스가랴 3:1~10

[예림사랑]

https://www.youtube.com/live/hLy0OL72t7I?si=yHNgIChIi_ZOrq22

네게 아름다운 옷을 입히리라(슥 3 : 1~10) Now I am giving you these fine new clothes.

아름다운 옷과 정결한 관

대제사장은 하나님과 사람앞에서 그 존재의 정당성과 중요성을 입증받은 사람입니다. 하나님은 사람에게, 사람은 하나님에게 나아가는데 중보자를 필요로 합니다. 중보는 곧 한 분 예수 그리스도이십니다. 여호수아와 예수는 같은 이름입니다. 히브리서 7장은 대제사장되신 예수님을 설명합니다.

보통 하나님의 심판대앞에서 변호인은 예수님으로 묘사됩니다. 그런데 본문에서는 하나님께서 친히 사단을 책망하고 여호수아에게 긍휼을 베푸십니다. 직분자에게 옷과 관은 그의 직무의 상징입니다. 그 사람이 어떠해서가 아니라 옷과 관이 그의 지위와 자격을 나타냅니다. 옷과 관을 입히는 것은 마치 대관식과도 같습니다. 만물의 주인이신 아버지께서 그의 아들에게 세상의 통치를 위해 전권을 위임하신 것입니다.

더러운 옷을 벗기는 것은 죄사함과 칭의를 의미합니다. 죄와 허물로 덧씌워진 사람들에게 용서와 씻음의 은혜를 허락하시는 것입니다. 하나님의 도와 규례를 지킨다는 것은 하나님의 법을 사랑하는 삶의 열매를 말합니다. 마지못해 겨우 지켜내는 것이 아니라 주의 법을 사모하여 주야로 묵상하며 그 말씀에 붙들린 삶을 살아가는 것입니다. 집은 교회요 뜰은 하나님의 보좌 앞입니다. 집을 다스림은 교회의 주관자와 인도자가 되심이며, 섰는 자들 중에 왕래하는 것은 하나님 섬기는 자들 가운데 거하며 즐거움과 기쁨으로 행하는 성도의 삶을 가리킵니다.

싹은 하나님의 생명력의 상징이며 그의 종은 보냄받은 사람을 말합니다. 하나님께서 보내신 생명의 근원되신 예수님을 가리킵니다. 그리고 예수님은 포도나무된 자신에게 붙어 있어야 물과 영양을 공급받고 마르지 않는다고 하십니다.

돌은 언약의 상징입니다. 시내산에서 모세는 하나님께서 새기신 율법의 돌을 받습니다. 이 돌은 세상을 심판할 뜨인 돌이며 교회의 기초가 되시는 모퉁이 돌되신 예수님을 말합니다. 이 반석으로부터 광야의 백성들은 물을 얻었고, 영원히 목마르지 않는 샘과 동행하였습니다. 이 돌에 거쳐 넘어지지 않는 자는 복이 있습니다. 이 돌은 견고한 시험 돌이요 기초돌입니다. 우리도 산 돌처럼 그리스도와 함께 하나님의 집으로 지어져 갑니다.

일곱 눈은 세상을 두루 감찰하시는 여호와의 눈입니다. 곧 성령의 감찰하심과 살피심을 말합니다. 심판하시기 위해서가 아니라 보호하시고 도와주시고 함께 하시는 은혜와 긍휼의 눈길, 살피시는 은혜입니다.

포도나무와 무화과 나무는 사람의 심령을 위로하는 유실수입니다. 그 그늘아래에서 서로 초대하는 것은 평화의 시대가 도래했음을 보여줍니다. 모든 것이 풍성하고 넘치는 복과 감사가 가득한 시대 곧 메시야께서 다스리시는 평안과 형통과 축복의 시대입니다. 오늘도 우리의 광야같은 인생 길을 잔치자리로 바꾸시는 아버지의 긍휼과 사랑에 감사드립니다.



Zechariah 3:1~10
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Beautiful Garments and a Pure Turban

The high priest stands as one affirmed in both legitimacy and significance before God and humanity. In the divine order, a mediator is essential—someone who bridges the gap between the Creator and His creation. That mediator is Jesus Christ alone. Interestingly, the names Joshua and Jesus share the same root, pointing to this divine connection. Hebrews 7 offers a profound portrait of Jesus as our eternal High Priest.

While Jesus is often depicted as our advocate before God’s judgment seat, in this passage, God Himself rebukes Satan and extends mercy to Joshua. This act reveals divine compassion and authority. In spiritual office, garments and turbans are not mere accessories—they symbolize the role and responsibility bestowed upon the individual. It is not personal merit but the attire that signifies one’s divine appointment. To be clothed in these is akin to a coronation, where the Sovereign Father entrusts His Son with full authority to govern the world.

Removing filthy garments represents forgiveness and justification. It is the grace of cleansing granted to those burdened by sin and transgression. To walk in God’s ways and keep His statutes is the fruit of a heart that delights in His law—not out of obligation, but from love. Such a life meditates on His Word day and night, anchored in divine truth.

The "house" refers to the church, and the "courts" to the presence of God’s throne. To govern the house is to lead and guide the church. To walk among those who stand is to dwell among God’s servants, living a life of joy and devotion.

The "Branch" symbolizes divine vitality, and the "servant" refers to the one sent by God—Jesus, the source of life. He teaches that we must remain in Him, the true vine, to receive nourishment and never wither.

The "stone" is a symbol of covenant. On Mount Sinai, Moses received stone tablets engraved with God’s law. This stone is the one cut out to judge the world—the cornerstone of the church, Jesus Christ. From this rock, the Israelites received water in the wilderness, and journeyed with the spring that quenches eternal thirst. Blessed are those who do not stumble over this stone. It is a firm testing stone and a foundational rock. We too, like living stones, are being built together with Christ into God’s spiritual house.

The "seven eyes" represent the eyes of the Lord that range throughout the earth—symbolizing the Spirit’s watchful care. These are not eyes of condemnation, but of grace, protection, and companionship.

The vine and fig tree are fruit-bearing trees that comfort the soul. To invite one another under their shade signifies the arrival of peace. It is a time of abundance, blessing, and thanksgiving—a messianic era of prosperity and divine favor. Even today, we give thanks for the Father’s mercy and love that transforms our wilderness-like journey into a banquet of joy.

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