<p style="text-align: left;"><b>옹달샘:</b><br>삶에는<br>치루어야 할 값이 있습니다.<br><br>불교엔<br>업보 혹은 과보라는 용어가 있고<br><br>세계 모든 문화권엔<br>인과응보의 개념이 있습니다.<br><br>이들 개념은<br>행위에 대한 결과가 반드시 따른다는<br>내용이지요.<br><br>그러나 실제 용례를 보면<br>주로 부정적 상황에 사용되는<br>특성이 있습니다.<br><br>긍정의 상황엔<br>복福이나 유사한 다른 용어를<br>사용하지요.<br><br>업보나 과보엔<br>잘못에는 벌칙이 따른다는 개념이<br>배어 있습니다.<br><br>이것을 뒷받침하는 세계관은<br>'선과 악' '죄와 벌' 과 같은<br>대립 구도를 명확히 드러냅니다.<br><br>앞에 언급한 용어들과 관련된 것으론<br>'인연' 이 있습니다.<br><br>흔히 불교에선<br>업보의 논리적 근거를 인연에 두고<br>있지요.<br><br>이런 논리적 유추는 타당한 듯 <br>보이지만 <br><br>엄밀히 인연은<br>대립 구도의 세계관과 무관합니다.<br><br>인연은 <br>선과 악을 나누지 않으며<br>죄와 벌이라는 윤리적 내용을 포함하지 않습니다.<br><br>업보나 과보는 <br>윤리적 선악의 대립 구도에<br>관계성이라는 <br>인연을 혼합하여 만든 개념이지요.<br><br>일반적으로 모든 교단이<br>선악의 대립 구도에 깊이 뿌리하고<br>있으며<br><br>불교도<br>붓다의 '인연'을 충분히 이해하지 못한<br>결과입니다.<br><br>참고로<br>혼선을 피하기 위해<br><br>닦음의 선악 개념은<br>전통과 다름을 여러 차례 밝혔습니다.<br><br>아무튼<br>붓다의 인연법 안에는 <br>대립 구도가 없습니다.<br><br>인연법은<br>관계성의 규칙이며<br>과정의 구도를 지녔습니다.<br><br>사건 A는 <br>사건 B C D 등 무수한 사건과 연계되어 있고<br><br>A가 E에 이르기 위해선 <br>반드시 다른 사건 <br>곧 다른 인연의 지점을 지나가야<br>한다는 규칙입니다.<br><br>인연은<br>끊임없는 변화가 펼쳐지는 <br>현상의 마당을 <br>관할하는 규칙입니다.<br><br>인연의 특성은<br>펼쳐지는 것에 있습니다.<br><br>시작과 끝을 모르는 지속적 펼쳐짐이<br>인연의 모습이고 <br><br>이 전체 모습을<br>현상이라 칭합니다.<br><br>인연은<br>선과 악이라는 고착화된 대립에<br>관심이 없으며<br><br>변화의 과정이 <br>자신의 본성입니다.<br><br>대립 구도에 갇히면 <br>아직 붓다를 이해하지 못한 것입니다.<br><br>유대교와 이슬람교와 유교는<br>대립의 세계관에 <br>기초하고 있습니다.<br><br>그들의 경전이<br>그 증거이지요.<br><br>붓다는 <br>대립을 가르치지 않았으나<br><br>불교는<br>대립의 구도로 오염되었습니다.<br><br>예수는 <br>유대교의 대립의 세계관을 타파하려<br>무던히도 애를 썼으나<br><br>그리스도교는 <br>대표적 대립의 교단이 되었습니다.<br><br>예수는 바리사이들의 질문에<br>"입으로 들어가는 음식에 선악이<br>있는 것이 아니라<br>입에서 나오는 것에 선악이 있다" 고<br>답합니다.<br><br>유대인들에겐<br>이미 고정된 선악이 외부 세상에<br>존재하는 <br>대립의 세계관이 있었으나<br><br>나자렛 청년은 <br>율법과 그들의 세계관을 <br>모두 뒤집었지요.<br><br>그리스도교는<br>예수를 계승한 것이 아니라<br>유대교의 <br>대립의 세계관을 이어받았습니다.<br><br>최소한 <br>그리스도교 교단은 그렇습니다.<br><br>붓다와 나자렛 청년은 <br>그들을 추종하는 교단과는<br>사실 무관합니다.<br><br>첫 문장에 언급한 <br>'치러야 할 값' 은 비용을 가리킵니다.<br><br>업보나 과보의 내용이<br>아닙니다.<br><br>일반적으로 '비용' 은 <br>수익이나 성과를 내기 위한 <br>과정의 사건입니다.<br><br>이 지점에서 저 지점으로 <br>이동하기 위한 투자이며<br>가해지는 <br>운동의 힘입니다.<br><br>닦음의 관점에서<br>삶에 지불해야 할 비용은<br>성장을 향한 노고이겠지요.<br><br>인연은<br>아무것도 그저 주지 않습니다.<br><br>그러나 우리는<br>비용 지불에 매우 인색합니다.<br><br>슬픔과 고통과 외로움과 분노를<br>피하려고만 합니다.<br><br>좋은 것과 나쁜 것을 대립시키고 <br>한 쪽을 망각하려 합니다.<br><br>그러나<br>오늘의 좋은 것이 <br>내일은 나쁜 것이 되기에<br>우리는 당혹스럽습니다.<br><br>세상을 임의로 편가르고<br>쉽고 편한 것만 쫓으려 합니다.<br><br>입자가 이동하기 위해선<br>힘이 필요하지요.<br><br>더구나 <br>특정한 방향으로 가기 위해선<br>정밀한 힘이 요구됩니다.<br><br>때로는 그 힘이 <br>슬픔일 수도<br>외로움일 수도 <br>분노일 수도 있습니다.<br><br>인연이 원하는 정밀한 노고를<br>회피하면<br>성장은 없습니다.<br><br>슬픔과 분노를 밀칠 것이 아니라<br>그것의 방향을<br>볼 줄 알아야지요.<br><br>이것을<br>지혜라 합니다.<br><br>지혜와 지식은<br>애초에 비교의 대상이 아니며<br><br>그들은<br>서로 다른 차원의 요소입니다.<br><br>인간은<br>비용을 지불해야만 성장할 수 있습니다.<br><br>인연의 차원에<br>도둑이 불가한 이유이지요.<br><br>닦는 이는 <br>원하는 바를 위해 <br>당당히 지불합니다.<br><br><br>긴 세월 한 곳을 향한 그들<br>트고 갈라진 여정의 몸매<br>쏟아진 관심 부끄럼 없고<br>고요한 인내 아픔 잊었네.<br>               ..241120小野</p><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/JD02/0028f1cd135738f0fbe5167de289c3e26cba0e4a" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/JD02/0028f1cd135738f0fbe5167de289c3e26cba0e4a" data-origin-width="736" data-origin-height="1104"><div class="figcaption">Anita Sonadora</div></div><p style="text-align: left;"> </p>
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첫댓글 아미타불! 아미타불! 아미타불!
고맙습니다 나무아미타불~()~
고맙습니다.나무아미타불_()_
덕분입니다
우주법계중생 지구촌사람
모두함께
나무아미타불 마하반야바라밀
현산김봉현 합장ㅅㅎㅅ
감사합니다. 나무아미타불 _()_
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감사히 읽습니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()_