아]

아멘. 감사합니다. 샬롬

[(一麥.)]

좋은 성경 자료 감사합니다.

[유세베이아]

감사합니다. 샬롬

[별이야 운영자]

감사합니다.

[유세베이아]

감사합니다. 샬롬

[하늘바라기]

💖긍정적인 사람의 얼굴에서는 항상 미소를 볼 수 있다고 합니다.
미소는 보는 사람으로 하여금 기분 좋게 합니다.
다른 사람을 기분 좋게 만드는 행복한 시간 보내세요.💖

[유세베이아]

감사합니다. 샬롬