남명선생 안의삼동 유람

[지리산문학관]

남명선생 안의삼동 유람(1566) 460주년(2026) 기념 삼동기행문학 학술대회

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무민당집(无悶堂集) 박인(朴絪)생년1583년(선조 16)몰년1640년(인조 18)자백화(伯和)호임헌(臨軒), 무민당(无悶堂)본관고령(高靈)특기사항정인홍(鄭仁弘)의 문인. 유진(柳袗), 조임도(趙任道), 임진부(林眞怤), 강대수(姜大遂) 등과 교유

无悶堂先生文集卷之五 / 南冥先生年譜

四十五年丙寅 先生六十六歲 正月盧玉溪禛，姜介庵翼，吳德溪健，金東岡宇顒謁先生于智谷寺。德溪日記曰正月初十日。聞先生來智谷寺。卽伻邀盧令公禛諸輩。往智谷。纔渡溪橋。而先生至。十一日金宇顒來。盧令公禛，姜翼，盧祼，鄭復顯，鄭惟明，林希茂隨至。四隣諸友雲集。多不能容。十四日陪先生下山。諸友各散。先生知余將卜築有地而往觀之。周覽三處。至上頭最奇云。是夜陪宿車灘草亭。十五日先生來吾家。出見吾孩提。飯後先生歸。送別及智谷橋邊。餞爵三盃。佇立以泣。先生見余躊躇。下馬相顧。有不盡意。此日懷抱甚惡。 二月與李龜巖楨會斷俗寺。時龜巖以順天府使。來省其先墓。約先生會話于斷俗寺。趙大笑軒宗道及若干士流陪往。龜巖語及義理疑處。先生喫緊論卞。龜巖因問士族婦人有失行。士子可以治諸。先生曰士子治己不暇。婦人失行。自有有司治之。大笑軒嘗以此稱道于士友間。○退溪先生與龜巖書。略曰南冥蕭寺之會甚適。有何談論。幸可因風得聞緖餘耶。 鄭寒岡逑始請學於門。寒岡祭先生文曰念我小生。蓋自十五六歲時。始得聞先生之風而知欣慕之。而癡騃貧遠。無以自達於階庭之下。徒勤星斗之仰。未侍春風之座者殆將十年。束修之將。曰自丙寅之春。而幸先生之不鄙棄之。而收而置之弟子之列。而又復以爲可敎。而每許以義分相與之地。而凡先生平生交遊。經歷學行志槩。與夫古今賢愚治亂得失。世道時變。邪正是非。出處語默之道。進退行藏之義。無一或秘而盡與之開誨。至於連日繼夜而不怠。於是愚眛狂妄之所以慷慨興起。自竪立其惰慢迂拙之身心者。爲如何哉。 

三月先生會盧玉溪禛，姜介庵翼。訪葛川林先生兄弟。同遊玉山洞。先生又自山居。由山陰作安陰之行。河覺齋沆，趙大笑軒宗道，河應圖，柳宗智，李瀞從。到玉溪家。玉溪禮致甚敬。遂設小酌。酒三行命罷。且邀介庵。明日同向安陰。玉溪先使人通瞻慕堂。瞻慕堂卽親逆于中路。奉陪至家。葛川倒屣迎門。相揖就座。先生仍進瞻慕堂謂曰。子聰明過人。無所不通。夫以堯之智。猶急先務。君子不以多能率人。故不無內外輕重之辨。朱夫子晩年悟義理無窮。日月有限。遂棄書藝離騷等事。專業於尊德性道問學。終至集諸儒大成。豈非後人所當法也。瞻慕堂拜謝。先生曰曾此之來。人多言三洞山水之明麗。於心不忘也。葛川曰吾亦興不淺。卽與之同遊。瞻慕堂以微恙退。遂先遊猿鶴。次至長水。次至玉山洞。先生吟二絶。一曰碧峯高揷水如藍。多取多藏不是貪。捫虱何須談世事。談山談水亦多談。二曰春風三月武陵還。霽色中流水面寬。不是一遊非分事。一遊人世亦應難。葛川繼吟曰眞源窮未了。日暮悵然歸。先生曰朱夫子尙有始覺眞源求未到之句。後學豈合容易自處於見道之域歟。葛川改容謝之。是夕還聚葛川精舍。留一日各散。 

