#3467 나는 누구인가? - 判決(판결) Verdict

[신기]

六十甲子(육십갑자)는 甲(갑)이 머리이다.

甲(갑)과 같이 始作(시작)하는 十二地支(십이지지)는 子(자)이다.

선천의 天地(천지)는 甲乙(갑을)로부터 머리를 든다.

그러나 后天(후천)은 戊己(무기)로부터 發動(발동)한다.

하여 甑山上帝(증산상제)께서는

후천의 운수를 甲乙(갑을)로써 머리를 들것이요, 戊己(무기)로써 굽이치리라 라고

天地公事(천지공사)를 보신 것이다.

戊土(무토)가 天地(천지)의 中央(중앙)이기 때문에

戊土(무토)로 因(인)하여 天運(천운)이 地運(지운)으로 들어오는 것이다.

후천은 完成(완성)된 地上世界(지상세계)이므로 己土(기토)부터 后天(후천)이 된다.

己(기)는 餘他(여타)의 天干地支 象數(천간지지 상수)와는 유달리 百(100)이라 하는 理由(이유)이다.

百(백)은 모든 인류의 만 백성을 뜻하면서 100%의 完成數(완성수)를 의미한다.

己(기) 자는 '나' 이면서 '몸' 이라는 自我(자아)의 뜻이고 다스린다는 의미이다.

또한 十天干(십천간)에서 여섯 번째인 理由(이유)이기도 하다.

先天 陽(선천 양)의 시간대는 甲乙丙丁(갑을병정) 이고

后天 陰(후천 음)의 시간대는 庚辛壬癸(경신임계) 이다.

戊己(무기)는 中央(중앙)으로 先後天(선후천)을 中介(중개)하니

그러므로 二十四方(이십사방) 어디에도 所屬(소속)되지 않는다.

나는 선천시대를 마무리 짓고 후천시대를 열고자 每年(매년) 첫 甲子日(갑자일)에

江原道 太白山(강원도 태백산)에 올라 山天祭(산천제)를 奉行(봉행)해 왔다.

太白(태백)이란 시간적으로 처음이요, 공간적으로 가장 높은 우주의 바탕을 뜻하므로

천지를 상징하면서 천지를 대신하는 天子(천자)를 의미하기도 한다.

그러다가 人起於人(인기어인)이라 壬寅年(임인년)부터

鷄龍山 連天峰(계룡산 연천봉)으로 바꾸어 산천제를 봉행케 되니

이는 末點島 運數(말점도 운수)가 到來(도래)하기 때문이다.

계룡산은 白頭大幹(백두대간)이 남쪽 끝 山(산)인 智異山(지리산)에 이르러

다시 逆龍(역용)하여 계룡산에 닿았으므로 終(종)하고

다시 后天運(후천운)을 맡아 主管(주관)하는 崑崙(곤륜)땅이 되는 까닭이다.

연천봉의 連天(연천)이란 한울과 땅을 잇는다는 뜻이요,

계룡산의 서쪽 끝에 자리한 峰(봉)우리라 西方淨土世界(서방정토세계)를 상징한다.

實際(실제)로 후천 天子(천자)가 座定(좌정)할

新都安 帝字峰(신도안 제자봉)아래의 洞名(동명)이 崑崙(곤륜)이다.

연천봉아래 新元寺(신원사) 절이 자리한 뜻 역시

새로운 后天 元年(후천 원년)이라는 뜻의 절 이름이고 천지의 중앙이 되는 곳이니

中嶽壇(중악단)에 山神閣(산신각)이 있으며

阿彌陀如來佛(아미타여래불)을 主尊(주존)으로 奉安(봉안)한다.

따라서 新元寺(신원사)의 윗 자락에 자리한 소림원에는

石膏 彌勒如來 立像(석고 미륵여래 입상)이 黃金 銅色(황금 동색)으로 빛을 발하고

다시 그 윗자리의 보광원(암)에는 서방정토로 중생을 濟度(제도)하는

藥師如來佛 立像(약사여래불 입상)이 세상 중생을 제도하는 시운을 맞이하고 있다.

寶光(보광)이란 아미타불을 奉安(봉안)한다는 뜻이다.

그 보배 寶(보), 빛 光(광) 자를 쓰는 까닭은

후천세상이 빛나는 春光天地 世上(춘광천지 세상)이라는 것이다.

특히 보광암의 위에 자리한 古王庵(고왕암)은

옛 백제의 왕들을 모시는 암자라 하여 옛 古(고), 임금 王(왕) 자의 고왕암이다.

百濟(백제)란 백성을 濟度(제도)한다는 뜻인데다

世運(세운)으로 新羅(신라)에게 亡(망)한 그 恨(한)을 彌勒思想(미륵사상)으로 解寃(해원)케 되는 것이다.

이와 같이 계룡산 연천봉의 산정기는 開闢(개벽)과 聯關(연관)된다.

내가 公州(공주)에서 道家(도가)의 責任子(책임자)로 있을 때에

계룡산 연천봉아래의 ㅇㅇ에 들린적이 있었다.

마침 薦度式 行事中(천도식 행사중)이었는데

바쁜 가운데에서도 나를 房(방)으로 안내하여 접대를 받았고

初面(초면)의 다른 수도인과 함께 兼床(겸상)을 하였다.

그 修道人 處士(수도인 처사)는 나를 보자마자 첫 말로 내가 判士(판사)님이시라 한다.

하여 나는 알면서도 修道子(수도자)일 뿐이라 對答(대답)하였더니

그 處士(처사)는 現實世界(현실세계)의 判士(판사)가 아니고 神道世界(신도세계)의 판사라는 것이다.

三十餘年 前(삼십여년 전)의 일이다.

그는 소싯적부터 이곳 계룡산에 다니며 修行(수행)했단다.

鷄龍山神靈(계룡산신령)이 응하여 내게 傳(전)한 말이다.

그 神(신)의 心判(심판)이 다가온다.

鷄龍山 后天運(계룡산 후천운)이 돌아오고 있다.

藥師如來(약사여래)의 海印藥(해인약)으로 人類(인류)를 救濟(구제)해 낼 때가 다가오고 있는 것이다.

新都安(신도안)에 새로운 神道 都邑(신도 도읍)이 들어 설 때가 되었다는 말씀이다.

南北韓(남북한)의 冷戰(냉전)속에

世界(세계)가 第 三次 大戰(제 3차 대전)의 戰運(전운)이 감돌고 있으니

이에 三正時代(삼정시대)로 접어든다는 徵候(징후)임을

牧牛堂主 三山(목우당주 삼산)이 세상에 다시 힘주어 傳達(전달)하는 것이다.

이 때는 '心判(심판) 할 시국이다 !' '중생은 심판 받을 때가 되었다 !' 라고 天動(천동)소리로 외친다.

判決(판결)하게 되어졌다는 말이다.

판결의 判(판) 자 뜻을 풀이 하면

반 半(반) 자에 칼 刀(도) 자를 합하여 반으로 칼질 한다는 뜻의 글자이다.

半(반)이란 선 후천의 반이라

선천에서 후천으로 넘어가는 中間(중간)에 庚申(경신)의 칼(神劍:신검)을 쓴다는 뜻이다.

半(반)이라는 글자는

가운데, 반쪽을 내다, 절정, 한창, 가장 등의 뜻 글자이므로

선천 말세가 絶頂(절정)에 이르름이고,

선후천의 가운데 가장 심한 때에 이르러 결정을 내린다는 뜻으로 풀이 된다.

決(결)의 뜻은 물 水(수)변에 쾌 자의 합자이니

터놓을 쾌 자는 터놓다, 定(정)하다, 결정하다, 나누다, 가르다 등의 뜻이며

周易(주역) 쾌 괘의 글자이다. 하여 선 후천을 가르다, 선천 난세를 척결하다, 만사를 결정하다,

새로운 세계로 나아가도록 길을 터놓다 등으로 풀이 할 수가 있다.

判決(판결)은 至公無私(지공무사)하여

天子(천자)라 해도 그 家族(가족)이 救援(구원)의 대상이 못되면 살려 둘 수 없다.

오늘 자식들에게 嚴重(엄중)하게 일렀다.

아버지 뜻을 不知(부지)하고 거역하면 살아 남을 수 없다 라고

携帶電話器 家族(휴대전화기 가족) 밴드에 文字(문자)로 친 내용이다.

'판결' 제목도 이에서 나온 것이다.

무섭더라 무섭더라 천지 벼락 무섭더라.

가을 찬서리는 어떤 특정한 식물만 빼놓고 서릿발을 내리지 않음과 같다.

冷情(냉정)한 판결의 정신을 모든이는 銘心(명심) 또 銘心(명심)해야 한다.

가을을 擔當(담당)하는 神(신)은 義神(의신)이다.

不義者(불의자)! 어찌 살아남으리오?

