5월 21일 수요일

[수친구]

오늘의 말씀

주의 종들이 아주 담대하게 주의 말씀을 계속 전하게 해 주십시오.—사도 4:29.
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예수께서는 하늘로 돌아가시기 직전에 제자들에게 그들이 “예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 가장 먼 곳까지 이르러” 전파해야 할 임무를 받았다는 점을 일깨워 주셨습니다. (사도 1:8; 누가 24:46-48) 얼마 뒤에 유대교 지도자들이 사도 베드로와 요한을 산헤드린 앞으로 끌고 갔습니다. 그들은 이 충실한 남자들에게 전파 활동을 중단하라고 하면서 그들을 위협했습니다. (사도 4:18, 21) 그러자 베드로와 요한은 이렇게 말했습니다. “하느님의 말씀보다 여러분의 말을 듣는 것이 하느님 보시기에 옳은 일인지 스스로 판단해 보십시오. 우리로서는 보고 들은 것에 대해 말하는 일을 중단할 수 없습니다.” (사도 4:19, 20) 베드로와 요한이 풀려난 뒤에 제자들은 함께 목소리를 높여 여호와께 기도했습니다. 그들은 그분의 뜻을 행하는 것에 초점을 맞추어 기도드렸고, 여호와께서는 그들의 간절한 기도에 응답하셨습니다.—사도 4:31. 「파23.05」 5면 11-12항

복음의 주제: 하느님의 나라(그림: JW. ORG)

주의 종들이 아주 담대하게 주의 말씀을 계속 전하게 해 주십시오.
grant unto thy servants, that with all boldness they may speak thy word,
—사도 4:29.
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Pulpit Commentary
Verse 29. - Look upon for behold, A.V.; to speak thy word with all boldness for that with all boldness they may speak thy word, A.V. Lord. This time Κύριε (Kyrie), the word in the LXX. for Jehovah, and the special designation of Jesus Christ (Acts 2:36, etc.), but here applied to God the Father. Look upon; a more forcible rendering than the A.V. Look upon, for the purpose of frustrating and punishing. The only other place in the New Testament where the word (ἑπείδειν) occurs is in Luke 1:25, where the Lord "looked upon" Elisabeth to confer a blessing upon her. In 2 Chronicles 24:22, "The Lord look upon it and require it," the LXX have the simple verb ἴδοι instead of ἐπίδοι. It is beautiful to notice how, in the heat of the unjust persecutions, the Church hands over her quarrel to her Lord, and is only careful that she be not stopped in her work by the threatenings of her enemies. To speak thy word with all boldness (for the word "boldness," see ver. 13, note). Acts 4:29
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설교단 주석
29절 - 보라, 주여, 그들이 모든 담대함으로 주의 말씀을 말하게 하려 함이니이다. 여기서 '주'라는 호칭의 Κύριε(키리에)는, 여호와를 가리키며 예수 그리스도를 특별히 지칭하는 단어(행 2:36 등)이지만 여기서는 하나님 아버지께 적용되었습니다. 바라보다; 좌절과 처벌의 목적을 위해 A.V. 바라보다 더 강제적으로 번역되었습니다. 신약성경에서 이 단어(ἑπείδειν)가 나오는 유일한 다른 곳은 누가복음 1장 25절로, 주님께서 엘리사벳에게 축복을 주시기 위해 “바라보셨다”는 구절입니다. 역대하 24장 22절의 “주께서 그것을 보시고 요구하시니”에서는 ἐπίδοι 대신 단순 동사 ἴδοι가 사용됩니다. 불의한 박해의 열기 속에서 교회가 자신의 싸움을 주께 넘기고, 원수들의 위협에 의해 사역이 중단되지 않도록 조심하는 모습은 아름답습니다. 모든 담대함으로 주의 말씀을 전합니다(담대함이라는 단어는 13절, 주 참조). 사도행전 4:29

성구 해설

주의 말씀 - 여기서 주는 예수 그리스도가 아니라, 하느님 아버지를 지칭하고 있다. 그런데 주의 말씀 또는 '하느님의 말씀'이라고 하면 사람들은 그것을 '하느님의 목소리'로 잘못 생각하는 경향이 있다. 이는 하느님의 목소리를 의미하는 것이 아니며, 더욱이 어떤 종파적 교리나 시한부 종말론을 의미하는 것이 아니다. 특히 워치타워 교리에서는 '하느님의 말씀'을 경전의 문구와 등호 관계를 이루는 것으로 착각하고 있다. '주의 말씀' 또는 '하느님의 말씀'이란 하느님께서 인간에게 내려주신 문구나 말이란 의미가 아니라, 인간이 하느님에 대한 그들의 생각을 흔히 그렇게 표현한 것이다. 따라서 그들이 하느님의 말씀이라고 쉽게 말하지만 그것이 진리가 아닐 때는 단순히 그들의 주장에 불과한 것이며 하느님에 대한 그들의 이야기를 의미하는 것이다.
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주의 말씀을 전한다 - 하느님의 말씀을 전한다는 것에 대한 유대 종교의 의미는 모세가 세워 놓은 율법을 낭독하거나 성전 의식을 지내며 백성들이 율법에 맞게 살도록 독려하는 것을 의미하였다. 그러나 1세기 그리스도인들에게 있어서는 복음의 선포이고 그 복음의 주제는 하느님 나라의 선포였던 것이다. 이것은 세상이 주 예수와 하느님 아버지의 나라가 되어 공의와 정의로써 다스리는 행복한 사회가 이루어지고 있다는 현재 진행형의 소식이다. 워치타워의 중심 교리인, 1900년이나 지난 뒤에야 하느님의 왕국이 하늘 모퉁이 어떤 곳에 건축된다는 이야기는 결코 아니었다. 그것은 현재 진행형의 소식이므로 그 복음을 받아들이는 사람은 하느님의 통치에 걸맞는 삶을 살기 위해 변화될 필요가 있다는 소식인 것이지, '여호와'라는 발음을 알리거나, 1900년 뒤에야 비로소 예수가 왕으로 즉위한다는 소식이 아니었다.
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사실, 지금도 하느님의 나라는 완성을 향해 진행 중이라고 말할 수 있으며, 그 완성의 때는 멀다 하더라도 가깝게 느낄 수 있는 것은 미래의 어느 연도에 지정된 것이 아니라, 우리의 인생만을 충실하게 그 나라의 백성답게 산다면 그 나라는 바로 완성되기 때문이다. 그것은 죽음이 우리의 시간을 정지시키기 때문이다. 그러므로 하느님의 나라가 완성 되는 각자의 주관적인 시기는 먼 미래가 아니라, 그가 충실하게 살다가 현재의 인생이 끝나는 순간인 것이다. 그러므로 우리는 그 때가 가깝다고 말할 수 있는 것이지, 특정 연도에 정해져 있기 때문은 아니다. 모든 경우와 마찬가지로 하느님 나라의 완성은 사물의 작용, 특히 인간 사이의 작용으로 이루어지는 것이므로 우리가 어떤 삶을 사느냐에 따라서 그 완성의 시기는 결정된다. 그래서 예수께서는 "하느님의 나라가 너희 가운데 있다"하고 말씀하신 것이다.ㅡ누가 17:21

질문:

1. 주의 말씀은 1세기의 그리스도인들에게 있어서 어떤 의미였는가?

2. '하느님의 나라'가 너희 가운데 있다는 의미는 무엇인가?