<!-BY_DAUM-><P>제목 : 두음법칙이라는 법률안의 폐지를 주청드립니다.<BR><BR>[내용]<BR>1932년 10월 19일에 있은 한글학회(조선어학회) 임시총회에서 <BR>안타깝께도 몇 몇 회원들이 탁상공론하여 소위 "한글맞춤법통일안(조선어맞춤법통일안)"을 만들었는데<BR>그 내용을 살펴보면 다음과 같습니다.<BR><BR>그 법안 중에 제5절의 제목이 "두음법칙"이고, <BR>제10항부터 제12항까지 두음법칙에 대한 규정이 있는데<BR>즉, [제10항은 : 한자음 ‘녀, 뇨, 뉴, 니’가 단어 첫머리에 올 적에는 두음 법칙에 따라 ‘여, 요, 유, 이’로 적는다.<BR>제11항: 한자음 ‘랴, 려, 례, 료, 류, 리’가 단어의 첫머리에 올 적에는 두음 법칙에 따 라 ‘야, 여, 요, 유, 이’로 적는다.<BR>다만, 모음이나 ‘ㄴ’받침 뒤에 이어지는 ‘렬, 률’은 ‘열, 율’로 적는다.]라는 규정이 있습니다.<BR>당시 이 두음법칙을 제정할 시기에 우리나라 백성들은 외래어의 사용이 익숙치 않아 <BR>위의 글자들("ㄹ" , "ㄴ")이 발음하기가 어려웠다고 합니다.<BR>그래서 일부 국어학자들이 발음을 용이하게 위하여 두음법칙을 제정하여 "ㅇ"으로 발음하도록 하였습니다.<BR>그러나 이제 시대가 바뀌어서 우리 국민 모두가 외래어에 익숙해진데다가<BR>"ㄹ"이나 "ㄴ"등의 글자가 앞에 오더라도 발음하는데 아무런 지장이 없을 뿐더러<BR>오히려 고유명사의 발음과 그 뜻을 풀이하기에 혼란을 초래할 가능성이 크므로<BR>이제는 그 두음법칙을 폐지하여야 된다고 감히 생각하옵니다.<BR><BR><BR>두음법칙의 폐혜에 대하여 몇가지 말씀 올립니다.<BR>얼마전 문화류씨의 성을 가진분이 "유"를 본래성씨인 "류"로 바꿔 달라고 <BR>국가를 상대로 행정소송을 벌였는데, 충주지방법원에서는 이 분의 손을 들어주어 <BR>소원하던 자신의 성씨를 되찾아 자신의 정체성을 바로 찾았다는 뉴스를 접하였을 겁니다.<BR>즉, 한 집안에서 조상대대로 내려오는 고유명사인 성씨의 사용에 대해 문제점을 지적하고자 합니다.<BR><BR>먼저 의원님이나 저나 같은 조상을 모시는 전주리씨의 후손으로서<BR>우리의 조상대대로 물려받아 내려오던 고유성씨인 "리(李)"씨를 국가가 강제하는 두음법칙의 폐혜에 의해서 <BR>"이(李)"씨로 살아가야 하는 서글픈 운명입니다.<BR>의원님의 시조(始祖)가 누구입니까? 우리 전주리씨의 시조는 한(翰) 할아버지가 아닙니까?<BR>밝혀진 문현에 의하면 지금으로부터 1,253년 전인 서기754년에 시조할아버지께서 탄강하실 때부터<BR>전주리씨로서 "오얏 리"인 리(李)의 고유한 성씨를 사용하여 왔습니다. <BR>그러나 그때인 서기754년 부터 두음법칙이 만들어진 1932년 까지 무려 1,178년이라는 기나긴 천년의 세월을<BR>우리는 리씨로 살아 왔습니다. 더우기 태조고황제께서 조선을 창업하시어 500여년이 지나도록<BR>리씨를 본관으로 삼아 국가를 건설하고 찬란한 왕조의 문화를 꽃피워 나갔습니다.<BR>혹시 만의 하나라도 그때 두음법칙을 만들던 당시의 국어학자들이 친일파가 아닌가 하고 의심을 품어 봅니다만,<BR>그리하여 조선왕조의 맥을 이은 대한제국이 문을 닫게 되자 아예 뿌리채 그 정기를 뒤바꾸고<BR>맥을 끊기 위하여 "리"를 "이"로 바꾸어 아예 성씨 자체를 바꾸어 버릴려고 하지 않았나 하는<BR>의심으로 순전히 저의 사견이었다는 점을 말씀드립니다.