아버지의 正義(정의)로운 길 안내를 不定(부정)하고 따르기 싫어 强壓(강압)이라 여긴다면

父子(부자)의 緣(연)이 더 이상 持續(지속) 될 수가 없다는 뜻이니

義理(의리)가 끊어지는 것은 當然(당연)하다.

중이 절이 싫으면 절을 떠나야 하듯 아비 말이 우습고 믿을 수 없어 따를 수 없다면

인연이 지속 될 수 없는 것이니 모두 떠나야 한다.

成年(성년)이 되었으니 自律的(자율적)으로 살겠다고 주장하지만

천지개벽에 成人(성인)이 되었다 하여 살려둘까? 어린 아이만 잡아간다? 말이 안 된다.

오히려 成人(성인)이 되면서 不義(불의)한 自尊心(자존심)으로 삿된 길로 빠져

제 主張(주장)을 하다가 죽을 짓을 많이도 저질렀기로

冥府(명부)에서 살려두지 않고 잡아가는 것이다.

사실 선천의 인류는 다 죽을 죄를 지어 살 사람이 없다.

그러나 천지간에 사람이 없으면 우주는 빈 껍데기라

한울님이 직집 降臨(강림)하여

살길의 法方(법방)을 秘密(비밀)로써 天子(천자)에게 傳授(전수)하였고

죽은 사람 중 죄가 적은 순서대로 살려내도록 使役子(사역자)를 選拔(선발)하는 것이다.

至今(지금) 그 일꾼을 찾아내어 기르고 있는 중이다.

堂號(당호)가 기를 牧(목), 소 牛(우), 牧牛堂(목우당)임으로 그 뜻을 헤아릴 수 있을 것이다.

소가 后天(후천)의 한울이라

절간에서는

아직도 소찾는 十尋牛圖(십심우도)를 大雄殿(대웅전)의 三面 壁(삼면 벽)에 그려놓았고

중들의 공부방을 尋牛室(심우실) 또는 尋牛堂(심우당) 이라 지은 것이데

그 뜻을 모르고 수도해야 할 중들은 虛送歲月(허송세월)만 하고들 있다.

일꾼이 되지 못하면 스스로 살 길이 없다.

일꾼이 되지 못하면 누구도 스스로 살아남지 못한다.

후천으로 濟度(제도)될 살자라 해도 일단은 죽어야 한다.

그래야 새로운 사람이 될 수 있기 때문이다.

神明(신명)이 되어 밝은 靈(영)에 의해

올바른 인간으로 탈바꿈시키는 過程(과정)을 필요로 하기 때문이다.

허니 어찌 일꾼 될 자를 아무나 쓸 수 있으리오?

牧牛堂主(목우당주)가 徹底(철저)한 精神(정신)을 가진 이유이고

嚴正(엄정)하게 人事(인사)를 選定(선발)하는 까닭이다.

그러므로 牧牛堂主(목우당주)는 嚴格(엄격)하면서도 冷哲(냉철)하여

不義者(불의자)에게는 秋毫(추호)의 私情(사정)을 두지 않는 冷情(냉정)함을 지닌다.

개벽이란 묵운기운 즉 묵은 운수를 지워버리는 천지의 革命(혁명)을 말한다.

물이 한 군데에 고여있으면 썩는다. 썩은 물은 쓸 수가 없다.

먹을 수 없을 뿐만아니라 설겆이 물이나 세탁물로도 쓰지 못한다.

허니 썩은 우물은 모두 다 퍼내 버리고 우물을 깨끗이 씻어낸 다음

새 물을 받아아 하는 것이 自然(자연)의 攝理(섭리)이다.

내 집안부터 革新(혁신) 해야

牧牛堂(목우당)을 혁신하고 만 백성을 혁신의 세계로 이끌어 改造(개조) 할 수 있다.

나는 올해부터 죽음을 擔保(담보)로 하여 天下事(천하사)에 臨(임)한다.

흐리멍텅한 꼴은 容納(용납)되지 않는다.

예컨대 分明(분명)하고 꼭 필요한 名分(명분)이나 理由(이유)없이

致誠(치성)에 不參(불참)하는 精神(정신)을 가진 者(자)는 쓰레기 取扱(취급)이 된다.

개벽때 치울 것을 미리 쓸어내야 짐이 되지 않을 뿐더러

天下事(천하사)에 障碍(장애)가 되지 않기 때문이다.

제 處地(처지)에서의 感情(감정)은 제가 處(처)한 현실이 主(주)가 되어

生死(생사)의 천금 같은 가르침도 보이지도 들리지도 않아 소용없다.

마치 가장 사랑하는 사람(부모,처자식)이 죽어 슬픔에 젖어 있을 때는

세계가 興奮(흥분)하는 아름다운 음악 노래소리라 해도 들리지 않음과 같다.

휴대전화기에 心醉(심취)하여 길을 가다가 차가 오는 줄도 모르다가 차에 치어 죽는 것과 같다.

한 時(시), 한 瞬間(순간)이라도 正道(정도)에서 자칫 벗어나면 죽음의 陷井(함정)이다.

지금 이 때에는 미어켓처럼 까치발 짚고 눈 똑바로 크게 떠 사방을 잘 살펴 둘러 보아야 한다.

토끼처럼 귀를 쫑긋 세워 危險(위험)의 警告(경고)의 소리를 잘 귀기울려서 들어야 한다.

개처럼 밤잠 자지말고 도적들 끓는 난세에서 主人(주인)을 잘 守護(수호)해야 한다.

누구도 천지의 뜻을 拒逆(거역)하면 決(결)코 살아남지 못한다.

한울에서 먼저 벼락을 때린다.

뒤에는 冥府使者(명부사자)가 내려와 衆生(중생)들을

無條件 强制(무조건 강제)로 魂(혼)만 빼앗아 잡아가니 곧 주검이다.

그래서 怪病(괴병)이라 일컫는다.

天地公度(천지공도)의 判士(판사)는 嚴重(엄중)한 判決(판결)만 내릴 따름이다.

絶對 秋毫(추호)의 私情(사정)을 두지 않는 것이다.

오늘도 마음이 急(급)하게 天地 革命(천지 혁명)의 運數(운수)가 다가오고 있기 때문에

잠못 이루고 이 글을 쓰다가 날이 새다.

陽曆(양력)12월 달의 마지막 남은 달력장, 2~3일(庚子경자-辛丑신축)의 새벽이다.

흰 쥐가 흰 소가 되는 날 밤이다.

흰 쥐로써 사람의 生體 醫療實驗(생체 의료실험)으로 犧牲(희생)시켜서 活人之氣(활인지기)를 찾다가

드디어 천지가 怪疾(괴질)의 法方(법방)으로 흰소 소울음 소리를 내는 때이다.

辛丑(신축)의 의미를 알면 再生身(재생신)의 길이 보일 것이다.

새벽 3시 30분에 불을 끄고 눈을 감았다가 깨어 다시 눈떠 보탬말을 쓰다.

종종 '서이추' 제안하는 자가 있는데 나는 절대로 이웃 추가를 목적으로

밤새워 글쓰는 그런 영리목적의 소인이 아니라는 것을 다시 한번 더 밝힌다.

영어(English)

The 60-year cycle of Gapja has Gap as the head. The twelve branches that start with Gap are Ja. The innate heaven and earth raises its head from Gap-eul. However, the later heaven starts from Mu-gi. Therefore, Emperor Jeungsan ​​said that the fortune of the later heaven would raise its head from Gap-eul and bend with Mu-gi, and this is what he saw in the heaven and earth public works. Since Mu-to is the center of heaven and earth, the heavenly fortune enters the earthly fortune due to Mu-to. Since the later heaven is a completed earthly world, Gi-to becomes the later heaven. Gi is different from the other heavenly stems and earthly branches in number from 100. Baek means all the people of humanity and also signifies the number of completion of 100%. The character (gi) means 'I' and 'body', (self) and means to rule. It is also the sixth of the Ten Heavenly Stems, (reason). The time zone of the pre-heavenly yang is, and the time zone of the post-heavenly yin is the center and mediates the pre-heavenly and post-heavenly, so it does not belong to any of the twenty-four directions. In order to end the pre-heavenly era and open the post-heavenly era, I have been climbing Mt. Taebaek in Gangwon-do on the first day of the year (gapja) every year to hold a mountain and heavenly ritual. Taebaek means the beginning in time and the highest in space, meaning the foundation of the universe, symbolizing heaven and earth and also meaning the Son of Heaven who represents heaven and earth. Then, starting from the year of Im-in, it was changed to Mt. Gyeryong’s Yeoncheonbong and held a mountain and heavenly ritual because the fortune of Maljeomdo has arrived. Gyeryongsan is the place where Baekdudaegan reaches its southernmost mountain, Jirisan, and then reverses its course to reach Gyeryongsan, so it ends and becomes the land of Kunlun, which takes charge of the afterlife. Yeoncheon in Yeoncheonbong means connecting Hanul and the land, and Uri, the peak located at the western end of Gyeryongsan, symbolizes the Western Pure Land. In reality, the name of the cave below the new Emperor's Peak in Sindoan, where the Son of Heaven will sit, is Kunlun. The name of the temple Sinwonsa, located below Yeoncheonbong, also means the first year of the new Later Heaven, and it is the center of heaven and earth, so there is a Sanshin Pavilion in the Jungakdan, and Amitabha Buddha is enshrined there as the main deity. Therefore, in the Shaolin Garden located at the upper foot of the Shinwon Temple, the standing plaster Maitreya Buddha shines in golden bronze, and above it, in the Bogwangwon (hermitage), the standing Bhaisajyaguru Buddha statue that saves sentient beings in the Western Pure Land is welcoming the fortune of saving sentient beings in the world. Bogwang means enshrining Amitabha Buddha. The reason why the characters for treasure and light are used is because the later world is a shining spring light heaven and earth world (chun-gwang-cheon-ji world). In particular, Gowangam located on top of Bogwangam is a hermitage that worships the kings of Baekje in the past, and is called Gowangam with the characters for old and king. Baekje means to govern the people, and the resentment of being destroyed by Silla (Seonun) is resolved through the thought of Maitreya. In this way, the mountaintop of Yeoncheonbong Peak in Gyeryongsan Mountain is connected with the opening.

