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30:1 주님께서 예레미야에게 말씀하셨다.
30:2 "주 이스라엘의 하나님이 말한다. 너는 내가 너에게 한 말을 모두 책에 기록하여라.
30:3 나 주의 말이다. 보아라, 반드시 그 때가 올 터이니, 그 때가 되면, 내가 포로로 잡혀 간 나의 백성을 다시 이스라엘과 유다로 데려오겠다. 나 주가 말한다. 내가 그들의 조상에게 준 땅으로 그들을 돌아오게 하여, 그들이 그 땅을 차지하게 하겠다."
30:4 이 말씀은 주님께서 이스라엘과 유다를 두고 일러주신 말씀이다.
30:5 "나 주가 말한다. 무서워서 울부짖는 소리가 들려 온다. 평화는 없고, 폭력뿐이다.
30:6 너희는 남자도 해산을 하는지 물어 보아라. 어찌하여 남자들이 모조리 해산하는 여인처럼 배를 손으로 움켜 잡고 있으며, 모두 얼굴빛이 창백하게 변하였느냐?
30:7 슬프다, 그 날이여! 무엇과도 비교할 수 없는 무서운 날이다. 야곱이 당하는 환난의 때이다. 그러나 야곱은 구원을 받을 것이다.
30:8 나 만군의 주가 하는 말이다. 그 날이 오면, 내가 그의 목에서 멍에를 꺾고, 그의 사슬을 끊어서, 이방 사람들이 그를 더 이상 종으로 부리지 못하게 하겠다.
30:9 그러면 그들이 나 주를 자기들의 하나님으로 섬기며, 내가 그들에게 일으켜 줄 다윗의 자손을 자기들의 왕으로 섬길 것이다."
30:10 "나의 종 야곱아, 너는 두려워하지 말아라. 이스라엘아, 너는 무서워하지 말아라. 나 주의 말이다. 보아라, 내가 너를 먼 곳에서 구원하여 데려오고, 포로로 잡혀 있는 땅에서 너의 자손을 구원할 것이니, 야곱이 고향으로 돌아와서 평안하고 안정되게 살 것이며, 아무런 위협도 받지 않고 살 것이다.
30:11 내가 너에게로 가서 너를 구원하겠다. 나 주의 말이다. 내가 너를 쫓아 여러 나라로 흩어 버렸지만, 이제는 내가 그 모든 나라를 멸망시키겠다. 그러나 너만은 멸망시키지 않고, 법에 따라서 징계하겠다. 나는 절대로 네가 벌을 면하게 하지는 않겠다.
◈ 주해
1. 예레미야는 B.C.597년 여호야긴 왕과 함께 바벨론에 포로로 잡혀간 백성들에게 편지를 보낸다.
1) 자기 백성을 심판하시는 하나님의 본심은 평안이요 재앙이 아니다. 그러므로 포로지(무덤)에서의 일상에 충실해야 한다.
2) 심판을 받아들이면, 주님께 나와 기도하면 주님이 들어주신다. 주님을 찾으면 주님을 만난다. 그러므로 온전한 마음으로 주님을 찾아야 한다.
2. 포로로 잡혀간 자들은, 예루살렘으로 곧 돌아간다는 거짓선지자들의 말을 소망으로 삼고 예루살렘에 남은 자들을 부러워하였다.
1) 그러나 예루살렘에 남아있는 자들은 더 비참한 심판을 받게 된다.
2) 예레미야의 편지를 받은 스마야는 예루살렘에 편지를 보내, 예레미야를 투옥하라고 요구한다.
3) 하나님은 거짓을 예언하고 거짓을 믿게 한 스마야와 그의 자손까지 멸하신다.
3. 예레미야 30-33장은 하나님이 이스라엘을 포로에서 돌아오게 하는 위로의 말씀이다.
1) 바벨론에 의해 유다가 멸망하기 1년 전에 회복에 대한 위로의 말씀이 주어진다(32:1, B.C.587년). 이때는 이미 바벨론의 압제가 깊어진 때이다.
2) 바벨론의 압제와 멸망에 임박한 그 때에 예레미야는 하나님이 자기 백성을 구원하실 때를 바라보고 낙관으로 가득 차 있다.
3) 이스라엘은 언약을 깨뜨려 심판을 받지만, 하나님의 생각은 재앙이 아니라 평안이며, 멸망이 아니라 회복을 목적으로 함을 알기 때문이다(30:11).
4. 하나님은 이스라엘의 회복에 대한 말씀을 “책”에 기록하여 남기라고 하신다.
1) 책에 기록함은 약속의 성취에 대한 보증이면서, 회복이 우연이 아니라 하나님이 미리 말씀하신대로의 성취임을 알게 하려 하심이다.
