(시작 기도)
주님,
어제, 바쁜 나날들 가운데 휴식 같은 시간을 보냈습니다.
주님 안에서 함께 늙어가며 행복한 시간 보낼 수 있는 동지가 있음을 감사드립니다.
새날을 주셔서
말씀 앞에 나아갑니다.
주님의 보혈을 의지합니다.
오염된 영혼을 씻어 정결케 하여 주옵소서.
베드로후서를 시작합니다.
성령님, 말씀을 조명하여 주실 때,
진리를 보고 기쁨의 춤을 추게 하옵소서.
예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.
(본문)
1. 예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편지하노니
2. 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다
3. 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라
4. 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라
5. 그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을,
6. 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,
7. 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라
8. 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와
9. 이런 것이 없는 자는 맹인이라 멀리 보지 못하고 그의 옛 죄가 깨끗하게 된 것을 잊었느니라
10. 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족하지 아니하리라
11. 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라
(본문 주해)
1~3절 : “예수 그리스도의 종이요 사도인 시므온 베드로가, 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어서, 우리의 믿음과 같은 귀한 믿음을 받은 이들에게 이 편지를 씁니다.
하나님과 우리 주 예수를 앎으로써, 은혜와 평화가 여러분에게 더욱 풍성하여지기를 바랍니다.
하나님께서는, 우리가 그를 앎으로 말미암아 생명과 경건에 이르게 하는 모든 것을, 그의 권능으로 우리에게 주셨습니다. 하나님은 우리를 부르셔서 그의 영광과 덕을 누리게 해 주신 분이십니다.”(새번역)
베드로는 자신을 예수 그리스도의 종과 사도(보내심을 받은 자)로 소개한다.
그리고 이 편지의 수신자들의 믿음을 자신과 ‘동일한 믿음’인 것을 강조한다.
이것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 하나님의 의는 모든 믿는 자에게 차별 없음을 말한다.
또 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 더욱 많을 것을 기원한다.
유일하신 참 하나님과 그의 보내신 예수 그리스도를 아는 것이 영생이며(요17:3), 더 많이 알아갈수록 은혜와 평강이 넘치는 것이다.
하나님은 우리가 구원받을 때 생명을 주시고 생명이 자라 하나님을 닮아가는 경건을 다 주셨다. 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨다는 것은, 거짓 교사들이 나타나서 복음 아닌 새것을 말하고, 생명을 얻은 것 외에 무엇인가 부족한 것이 있는 듯이 말하는 것에 미혹 받지 말라는 뜻이다.
4절 : “그는 이 영광과 덕으로 귀중하고 아주 위대한 약속들을 우리에게 주셨습니다. 그것은 이 약속들로 말미암아 여러분이 세상에서 정욕 때문에 부패하는 사람이 되는 것이 아니라, 하나님의 성품에 참여하는 사람이 되게 하시려는 것입니다.”(새번역)
그래서(1~3절) 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주셨다. 우리가 보배로운 믿음을 받은 것은 우리의 의가 아니라 보배롭고 지극히 큰 하나님의 약속 때문에 주어진 것이다.
그리고 그 약속은 세상의 더러운 것을 피하고, 신성한 성품(하나님의 성품)에 참여하는 것을 가능하게 한다.
5~7절 : 생명과 경건과 보배롭게 지극히 큰 약속을 주신 하나님 앞에서 우리가 해야 할 바를 제시한다. 하나님이 주신 은혜를 헛되이 하지 않기 위해 성도가 마땅히 추구하고 이루어야 할 8가지 덕목을 제시한다.
그것은 ‘믿음, 덕, 지식, 절제, 인내, 경건, 형제우애, 사랑’이다.
이것들은 하나님께서 주신 은혜 가운데 이미 주어진 것으로, 이런 것들을 더욱 알아가라는 것이다. 순서와 차례에 의미를 두는 것이 아니라, 이미 다 주신 것이기에 하나씩 알아가는 것이다. 또 이와 같은 것들에 대해 아는 것은 그리스도와 깊은 교제를 통하여 알아갈 수 있다.
‘지식’에 ‘절제’를 요구하는 것은 영적 지식이 있다고 하면서 방종을 일삼는 영지주의자들을 경계하는 것이다. 진리에 대한 지식을 가질수록 자기 훈련을 하여 방종에 빠지지 말아야 한다. 경건은 하나님의 본성에서 비롯된 도덕적이고 윤리적인 삶이다. 이 같은 경건한 삶은 공동체 내에서 형제애로 나타나며, 공동체 밖에서는 모든 인간에 대한 사랑(아가페)으로 나타난다.
8~11절 : 그리스도인에게 앞에서 언급한 8가지 덕목이 갖추어지고, 또 넉넉해지면, 그들은 예수 그리스도를 아는 일에 게으르거나 열매를 맺지 못하는 사람이 되지 않을 것이다.
반면 이런 것들을 갖추지 못한 자는 멀리 보지 못하는 자요, 앞을 못 보는 자와 같다. 이런 사람은 자기의 옛 죄가 깨끗하여졌음을 잊어버린 자이다. 다시 말해 구원받기 이전의 상태로 돌아가 세상 사람과 다를 바 없이 살게 된다.
또 이러한 덕목이 나타나지 않는 신앙생활은 예수 그리스도를 아는 교제의 삶에서 멀어질 뿐 아니라, 영적으로 무지하며 사리 판단을 할 수 없게 된다.
그러므로 그리스도인은 이와같은 덕목을 이루고자 힘씀으로써 그 은혜를 확증한다. 이것은 구원 이후 방종의 삶이나 자유방임적인 삶은 철저히 배제하는 삶이다.