When I was a Taoist leader in Gongju, I visited ㅇㅇ below Yeoncheonbong Peak in Gyeryongsan Mountain. It happened to be a Cheondo ceremony, and despite the busy schedule, he took me to his room, welcomed me, and shared a meal with another monk whom he was meeting for the first time. As soon as the monk, Cheo-sa, saw me, the first thing he said was that I was a judge. I answered that I was just a monk, but Cheo-sa said that he was not a judge in the real world, but a judge in the world of God. This happened about thirty years ago. He says that he has been going to Gyeryongsan Mountain to practice asceticism since he was young. This is what the Gyeryongsan Shinsinryeong (Gyeryongsan Shinsinryeong) told me. The god's judgment is approaching. Gyeryongsan's post-heavenly fortune is returning. The time is approaching when humanity will be saved by the Haein medicine of the Bhaisajyaguru (Yaksajyaguru). This means that the time has come for a new Shinto capital to be built in Shindonan. As the world is on the brink of the Third World War amid the Cold War between North and South Korea, the shepherd Samsan is again emphasizing to the world that this is a sign that we have entered the era of the Three Jeongs. At this time, he shouts in a thunderous voice, “This is a time for judgment!” “It is time for all living beings to be judged!” This means that a judgment has been made. If we interpret the meaning of the character (pan) in judgment, it is a character that combines the character (ban) with the character (do), meaning to cut in half. (ban) means half of the pre- and post-heaven, and it means to use the sword of Gyeongsin in the middle of the transition from the pre- and post-heaven. The character (ban) means the middle, to take out half, the peak, the best, etc., so it is interpreted to mean that the pre- and post-heaven reaches its climax, and that a decision is made at the most severe time between the pre- and post-heaven. The meaning of is a combination of the character and the character (kwai), so this character (kwai) means to open up, (jeong), decide, divide, and divide, and it is the character of the (Kwai Gua) of the Book of Changes. Therefore, it can be interpreted as dividing the pre- and post-heavenly world, eliminating the pre-heavenly world of chaos, deciding on all matters, and opening the way to a new world. A judgment is (jigongmusa), so even if he is the Son of Heaven, if his family is not the object of salvation, he cannot be spared. I told my children sternly today. If you don't know and disobey your father's will, you won't be able to survive. This is what was written in text on the Family band on the mobile phone. The title 'Verdict' also comes from this. It was scary, scary, the lightning of heaven and earth was scary. The autumn cold frost is like a specific plant that doesn't receive frost except for certain plants. Everyone must keep in mind the spirit of the cool verdict. The god in charge of autumn is the God of Righteousness. Unrighteous people! How can you survive? If you deny your father's righteous guidance and do not want to follow it, and consider it coercion, it means that the father-son relationship can no longer continue, so it is natural that the duty is broken. Just as a monk should leave a temple if he does not like it, if you find your father's words ridiculous and untrustworthy and cannot follow him, the relationship cannot continue, so you should all leave. Now that you are an adult, you claim that you will live autonomously, but should we keep you alive just because you became an adult in the beginning of the world? Do we only take away children? It makes no sense. Rather, as adults, they have fallen into the wrong path with their unrighteous self-esteem, have insisted on their own opinions, and have committed many sins that deserve death, so they are not kept alive in the underworld and are being captured. In fact, all of humanity has committed mortal sins, and there is no one who can live. However, if there are no people in heaven and earth, the universe would be an empty shell, so Hanulnim descended directly and secretly passed on the method of life to the Emperor, and he selects servants to revive those who have committed the least sins among the dead. He is currently searching for and nurturing those workers. The meaning can be guessed from the fact that the hall name is and. Since the ox is the Hanul of the Later Heaven, the temple still has the drawing on the three walls of the Daeungjeon, and the study room for monks is called, but the monks who should be practicing asceticism without knowing the meaning are just wasting their time. If you can't become a worker, you can't survive on your own. If you can't become a worker, no one can survive on their own. Even if you are to be saved by the afterlife, you must first die. That is because you can become a new person only then. Because you need to go through the process of becoming a god and being transformed into a proper human being by the bright spirit. How can you hire just anyone to be a worker? That is why the shepherd has a thorough spirit and selects personnel strictly. Therefore, the shepherd is strict but also cool-headed, and does not show even a little bit of personal affection toward the unrighteous. Gaebyeok refers to the revolution of heaven and earth that erases the old fortune. If water stagnates in one place, it will rot. Rotten water is unusable. Not only is it undrinkable, it cannot be used for washing dishes or laundry. Honey, all rotten wells should be drained, the wells should be cleaned, and new water should be added. This is the providence of nature. I must reform my own family first, then I can reform the shepherd's yard and lead all the people into a world of reform. Starting this year, I will assume the office of the world's affairs with my death as collateral. I will not tolerate a vague appearance. For example, those who do not participate in sincerity without a clear and necessary justification or reason are treated as trash. This is because if we sweep away what will be cleared away at the opening of the world, it will not be a burden and will not become an obstacle to the world's affairs. The feelings in my situation are the subject of my situation, and the precious teachings of life and death are useless because they are neither seen nor heard. It is like when the person you love the most (parents, wife, children) dies and you are overcome with sorrow, you cannot hear the beautiful music and songs that the world is excited about. Cell phoneIt is like being intoxicated and walking down the street without even noticing a car coming, and then getting hit by a car and dying. If you deviate from the right path even for a moment, it is a pitfall of death. At this time, you should stand on tiptoe like a meerkat, open your eyes wide, and look around carefully. You should prick up your ears like a rabbit and listen carefully to the warning sounds of danger. You should not sleep at night like a dog, but protect your master well in this chaotic world where thieves are swarming. No one who disobeys the will of heaven and earth will survive. Lightning strikes first in Hanul. Behind, the messenger of the underworld comes down and takes away the souls of living beings without any conditions and force, so they become corpses. That is why it is called a strange disease. The judge of the public order of heaven and earth only passes strict judgment. He does not consider even the slightest personal feelings. Today, too, my heart is in a hurry because the fortune of the revolution of heaven and earth is approaching, so I cannot sleep and am writing this article until the morning. It is the dawn of the last remaining calendar page of the month of December in the solar calendar, the 2nd or 3rd. It is the night when a white rat becomes a white cow. It is the time when the white rat is sacrificed as a living medical experiment to find the vital energy of a living person, and finally the heaven and earth make the sound of a white cow's roar as a method of treating a strange disease. If you know the meaning of, you will see the path of rebirth. At 3:30 in the morning, I turn off the lights and close my eyes, then wake up and open my eyes again to write some additional words. There are people who often suggest 'Seoichu', but I would like to make it clear once again that I am absolutely not a person who stays up all night writing for the purpose of adding neighbors.

