가사의 이해
◘개념
1) 3(4).4조, 4음보 연속체의 시가로서 운문과 산문의 중간 형태인 교술(敎述) 시가이다.
2) 가사는 두 마디씩 짝을 이루는 율문의 구조만 갖추면 내용은 무엇이든지 노래했던 양식으로 길이가 자유로웠다.
3) 형식적 요건이 단순했기 때문에 향유층도 매우 다양할 수 있었으며, 이 점이 가사의 내용을 다채롭게 하는 또 다른 요인이 되기도 했다.
▰ 시조와 가사
1) 시조와 가사는 운율이 서로 유사하지만, 시조는 짧다고 하여 ‘단가’라 하고, 가사는 길다고 하여 ‘장가’라 하였다.
2) 시조는 구, 행수의 제한이 있지만, 가사는 4음보의 연속체로 제한이 없다.
3) 가사의 끝은 시조의 종장과 같다.
◘ 장르적 성격
① 시가와 문필의 중간 형태.(趙潤濟)
② 율문으로 된 수필.(李能雨 , 張德順)
③ 율문으로 된 교술문학.(趙東一 : 현실적이고 설득적인 유교 이념을 표현하는 데 가장 알맞은 형태, 시조와 함께 사대부들의 사적인 문학 양식)
◘발생과 전개
▰발생
최초의 작품이 나옹화상의 ‘서왕가’와 정극인의 ‘상춘곡’ 가운데 어느 것인가 하는 이견이 있다. 전자는 14세기이고 후자는 15세기가 되므로 시기적으로 상당한 차이가 있고 그 어느 쪽도 모두 당대의 작품이라고 하기에는 의심스러운 부분이 있어 확정하기가 곤란하다. 그러나 '서왕가'가 최초의 작품임을 인정한다고 하더라도 그에 이어지는 작품이 드물다는 점으로 보아 가사는 조선 시대에 들어와 활발하게 향유되었던 양식이므로 조선조 시가라는 점에는 의문의 여지가 없다. 따라서 '상춘곡'을 최초의 가사로 보는 견해가 정설로 받아들여지고 있다.
▰기원
고려 가요 또는 경기체가에 그 기원을 두고 있다는 설, 4음보의 연속체 교술 민요가 기록 문학으로 전환되면서 이루어졌다는 설, '용비어천가'나 '월인천강지곡' 등에 보이는 시형이 그 기원이라는 설 등 다양하였으나, 최근에 구비 문학에 대한 연구가 활발해지면서 두 번째 설이 그 타당성을 인정받고 있다.
◘ 전개
▰조선 전기 가사
조선 전기의 가사는 양반 사대부들에 의해 주도되었는데, 정극인, 송순, 정철 등이 대표적인 작가들이다. 이들은 주로 벼슬길에서 물러나 자연에 묻혀 살아가는 생활을 작품화하였고, 시조와 함께 가사를 세련되 사대부의 문학으로 정착시키는 데 공헌했다. 특히, 정철은 아름다운 우리말을 잘 살리고, 고도의 은유와 상징으로 격조 높은 작품으로 창작하여 가사 문학의 1인자로 평가되고 있다.
▰조선 후기 가사의 특징
- 현실적인 문제에 대한 관심의 확대 : 기행 가사와 유배 가사
- 여성 및 평민 작자층의 성장 : 사대부 부녀자들에 의해 창작, 향유된 규방 가사와 평민층의 가사
- 주제와 표현 양식의 다변화 등
▰개화 가사
최재우의 '용담유사'에서 시작된 개화 가사는 독립신문, 대한 매일 신보 등에 게재되면서 창가의 중요한 모태로 작용했다. 내용면에서는 애국 계몽과 자주 독립, 부국강병이 주류를 이루었으며, 형식에 있어서도 짧아지고 분연되는 등의 변모를 보였다.
◙ 조선 전기 가사
작 품 |
연 대 |
작 자 |
내 용 |
상 춘 곡 |
성 종 |
정극인 |
고향 태인에 은거하며 봄경치를 읊음.