렘 30:3 여호와의 말씀이니라 보라 내가 내 백성 이스라엘과 유다의 포로를 돌아가게 할 날이 오리니 내가 그들을 그 조상들에게 준 땅으로 돌아오게 할 것이니 그들이 그 땅을 차지하리라 여호와께서 말씀하시니라
5. 하나님의 회복은 유다만이 아니라 북이스라엘을 포함한다.
1) 북왕국 이스라엘은 이미 오래전, B.C.721년에 앗수르에 의해 멸망하였다.
- 남왕국 유다 역시 약 1년 후면 바벨론에 의해 멸망할 것이다.
2) 그러나 하나님께서는 그들의 운명을 뒤바꾸시고 그들을 약속의 땅으로 돌아오게 하신다.
6. 5-24절은 이스라엘과 유다를 두고 여호와께서 하신 말씀이다.
1) 5-11절; 공포스러운 심판의 날과 징계를 통한 구원의 날을 노래한다.
2) 12-17절; 치유될 수 없는 유다의 상처를 노래한다.
3) 18-22절; 치유될 수 없었던 야곱은 포로에서 돌아와 성이 재건되고 언약 백성으로 회복된다.
4) 23-24절; 거짓 선지자들에 대한 진노(23:19-20절)가 세상 악인에 대한 진노로 묘사된다.
7. 위로의 말씀, 회복의 말씀임에도 불구하고, “환난을 통과한 후의 구원”이다.
[새번역] 렘30:5 "나 주가 말한다. 무서워서 울부짖는 소리가 들려 온다. 평화는 없고, 폭력뿐이다.
30:6 너희는 남자도 해산을 하는지 물어 보아라. 어찌하여 남자들이 모조리 해산하는 여인처럼 배를 손으로 움켜 잡고 있으며, 모두 얼굴빛이 창백하게 변하였느냐?
30:7 슬프다, 그 날이여! 무엇과도 비교할 수 없는 무서운 날이다. 야곱이 당하는 환난의 때이다. 그러나 야곱은 구원을 받을 것이다.
1) 심판의 날, 전쟁과 파괴로 인해 사람들은 두려워하며 울부짖는다.
- 해산하는 여인의 고통이 임하고 사람들의 얼굴은 사색으로 변한다.
2) 심판하시는 하나님께서 심판이 집행되는 그 날에 대하여 “슬프다 그 날이여”라고 하신다.
- 심판을 받는 이스라엘도 울부짖으며 슬퍼하지만, 심판하시는 하나님도 그 날을 슬퍼한다.
8. 그럼에도 불구하고 하나님이 심판하시는 이유는, 환난을 통하여 야곱이 구원을 받을 것이기 때문이다. 즉 크고 무서운 수술을 통하여 야곱은 온전히 회복된다.
1) 환난을 통과한 그 날에, 이스라엘은 여호와를 섬기며 그들의 왕 다윗을 섬긴다.
렘 30:8 나 만군의 주가 하는 말이다. 그 날이 오면, 내가 그의 목에서 멍에를 꺾고, 그의 사슬을 끊어서, 이방 사람들이 그를 더 이상 종으로 부리지 못하게 하겠다.
렘 30:9 그러면 그들이 나 주를 자기들의 하나님으로 섬기며, 내가 그들에게 일으켜 줄 다윗의 자손을 자기들의 왕으로 섬길 것이다."
9. 여호와의 날은 심판의 날이자 구원의 날이다(사 2:11, 17, 20).
1) 그날에 하나님이 이스라엘 백성의 목에서 멍에를 꺾으신다.
- 그러면 이방 사람들이 그들을 더 이상 종으로 부리지 못한다.
2) 이방 나라를 섬기던 이스라엘은 여호와를 자기 하나님으로 섬긴다.
- 또한, 하나님께서 일으켜 주실 다윗의 자손(그리스도)을 그들의 왕으로 섬긴다(23:5 참고).
10. 시내산 언약을 맺을 때부터 하나님은 이스라엘의 왕이셨다.
1) 언약관계는 나는 너희의 하나님(왕)이 되고 너희는 내 백성이 되는 것이다.
- 왕이신 하나님이 통치하는 왕국(하나님 나라)의 영토로 가나안을 차지하게 하셨다.
2) 하나님이 왕이신 언약백성이기 때문에 하나님은 인간 왕을 세우지 않고 필요할 때마다 사사를 세워주셨다. 사사는 왕이 아니라, 왕이신 하나님이 세운 임시 지도자들이다.
3) 그러나 이스라엘은 하나님을 왕으로 섬기지 않고 자기 소견에 옳은 대로 행하였다.
4) 언약 안에서 인간 왕을 세워 주었고, 다윗은 하나님이 이스라엘의 왕임을 나타내는 인간 왕이었다.