중국어

六十甲子中，甲为头。 以甲（A）开头的生肖是子（字符）。天地从甲乙升起头。 然而，后天是通过武器（戊己）激活的。因此，正山相济看着天地公萨，说未来世界的命运将用甲乙举起，用武器弯曲。 戊土为天地之中，天运入戊土，入地运。 由于后天是完整的尘世，所以从鬼头开始，成为后天。 己（Qi）是一个称为百（100）的原因，它与其他天地常数不同。 百（百）表示全人类一万人，表示完成数100%。 “己”字有“自我”和“身体”的意思，有统治的意思。也是十天干中的第六个理由。 前阳时区为甲乙丙丁，后阴时区为庚辛壬癸。 兵器在中央，介导前后天，所以不属于二十四方位中的任何一个方位。 为了结束前天时代，开启后天时代，我在大年初一登上江原道太白山，进行了山天仪式。 太白的意思是时间第一、空间最高，是宇宙的基础，因此象征天地，也有代表天地的天子的意思。然后，从临寅年起，改为鸡龙山连天峰，并举行山川祭，这意味着年底的最后一年即将到来。因为。 至于鸡龙山，白头大干到达了最南端智异山，然后又反转到达了鸡龙山，就这样结束了，再次掌管了后天运。这就是为什么它成为昆仑之地。 莲川峰的意思是连接哈努尔和大地，乌里峰位于鸡龙山西端，象征着西方净土世界。 事实上，天子将坐镇的安贾新都的真实名称是昆仑。 神院寺位于莲天峰下，寺名也有“后天元年”的意思，是天地的中心。供奉阿弥陀佛为主神。 因此，在位于新院寺顶部的少林寺，弥勒如来的石膏像闪耀着金色的青铜色，而在其上方的普光院（手臂）则举行了第二次往生西方净土的仪式。药师如来立像正迎救世间众生之福。 博光的意思是供奉阿弥陀佛。之所以用“宝”字和“光”字，是因为天后的世界是一个光辉灿烂的世界。特别是位于宝光岩山顶的高王岩，据说是祭祀百济历代国王的隐居所，因此被称为高王岩，意思是老王。 百济意味着通过弥勒思想来拯救人民，通过世界建设来解放新罗造成的悲伤。如此看来，鸡龙山莲川峰山顶与开碧有关。 当我担任公州道教宗主时，曾到过鸡龙山莲川峰下ㅇㅇ。恰巧他正在开光仪式中，尽管很忙，他还是把我领到他的房间，受到接待，并与第一次聚会的其他僧人一起坐下。和尚一看到我，第一句话就是说我是法官。所以，尽管我知道，我还是回答说，我只是一个和尚，审判者不是现实世界的审判者，而是信徒世界的审判者。 这件事发生在30年前（大约30年前）。 他从小就去鸡龙山修行。 这是鸡龙山神灵回答并传达给我的话。神的审判即将来临。 鸡龙山后天运回来了。 药师如来之药拯救人类的时刻即将来临。 这意味着在新岛安建立新都城的时机已经到来。 南北韩冷战期间，世界正处于第三次世界大战的边缘，这是我们进入三正时代的标志。牛庙寺主三山正在努力再次向世人传达这一信息。此时此刻，“这是审判的时刻！” “审判众生的时刻到了！”他以雷鸣般的声音大喊。 这意味着已经做出了判断。 如果从判例中解释“判”字的含义来看，它是一个将“半”字与“刀”字组合起来的意思，将“半”字切成两半。 半是前天后的一半，意思是在前天到后天过渡的中间使用神剑。 半字有中、半出、巅峰、壮年、一家之主等意思，所以可以解释为洪荒世界的末世已经达到了顶峰。决定是在出生前和后天最严峻的时刻做出的。 决（gyeol）的含义是“水”字的连字，“决”字的意思是“开”、“定”、“决定”、“分”、“分”等，是“决”字。周易卦。因此，可以理解为划分第一世界和第二世界，消除第一世界的动荡时代，决定一切，开辟新世界的道路。 审判是私人的事，所以即使他是天子，如果他的家人没有资格得救，他也不能得救。 今天，我向我的孩子们发出了严厉的信息。如果你无知，违背了你父亲的遗嘱，你将无法生存。这是手机家族乐队上的文字写的。 《审判》的标题也由此而来。太可怕了，太可怕了，天地闪电太可怕了。秋霜除了某些植物外，与非霜相似。 大家一定要牢记冷酷审判的精神。 掌管秋天的神是正义之神。 不义者（不义者）！我怎样才能生存？如果你否认父亲的正义引导，不愿意遵循，认为是胁迫，那就意味着父子关系无法再继续下去，破裂也是理所当然的。就像排行中间的孩子如果不喜欢寺庙就应该离开一样，如果父亲的话很可笑、不值得信任并且不能遵循，那么关系就无法继续，所以每个人都应该离开。 他们声称自己会因为长大成人而自主地生活，但就因为他们在世界之初就长大了就应该让他们活下去吗？他们只抓小孩子？这没有道理。相反，当他成为圣人后，却带着不义的骄傲走上了歧途，在充当老板的过程中做出了许多致命的行为，所以政府没有救他而是逮捕了他。 事实上，全人类中没有人犯过会导致死亡的罪。然而，如果天地间没有人，宇宙就是一个空壳，于是哈努尼姆直接降临，将生存之道的法则作为秘密传给了天子，以拯救生命。是选择。 我们目前正在寻找和培训这些工人。你可以理解它的含义，因为寺庙的名字意味着“牧”（木）、“牛”（牛）和“牧牛堂”（mokwoodang）。 由于牛是后天的祖先，寺庙的大雄殿三壁上还画有十头牛寻找牛的图画，僧人的书房被称为“寻牛室”或“寻牛堂”。它是这样写的，但是那些不知道其含义而应该修行的人只是在浪费时间。 如果你不能成为一名工人，你就没有办法自己生存。如果不能成为一名工人，没有人能够独自生存。即使你能活到后来成为一个人，你也必须先死。因为只有这样你才能成为一个新人。 因为它需要一个成神、被光明灵转化为正常人的过程。那么，如何才能雇用能够成为工人的人呢？ 这就是为什么牛场负责人精神矍铄，选拔人员严格。因此，牛场的主人是严格而冷静的，有一种不把不公正的人当作个人事业的冷静。 盖碧是指天地间发生的一场革命，消除了旧时的运气。如果水停留在一处，它就会腐烂。不能使用腐烂的水。它不仅不可食用，还不能用作洗碗水或洗衣水。亲爱的，倒掉所有腐烂的井，清理它们，然后接收新水，这是大自然的旨意。我需要从自己的家族内部进行创新，才能创新莫伍德堂并带领人们进入创新的世界。 从今年开始，我将以死亡为抵押，承担天下之事。模糊的外观是不能容忍的。 例如，一个人如果没有明确的、必要的原因或理由，具有不参与自我反省的精神，就会被视为垃圾。因为过年的时候把需要清理的东西提前扫干净，就不会成为负担，不会成为世事的障碍。 在我的处境中，情感是无用的，因为我的处境的现实成为了主，而生死的金教义是看不见或听不到的。就像当你最爱的人（父母、妻子或孩子）去世时，你在哀悼中，却听不到让世界兴奋的美妙音乐。 手机这就像走在街上，你全神贯注，甚至不知道有辆车驶来，然后你就被车撞死了。如果你偏离正道，即使是一小时或一分钟，那就是死亡的陷阱。 这时，你要像猫鼬一样踮起脚尖，睁大眼睛，仔细观察四周。你必须像兔子一样竖起耳朵，仔细聆听危险的警告。你千万不能像狗一样彻夜难眠，在这个盗贼横行的困难时期，好好保护你的主人。 凡是违背天地意志的人，都无法生存。闪电首先袭击哈努尔。之后，有使者降临，以无条件的力量将众生的灵魂夺走，也就是尸体。这就是为什么它被称为奇怪的疾病。 天地的审判者只能发出严厉的审判。 这意味着对他人没有个人感情。 今天，我也感到焦虑，天地运转的命运即将来临，所以我无法入睡，直到天亮才写下这篇文章。 这是阳历十二月最后一个历法“庚子庆子-辛丑新建”的黎明。这是白老鼠变成白牛的夜晚。通过牺牲人类的活体作为医学实验，用白鼠寻找生命能量，天地终于发现了白牛灵魂的声音作为治疗奇怪疾病的方法。 如果你知道更新的意义，你就会看到重生之道。 凌晨3点30分，我关掉灯，闭上眼睛，醒来，再睁开眼睛，写下有用的文字。经常有人提出“西楚”，但我要再次声明，我绝不是那种为了增加邻居而通宵达旦地写作的人。

러시아어

В (Gap) — голова. Знак зодиака, который начинается с (А), — (характер). Небесная Земля поднимает голову от Габеуля. Однако Хучхон активируется с помощью Оружия. Поэтому Чонсан Сандже посмотрел на Гонса Неба и Земли и сказал, что судьбы будущего мира будут подняты с помощью Гап-Ыла и согнуты с помощью оружия. Поскольку (Муто) — середина неба и земли, небесная удача входит в (Муто) и входит(Цзюн).

Поскольку Загробное Небо представляет собой завершенный земной мир, оно начинается с Кито и становится Посленебесным. (Ци) — это причина, называемая (100), которая отличается от других констант Небесной Земли. означает 10 000 человек всего человечества и означает 100% завершение. Иероглиф (ги) означает «я» и «тело», а также означает «править». Это также шестой (причина) в 10 000 кан.

