인체발화 현상에 대한 답글

인체발화 현상 관련하여 참고가 되지 않을까 하여 몇줄 올려 봅니다. 저는 선물촬요 라는 책자를 가지고 있는데 경허선사가 장경과 어록에서 발췌하여 있게 되었다고 서문에 나오는군요. 첫머리에 과거칠불이 나오고 다음에 삼십삼조사 가 선맥을 이은 것으로 나오는데 그 열반(고종명.죽음) 부분에 '인체 발화현상' 과 연관될듯한 내용들이 다수 들어 있기에 올려 봅니다. 제 1조 마하가섭존자. '입 계족산" :계족산에 들어갔다. 라고만 나오는군요. 인체 발화 현상과는 무관한듯 합니다. 제 2조 아난존자. 說已尊者踊身虛空 하야 現十八變入風??(<==한자 몰라서..^^;;) 三昧而滅 이어늘 各分舍利 하야 기보탑 하고 공양지 하니라. 설이존자용신허공 하야 현십팔변입풍?? 삼매이멸 말씀하신 이후 존자 허공에 뛰어올라 십팔변을 보이시고 바람에 들어가 ?? 삼매로 소멸 하거늘 여기서 삼매이멸 부분이 '인체 발화현상' 과 관련될지는 확실치 않지만 이후 나오는 내용으로 보아 삼매를 삼매진화(三昧眞火)로 볼수 있을듯 합니다. 제 3조 상나화수 존자 從乃火光三昧 하야 用焚其身 하니라 종내화광삼매 하야 용분기신 하니라 게송을 마친후 쫓아서 이에 화광삼매에 쌓여 그 몸을 불사르시니라. 로 해석할수 있을지.... 에겅 한문실력 딸리는거 뽀록나넴...^^; 제 4조 우바국다 존자 說已에 乃踊身虛空 하야 ?(또 모름) 十八變然에 跏趺利逝 하니라. 말씀이후에 허공중에 뛰어올라 어쩌구 십팔변 연후?에 가부좌 하고 가시니라.... (에겅 해석이 쫌 불경 시럽답) 이 경우는 인체 발화현상이 나타나지는 않았군요. 사실 기록이라 다른건지 그냥 다양하게 꾸며 실감나게 한건지는 몰겠구요...ㅎㅎ 제 5조 제다가존자 偈已에 존자가 起身 하야 太虛에 作十八變 하야 用火光三昧而自焚之어늘 收其사리 하야 건탑공양 하니라. 게송(네구절로 된 불교의 가르침. 운은 맞추지 않는 경우도 많다고 함) 참고로 이 경우의 게송하나 맛보기로 올림. "통달본심법 하면 무법무비법 이라 오료동미오 하야 무심역무법 이니라" 게송 이후에 존자가 몸을 일으켜 태허에 십팔변을 지으시고 화광삼매를 쓰시어 스스로 불살라 지시거늘 사리를 줏어모아 탑을 건립하고 공양 하니라. 제 6조 미자가존자 (아공... 이분은 디게 복잡하게 가셨넴...ㅋ.ㅋ.ㅋ.....) 한자가 넘 어려워 대략적인 해석만 할께염.... 관심 있는분은 선문촬요 사보셈...ㅎ1ㅎ1 게송 이후에 존자즉입사자(사자후? 엄창 큰소리를 지르셨낭?)?? 어쩌구 삼매 하야 승?신태허(태허에 부웅 떠올랐다눈?)에 고칠다라목(이건 무슨뜻? 높은 일곱 다라목?) 하고 각부본좌 하야 (다시 원위치를 하셨다나 봅니다....ㅋ.ㅋ.....) 화화자분(化火自焚) 이어늘 바수밀이 수영골사리 하야 이칠보어쩌구 하고 건탑공양 하니라. 헤구....힘들답.....헥헥....@.@ 제 7조 바수밀존자 (요긴 간단하군여...다행이당~ ^^) 설이하고 즉입자(慈)심(心)삼매 하야 시열반상하니.... 말씀하시고 즉시 자심삼매에 드시어 열반상을 보이셨으니.... 이 경우는 또 인체발화 현상과는 무관하군요. 제 8조 불타난제존자 설이에 즉현신변 이라가 즉복본좌 하야 엄연연(宴)적(寂) 하니 말씀하고 즉시 신통한 변화를 보이신후 다시 자리 하시어 엄숙히 자연스레 고요해 지셨다? (훔.... 불타기가 난제라서 그랬는지 여기도 인체발화 현상의 언급은 없네요) 제 9조 복다밀다존자 '즉입멸진삼매' 라고만 나오는데 대중들이 향유어쩌구 하는걸로 보아 역시 인체발화와 무관? 제 10조 협존자 즉입열반 하야 화화자분 하니 즉시 열반에 들으시어 불꽃이 되어 스스로 불타시니..... (다시 인체 발화현상 등장이요~~~ ^0^) 제 11조 부나야사존자 즉현신변 하야 심연원적 하니 건보탑이장하다. 즉시 신통한 변화를 나타내시고 깊이 자연스레 원만하게 고요해 지시니 보탑을 건립하여 장사 지내다? 신통만 있공 발화현상은 없뜸. 제 12조 마명존자 게이하고 즉정?신공중 하니 여일륜상이라. 연후시멸 하니..... 역시 신통만 있는듯.... 공중에오르니 일륜(日輪)상(相) 같았다 如(같을여) 제 13조 가비마라존자 즉현신변 하야 화화분신 하니..... (신통변화와 인체발화 현상이? ^^) 제 14조 용수존자 (중론송을 지은 용수보살인강? 몰겠네욤..^^;;;) 즉입월륜삼매 하야 의연원적 하니..... 