11. 말씀을 떠나 언약을 깨뜨렸다는 것은 하나님을 왕으로 섬기지 않았다는 것이다.
1) 하나님을 왕으로 섬기지 않은 결과는 “이방인을 섬기게 되는 심판”의 집행이었다.
2) 이방인을 섬기는 것은 해산의 고통이요 얼굴이 겁에 질려 새파래지는 두려움이었다.
- 하나님은 심판을 집행하시면서 “슬프다 그 날이여”라고 하셨다.
3) “이방인을 섬기는” 심판을 통하여 이스라엘은 하나님을 왕으로 섬기던 때가 복임을 알게 된다.
4) 그래서 심판을 통과한 이스라엘은 여호와를 섬기며 다윗(그리스도)을 왕으로 섬긴다.
12. 심판이 임박한 이스라엘, 환난을 통과해야 하는 백성들에게 구원의 약속을 하신다.
렘 30:10 "나의 종 야곱아, 너는 두려워하지 말아라. 이스라엘아, 너는 무서워하지 말아라. 나 주의 말이다. 보아라, 내가 너를 먼 곳에서 구원하여 데려오고, 포로로 잡혀 있는 땅에서 너의 자손을 구원할 것이니, 야곱이 고향으로 돌아와서 평안하고 안정되게 살 것이며, 아무런 위협도 받지 않고 살 것이다.
1) 하나님은 먼 곳에 포로로 잡혀 있는 자기 백성을 데려오실 것이다.
2) 심판을 통과한 이스라엘은 약속의 땅에서 어떤 위협도 받지 않고 평안하고 안정되게 살 것이다. 참된 안식과 평안을 누리게 하신다.
13. “내가 너와 함께 있어 너를 구원하겠다”라는 말씀은 예레미야 개인에게 하신 말씀이다(1:8, 19, 15:20). 그런데 이 약속이 이스라엘 모든 백성에게 주어진다.
30:11 내가 너에게로 가서 너를 구원하겠다. 나 주의 말이다. 내가 너를 쫓아 여러 나라로 흩어 버렸지만, 이제는 내가 그 모든 나라를 멸망시키겠다. 그러나 너만은 멸망시키지 않고, 법에 따라서 징계하겠다. 나는 절대로 네가 벌을 면하게 하지는 않겠다.
1) 여러 나라로 흩으신 하나님이 포로지에서도 함께하신다. 그리고 그들을 구원하신다.
2) 이스라엘을 압제한 모든 나라를 멸망시키신다.
3) 이스라엘은 이방 나라와 달리 법에 따라 징계하시지만 멸망시키지는 않는다.
14. 하나님이 언약 백성을 어떻게 대하시는지를 분명히 밝히신다.
1) 하나님은 절대로 택한 언약 백성을 멸망시키지 않는다.
2) 그러나 언약을 떠나 불순종하는 언약 백성에게 “절대로 벌을 면하게 하지 않고 법에 따라 징계”하신다. 법에 따른 징계란 언약적 저주대로 징계하는 것이다.
15. 하나님은 언약 안에 거할 때, 반드시 생명과 복으로 인도하사 하나님의 나라에서 평안을 누리게 하신다.
1) 그러나 언약을 떠나면 언약대로 반드시 징계하시되, 절대 멸망시키지 않으신다.
- 하나님의 약속이 아니라면 징계 받는 우리는 이방 나라처럼 멸망할 것처럼 느껴진다.
2) 언약 백성은 법에 따른 징계와 함께 결코 멸망시키지 않음을 믿어야 한다.
3) 이 구원의 선포는 징계를 잘 받아들이느냐와 상관없이 주어진 하나님의 말씀이다.
- 심판받는 이스라엘의 어떠함과 상관없이 하나님의 주권으로 구원을 성취하신다.
16. 햇불언약처럼 징계를 통한 구원의 약속은 조건의 규정이 아니다.
1) 만약 징계를 잘 받아들이면 회복되고, 징계를 잘 받아들이지 않으면 멸망시킨다고 했다면 조건의 규정이다.
2) 하나님이 일방적으로 선포하시고 성취하시는 은혜의 약속이다.
3) 이것이 심판받는 자의 소망이다. 이것이 심판 중에도 긍휼을 베푸시는 주님의 한량없는 은혜이다.
4) 언약을 떠나면 반드시 징계가 있되, 결코 멸망시키지 않고 반드시 구원해 주신다.
◈ 나의 묵상
하나님은 내가 가지고 있는 2가지 어려움을 선명하게 말씀해 주신다. 한 가지는 생명에 이르게 할 계명으로 도리어 자기를 주장하며 교만해지면 결코 징계를 벗어나지 못한다는 것이다. 반드시 징계가 있다. “절대로 벌을 면하게 하지 않겠다”는 말씀, “절대로”라고 하신다. 하나님은 나에게 헛된 기대를 접으라고 하신다. “절대로” 그냥 넘어가지 않겠다고 하신다.