Часовой пояс бывшего Ян, а часовой пояс позднего Инь (Кёнсинимге). Оружие находится в центре и опосредует предыдущие и последующие небеса, поэтому оно не принадлежит ни одному из двадцати четырех направлений. Чтобы положить конец эпохе до чхона и открыть эпоху после чхона, я поднялся на гору Тэбек в Канвондо в первый день года и совершил ритуал горного рая. Тэбэк означает «первый во времени и высочайший в пространстве», основание вселенной, поэтому оно символизирует небо и землю, а также означает сына неба, который представляет небо и землю.Затем, с года Им Ин, оно было изменено на (пик Ёнчхон горы Керён), и был проведен ритуал Санчхон, что означает наступление последнего года в конце года. Потому что. Что касается горы Герён, Пэкдудаэган достиг самой южной точки, горы Чирисан, а затем снова изменил свой курс, чтобы достичь горы Герён, так что он закончился и снова взял на себя ответственность за постнебесное состояние (организованное). Вот почему она становится землей Куньлунь. Ёнчхонбон означает соединение Хануля и земли, а Ури, вершина, расположенная на западном конце горы Керёнсан, символизирует западный мир Чистой Земли. В действительности настоящее название новой столицы Ани, где воссядет Сын Неба, – Куньлунь. Храм Синвонса расположен под пиком Ёнчхонбон. Название храма также означает «новы (первый год Позднего Неба), и это центр неба и земли. Будда Амитабха почитается как главное божество. Соответственно, в Шаолиньском саду, расположенном на вершине храма Шинвонса, сияет золотой бронзой гипсовая статуя Майтрейи Татхагаты, а в расположенном над ней Богванвоне (руке) происходит второе рождение в Западной Чистой Земле. Стоящая статуя Мастера медицины Татхагаты Будды приветствует удачу спасения всех живых существ в мире. Богванг означает почитание Будды Амитабхи.Причина, по которой используются символы сокровищ и света, заключается в том, что мир после небес — это сияющий мир. В частности, Говангам, расположенный на вершине Богвангама, считается обителью, в которой в прошлом хранились короли Пэкче, поэтому его называют Говангам, что означает старый король. Пэкче означает спасение людей и освобождение от печали, вызванной Силлой, посредством построения мира посредством идеи Майтрейи. Это произойдет. Таким образом, вершина пика Ёнчхонбон на горе Керёнсан связана с Кэбёком. Когда я был главой даосской школы в Конджу, я остановился ㅇㅇ под пиком Ёнчхонбон на горе Керён. Случилось так, что он был в середине церемонии посвящения и, хотя был занят, провел меня в свою комнату, принял прием и сел с другими монахами первого собрания. Как только монах увидел меня, первое, что он сказал, было то, что я судья. Итак, хотя я это знал, я ответил, что я всего лишь монах, а судья не судья в реальном мире, а судья в мире верующих. Это произошло 30 лет назад (около 30 лет назад). Он ходил на гору Керёнсан и практиковал с юных лет. Это слова, которые ответил мне Дух горы Керёнсан. Суд Божий приближается. (Кёрёнсан Хучхонун) возвращается. Приближается время, когда человечество будет спасено благодаря медицине Мастера Медицины Татхагаты. Это означает, что пришло время построить в Синдоане новую столицу Синдо. В разгар холодной войны между Южной и Северной Кореей мир стоит на пороге Третьей мировой войны, что является признаком того, что мы вступаем в «Три правильных времени». Самсан, глава храма скота, усердно работает, чтобы снова донести это послание до мира. В настоящее время «настало время суда!» «Пришло время судить разумные существа!» Он кричит с громовым звуком. Это значит, что приговор вынесен.

Если интерпретировать значение иероглифа (пан) в постановлении, то это иероглиф, который означает разрезание пополам путем объединения иероглифа (половина) с иероглифа меча. (бан) — это половина пре-пост-чхона, то есть это означает, что меч Кёншина (Шин-геом) используется в середине перехода от пре-чхона к пост-чхону. Иероглиф (половина) означает середину, половину, пик, расцвет жизни, главу семьи и т. д., поэтому его можно интерпретировать как означающий, что последние дни доисторического мира достигли пика, и что решение принимается в самый суровый момент предродового и последующего неба. Значение (гёль) — это лигатура иероглифа Кваэ на стороне воды, и этот иероглиф Кваэ означает «открыть», (чон), решать, делить, делить и т. д., и является иероглифом гексаграмма.

Таким образом, его можно интерпретировать как разделение первого и второго миров, искоренение неспокойных времен первого мира, решающее все и прокладывающее путь в новый мир. Суд – это личное дело, поэтому, даже если он сын неба, если его семья не имеет права на спасение, он не может быть спасен. Сегодня я дал суровое послание своим детям. Если вы будете невежественны и не подчинитесь воле отца, вы не сможете выжить. Это написано на семейном браслете мобильного телефона. Отсюда и название «Суд». Страшно было, страшно было, страшно было неба и земных молний. Осенние заморозки вроде и не морозы, за исключением некоторых растений. Каждый должен помнить о духе бессердечного суда. Бог, отвечающий за осень, – это бог праведности.

(неправедный человек)! Как мне выжить? Если вы отвергаете праведное руководство вашего отца и не хотите следовать ему и считаете это принуждением, это означает, что отношения между отцом и сыном больше не могут продолжаться. Разрыв отношений является естественным. Точно так же, как средний ребенок должен покинуть храм, если он ему не нравится, если слова отца смешны и ненадежны и им нельзя следовать, отношения не могут продолжаться, поэтому всем следует уйти. Они утверждают, что будут жить автономно, потому что стали взрослыми, но должны ли они сохранять им жизнь только потому, что они стали взрослыми в начале мира? Они ловят только маленьких детей? Это не имеет смысла. Напротив, став святым, он пошел по неправильному пути с неправедной гордостью и совершил множество фатальных поступков, будучи своим начальником, поэтому правительство не спасло его, а арестовало. Фактически, во всем человечестве нет никого, кто совершил бы грех, который приведет к смерти. Однако, если на небе и на земле нет людей, вселенная представляет собой пустую оболочку, поэтому Ханульним спустился напрямую и передал закон о том, как жить, как тайну Сыну Неба, миссионеру, чтобы спасти жизнь. Это отбор. В настоящее время мы находимся в процессе поиска и обучения этих работников.Вы можете понять его значение, потому что название храма означает (дерево),

корова и (моквуданг). Поскольку коровы являются предками более поздних небес, в храмах до сих пор на трех стенах Тэунгджона изображают десять коров, ищущих коров, а учебные комнаты для монахов называются room или Simwoosil. Написано так, но те, кто должен практиковать монашество, не зная его смысла, только зря тратят свое время. Если вы не можете стать рабочим, у вас нет возможности выжить самостоятельно. Никто не сможет выжить в одиночку, если он не сможет стать рабочим. Даже если вы выживете, чтобы позже стать личностью, сначала вы должны умереть. Потому что только тогда ты сможешь стать новым человеком. Это потому, что для этого требуется процесс становления божественным существом и превращения в настоящего человека светлым духом. Итак, как можно нанять того, кто может стать работником? Поэтому заведующий скотным двором обладает основательным подходом и строго подбирает кадры. Поэтому хозяин скотного двора строг и хладнокровен, обладает хладнокровием, не относящимся к несправедливым людям как к личному делу. Гэбёк говорит о революции на небе и на земле, которая стирает старую удачу. Если вода остается в одном месте, она гниет. Гнилую воду использовать нельзя. Она не только несъедобна, ее нельзя использовать в качестве воды для мытья посуды или стирки. Дорогая, это провидение природы – вылить все гнилые колодцы, очистить их, а затем получить новую воду. Мне нужно внедрять инновации внутри своей семьи, чтобы внедрять инновации в Моквуданг и вести людей в мир инноваций. Начиная с этого года, я возьмусь за дела мира, имея в качестве залога смерть. Размытый вид не допускается. Например, к человеку с духом неучастия в саморефлексии без ясной и необходимой причины или причины относятся как к мусору. Это потому, что если заранее подмести то, что нужно навести порядок в пору нового года, это не будет обузой и не станет препятствием для мирских дел. Эмоции в моей ситуации бесполезны, потому что реальность моей ситуации становится господином, а золотое учение жизни и смерти невозможно увидеть или услышать. Это похоже на то, когда человек, которого вы любите больше всего (родитель, жена или ребенок), умирает, и вы скорбите, вы не можете слышать звуки прекрасной музыки, которая волнует мир. мобильный телефонЭто все равно, что идти по улице настолько поглощенный энергией, что даже не подозреваешь, что приближается машина, а потом тебя сбивает машина и ты умираешь. Если вы отклонитесь от правильного пути хотя бы на один час или мгновение, это ловушка смерти. В это время вам придется встать на цыпочки, как сурикат, широко открыть глаза и внимательно оглядеться по сторонам. Подобно кролику, вы должны насторожить уши и внимательно прислушаться к предупреждению об опасности. Вы не должны спать всю ночь, как собака, и хорошо защищать своего хозяина в это трудное время, наполненное ворами. Никто, кто восстанет против воли неба и земли, никогда не выживет.Молния ударила первой в Хануле. После этого спускается посланник и безусловной силой забирает души живых существ, а значит, они являются трупами. Именно поэтому ее называют странной болезнью. Судья неба и земли может выносить только суровые приговоры. Это означает отсутствие личных чувств по отношению к другим. И сегодня я чувствую тревогу по поводу приближения судьбы революции неба и земли, поэтому не могу заснуть и написать это до рассвета. Это рассвет со 2-го по 3-е число (Gyeongja-новое строительство), последнего оставшегося календарного месяца декабря в солнечном календаре.

