사대의 역설, 조선이 만든

책소개『사대의 역설, 조선이 만든』(원제 Boundless Winds of Empire)은 중국과 소통하기 위해 사용했던 ‘수사(언어)와 의례’의 방식을 통해 본 새로운 한국과 중국의 관계사로, 명나라의 자의식마저 미묘하게 변형시켜 간 조선의 지능적인 대명 외교사를 추적한다. 저자 왕쓰샹은 고 김자현 교수(미 컬럼비아대)의 제자로, 『조선 왕조의 기원』을 썼으며 한국에도 잘 알려진 존 던컨 교수(미 UCLA)의 자리를 이어받아 북미의 한국학을 이끌고 있다. 이 책은 2025 북미아시아학회 제임스 팔레 학술상과 2024 UC버클리 한국학센터 이홍영 도서상 수상작이다. 왕쓰샹은 조선시대 외교력이 실상보다 낮게 평가되어 왔다고 지적하는데, 그 이유 중 하나는 ‘사대’라는 다소 부정적인 고정관념에 가려져 버렸기 때문이라 한다. 이는 조선왕조에 대한 왜곡된 인식을 심어주고, 그 외교의 전략적·전술적 측면을 오해하게 만든다며 독자들이 현대적 관점이 아닌 당대가 품고 있던 문제의식 속에서 이해해 보길 제안한다. 조선의 사대는 과거에 대한 교조적인 신념이나 위력에 대한 종속이 아니라, 조선이 효과적이라고 믿었던 외교를 약칭하는 것으로 이해하는 것이 적절하다고 저자는 역설한다. 『사대의 역설, 조선이 만든』이 보여주는 한국의 주체성은, 최근 한국에서 제기되는 이른바 ‘대등사관’, 즉 역사상 한국이 중국을 포함한 이웃 나라들과의 관계에 있어 일면 비견(比肩) 가능한 나라였다는 한중관계사 연구나, 중국의 대국으로서의 너그러운 포용력에 방점이 맞춰져 있는 중국의 중한관계사 연구를 반박하는 것으로, 조선과 같이 중간 정도의 힘을 지닌 국가의 기민한 능동성을 강조한다. 이 책의 핵심 주장은 조선이 그렇게 함으로써 제국 질서에서 조선의 위치를 재정의했을 뿐만 아니라, 그 질서를 떠받치고 있던 전통 속으로 스스로를 편입시키고 그 전통을 함께 만들어갔다는 것이다. 조선 측이 사대주의의 표현으로 보이기도 하는 ‘도덕적 제국’의 신화를 수사와 의례를 통해 반복해서 표현한 이유는 단 하나였다. “그것은 바로 황제와 그 대리인들에게 조선의 기대에 부응하는 행동이야말로 제국이 되는 최선의 길임을 설득하기 위해서였다.” 조선은, 명나라가 도덕적인 제국이라면 조선의 정치적 온전함을 보장해야 한다는 관념을 만들어내고 구체화한 것이다. 수사와 의례를 통한 조선의 지능적인 대중국 외교 이 책의 시작점인 명나라 태조 홍무제의 등장은 고려와 조선에 실존적 위협이었다. 1394년, 조선의 국왕이 황제의 신하로 인정하는 새로운 인장과 고명을 요청했을 때, 홍무제는 “경솔함, 무례, 모욕이 섞여 있다.”며 조선 사절들을 구금, 매질하거나 귀양을 보냈다. 나아가 서한 작성자인 정도전을 인도할 것을 요구했다. 그가 조선에 ‘자위성교(自爲聲敎)’를 하라고 했던 것은, 조선을 오랑캐 취급하며 조공 받을 가치도 없다며 관계 단절을 선언하는 것이었다. 그의 아들 영락제가 베트남을 침공하고 몽골을 원정한 것처럼, 먼 ...출처 : 인터넷 교보문고접기저자 왕쓰샹저자 : 왕쓰샹 Sixiang Wang 미국 UCLA 아시아언어학부 교수. 