한편 일방적인 약속으로 ‘너만은 멸망시키지 않는다’고 약속하신다. 징계가 오래되면 회복에 대한 기대가 희미해진다. 바벨론 포로지에서 정착하고 세월이 오래 지나면, 영원히 바벨론에서 살 것 같다. 그런데 하나님은 “반드시 구원이 있다”고 하신다. 포로지에서 돌아오게 하여 그 땅을 차지하겠다고 일방적으로 약속하신다. 심판을 받아들여야 하지만, 설사 그러지 못할 지라도 포로지에 있어야만 하고, 하나님의 때에 포로지에서 벗어나 약속의 땅으로 돌아오게 하신다.
결국 징계는 반드시 있고, 결국 회복도 반드시 있다.
징계를 받아들이지 않아도 징계는 있고, 받아들이지 않을수록 괴로움만 더한다. 그래서 하나님은 슬프지만 징계를 집행하시면서 징계를 받아들이라고 하신다.
또한 나의 어떠함과 상관없이 회복과 구원을 약속하신다. 얼마나 징계를 잘 받아들이느냐와 상관없다. 마음을 낮추시고 회복시키시는 것은 주님의 주권이다. 영원히 끝날 것 같지 않은 포로지(무덤)에서의 삶은 하나님의 때에 끝나고, 돌아오게 하신다.
슬퍼하면서도 나를 반드시 징계하셔야 하는 주님, 그러나 결코 멸망시키지 않고 반드시 구원해 주시는 주님의 인자하심과 신실하심을 찬양한다. 조건적 규정이 아님에 감사하다. 나의 어떠함과 상관없이 일방적으로 약속하시고, 이루실 주님의 신실함이다. 믿음 없는 나를 향한 하나님의 긍휼과 배려다.
70년 동안 이스라엘이 심판을 잘 받아들였는지, 잘 받아들이지 않았는지에 대한 평가가 없이, 하나님은 그들을 다시 돌아오게 하셨고, 그리스도를 보내셨다. 그러므로 나의 어떠함과 상관없이 주님은 무덤에서 나를 건지시고 그동안 나를 낮추셔서 여호와를 섬기며 그리스도를 왕으로 섬기게 하실 것이다.
조건의 규정을 지킴으로 언약 안에 거함이 마땅하나, 일방적으로 약속하시고 그 약속을 이루어 가시는 주님의 신실함은 감사할 수밖에 없다. 그 은혜의 주님의 사랑 때문에 복종할 마음이 되게 하신다. 내가 할 수 없는 것으로 불순종함이 죄송하지만, 그래도 주님의 뜻을 이루신다. 그리고 그 사랑으로 인하여 내가 할 수 있는 순종을 하기 원한다.
여호와의 인자와 신실함이 영원하다. 언약대로 징계하시고, 언약대로 구원하시는 주님을 찬양한다.
◈ 묵상 기도
연합, 사랑, 하나됨으로 인하여 서로 사랑하는 언약을 맺으신 주님, 그러나 저는 고멜처럼 언약을 깨뜨렸습니다. 반드시 징계하시되 반드시 구원하시는 그 신실한 사랑을 찬양합니다. 언약대로 징계하심을 사랑으로 받아들이게 하시고, 영원히 바벨론 포로지에 있어야 할 것 같음에도 불구하고 주님의 약속을 신뢰함으로 하나님의 나라를 차지할 것을 기대합니다. 저의 어떠함과 상관없이 일방적으로 베푸신 그 은혜가 저를 일으키며 저를 붙들고 갑니다. 하나님 노릇과 이방인을 섬기는 헛된 마음을 속히 내려 놓고, 하나님만을 나의 왕과 주인으로 섬기는 영예를 알게 하옵소서. 자기 소견대로 행하는 어리석음을 버리고, 다윗처럼 하나님의 어린 양으로 사는 안식을 누리게 하옵소서. 베드로를 사랑으로 회복시켜 주시고, 바울을 다메섹에서 은혜로 만나 주신 그 주님을 저도 알게 하옵소서. 그 사랑에 매여, 그 은혜에 갇혀 주의 사랑을 노래하게 하옵소서. 하반기 동안 그 은혜와 사랑을 깊이 깨달아 알게 하여 주십시오. 은혜의 복음이 심령에 가득하여, 그 은혜의 복음을 증언하는 일꾼됨을 감사하게 하옵소서. 성도들이 삶에서 그 은혜를 맛보아 누리게 하옵소서. 멕시코 복생에 성령을 한량없이 부어 주시옵소서. 비유의 사역에 은혜의 강물이 흐르게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.