Это ночь, когда белая мышь становится белой коровой. Принеся в жертву живое тело человека в качестве медицинского эксперимента с использованием белой крысы и в поисках жизненной энергии, небо и земля наконец открыли звук души белой коровы как метод борьбы со странными болезнями. Если вы знаете значение обновления, вы увидите путь к возрождению. В 3:30 утра я выключаю свет, закрываю глаза, просыпаюсь, снова открываю их и пишу полезные слова. Часто встречаются люди, которые предлагают «сейчу», но я хотел бы еще раз заявить, что я ни в коем случае не тот человек, который всю ночь пишет ради прибыли с целью добавить соседей.

일본어

六十甲子（六十甲子）は甲（甲）が頭だ。 甲（甲）のように始作（始動）する十二地支（十二支）は子である。先天の天地（天地）は甲乙（甲）から頭を上げる。 しかし、后天（後天）は戊己（武器）から發動（発動）する。して、甑山上帝（増山上帝）は後天の運輸を甲乙（甲を）にして頭を上げるのです。 戊土（武土）が天地（天地）の中央（中央）であるため、戊土（武土）に因って天運（天運）が地運（消去）に入ってくるのだ。 後天は完成（完成）された地上世界（地上世界）なので、己土（紀土）から后天（後天）になる。 己(機)は餘他(他)の天干地支象數(天間支持定数)とは一流百(100)という理由(理由)である。 百（百）は、すべての人類の万民を意味しながら、100％の完成數（完成水）を意味する。 自（機）者は「私」であり、「体」という自我（自我）の意味で治めるという意味だ。また十天干（十千間）で六番目の理由（理由）でもある。 先天陽（先天羊）の時間帯は甲乙丙丁（甲丙病精）であり、后天陰（後天音）の時間帯は庚辛壬癸（更新臨界）である。 戊己（武器）は中央（中央）で先後天（先後天）を中介（仲介）するので、二十四方（二十四方）どこにも所屬（所属）されない。 私は先天時代を終えて後天時代を開こうと每年（毎年）初の甲子日（甲子日）に江原道太白山（江原道太白山）に上がって山天祭（山天帝）を奉行（奉行）してきた。 太白（太白）とは時間的に初めてであり、空間的に最も高い宇宙の土台を意味するので、天地を象徴しながら天地を代わる天子（天子）を意味することもある。それから人起於人（人気の人）だから壬寅年（臨仁年）から鷄龍山連天峰（桂龍山延天峰）に変えて山天帝を奉行させるので、これは末點島運數するからだ。 桂龍山は白頭大幹（白頭大幹）が南端山（山）である智異山（地理山）に至り、再び逆龍（逆龍）して桂龍山に触れたので、終り、再び后天運（後天雲）を引き受け、主管（主管）する崑崙（昆輪）の土地になる理由だ。 延天峰の連天とは、漢拏と土地をつなぐという意味で、桂龍山の西端に位置する峰（ウリ）西方淨土世界（西方定土世界）を象徴する。 實際（実際）で後天天子（天子）が座定（左定）する新都安帝字峰（新都安弟子峰）の下の洞名（同名）が崑崙（昆輪）である。 延天峰の下に新元寺がある意味も、新后天元年という意味の寺名で、天地の中央になる所なので、中嶽壇（中楽団）に山神閣（山神閣）があり、阿彌陀如來阿弥陀如来火）を主尊（主尊）に奉安（奉安）する。 したがって、新元寺の上の裾に位置する小林園には、石膏彌勒如來立像（石膏弥勒如来入像）が黄金銅色（黄銅色）で光を放ち、再びその上部の補光源（がん）には西方定土でを濟度（制度）する藥師如來佛立像（薬師如来仏入賞）が世界中生を制度する試運を迎えている。 寶光（保光）とは、阿弥陀仏を奉安（奉安）するという意味だ。その宝寶（宝）、光（光）者を書く理由は、後天世界が輝く春光天地世上（春光天地世界）ということだ。特に宝光がんの上に位置する古王庵（古王岩）は、昔の百済の王たちを祀る暗字であり、古古（古）、王王（王）者の古王がんである。 百濟(百済)とは、民を濟度(制度)するという意味であるうえ、世運(セウン)で新羅(新羅)に亡くなったその恨(韓)を彌勒思想(弥勒思想)に解寃(解源)になるのだ。このように桂龍山延天峰の山頂は開闢（開壁）と聯關（連関）される。 私が公州（公州）から道家の責任子（責任者）にいたときに、桂龍山の延川峰の下のㅇㅇに聞こえたことがあった。ちょうど推奨度式行事中（天道式行事中）だったが、忙しい中でも私を房に案内して接待を受け、初面の他の首都と一緒に兼床をした。その修道人處士（首都の妻）は私を見るとすぐに最初の言葉で私が判事（裁判官）様と言う。そして私は知りながらも修道子であるだけで、対答したが、その處士は、現世界の現実世界の判事ではなく、神道世界の判事ということだ。 三十餘年前（三十余年前）のことだ。 彼はソシット的からここの桂龍山に通って修行(修行)した。 鷄龍山神靈（桂龍山新神霊）が応えて私に傳（前）した言葉だ。その神（神）の心判（審判）に近づく。 鷄龍山后天運（桂龍山後天雲）が帰ってきている。 藥師如來（薬師如来）の海印藥（海仁薬）で人類（人類）を救濟（救済）する時が近づいているのだ。 新都安（新都安）に新しい神道都邑（新都都邑）が入る時期になったという御言葉だ。 南北韓(南北韓)の冷戰(冷戦)の中に世界(世界)が第三次大戰(第3次大戦)の戰運(戦雲)が漂っているので、これに三正時代(三政時代)に入るという徵候(兆候)であることを牧牛堂主三山頑張って傳達（伝達）するのだ。この時は「心判（審判）する時国だ！」 「中生は審判を受ける時となった！」と天動の音で叫ぶ。 判決（判決）することになったということだ。 判決の判（判）者の意を解くと、半半（半）字に刀刀（度）者を合わせて半分に刈るという意味の文字である。 半（半）とは線後天の半分であり、先天から後天に移る中間（中間）に庚申（神神）の剣（神劍；神剣）を使うという意味である。 半（半）という文字は真ん中、半分を出す、絶頂、真っ最中、仮などの意味文字なので先天末勢が絶頂（絶頂）に達し、先後天の中で最もひどい時に至って決定を下すという意味で解釈される。 決意は水、水辺に快者の合字である。して線後天を分ける、先天乱世をふりをする、万事を決める、新しい世界に進むように道を跳ぶなどで解くことができる。 判決（判決）は至公無私地公務士）して天子（天子）としても、その家族（家族）が救援（救援）の対象にならなければ生かしておくことができない。 今日の子供たちに嚴重（厳重）に立ち上がった。父の意を不知（敷地）して逆にすれば生き残ることができないと携帶電話機家族（携帯電話機家族）バンドに文字（文字）で打った内容だ。 「判決」のタイトルもこれから出たのだ。怖いと怖いと天地の落雷怖い。秋の冷酷は、ある特定の植物だけを外して霜の足を下げないようだ。 冷情（冷静）した判決の精神をすべてこれは銘心（名心）また銘心（名心）しなければならない。 秋を擔當（担当）する神（神）は義神（義神）である。 不義者（不意者）！どうやって生き残るの？父の正義(正義)な道案内を不定(否定)して従うことが嫌で强壓(降圧)と思えば父子(金持ち)の緣(連)がもはや持續(持続)することができないという意味だから義理(義理)が切れるのは當然（当然）だ。中がお寺が嫌いなら、お寺を離れなければならないように、アビの言葉がうるさくて信じられず、従えないならば縁が持続できないので、すべて離れなければならない。 成年（成年）になったので、自律的（自律的）で生きると主張するが、天地開壁に成人（成人）になったので生かしておくか？小さな子供だけをつかむ？言葉にならない。むしろ成人になり、不義な不尊な自尊心で自尊心で札された道に抜けて、私の主張（主張）をして死ぬことをたくさんも犯したので冥府（名簿）で生かしておかずにつかんでいくのだ。 事実、先天の人類はみな死ぬ罪を犯して生きる人がいない。しかし天地間に人がいなければ宇宙は空の殻でハンウル様が直集降臨して生きる道の法方を秘密として天子に傳授し、死者のうち罪が少ない順に生かすように使役子を選拔する。 至今、その労働者を見つけて育てているところだ。堂號（党号）が基を牧（木）、牛牛（ウ）、牧牛堂（モクダン）であることで、その意味を計ることができるだろう。 牛が后天の寒鬱なので、節間ではまだ小探しの十尋牛圖を大雄殿の三面壁（三面壁）に描き、中の勉強室を尋牛室（心室）または尋牛堂（シムダン）と呼ばれたのですが、その意志を知らず、首都をすべきことは虛送歲月（ホソンセウォル）だけしている。 労働者にならなければ、自分で生きることがない。労働者にならなければ、誰も自ら生き残ることができない。後天に濟度になる生きても、一応は死ななければならない。そうすれば新しい人になれるからだ。 神明になって明るい靈によって正しい人間に変貌させる過程を必要とするからだ。ハニー なぜ労働者になる人を誰でも使うことができますか？ 牧牛堂主（牧牛党主）が徹底した精神を持つ理由であり、嚴正（厳正）に人事（人事）を選定（選抜）する理由だ。したがって、牧牛堂主は、嚴格（厳格）ながらも冷哲（冷徹）し、不義者（不意者）には秋毫の事情（事情）を置かない冷情（冷静）を持つ。 開壁とは黙雲気運、つまり泊まった運輸を消してしまう天地の革命（革命）をいう。水が一箇所に溜まっていると腐る。腐った水は使えない。食べられないだけでなく、皿が水や洗濯物としても使えない。ハニー腐った井戸はすべてみんなで広げてしまい、井戸をきれいに洗い流してから新しい水を受け取っておくのが自然（自然）の攝理（摂理）だ。私の家の中から革新（革新）しなければ牧牛堂（牧牛党）を革新し、万人を革新の世界に導いて改造（改造）できる。 私は今年から死を擔保（天保）として天下事（天下寺）に臨む。ぼやけた形は容納（容認）されない。 例えば、分明（明確）で、必ず必要な名分（名分）や理由（理由）なしで、致誠（致性）に不參（不参加）する精神（精神）を持つ者は、ごみの取扱（取扱）になる。開壁の際に取り除くことをあらかじめ掃除しなければ荷物にならないだけでなく、天下事（天下寺）に障碍（障害）にならないからだ。 私の處地での感情（感情）は、私が處した現実が主になり、生死（生死）の天金のような教えも見えるかも聞こえず、無駄だ。まるで一番愛する人（親、妻子）が死んで悲しみに濡れている時は、世界が興奮する美しい音楽の歌だとしても聞こえないようだ。 携帯電話気に心醉（心酔）して道を行くと車が来るのも分からないが車に当てて死ぬのと同じだ。ある時、ある瞬間（瞬間）でも正道から抜け出せば死の陷井（罠）だ。 今、この時はミアケットのようにカササギをじっと目のまっすぐに大きく浮かんで四方をよく見回して見なければならない。ウサギのように耳をしっかりと立て、危險（危険）の警告（警告）の音をよく耳にして聞かなければならない。犬のように夜寝ないで、盗賊沸騰乱世で主人（主人）をよく守護（守護）しなければならない。 誰も天地の意志を拒否すれば決して生き残ることができない。ハンウルでまず雷を打つ。後には冥府使者（名簿獅子）が降りて、重生を無條件强制（無条件強制）で魂だけを奪って捕まえていくとすぐに刀剣だ。それで怪病（怪兵）と呼ばれる。 天地公度（天地公道）の判事（裁判官）は、嚴重（厳重）な判決（判決）だけを下すだけだ。 絶對秋毫（チュホ）の私情（事情）を置かないのだ。 今日も心が急に天地革命（天地革命）の運數（運輸）が近づいているので、しばらく成り、この文を書いて日が漏れる。 陽曆（揚力）12月の月の最後の残りのカレンダー、2～3日（庚子京子-辛丑新築）の夜明けだ。白いネズミが白い牛になる日の夜だ。白ネズミとして人の生體醫療實驗（生体医療実験）で犧生（犠牲）させて活人之氣（活認知器）を探し、ついに天地が怪疾（怪質）の法方（法防）で白牛の鳴き声を私は時です。 辛丑（新築）の意味を知れば、再生身（再生身）の長さに見えるだろう。 夜明け3時30分に火を消し、目を閉じて目を覚まし、再び眩しい報酬を使う。しばしば「ソイチュ」提案する人がいるが、私は絶対に隣人を追加するために一晩中書くそのような営利目的の素人ではないことをもう一度明らかにする。

