<p class="cafe-editor-text"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />기포의 새벽 편지-519<br />천자문136<br />동봉<br /><br /><br />0465오를 우右<br />0466통할 통通<br />0467넓을 광廣広广<br />0468안 내內<br /><br />-우측으로 계속가면 광내전이요-<br />(좌측으로 가노라면 승명려인데)<br /><br />우리나라 지도를 놓고 보면<br />오른쪽 끝자락에 목포시가 들어오고 <br />그 남쪽에 진도가 보입니다<br />더 남쪽으로는 섬 하나 우뚝 서 있는데<br />절해의 고도 제주특별자치도입니다<br /><br />왼쪽으로 가다가다 보면 속초가 있고<br />속초 남쪽 바닷가로 강릉 동해 삼척이 있고<br />울진 포항 울산광역시와 더 남쪽에<br />부산광역시가 자리잡고 있습니다<br />왼쪽 남녘 끝자락에 위치한 부산광역시<br />더 남쪽으로는 뭐가 있나요<br />일본이 한반도를 위해 경호를 서고 있습니다<br /><br />동해니 서해니 하는 이름이 붙기 전에<br />서울에서 내려다 본 지도는<br />분명 왼쪽에는 부산시가 있고<br />오른쪽에는 광주광역시와 목포가 있습니다<br />우리가 알고 있기로는 임진왜란 때 <br />원균 장군은 경상우수사었고<br />이순신 장군은 전라좌수사였습니다<br /><br />요즘 행정구역으로 보면<br />경상 우수사는 서울에서 바라보았을 때<br />경상도 우측이었으니 <br />부산 김해가 아니라 마산 진주였을 것이고<br />전라 좌수사는 서울에서 바라보아<br />전라도 좌측 해군 부대였으니<br />진도 해남이 아니라 여수 통영이었겠지요<br /><br />정확한 지역은 역사에 나오겠지만<br />그냥 예를 들어 볼 뿐입니다<br />지금은 우리가 지도를 읽을 때<br />제주도 남쪽에서 서울과 평양을 바라보고<br />지도를 읽어나가는 시스템이이고<br />조선시대까지만 하더라도 <br />김정호 선생이 대동여지도를 만들기 전으로<br />경상도가 분명 왼쪽에 있었고<br />전라도는 오른쪽에 있다고 본 것입니다<br /><br />좌청룡左靑龍은 명당의 왼쪽이고<br />우백호右白虎는 명당의 오른쪽입니다<br />황제나 임금이 머무는 왕궁이 <br />산을 등지고 내를 앞에 두어 북쪽에 있다면<br />왕궁에서 남쪽으로 앞을 두고 볼 때<br />오른쪽으로 간다면 서쪽이고<br />왼쪽으로 간다면 동쪽인 것입니다<br />왼쪽 날개는 좌청룡이고<br />오른쪽 날개는 우백호입니다<br /><br />저우씽쓰 선생이《千字文》을 집필하면서<br />오른쪽으로 가면 꾸앙네이디안廣內殿이고<br />왼쪽으로 가면 청밍리承明廬chengmingli라 한 것은<br />오른쪽은 씨안西安 서쪽이 되고<br />왼쪽은 씨안 동쪽입니다<br />씨안의 황궁皇宮 서쪽에 꾸앙네이띠안이 있고<br />씨안 황궁 동쪽에 청밍리가 있다는 것입니다<br /><br />해인사 고려대장경은 어디에 있습니까<br />법신불인 비로자나불을 주불로 모신<br />큰법당 대적광전보다 높은 곳<br />대적광전 뒷편 북쪽에 팔만대장경각을 짓고<br />그 장경각에 고려대장경으로 모셔져 있습니다<br />우리는 쉽게 얘기합니다<br />역시 해인사는 법보종찰法寶宗刹답다고<br />부처님보다 높은 곳에 대장경을 모셨으니<br />그런 얘기가 나올만 합니다<br /><br />불법승 삼보에 높낮이는 없습니다<br />부처님이 첫째요<br />경전이 둘째며<br />스님은 셋째라고요<br />그렇지 않습니다<br />불법승 삼보는 높낮이가 없듯이<br />순서에도 번호가 정해져 있지 않습니다<br />다시 말해 이들 세 가지 귀한 보석의 가치는<br />주반중중主伴重重의 세계입니다<br /><br />불佛은 법法으로 법은 승僧으로 돌고<br />승은 법으로 법은 불로 돌며<br />불은 또다시 승으로 법으로<br />불로 법으로 돌고 돌되<br />그 핵심은 생명이 지닌 고귀한 불성입니다<br />아니, 모든 존재의 법성입니다<br />어렵다고요. 