<BR><BR>1970년대 초 우리의 고유성씨를 되찾겠다는 일념으로 대동종약원에서는 <BR>정부기관에 협조요청하여 "리"씨로 표기하여 일부 사용하여 오다가<BR>대법원의 판례로 인하여 다시 사용할 수가 없어졌으므로 오늘날까지 "이"씨로 살아오고 있는 실정입니다.<BR>비록 행정적인 문서에는 "이"로 사용하고 있으나 개인에 따라서는 그 이외의 경우에는<BR>"리"로 사용하고 있으며, 전주리씨의 대표기관인 대동종약원의 공식 문건에도 모두 "리"로 표기하고 있습니다.<BR><BR>이런 경우도 있다고 합니다.<BR>지금도 전주리씨의 후손중에 호적등본을 떼어 보면 할아버지와 아버지는 "리"씨로,<BR>아들과 손자는 "이"씨로 기록되어 있다고 합니다. 그렇다면 여기에서 할아버지와 아버지 그리고 아들과 손자는 어찌되는가?<BR>이들이 과연 혈연관계(부자지간)가 성립된다고 볼 수 있겠습니까? <BR><BR>또 같은 핏줄을 타고난 친형제간이 동족상잔의 비극으로 형은 북한에, 동생은 남한에 각기 살고 있습니다.<BR>그러나 북한의 형은 성씨가 "리(李)"씨 이고, 남한의 동생은 "이(李)"씨인데 <BR>여기에서 성씨가 서로 다른 이들을 과연 친형제간이라고 할 수 있겠습니까?<BR><BR>이러한 아이러니한 상황은 개인으로 하여금 자신의 정체성에 큰 혼란을 초래한다고 믿습니다.<BR>인간형성의 근간인 뿌리 자체가 흔들리는 일이 생기므로 국가가 개인의 권리를 강제하여 침해하여서는<BR>않된다고 생각합니다. 이에 시대적인 부응에 발맞추어 반드시 두음법칙을 폐지하여야 한다고 사료됩니다.<BR><BR>존경하옵는 의원님!<BR>이는 곧 국회에서 법률안을 폐지하거나 내지는 최소한의 개정안을 만들지 아니하면<BR>영원히 불가능한 일이 됩니다. 이제 의원님들이 나서서 이러한 폐단을 살펴 주시옵고,<BR>폐지가 어려우면 최소한의 성씨만큼이라도 두음법칙의 적용범위에서 제외하는<BR>입법안을 만들어 주시기를 삼가 청하나이다.<BR><BR>2007년 6월 10일</P>
<P>리효재 배상</P>
<!-- -->
첫댓글성은 고유한 그 집안의 이름인데 함부로 두음법칙이라는 악법안으로 다른 이름으로 바꿔서는 안된다고 생각합니다. 두음법칙은 일제때 반도에 없던 한글을 정립하면서 일제맘대로 정한 엉터리 규칙입니다. 조선의 리씨를 이씨로 고치면서 조선의 맥을 끊겠다는 일제의 의도, 치부,계략인 것입니다.
"두음법칙" 문제가 겨우 "성"씨 때문이네요. 이제는 좀더 넓은 차원, 더 높은 차원에서 문법을 정리해야 되지 않을까요? 남들이 만들어준 문법에서 과감히 벗어나 모든 글자에 "두음법칙"을 삭제해야 합니다. 왜 절름발이 소리를 내려고 하지요? 왜 혀짧은사람의 티를 내려고 하지요? 외래어도 한국어로 친다면 '라디오'는 '나디오', '리더십'은 '이더십'이라고 해야 진짜 지금 우리 문법에 맞는 것 아닌가요? 이래서야 되겠습니까? '로미오'는 왜 '노미오'라고 안하나요? '루프'는 왜 '누프'라고 아니하지요? 우리는 모두 어떤 경우에도 첫소리에 'ㄹ'소리 낼 수 있답니다. '녀자'를 '여자'라고 두음법칙으로 정했지만,
당시 한반도에 원래 살고 있었던 사람들에게 조선어라고 보급해 보니 정말로 두음의 ㄴ,ㄹ 발음을 잘 못하였던 게 아닐까요?.조선어학회가 그저 허울좋은 학회는 아니었으니까요. 그래서 두음법칙이란 것을 만들었을 수도 있읍니다. 훈민정음의 한글을 가져다가 가르쳐 보니 배운것이라고는 하나도 없는 사람들이라 두음에 ㄴ,ㄹ 이 들어가면 계속 ㅇ 으로 발음하니 미칠지경이었지요. 그래서 아마~ 궁여지칙으로.... 대륙에서 넘어온 사람들(상류층)은 한문에 익숙하고 한양(서울)식 언어에 익숙해 있어서 훈민정음을 잘도 발음하는데 일반 토속인들이 오죽했으면...