가사의 효시. 면앙정가에 영향. |
만 분 가 |
연산군 |
조 위 |
무오사화(1498) 때 순천에서 지은 유배가사의 효시. |
면앙정가 |
중종19 |
송 순 |
면앙정 주위의 아름다움과 정취를 읊음. 유교적 충의 사상에 바탕을 둔 자연 친화 의식을 나타낸 강호가도의 전형.성산별곡에 영향 미침. |
관서별곡 |
명종11 |
백광홍 |
관서 지방의 아름다운 경치. 관동 별곡에 영향. |
자경별곡 |
선조9 |
이 이 |
향풍(鄕風-향리릐 풍속)을 바로잡기 위한 교훈가. |
성산별곡 |
명종15 |
정 철 |
김성원의 풍류와 성산의 사시 풍경. |
관동별곡 |
선 조 |
〃 |
관동의 산수미에 감회를 섞은 기행가사. |
사미인곡 |
〃 |
〃 |
창평에 은거하며 연군의 정을 노래. |
속미인곡 |
〃 |
〃 |
두 여인의 대화 형식으로 된 연군의 노래, 사미인곡 속편. |
강촌별곡 |
〃 |
차천로 |
치사한정(致仕閑情)-벼슬에서 물러나 유유자적하는 생활 노래. |
규 원 가 |
〃 |
허난설헌 |
가정에 묻혀 남편을 기다리는 여자의 哀怨. ‘怨夫詞’ |
◙ 조선 후기 가사
작 품 |
연 대 |
작 자 |
내 용 |
고공가 |
임란 직후 |
허 전 |
머슴이 노래하는 형식으로, 나라의 일을 농사에 비겨 기울어지는 국정과 부패·무능을 임금의 입장에서 개탄.(머슴-관료, 밥사발-국록, 火强盜-왜적, 농사-국사 :우의적 수법) ☞전후의 복구를 힘써 하자고 다짐함. |
고공답주인가 |
〃 |
이원익 |
고공가에 대한 화답. 나라 다스리는 도리를 전민(田民-농민)을 거느린 주종(主從)의 관계에 비유.열심히 일하자고 다짐하고 책임을 서로 미루고 다투는 풍토(당파싸움을 일삼는 정국) 개탄·풍자. 당쟁 해결을 위한 적극적인 타개책은 제시하지 못함. |
태평사 |
선조31
(1598) |
박인로 |
정유재란 때 병사들을 위로하고자 지은 노래.찬란한 우리 고대 문화를 예찬하고, 왜군의 침입과 병사들의 활약·승전·개선을 읊은 다음 다시 찾아온 태평성대를 노래함. 우국의 정이 뜨겁게 나타나 있으나, 한자어구와 고사와 전고(故事·典故) 등이 많아 세련미가 부족하고 거칠며 관념적인 것이 흠. ☞ 전쟁가사 |
선상탄 |
선조38
(1605) |
〃 |
임란 뒤 바다에 대한 근심이 끊이지 않을 때, 왜적을 미워하고 평화를 갈구하는 뜻을 읊음. 우국단심(憂國丹心)과 투지만만한 무사의 용기와 적을 위압하는 기백이 잘 나타남.(배를 중심으로 시상 전개) ☞전쟁가사 |
누항사 |
광해군 |
〃 |
이덕형이 작자의 생활상을 물었을 때 그 대답으로 지음(安貧樂道). 사대부로서의 지위가 보장되어 있지 않고, 농민으로 살아가는 데 만족할 수 있는 여건도 갖추지 못하여 양쪽에서 소외되어 있는 괴로움을 절실하게 그림. ♧정철에 이르러서 절정을 이룩한 미화된 표현을 버리는 대신 현실 인식의 실감을 확보하는 길을 열어 사대부 가사의 한계를 탈피하고 가사가 시조보다 개방적일 수 있음을 입증함. 일상 생활의 언사를 대폭 받아들임.→ 조선 후기 가사의 새로운 방향을 제시하는 선구적 역할. |
일동
장유가 |
영조40 |
김인겸 |
일본 통신사 서장관으로 가서 보고 들은 일본의 제도·풍습·인정 등을 노래한 장편 기행 가사. |
연행가 |
고종 3 |
홍순학 |
청나라 사신의 서장관으로 燕京(북경)에 가서 보고 들은 것을 읊은 기행가사. |
만언사 |
정조 |
안조환 |
추자도에 귀양가서 지음. 고난을 길게 늘인 장편이면서 유배가사의 격식을 과감하게 넘어섬.사대부 취향의 관념적인 언설을 길게 늘어 놓기도 하고, 이웃 사람이 위로하는 형식으로 된 ‘만언사답(萬言詞答)’에서는 귀양살이의 모멸감을 숨기지 않고 표출함. |
북천가 |
철종 4 |
김진형 |
명천(明川) 귀양살이 노래. 근신하기보다 좋은 구경(칠보산), 기생 군산월(君山月)과 즐기는 행적을 방탕하달 정도로 늘어 놓음. |
농가월령가 |
헌 종 |
정학유 |
농가의 행사를 월별로 나누어 농촌 풍속과 勸農을 노래함.장사와 농업 사이의 사회적 갈등을 시인하고 농민생활의 어려움을 드러내면서도 농업을 근본으로 하는 기존 질서가 흔들리지 않기를 바람. |
용부가 |
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용렬한 여인이 시집을 가서 온갖 추행을 일삼는 것을 풍자적으로 묘사, 이를 풍자함. |
계녀가 |
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딸의 출가를 앞두고 여자의 규범이 될 만한 고사를, 어머니가 자신의 시집살이 경험과 결부시켜 노래함. |
규수상사곡 |
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총각이 기혼여성을 짝사랑해서 애태우는 사연을 노래한 애정가사. |
용담
유사 |
철종11 |
최제우 |
천도교 포교를 위해 지은 가사. 서양세력의 침입,개회기의 문제 등을 다룸. 개화가사의 효시. 서양세력이 동양을 침략해 들어오는 데 대해 깊은 위기 의식을 느끼고 이에 대항하는 정신적 자세로서 동학을 내세우는 내용이 주가 됨. | |