컬럼비아대에서 박사학위를 받았다. 한국의 전근대사와 근세 동아시아의 문화적·지적 상호작용 역사를 학생들에게 가르치고 있으며, 비교사적 관점에서의 근세 제국들, 과학 및 지식의 역사, 그리고 한국의 정치·문화사에서 나타나는 언어와 문자의 문제를 연구하고 있다. 영어권에서 아카데미의 벽을 넘어 조선시대 연구자들의 교류와 협업을 장려하고 있는 The Chosŏn History Society의 창립자이기도 하다. 『사대의 역설, 조선이 만든』 (원제 Boundless Winds of Empire: Rhetoric and Ritual in Early Chosŏn Diplomacy with Ming China)으로, 2025 북미아시아학회 제임스 팔레 학술상, 2024 UC버클리 한국학센터 이홍영 도서상을 수상했다. 역자 : 조일수 Ilsoo Cho 미국 브랜다이스대 사학과 박사후연구원. 하버드대에서 박사학위를 받았다. 한국사와 일본사를 가르치고 있으며, 조선시대 정치사와 외교사를 중심으로 연구하고 있다.출처 : 인터넷 교보문고목차한국어판 서문 5 연표 18 도입 한국과 제국의 전통 제국의 모습ㆍ26 | 한중관계사 속 의례와 수사ㆍ33 제국 국가가 아닌 제국 전통ㆍ37 외교의 레퍼토리: 접근 방식과 출처ㆍ47 1부 | 공유된 과거 1장 위대한 자를 섬기다 사대와 유원ㆍ65 | 외교 표문ㆍ72 ‘제통 전승’을 인정하다ㆍ78 | 명나라 표전문 사건ㆍ86 2장 권위의 조건들 실지회복주의의 그늘ㆍ99 | 의례 참월ㆍ104 주권으로서의 ‘성교’ㆍ111 | 세종의 하늘ㆍ117 세종의 알파벳ㆍ123 | 세종의 악사들ㆍ129 2부 | 외교의 실천 3장 겉모습의 이면 수양의 사명ㆍ144 | 요동을 통하는 길ㆍ147 | 황제의 조정에서ㆍ152 이중적 진실ㆍ155 | 책봉을 받다ㆍ165 4장 제국의 이름으로 황실과 경쟁하다: 1459년 진가유의 사행ㆍ177 낭발아한의 죽음: 장녕의 1460년 사행ㆍ180 중개자로서의 명: 마감의 1461년 사행ㆍ186 정의로운 전쟁: 건주에 대한 공격ㆍ197 3부 | 에큐메니컬 경계 5장 제국을 구슬리다 황제의 우월감ㆍ215 | 중개인의 몫ㆍ219 | 관료의 생각ㆍ226 6장 조선을 표현하다 바다를 표류하다ㆍ244 | 변무 운동ㆍ249 | 문 밖에 서다ㆍ261 7장 의례를 다투다 불안정한 신호들ㆍ272 | 교외에서의 영접ㆍ276 왕의 면복ㆍ283 | 말로 오랑캐를 복종시키다ㆍ293 4부 | 문장의 제국 8장 눈부시게 빛나는 꽃들 사회적 실천으로서의 사행시ㆍ317 | 산수와 역사ㆍ324 동점지화인가, 동방지화인가?ㆍ331 | 『시경』의 재현ㆍ340 9장 사신의 미덕 기생을 물리치다ㆍ352 | 평판의 정치학ㆍ360 상상된 정자들ㆍ371 10장 복종하지 않는 동방 기자신화의 설화 체계ㆍ381 | 공간의 생산ㆍ388 조작된 고대ㆍ394 | 고전의 재해석ㆍ402 결론 도덕적 제국이라는 신화 임진전쟁과 그 이후ㆍ415 과거에는 ‘올바른 이름’이 없다ㆍ423 왕조와 통치자들 431 미주 436 참고문헌 516 옮긴이 후기 552 찾아보기 575출처 : 인터넷 교보문고책 속으로이것은 현대 민족주의적 관점(중국이든 한국이든)에서 보면 다소 역설적이지만, 조선의 외교 전략은 단순한 대응이 아니라 중국이 상상해 온 ‘제국’의 모습 자체를 형성하는 데 일조했다. 