스페인어

En, (Gap) es la cabeza. El signo del zodíaco que comienza con (A) es (carácter). La Tierra Celestial levanta su cabeza desde Gab-eul. Sin embargo, Hucheon se activa desde el Arma. Por lo tanto, Jeungsan Sangje miró al Gongsa del Cielo y la Tierra y dijo que las fortunas del mundo futuro serán levantadas con Gap-eul y dobladas con armas. Dado que (Muto) es el medio del cielo y la tierra, la suerte celestial entra en (Muto) y entra (Jiun). Dado que el Después del Cielo es el mundo terrenal completo, comienza desde Kito y se convierte en el Después del Cielo.

(Qi) es una razón llamada (100), que es diferente de otras constantes celestiales y terrestres.

significa 10.000 personas de toda la humanidad y significa un número de finalización del 100%. El carácter (gi) significa "yo" y "cuerpo", y significa gobernar. También es el sexto (razón) de los 10.000 kan. La zona horaria del antiguo yang es y la zona horaria del yin posterior es (Gyeongsinimgye). El arma está en el centro y media entre los cielos anterior y posterior, por lo que no pertenece a ninguna de las veinticuatro direcciones. Para poner fin a la era anterior al cheon y abrir la era posterior al cheon, escalé el monte Taebaek en Gangwon-do el primer día del año y realicé el ritual de la montaña celestial. Taebaek significa el primero en el tiempo y el más alto en el espacio, el fundamento del universo, por lo que simboliza el cielo y la tierra y también significa el hijo del cielo, que representa el cielo y la tierra.Luego, del año de Im In, se cambió a (Pico Yeoncheon de la montaña Gyeryong) y se llevó a cabo el Ritual Sancheon, lo que significa que la llegada del último año sí. Porque. En cuanto a la montaña Gyeryong, Baekdudaegan llegó al punto más al sur, la montaña Jirisan, y luego invirtió su curso nuevamente para llegar a la montaña Gyeryong, por lo que terminó y se hizo cargo nuevamente de la fortuna post-celestial (organizada). Por eso se convierte en tierra Kunlun. Yeoncheonbong significa conectar Hanul y la tierra, y Uri, un pico ubicado en el extremo occidental de la montaña Gyeryongsan, simboliza el mundo de la Tierra Pura Occidental. En realidad, el verdadero nombre de la nueva capital de Anja, donde se sentará el Hijo del Cielo, es Kunlun. El templo Shinwonsa está ubicado debajo del pico Yeoncheonbong. El nombre del templo también significa nuevo (primer año del Cielo Posterior), y es el centro del cielo y la tierra. Hay Sansingak en Jungakdan. El Buda Amitabha está consagrado como la deidad principal. En consecuencia, en el Jardín Shaolin ubicado en la cima del Templo Shinwonsa, la estatua de yeso de Maitreya Tathagata brilla con bronce dorado, y en el Bogwangwon (brazo) ubicado sobre ella, se lleva a cabo el segundo renacimiento en la Tierra Pura Occidental. La estatua de pie del Maestro de la Medicina Buda Tathagata da la bienvenida a la fortuna de salvar a todos los seres vivos del mundo. Bogwang significa consagrar al Buda Amitabha.La razón por la que se utilizan los caracteres de tesoro y luz es que el mundo después del cielo es un mundo brillante. En particular, se dice que Gowangam, ubicado en la cima de Bogwangam, es una ermita que consagró a los reyes de Baekje en el pasado, por eso se llama Gowangam, que significa viejo rey. Baekje significa la salvación del pueblo y la liberación del dolor causado por Silla mediante la construcción del mundo a través de la idea de Maitreya. De esta manera, la cumbre del pico Yeoncheonbong de la montaña Gyeryongsan está relacionada con Gaebyeok. Cuando era director de una escuela taoísta en Gongju, pasé por ㅇㅇ debajo del pico Yeoncheonbong en la montaña Gyeryong. Sucedió que estaba en medio de una ceremonia de consagración y, aunque estaba ocupado, me llevó a su habitación, recibió una recepción y se sentó con los demás monjes de la primera reunión. Tan pronto como el monje me vio, lo primero que dijo fue que yo era juez. Entonces, aunque lo sabía, respondí que yo era sólo un monje y que el juez no era un juez en el mundo real, sino un juez en el mundo de los creyentes. Sucedió hace 30 años (hace unos 30 años). Ha estado yendo a la montaña Gyeryongsan y practicando desde que era joven. Estas son las palabras que el Espíritu de la Montaña Gyeryongsan me respondió y me transmitió. El juicio de Dios se acerca. (Gyeryongsan Hucheonun) está regresando. Se acerca el momento en que la humanidad será salvada a través de la medicina del Maestro de la Medicina Tathagata. Esto significa que ha llegado el momento de construir una nueva capital Shindoan en Shindoan. En medio de la Guerra Fría entre Corea del Sur y Corea del Norte, el mundo está al borde de una Tercera Guerra Mundial, lo cual es una señal de que estamos entrando en los Tres Tiempos Correctos. Samsan, el jefe del templo del ganado, está trabajando arduamente para transmitir el mensaje al mundo nuevamente. En este momento, '¡es tiempo de juicio!' '¡Ha llegado el momento de juzgar a los seres sintientes!' Grita con un sonido atronador. Significa que se ha emitido un juicio. Si interpretas el significado del carácter (pan) en la regla, es un carácter que significa cortar por la mitad combinando el carácter de (mitad) con el carácter de espada.