五月被召不就。八月除尙瑞判官。有旨再召。始就徵。十月入京。命引對思政殿。翌日還山。七月下旨諭曰予以不敏。似乏好賢之誠。前雖有超授職而不肯就職。予實愧焉。當今遺逸之士。豈不懇求乎。待凉時乘馹上來。八月授尙瑞判官。又下旨諭曰頃因慶尙道觀察使姜士尙馳啓。仍知老病不得上來。予心缺然。予以不敏。誠乏好賢。以致如此。亦可愧焉。相當藥劑下矣。須勿拘於老病。隨便善調上來。而令本道監司食物備給云云。先生始赴召。以私騎上道。行至竹山。路上遇大谷成先生。成先生適自都城拜命歸來。先生曰今此一路。賢者或上或下。此何等時也。相與一笑而別。入城肅拜。上引見于思政殿。因問治亂之道。對曰古今治亂。載在方策。不須臣言。臣竊以爲君臣之際。情義相孚。洞然無間。此乃爲治之道也。古之帝王。遇臣僚若朋友。與之講明治道。今雖不能如此。必須情義相孚然後可也。又曰方今生民離散。如水之流。救之當如失火之家。上問爲學之方。對曰人主之學。出治之本。必須自得。徒聽人言無益也。上又問三顧草廬事。對曰必得英䧺然後可以有爲。故至於三顧。亮一顧不起。或者時勢然也。然與昭烈同事數十年。竟未能興復漢室。此則未可知也。○謹按朱書中有孔明本不知學。全是駁雜而出於申韓。又曰誘奪劉璋似不義。李果齋方子曰孔明盖緣凡事求可功求成故如此。曰然。先生之意。以爲孔明不能興復。而徒取議於後賢。故以此對之。○吳德溪日記曰十月初一日。聞先生將至。曉發至漢江迎之。至巳時。先生來到。陪來渡江而西。鄭典籍琢亦來到侍話。當夕陪至李江界俊民宅。退時江界居父憂在廬所。○初三日。先生肅拜。鄭子精設依幕。往與之侍坐。○初七日。先生入對 便殿。是日先生約以許過。値士人多集門外。一一謝絶。士之不見先生者來訪。要以余爲媒。余亦知先生之意。動輒辭之。客散日暮。先生乃至。惟奇大鼎留拜。○初八日。先生與李一齋有約。聞其至。卽往見于士人金保億家。○十一日陪先生出往于江頭。餞者雲集。滿二船。○十二日陪至靖陵前拜別云。○先生南還。盧玉溪以書問其遽歸之由。先生報書。略曰植累承恩命。禮宜一進拜闕。棲遅都下。更欲何爲耶。明公朝夕入朝。若無行道之事。而久留不退。未免苟祿也。○退溪先生曰滉與南冥。生並一世。而未與之相接。常切慕用之私。今其起應召命。又見其合於君子隨時出處之義。○又答淸香堂李源書云南冥必已還德山矣。近日經席。又有請召致者。賴復有知南冥心事者。方便論白。故得停。爲南冥深賀。

명종

21

1566

병인

嘉靖

45

66

1월, 盧禛, 姜翼, 吳健, 金宇顒 등과 智谷寺에서 만나다. ○ 2월, 李楨과 斷俗寺에서 만나다. ○ 寒岡 鄭逑가 와서 배우다. ○ 3월, 盧禛, 姜翼 등과 함께 林薰 형제를 방문하고 安陰의 玉山洞을 유람하다. ○ 8월, 尙瑞院 判官에 제수되어 소명을 받다. ○ 10월, 上京하여 肅拜하고 思政殿에 入對한 후 사임하고 돌아오다.