안흥정 약선사(藥膳寺) | 대예참문

대공양예참문       <EMBED style="WIDTH: 300px; HEIGHT: 45px; TOP: 13px; LEFT: 10px" height=45 width=300 src=mms://jstream.jacast.com/daegaksa/audio/special/B024-all-1.wma loop="-1" allowNetworking='internal' allowScriptAccess='sameDomain' type='application/x-shockwave-flash'>      1.지심정례공양 상주법계 진언궁중 반야해회 청정향엄해 원명화장도 불가설 마니보운장엄 아승지광명 주망간착 일체중보 현환무애 만덕진상 응연적멸 양불가측 공공적절어의천 심불가애 담담언망어교해 초명안첩기황주 옥백제후차제투 천자임헌논토광 태허유시일부구 형연훈현 암밤남함캄대교주 청정법신 비로자나불 (중화) 여시해회일체제불 2. 지심정례공양 상주법계 진언궁중 반야해회 색구경천상 대 보련화중 십화장 미진수 대인상 이장엄 아승지 항하사 묘광명 위권속 제근일일 상호무변 주반중중 위륜유이 해상증영내외가 왕래상속기수파 일조고로수평탄 구습의연주양차 자타수용 아바라하카 법계주 원만보신 노사나불 (중화) 여시해회일체제불 3. 지심정례공양 상주법계 진언궁중 반야해회 도솔타천상 상가일륜 마갈제국중 용반각수 교담삼백여회 도탈중생 주세칠십구년 이락군품 월마은한전성원 소면서광조대천 연비산산공착영 고륜본불낙청천 응물수형화 아라바자나 사바일대교주 천백억화신 석가모니불 (중화) 여시해회 일체제불 4. 지심정례공양 신지광명 보주법계 청정무애 비지원만 제일과거비바시불 제이시기불 제삼비사부불 원증법계 해탈삼매 구경법문 수순근욕 제사현재구류손불 제오구나함모니불 제륙가섭불 제칠석가모니불 선혜보살 방 광명어도솔궁중 마야부인 감 서몽어비라국토 산화작악 승상입태 도솔내의상 아본사 석가모니불 구룡토수 세금구어운면 사련부화 봉옥족어풍단 건건칠보 아아수성 비람강생상 아본사 석가모니불 암문임조지애명 현관서인지고노 지간탈사 심절불의 사문유관상 아본사 석가모니불 책자류비어중위  봉청련개어대루 인마비참 용신환희 유성출가상 아 본사 석가모니불 시비무상어가란지선 경흔진락어나찰지수 설암위가 임조작려 설산수도상 아본사 석가모니불 하변수 난타지미죽 석상각 파순지사미 천인헌악 지기퇴마 수하항마상 아본사 석가모니불 소범중어녹원 주반안열 시 묘법어마승 인과하경 농엽지제 제분정가 녹원전법상 아본사 석가모니불 시라각성 수 단공어순타 사라쌍수 시쌍부어가섭 마야통읍 범중비애 쌍림열반상 아본사 석가모니불 사고무인법부전 녹원학수양망연 조조대사생부세 처처명성현벽천 (중화) 시아본사 석가모니불 5. 지심정례공양 월조장공 영락천강지수 능인출세 지투만휘지기 여래진실지 비민제중생 원지건성례 수애작증명 단거만월 광화군미 상행이륙지홍자 증접사생이해탈 시기서로 조성왕생 십이대원접군기 일편비심무공결 범부전도병근심 불우약사죄난멸 동방만월세계 약사유리광 여래불 서방정토 극낙세계 청련감목 자금진신 애 일체중생 미탈윤회고뇌 이대비원력 별개환주장엄 수무피아지사심 편유인연어차토 자금엄상 휘화백억찰중 백옥명호 선전오봉산상 광류처처 무불섭생 영화중중 유연개도 약유삼심극비 십렴공성 접향구련 영사오탁 무량광중화불다 앙첨개시아미타 응신각정황금상 보계도선벽옥라 대성자부 아미타불 (중화) 여시해회일체제불 6. 지심정례공양 진 양명방 장 최승보 열개유암지문 인발환희지심 보현육십사종지범음 광도이십오유지군품 남방환희세계 보승여래불 처군동이시지이적정방편 멸 우고이도지우상락향관 항방백보무외광명 보조시방무수진찰 북방무우세계 부동존여래불 중방화장세계 신상보주 등피진계 청정허공신 비로자나불 위광혁혁 무능영탈 위세초승신 비로자나불 무변묘색 구족청정 복덕심광신 비로자나불 일체불찰 실개시현 수의수생신 비로자나불 진수상호 원명만족 상호장엄신 비로자나불 유감사현 무격산하 대원연법신 비로자나불  종종화불 종신유출 자재응화신 비로자나불 지광황요 보조세간 입상묘지신 비로자나불 일일도량 신지구유 미륜정법신 비로자나불 부동본처 보변난사 역지의정신 비로자나불 종종장진 종종덕원 광대생식 광명변조 국토중생업보신 성문연각보살신 여래지신여법신 여공보변허공신 여시등 내외 십신비로자나불 (중화) 여시해회일체제불 7. 