정상적인 그리스도인은 믿음과 덕과 지식과 절제와 인내와 경건과 사랑의 덕목을 갖추고 그리스도와 깊은 교제를 하며 생명을 누리는 자이다. 이들의 삶은 궁극적으로 하나님의 나라에 당당히 들어가게 한다.
“또한 여러분은, 우리의 주님이시며 구주이신 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어갈 자격을 충분히 갖출 것입니다.”(11절, 새번역)
그리스도인이 도덕적으로 우월한 삶을 사는 것은, 거짓 교사에 미혹되지 않는 방패 역할을 하며 동시에 종말에 누리는 영광스러운 삶을 보증한다.
(나의 묵상)
본문은 그리스도인으로서의 삶의 모습이 어떠해야 하는 것을 말씀한다.
‘믿음, 덕, 지식, 절제, 인내, 경건, 형제우애, 사랑’의 8가지 덕목을 갖추라고 한다.
이와 같은 덕목들은 ‘믿음’을 빼면 세상에서 강조하는 것과 비슷하다.
그러니 복음을 알기 전에는 이와 같은 말씀에 별로 감동이 없었다.
‘예수 믿는다고 하니 좀 반듯하게 살아라’ 정도로 이해했던 것이다.
그런데 복음을 알고, 매일 말씀으로 살아가면서 한 단어 한 단어가 무게 있게 다가온다.
@믿음 : 나는 십자가를 죽으시고 무덤에서 부활하신 예수님이 나의 죄를 대속하신 하나님의 아들이심과 나의 구주되심을 믿는다.
@덕 : 나의 이 믿음이, 편협한 마음으로 자기를 자랑하거나 타인을 판단하는 것이 아니라, 삶의 모범을 보이므로 믿음의 공동체 안팎으로 덕을 세우기를 원한다.
@지식 : 그런 중에 하나님과 아들 예수님에 대해 더 많이 알아가는 자 되길 원한다.
@절제 : 하지만 복음의 진리에 대해 알면 알수록 더욱 낮은 자리의 은혜를 찾음으로 교만하거나 방종하지 않는 자가 되길 원한다.
@인내 : 진리의 복음을 모르거나, 모르면서도 다 안다고 주장하는 자들에 대해 오래 참으며 주님께서 그들을 돌이키실 때를 기대한다.
@경건 : 나의 모든 생각과 행위가 ‘하나님 앞에서’임을 기억함으로 구별된 삶을 살아가는 것이다.
@형제우애 : 같은 믿음을 가진 영적 동지를 귀히 여기고, 끝까지 사랑하고 기대해 주는 것이다.
@사랑 : 믿음의 형제 사랑을 넘어서, 주님을 모르는 영혼들에 대한 긍휼의 마음을 가지는 것이다.
출발과 과정과 종점의 의미가 다 달라졌다.
세상에서는 아무리 좋은 교훈이라도 그 출발이 자기자랑과 자기이익이요, 과정은 물론 그 결국도 자아확장을 목표로 할 뿐이다. 다만 안면에 철판 깔고 설치는 자인가, 아니면 점잖은 척, 고상을 떠드는 자인가 정도의 차이일 뿐이다.
그러나 성경에서 말씀하는 것은 나를 위한 것이 아니라, 주님을 위해서임을 알게 되었다.
시작도 주님이시요, 과정도 주님이시오, 끝도 주님이시다.
나는 복음을 통해 생명을 얻게 되었고, 그 생명을 누리는 자가 되었으니 이제 나를 위해 사는 자가 아니라, 내게 생명을 주신 주님을 위해 사는 자가 되었다.
그러므로 늘 시원찮은 믿음에 스스로 놀라고, 덕을 세우지 못하는 것이 부끄럽다.
주님을 더 많이 깊이 알기를 원하고, 쥐꼬리만한 지식을 자랑했던 과거를 참으로 민망하게 여긴다. 절제 속에서 주님 주시는 은밀한 기쁨을 맛보는 자가 되었으니, 도무지 나하고는 어울리지 않는 인내에 대해서도 기도하게 된다. ‘경건’이라니! 고리타분하게만 생각했던 이런 단어가 나의 단어가 되었으면 좋겠다고 생각한다. 내 기준으로 골라서 형제사랑한 것도 회개할 뿐이니, 주님의 마음으로 하는 큰 사랑이란 내게 어림 반푼어치도 없는 것임에 애통한 마음이 된다.
비록 지지리도 못난 점만을 발견했지만, 과거와는 다른 마음을 주신 성령님께 감사할 뿐이다.
8가지 덕목만이 아니라, 이보다 더 많은 종류가 있어도, 이 모든 것을 주님께서 이루게 해 주실 것을 믿기 때문이다.
그것은, 오직 자기만을 위해 살던 자를 주님을 위해 사는 자로 유턴시켜 주셨으니, 세세한 덕목도 주님께서 완성시켜 주실 것을 믿는 것이다.
주님은, ‘이제 구원하여 주었으니, 네 힘으로 나를 위해 열심을 한 번 내어보거라’ 하지 않으신다.
주님은 창세전 약속을 이루시는 분이시요, 십자가에서 ‘다 이루었다’ 하신 분이시다.
그분은 이미 나를 그의 영원한 나라에 들이신 분이시다.
그러므로 이 땅을 사는 동안 오직 주님과 멀어지지 않도록 매일 말씀 앞으로 달려가는 것이다. 이것 또한 성령께서 인도하시는 것이니 내가 하는 것이 도대체 무엇이 있을까?
“너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라”(빌1:6)
(묵상 기도)
주님,
아쉽고 실망스러운 현재적 저의 삶의 모습에 애통합니다.
하지만 온전하게 이루어 주실 주님만을 믿습니다.
제게 이미 착한 일을 시작하신 주님이시니 이루실 그날을 믿습니다.
성령님, 이루어 주옵소서.
예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.