이경우는 월륜삼매 군요. 12조는 일륜삼매 였눈뎀 때는 진시황 삼십오년 이랩니다. 15조 16조 17조 에서는 발화현상 나타나지 않은것 같고용 제 18조 가야사다존자 에 이를어 다시 나타나고 있습니다. 용?신허공 하야 화화광삼매 하야 자분기신 하니 시는 한무제 이십년야라. 허공중에 올라 화광삼매로 화하여 스스로 그 몸이 불타니 때는 한무제 이십년이라. 이후로 19.20....은 없다가 다시 25조에 이를어 나타납니다. 제 25조 바사사다존자 조(祖)현간(干)신변 하야 화삼매화 하야 자분기신 이어늘.......중략....시는 동진명제태령삼년지세라 자분기신(自焚其身):스스로 그몸이 타오름 제 27조 반야다라존자 부법이 하고 즉어좌상에 사?좌우수하야 각방광명이십칠도 하야 화화자분 하니 사리여우라 시는 송효무제대명원년야라. 각방광명이십칠도..... 각각의 방면으로 스믈일곱갈래의 빛을 내어 보였다는? 그런 이후에 불이되어 스스로 타니 사리가 비같이 쏟아져 내렸다는 사리여우(舍利如雨) 제 28조가 그 유명한? 보리달마 존자 입니당 이분의 마지막은 좀 특이하므로 참고로 간략하게 적어 올립니다. 열반 하셨을때 인체발화현상 도 없었던가 봅니다. 그냥 관속에 묻었었나봐요. 그런데 천축(인도)에서 돌아오던 스님이 모니 집신한짝을 지팡이에 걸어 둘러메고 천축으로 떠나 시더라나요? 그 이야기를 돌아와서 하자 달마대사의 무덤을 파 보았는데 관속에 집신 한짝만 덩그러니 남아 있더라 합니다. 마지막 제 33조 대감 혜능대사 역시 발화현상은 나타나지 않는군요. 사열반에 이향이 ?인하고 백홍(虹)이 촉지 하니.......시는 선천이년야라. 선사열반에 기이한 향이 사람들에게 맡아지고? 흰 무지개가 땅에 닿으니 때는 선천이년 이더라. 이상으로 보면 인체발화현상 비스므리 한 경우가 무려................????? 댑다많이...^^;;;;;;;;;; 나타나고 있음을 알수 있습니다. 물론. 조사님들의 신통력을 높이 보이기 위하여 꾸민것으로 볼수도 있는 일이겠지만 각각의 분들에 열반상이 다양하게 나타나고 있음으로서 일종의 신빙성을 느껴볼수 있는 것이라 봅니다. 어쨋거나 열반상을 보일때에 '신통변화' 와 '화화자분' 으로 표현되는 인체발화현상 관련한 경우는 '흔해빠진?' (떽~~~!!!!!!!! 아이고....아니고요...-_-;;;;;;;) 자주 나타나는 경우라 하겠습니다. 불교계 선사님들 에게서는요. 그외에 "좌탈입망: 앉아서 벗어나고 서서 잊는다는...." 으로 볼수있는 경우도 많습니다. 제자들과 도란도란 법담을 나누다가 홀연히 떠나시는 경우도 있고 어느 따스한 날에 뜰앞에 만발한 매화나뭇 가지를 잡고 그대로 열반에 들었다는 일화도 있습니다. 그때문인지 매우 유머러스 한 일화도 전해지는데........ 어느 스승님 왈 제자에게 묻기를..... 스승: 앉아서 죽은사람 있다더냐? 제자: 네 도력높은 스님들은 그런 경우가 많다고 합니다. (암만...서옹스님 좌탈하신 사진을 신문에서 봤눈뎀... ^^) 스승: 그래? 그럼....서서죽은 사람은? 제자: 흔하지는 않지만 그런 경우도 있다고 들었습니다. 스승: 음.....-_-+ 얘야 그렇다면? 혹시....... 물구나무 서서 죽은넘두 있다더냐? 제자: 에이 스승님도 그런일이 어디 있겠어요...깔깔~ 스승: 봐라 나눈 물구나무 서서 죽눈다. 그러고는 물구나무 서서 열반에 들어 버리더랍니다....ㅎㅎㅎㅎㅎ 야초 (2/13, 03:31) : 야초가 자작한 게송? 항개 추가요...ㅎ1ㅎ1 一念卽生一念卽死一念無處發菩提心 ☞꼬리삭제 야초 (2/13, 03:37) : 선문촬요의 저자 성우 경허선사님의 열반상은? 임자년 봄 사월 이십오일에 감산의 능이방? 도하동 서제에서 울밑에서 풀을뽑는 학동들을 바라 보시다가 문득 내가몹시 피곤하다 하시므로 여러 사람이 부축하고 방으로 모셨더니 식음을 전폐하시고 일야(하룻밤)을 지낸후 홀연히 이튼날 새벽에 일어나 붓을들고 시 한수를 지으셨다고 한다. ☞꼬리삭제 야초 (2/13, 03:44) : 心月孤圓光呑萬像光境俱忘復是何物 심월고원 광탄만상 광경구망 부시하물 : 마음달이 우뚝하게 둥그니 달빛이 만상을 삼키도다 빛과 경계가 함께 없으니 다시 이 어떤 물건인가? 일원상(동그래미?)를 그린후 붓을 던지고 우협으로 눕더니 졸연히 遷化(천화) 하셨다는 동리 사람들의 말이다. ☞꼬리삭제 야초 (2/13, 03:45) : 고침: 리플중 감산은 갑산의 오타 입니다.....(별거 다하넹?...^^;;;;)