이는 오늘날 철학, 정치학, 국제관계학 같은 학문 분야에서 논의되는 제국의 관념, 혹은 대중문화와 인터넷 담론 속에서 재현되는 중화 제국의 이미지들 역시, 그 일부는 조선의 사신과 관료들이 중화 제국을 특정한 시각으로 묘사하려는 오랜 노력의 결과였음을 시사한다. 이 책은 그러한 과정이 어떻게 이루어졌는지를 길고 미묘하며 복합적인 흐름 속에서 드러내고자 했다. _12쪽 이러한 수사적 전략은 조선의 외교 기록에 생생한 제국의 존재감을 유지했다. 조선의 외교 관행에서 구체화된 이 기록은 외교 서한, 시집, 여행기, 편람, 사절 보고서 등 방대한 지식을 담고 있다. 후대에 참고될 것이라는 인식하에, 단 하나의 행동이나 순간적인 행위라도 기록으로 남겨지면 미래에 준거할 수 있는 선례가 되었다. 이러한 누적 효과를 통해 외교 활동 기록은 그들이 개입하고자 했던 바로 그 제국 전통의 일부가 되었다. 이 책은 바로 이러한 자료들과 실록을 비롯한 조선과 명나라의 공식적인 편년체 사료를 바탕으로 주장을 전개한다. 이 자료들은 조선왕조가 수동적인 관찰자에 머물지 않고, 필수적인 이해당사자로서 명 제국의 건설 과정에 어떻게 동참했는지를 보여준다._50쪽 1413년 영락제가 몽골을 공격했을 때, 명 제국의 실지회복주의는 다시 고개를 들었다. 명나라 궁궐에서 일하던 조선 태생의 환관 윤봉尹鳳(1400-1450년 활동)은 몽골 원정이 끝나면 황제가 바다를 통해 일본을 침략하기 위해 3천 척의 군함을 건조하도록 명령할 것이라고 조선에 알렸다. 신빙성이 불확실한 정보였지만 이 이야기는 태종의 조정을 경악하게 했다. 일부 신하들은 이것이 명나라 황제가 조선에도 침략 의도를 품고 있다는 것을 의미한다고 생각했다. 그들은 압록강과 조선 동남부 해안에 군관들을 파견하여 전쟁 준비를 하자고 제언했다. 하지만 명나라의 위협에 대해 충분히 납득하지 못한 태종은, 황제가 “최근 조선을 대함에 있어 예전과 다름이 없었다.”라고 대답했다. 논쟁은 며칠 동안 계속되었다. 조선의 대신 하륜河崙(1348-1416)은 왕에게 역대 황제들이 경쟁자들에게 거짓 약속을 건넨 뒤, 하나하나 공격해 나갔다는 점을 상기시켰다. 하륜은 중국을 통일한 최초의 황제인 진시황제秦始皇帝(재위 기원전 221-210년)의 이름만 언급했지만, 제국의 역사를 살펴보면 이러한 분할 정복 전략을 취한 사례는 부지기수였다. 하륜은 왕에게 수도를 요새화할 것을 강력히 주청했고, 다른 신하는 일본과 방어 동맹을 맺을 것을 제안하기도 했다. _100~101쪽 조선은 이 순간을 기다려왔으며, 변경의 군대는 오래전부터 이러한 공격에 대비해 왔다. 명군은 건주의 허약한 저항을 격파했으며, 약 1만 명의 조선군은 이만주의 본거지를 공격하여 그를 비롯하여 그의 아들 고납합古納哈과 여러 친척...출처 : 인터넷 교보문고