저의 혼자생각이지만...한반도사람들도 조선의 영향권 아래 있었던 제후중의 하나가 다스리는 지역이 아니었나..생각합니다.언어의 문제는 간과해서는 안될 중요한 문제거든요. 대륙조선의 한글(훈민정음)을 글자를 모르는 한반도인에게 가르쳤다고 생각한다면...기본적인 단어와 생활언어들이 극심하게 틀리기에..많은 문제점들이 발견되었을 겁니다. 조금 비약하자면 문자가 없는 아프리카나 오지의 주민들에게 한글로 그들의 언어를 표현시키는 작업과 비슷할거란 말이지요.같은 동양권이라 해도 토착언어는 상당부분 다르다는 것을 전제로 한다면 그야말로 외국어느 오지의 집단과 한반도를 같이봐도 무리가 없을거란 의미입니다.
그럼에도 불구하고...훈민정음이나 기타 여러 사료들에서 보이는 과거 한글의 쓰임새는 한반도인이라면 상당부분 이해가 가능한 범위내에 있고..실생활에도 약간의 무리가 있을뿐...조금만 노력하면 다들 물 흐르듯이 이해가 가능한 상태에서 받아들이기 편하다는 것이지요. 한자발음도 일제의 영향이 물론 있었겠지만..이미 그 전에 한반도 윗지식인들과 대륙에서 넘어온 부류들이 커다란 벽이 없는 가운데 비교적 편하게 가르치고 습득시켰을 거라 연상됩니다. 한자가 들어가지 않는 고유한글발음의 언어표현과 실생활 표현한글 단어들을 봐도...결코 문자와 문명적으로 저급의 상태를 유지한 한반도가 아니라는 것을 알게되거든요.
한반도인의 실생활 언어는 복잡다양하면서도 예를 갖추고 표현하는 언어들이 상당한 수준이라는 것이지요. 가다오다.가시다오시다. 먹다.드시다.잡수시다.자다.주무시다.잠자리에 드시다....등등. 말 그대로 저급의 수준이라면 결코 이러한 존대와 예를 표현하는 단어가 실생활에 뿌리박지는 못했을 거란 말이지요. 언어를 보면 그 집단의 정신적 문화적 수준을 가늠할수가 있다는 것이 결코 지나가는 말은 아닐거라 생각됩니다. 만약에라도 이러한 한반도인들의 실생활의 예를 표현하고 사용하는 이러한 것들 또한 일제의 영향이라면 할말은 없습니다만...그렇지는 않다고 생각되는군요.
조선은 군자지국 이라는 말과 더불어 예를 숭상하고 백셩들이 몸에 지니면서 살아간다는 말을 상기한다면...그것은 실생활 언어에서도 분명히 역사와 함께 이어지고 표현되었을 것은 자명한 것이고, 또한 그것이 현재까지 변함없는 모습으로 우리들의 입으로 표현된다는 것은..한반도가 분명히 조선의 영향권내에 있었거나...조선의 한 귀퉁이였을 거란 생각이 드는군요. 그렇지 않고서는 이렇게 풍부하고 광범위한 언어체계(한자를 사용하지 않더라도)와 예를 표현하는 풍부하고 다양한 존대언어들이 이어지고 사용될수는 없을 것입니다.
첫댓글 성은 고유한 그 집안의 이름인데 함부로 두음법칙이라는 악법안으로 다른 이름으로 바꿔서는 안된다고 생각합니다. 두음법칙은 일제때 반도에 없던 한글을 정립하면서 일제맘대로 정한 엉터리 규칙입니다. 조선의 리씨를 이씨로 고치면서 조선의 맥을 끊겠다는 일제의 의도, 치부,계략인 것입니다.
"두음법칙" 문제가 겨우 "성"씨 때문이네요. 이제는 좀더 넓은 차원, 더 높은 차원에서 문법을 정리해야 되지 않을까요? 남들이 만들어준 문법에서 과감히 벗어나 모든 글자에 "두음법칙"을 삭제해야 합니다. 왜 절름발이 소리를 내려고 하지요? 왜 혀짧은사람의 티를 내려고 하지요? 외래어도 한국어로 친다면 '라디오'는 '나디오', '리더십'은 '이더십'이라고 해야 진짜 지금 우리 문법에 맞는 것 아닌가요? 이래서야 되겠습니까? '로미오'는 왜 '노미오'라고 안하나요? '루프'는 왜 '누프'라고 아니하지요? 우리는 모두 어떤 경우에도 첫소리에 'ㄹ'소리 낼 수 있답니다. '녀자'를 '여자'라고 두음법칙으로 정했지만,
영어를 할 때면 "near"을 '니어'라고 잘 하듯이, 첫소리에 'ㄴ'자 소리 잘 낼 수 있답니다. 어린애 말 배울 때의 소리 가르치듯 그런 문법을 당장 없애야 마땅할 것입니다. 또 오히려 옛날에 썼던 'f''v'발음까지 등등도 되살려 써야 마땅할 것입니다.