마음입니다<br />이 마음 하나를 사이에 두고 불법승은<br />주반중중으로 운동을 계속합니다<br />여기에 결코 높낮이는 존재하지 않습니다 <br /><br />마치 작은 원자原자Atom 안에서 <br />양성자와 중성자를 중심에 놓고<br />끊임없이 회전하는 전자의 운동법칙과 같습니다<br />그러니 어느 것을 먼저라 하겠습니까<br />나도 그렇지만 우리가 불교를 좋아하는 것은<br />바로 이 주반중중의 운동법칙 때문입니다<br />우리가 불교를 높이 평가하는 것은<br />불교는 시간을 뛰어넘어 영원히 현재성이며<br />최첨단을 이끌어가는 주체인 까닭입니다<br /><br />해인사 팔만대장경각의 고려대장경은<br />해인사가 법보종찰이라서<br />불보다 법보를 높은 곳에 모셨다고 하는<br />궁색한 이야기를 할 필요는 없습니다<br />부처님의 가르침은 불보다 낮지도 않고<br />그렇다고 승보다 꼭 높은 것만도 아닙니다<br />만약 높낮이를 놓고 따진다고 한다면<br />부처님 경전은 해인사 장경각 밖으로<br />단 한 발짝도 나올 수 없습니다<br /><br />부처님보다 더 고귀한 부처님 말씀을<br />어떻게 감히 세간으로 끌어내려<br />장삼이사張三李四가 쉽게 읽을 수 있습니까<br />그 고귀한 불경을 어떻게 화장실에 앉아<br />스마트폰을 통해 열람할 수 있겠습니까<br />그토록 고귀한 부처님의 경전을<br />어떻게 버스 안에서 지옥철 안에서<br />스마트폰을 열어 읽을 수 있겠습니까<br /><br />경이 높낮이가 없기 때문에<br />누구나 언제 어디서나 읽을 수 있고<br />욀 수 있고 생각할 수 있고 닦을 수 있습니다<br />법당 안에서 장경각 안에서만 읽어야 할<br />고귀한 경전을 어디서든 읽을 수 있음은<br />경전은 마치 모든 생명과 무생명<br />온갖 물질을 이루는 원자와 같습니다<br />이 세상 어느 것도 다 원자로 되어 있습니다<br /><br />마찬가지로 이 세상 모두는 <br />부처님의 가르침, 경전으로 되어있습니다<br />광본화엄경廣夲華嚴經은 <br />그 품品이 무궁무진하여 한량이 없습니다<br />미세먼지의 미세먼지의 미세먼지의<br />미세먼지를 곱한 수보다 많은 품으로 된<br />광본화엄경이 누리에 가득 차 있듯이<br />세상은 온통 부처님 가르침입니다<br /><br />아무튼 해인사 팔만대장경각은 <br />대적광전 북쪽 뒷편 높은 데 모셔져 있고<br />그 말씀은 이 세상 중생들의 단말기<br />스마트폰을 통해 진리의 향기를 전합니다<br />마음만 먹으면 언제 어디서나<br />부처님 말씀을 접할 수 있는 세상입니다<br />희소가치가 떨어지기 때문에<br />불경을 너무 쉽게 생각하는 이들도 있지요<br /><br />꾸앙네이디앤廣內殿은 홀로이름씨固有名詞나<br />단순히 꾸앙네이는 두루이름씨普通名詞지요<br />시안 황궁 건축물을 묘사하는 말입니다<br />한漢의 시안에는 유명한 삼궁이 있었는데<br />이를 한삼궁漢三宮이라 일컫었습니다<br />첫째가 창러꽁長樂宮changlegong이고<br />둘째가 웨이양꽁未央宮weiyanggong이며<br />셋째가 지엔짱꽁建章宮jianzhanggong입니다<br /><br />바로 이 지엔짱꽁 오른西 쪽에<br />장서각藏書閣이 있는데<br />황실 도서관Library of imperial family으로<br />꾸앙네이디앤廣內殿guangneidian입니다<br />한의 황실도 그러했듯이<br />양陽의 우띠武帝가 궐내에 도서관을 둠은<br />적어도 고전을 높이 평가하여 <br />인문정치를 펴려한 것이라 하겠습니다<br /><br /><br />0465오를 우右<br /><br />도을 우佑 자와 같은 자로서<br />도움을 주는 손이란 뜻이기도 합니다<br />식사할 때 밥 먹는口 손又을 통해<br />몸의 건강을 돕는다는 뜻이라 보겠습니다 <br />일반적으로 오른쪽, 오른손입니다<br />좌익에 대한 우익이고, 서쪽, 높다, 귀하다<br />숭상하다, 강하다, 굽다 권하다 따위입니다<br /><br />우문좌무右文左武라는 말이 있습니다<br />꾸앙네이디안 황실 도서관이 오른쪽에 있고<br />여기에는 중국을 비롯한 세계 각국의<br />문물을 접할 수 있는 장서가 있었다고 함이<br />어떻습니까. 이제 이해가 되시겠는지요<br />우문좌무를 놓고 보면 내일 다룰<br />좌달승명左達承明도 내다볼 듯싶습니다<br /><br /> <br />0466통할 통通<br /><br />쉬엄쉬엄 갈 착辶 부수에 <br />소릿값인 동甬이 합하여 이루어진 자입니다<br />동甬은 관管의 뜻을 지니고 있는데<br />동甬이나 통桶이 붙는 글자는 속이 비었지요<br />속이 빔은 꿰뚫다의 뜻이고<br />쉽게 빠져나가다의 뜻이라 하겠습니다<br /> <br />또 동甬은 솟을 용甬으로도 새기는데<br />담장보다 솟아있으면 쉽게 통과하겠지요<br />게다가 책받침이 바닥에 깔려 있으니 <br />통할 통通 자에 담긴 뜻이 확 풀릴 것입니다<br />여기에는 통하다, 내왕하다, 알다, 알리다<br />편지 따위를 세는 셈씨數詞로 쓰이며<br />'정을 통하다'할 때도 쓰이는 말입니다<br /><br /><br />0467넓을 광廣/広/广<br /><br />광広의 본자고 광广자의 번체자입니다<br />엄호广 안에 누를 황黃 자를 턱 놓았는데<br />'노란黃 햇살이 방안으로 퍼지다'에서<br />넓다, 넓게 퍼지다 뜻으로 가져온 것입니다<br />면적, 너비를 비롯하여<br />넓다, 넓게 되다, 넓히다, 널쩍하다, 비다<br />공허하다, 빛나다 넓이, 널리, 무덤, 직경<br />꾸앙시성廣西省의 약칭으로 쓰고 있습니다<br /><br /><br />0468안내/들일납內<br /><br />안, 속, 국내, 나라의 안, 대궐, 조정, 궁중<br />뱃속, 부녀자 아내, 몰래, 가만히, 비밀<br />중히 여기다, 친하게 지내다, 들이다<br />받아들이다와 같이 쓰이고 있습니다<br /><br />토담집처럼 낮은 집에<br />허리를 굽히고 조심스레 들어가는 일입니다<br />민갓머리冖의 조상이 멀 경冂 자입니다<br />멀경 冂 자가 문자 성립연대로 보면<br />덮을 멱冖보다 오래 되었습니다<br />경冂 자의 쓰임새가 많은데 <br />번거로움이 있다면 문제가 크지 않겠는지요<br />따라서 필요에 의해 멀 경冂 자가<br />멱冖자로 몸집을 짧고 작게 줄였습니다<br /><br /><br />벗이여!<br />안으로 들라<br />자기 안으로 들어가라<br />자기 내면의 세계로 들어가라<br />그리하여 더는 들어갈 수 없는 곳<br />거기 그대 삶의 길이 있으리니<br /><br />벗이여! <br />어서 오라 벗이여!<br />어떤 것에도 두려워하지 말고 <br />그냥 밀고 들어오라<br /><br />밥을 먹었는가<br />차를 마셨는가<br />이는 닦았는가<br /><br />그렇다면 그대 벗이여!<br />모든 준비는 이미 완전하나니<br />어서 오라!<br />그대 나의 벗이여!<br /><br /><br />06/02/2016<br />곤지암 우리절 선창에서<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2318D6475750A87608' class="txc-image" /></p>
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