(prohibición) es la mitad del pre-post-cheon, por lo que significa que la espada de Gyeongshin, Shin-geom) se usa en medio de la transición del pre-cheon al post-cheon. El carácter (mitad) significa la mitad, la mitad, la cima, la flor de la vida, el cabeza de familia, etc., por lo que puede interpretarse en el sentido de que los últimos días del mundo prehistórico han alcanzado la cima, y ​​que se toma una decisión en el momento más severo del cielo prenatal y posterior. El significado de (gyeol) es una ligadura del carácter Kwae del lado del agua, y este carácter de Kwae significa abrir, (jeong), decidir, dividir, dividir, etc., y es el carácter de el hexagrama. Por lo tanto, puede interpretarse como dividir el primer y segundo mundo, erradicar los tiempos turbulentos del primer mundo, decidirlo todo y allanar el camino hacia un mundo nuevo. El juicio es un asunto privado, por lo que incluso si él es el hijo del cielo, si su familia no es elegible para la salvación, él no puede ser salvo. Hoy les di un mensaje severo a mis hijos. Si eres ignorante y desobedeces la voluntad de tu padre, no podrás sobrevivir. Esto está escrito en el texto de la banda familiar del teléfono celular. De ahí también el título “Juicio”. Daba miedo, daba miedo, los relámpagos del cielo y la tierra daban miedo. Las heladas de otoño no son heladas, excepto en determinadas plantas. Todos deben tener presente el espíritu del juicio insensible. El dios encargado del otoño es el dios de la justicia. (persona injusta)! ¿Cómo puedo sobrevivir? Si niegas la guía justa de tu padre y no quieres seguirla y la consideras coerción, significa que la relación entre padre e hijo ya no puede continuar. Es natural que se rompa. Así como el hijo del medio debe abandonar el templo si no le gusta, si las palabras del padre son ridículas e indignas de confianza y no se pueden seguir, la relación no puede continuar, así que todos deberían irse. Afirman que vivirán de forma autónoma porque se han convertido en adultos, pero ¿deberían mantenerlos con vida sólo porque se hicieron adultos al principio del mundo? ¿Sólo capturan a niños pequeños? No tiene sentido. Por el contrario, cuando se convirtió en santo, tomó un camino equivocado con orgullo injusto y cometió muchos actos fatales mientras actuaba como su jefe, por lo que el gobierno no lo salvó sino que lo arrestó. De hecho, no hay nadie en toda la humanidad que haya cometido un pecado que le lleve a la muerte. Sin embargo, si no hay gente en el cielo ni en la tierra, el universo es un cascarón vacío, por lo que Hanulnim descendió directamente y transmitió la ley del modo de vivir como un secreto al Hijo del Cielo, un misionero para salvar la vida. Es selección. Actualmente estamos en el proceso de encontrar y capacitar a esos trabajadores.

Puedes entender su significado porque el nombre del templo significa (madera), vaca y (mokwoodang). Dado que las vacas son los antepasados ​​​​de los cielos posteriores, los templos todavía dibujan dibujos de diez vacas buscando vacas en las tres paredes de Daeungjeon, y las salas de estudio de los monjes se llaman room o Simwoosil. Fue escrito así, pero aquellos que deberían practicar el monaquismo sin conocer su significado sólo están perdiendo el tiempo. Si no puedes convertirte en trabajador, no tienes forma de sobrevivir por tu cuenta. Nadie puede sobrevivir por sí solo si no puede convertirse en trabajador. Incluso si vives para convertirte en una persona más adelante en la vida, primero debes morir. Porque sólo entonces podrás convertirte en una nueva persona. Esto se debe a que requiere un proceso para convertirse en un ser divino y ser transformado en un ser humano adecuado por un espíritu brillante. Entonces, ¿cómo puede alguien contratar a alguien que pueda convertirse en trabajador? Por eso el jefe del corral tiene un espíritu minucioso y selecciona al personal estrictamente. Por lo tanto, el dueño del corral de ganado es estricto y sereno, y tiene una serenidad que no trata a las personas injustas como una causa personal. Gaebyeok se refiere a una revolución en el cielo y la tierra que borra la vieja suerte. Si el agua se queda en un lugar, se pudre. No se puede utilizar agua podrida. No sólo no es comestible, sino que no se puede utilizar como agua para lavar platos ni para lavar la ropa. Cariño, es la providencia de la naturaleza derramar todos los pozos podridos, limpiarlos y luego recibir agua nueva. Necesito innovar desde mi propia familia para innovar en Mokwoodang y llevar a la gente a un mundo de innovación. A partir de este año me haré cargo de los asuntos del mundo con la muerte como garantía. No se tolera una apariencia borrosa. Por ejemplo, una persona con un espíritu de no participación en la autorreflexión sin una causa o motivo claro y necesario es tratada como basura. Esto se debe a que si barren con anticipación lo que necesita ser limpiado en la época del nuevo año, no será una carga ni un obstáculo para los asuntos del mundo. Las emociones en mi situación son inútiles porque la realidad de mi situación se convierte en la dueña y las enseñanzas doradas de la vida y la muerte no se pueden ver ni oír. Es como cuando la persona que más amas (padre, esposa o hijo) muere y estás de luto, no puedes escuchar el sonido de una música hermosa que emociona al mundo. teléfono móvilEs como caminar por la calle tan absorto en energía que ni siquiera sabes que viene un coche y te atropella y mueres. Si te desvías del camino correcto aunque sea por una hora o un momento, es una trampa mortal. En este momento, debes ponerte de puntillas como una suricata, abrir bien los ojos y mirar a tu alrededor con atención. Como un conejo, debes aguzar el oído y escuchar atentamente la advertencia de peligro. No debes dormir toda la noche como un perro y proteger bien a tu amo en este momento difícil lleno de ladrones. Nadie que se rebele contra la voluntad del cielo y de la tierra sobrevivirá jamás.Un rayo cae por primera vez en Hanul. Luego, un mensajero desciende y se lleva las almas de los seres sintientes por fuerza incondicional, lo que significa que son cadáveres. Por eso se la llama enfermedad extraña. El juez del cielo y de la tierra sólo puede emitir juicios severos. Significa no tener sentimientos personales hacia los demás. Hoy también me siento ansioso porque el destino de la revolución del cielo y la tierra se acerca, así que no puedo dormir y escribo esto hasta el amanecer. Es el amanecer del 2 al 3 (Gyeongja-nueva construcción), el último calendario que queda del mes de diciembre en el calendario solar. Es la noche en que el ratón blanco se convierte en vaca blanca. Al sacrificar el cuerpo vivo de un humano como experimento médico utilizando una rata blanca y buscando energía vital, el cielo y la tierra finalmente descubrieron el sonido del alma de una vaca blanca como método para tratar enfermedades extrañas. Si conoces el significado de renovación, verás el camino hacia el renacimiento. A las 3:30 de la mañana apago las luces, cierro los ojos, me despierto, los abro de nuevo y escribo palabras útiles. A menudo hay personas que sugieren 'seoichu', pero me gustaría afirmar una vez más que no soy de ninguna manera el tipo de persona que escribe con fines de lucro toda la noche con el fin de sumar vecinos.

[출처] #3467 나는 누구인가? - 判決(판결) Verdict|작성자 해인1691 HAE IN 1691