당시 한반도에 원래 살고 있었던 사람들에게 조선어라고 보급해 보니 정말로 두음의 ㄴ,ㄹ 발음을 잘 못하였던 게 아닐까요?.조선어학회가 그저 허울좋은 학회는 아니었으니까요. 그래서 두음법칙이란 것을 만들었을 수도 있읍니다. 훈민정음의 한글을 가져다가 가르쳐 보니 배운것이라고는 하나도 없는 사람들이라 두음에 ㄴ,ㄹ 이 들어가면 계속 ㅇ 으로 발음하니 미칠지경이었지요. 그래서 아마~ 궁여지칙으로.... 대륙에서 넘어온 사람들(상류층)은 한문에 익숙하고 한양(서울)식 언어에 익숙해 있어서 훈민정음을 잘도 발음하는데 일반 토속인들이 오죽했으면...
저의 혼자생각이지만...한반도사람들도 조선의 영향권 아래 있었던 제후중의 하나가 다스리는 지역이 아니었나..생각합니다.언어의 문제는 간과해서는 안될 중요한 문제거든요. 대륙조선의 한글(훈민정음)을 글자를 모르는 한반도인에게 가르쳤다고 생각한다면...기본적인 단어와 생활언어들이 극심하게 틀리기에..많은 문제점들이 발견되었을 겁니다. 조금 비약하자면 문자가 없는 아프리카나 오지의 주민들에게 한글로 그들의 언어를 표현시키는 작업과 비슷할거란 말이지요.같은 동양권이라 해도 토착언어는 상당부분 다르다는 것을 전제로 한다면 그야말로 외국어느 오지의 집단과 한반도를 같이봐도 무리가 없을거란 의미입니다.
그럼에도 불구하고...훈민정음이나 기타 여러 사료들에서 보이는 과거 한글의 쓰임새는 한반도인이라면 상당부분 이해가 가능한 범위내에 있고..실생활에도 약간의 무리가 있을뿐...조금만 노력하면 다들 물 흐르듯이 이해가 가능한 상태에서 받아들이기 편하다는 것이지요. 한자발음도 일제의 영향이 물론 있었겠지만..이미 그 전에 한반도 윗지식인들과 대륙에서 넘어온 부류들이 커다란 벽이 없는 가운데 비교적 편하게 가르치고 습득시켰을 거라 연상됩니다. 한자가 들어가지 않는 고유한글발음의 언어표현과 실생활 표현한글 단어들을 봐도...결코 문자와 문명적으로 저급의 상태를 유지한 한반도가 아니라는 것을 알게되거든요.
한반도인의 실생활 언어는 복잡다양하면서도 예를 갖추고 표현하는 언어들이 상당한 수준이라는 것이지요. 가다오다.가시다오시다. 먹다.드시다.잡수시다.자다.주무시다.잠자리에 드시다....등등. 말 그대로 저급의 수준이라면 결코 이러한 존대와 예를 표현하는 단어가 실생활에 뿌리박지는 못했을 거란 말이지요. 언어를 보면 그 집단의 정신적 문화적 수준을 가늠할수가 있다는 것이 결코 지나가는 말은 아닐거라 생각됩니다. 만약에라도 이러한 한반도인들의 실생활의 예를 표현하고 사용하는 이러한 것들 또한 일제의 영향이라면 할말은 없습니다만...그렇지는 않다고 생각되는군요.
조선은 군자지국 이라는 말과 더불어 예를 숭상하고 백셩들이 몸에 지니면서 살아간다는 말을 상기한다면...그것은 실생활 언어에서도 분명히 역사와 함께 이어지고 표현되었을 것은 자명한 것이고, 또한 그것이 현재까지 변함없는 모습으로 우리들의 입으로 표현된다는 것은..한반도가 분명히 조선의 영향권내에 있었거나...조선의 한 귀퉁이였을 거란 생각이 드는군요. 그렇지 않고서는 이렇게 풍부하고 광범위한 언어체계(한자를 사용하지 않더라도)와 예를 표현하는 풍부하고 다양한 존대언어들이 이어지고 사용될수는 없을 것입니다.
윗글 양아리 고각본에 서 보듯이 한반도는 우리말이 수천 년 전부터 써왔던 것으로 보여집니다. 다만 문자가 없었다뿐이지 싶은데요
반도의 우리말과 대륙조선의 중국(중원)에서 통용되던 한글이 결합되어 두음법칙화한 현재의 한글(반도의 한글)이 처음 만들어 지지 않았나 생각해봅니다. 그러나 한글의 韓이란 대한(韓)민국이 아니라 대륙의 대한(韓)제국을 뜻할 것입니다.