지심정례공양 현거지족 당강용화 굉시칠변지언음 보화오승지성중 복연증승 수량무궁 원력장엄 자비광대 사천년중 항거보처 팔만세시 삼회도인 도인무수 백천중생 번뇌단진복지원 위극일생보처존 적광토중불류의 방대광명조불화 당래교주 자씨미륵존불 무상도동 등등무진 묘광대성사 이만억 일월등명불 불성편기 광리군생 불경대성사 이만억 위음왕불 이천억 운자재등왕불 팔만보탑 소신연비 약왕대성사 이만일월정명덕불 시방범천 우화공양 십육대성사 대통지승여래불 삼변정토 보화문신 석가분형 시방제불 밀수관음 광제군생 천광왕 정주여래불 아미타불 본소사 세자재왕 여래불 불신충만어법계 보현일체중생전 수연부감미부주 이항처차보리좌 여시등팔백만억 나유타 여래불 (중화) 여시해회일체제불 8. 지심정례공양 이대자비 이위체고 구호중생 이위자량 어제병고 위작양의 어실도자 시기정로 어암야중 위작광명 어빈궁자 영득복장 평등요익 일체중생 참죄업장 일십이존 참회제불 지장원찬 이십삼존 제위여래불 능멸천재 성취만덕 금륜보계 치성광등 칠성여래불 찬탄미타 육방제불 가사당세계 삼품회상 일체제불 화엄경중 화현신운 일체제불 영제고혼 초생극락 다보불등 일체제불 서멸중죄 삼십오불 삼천불조 오십삼불 미타참중 일천오백존불 불명경중 팔천제불 과거장엄겁천불 현재현겁천불 미래성숙겁천불 불신보변시방중 삼세여래일체동 광대원운항부진 왕양각해묘난궁 무량무변일체제불 (중화) 여시해회 일체제불 9. 지심정례공양 우진금상전단상 아육왕조동철상 사자오중옥석상 제국토중칠보상 마니보상진주상 자마염부단금상 여시시방허공계 무량일체제형상 복성동반 사라림중 인과교철 장엄보탑 일체여래 불입열반 선도성중 전단보탑 영산법회 증청묘법 다보여래 전신보탑 서가여래 정골치아 보부인천 자비보탑 적요허광 미묘무상 일체제불 시현보탑 일체중생 희견보살 팔만사천 청정보탑 팔곡사두 오색사리 아육왕수 천진보탑 보탑고묘 오천유순 천상인간 장엄보탑 해동설산 봉정대상 서가여래 사리보탑 축서산중 금강계단 서가여래 불로보탑 청량산중 중대소진 서가여래 정골보탑 천의산중 삼갈반지 은탑금탑 수마노탑 만대륜왕삼계주 쌍림시멸기천추 진신사리금유재 보사군생예불휴 천봉만학 평원광야 해안강두 중중보탑 (중화) 여시해회 자비보탑 10. 지심정례공양  사바세계 차사천하 남염부제 칠처구회 주변시방 동류찰 이류찰 진찰종 진화장 화장지외 시방무간 여찰해 여찰종 무수무량 무변무등 불가칭 불가량 불가설전 불가설 진법계 허공계 시방삼세 제망중중 불타야 양족존 삼각원만덕구 천인조어사 범성대자부 종진계 등응지 비화보 수궁삼제시 횡변시방처 진법뇌 명법고 광부권실교 대개방편로 십신무애 사지원성 자비접물 희사이생 오안원명 십호구족 자재치성여단엄 명칭길상급존귀 여시육덕개원만 응당총호바가범 법신보신화신자부 상주일체 진여불보 (중화) 여시해회 일체불보 11. 지심정례공양 비로교주 화장자존 연 보게지금문 포 낭함지옥축 진진혼입 찰찰원융 교해충심 법운미만 궁자경악 난사법문 십조구만 오천사십팔자 사만오천게 삼십구품 약본화엄경 십만게 사십팔품 하본화엄경 사십구만팔천팔백게 일천이백품 중본화엄경 십삼천대천세계 미진수계 일사천하 미진수품 상본화엄경 대해량묵 수미취필 서차법문 부득소분 보안화엄경 변어허공 용모단처 이언설성 무유궁진 동설화엄경 세계기이 중생역별 여래어피 현신입교 시설부동 부류난량 이설화엄경 수변법계연여제불 호위주반 시방래증 제언아국 개설차경 주반화엄경 위여근거 불능문차 통방지설 수기설교 영입차문 권속화엄경 총융위 일대수다라 일회일품 일구일문 개섭일체 무유분한 원만화엄경 관장지수 상증생령 독송사수 공원종지 제일게 약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조 여시청정무장애 무진법문 (중화)여시해회 원만교해 12. 지심정례공양 영산법회 종담팔년 전부가업난사법문 십만팔천일십사자 대승종교 실상묘법연화경 일광동조 일우보윤 이설구통 이장소제 삼주개시 삼거출택 사덕성취 사행원만 오백수기 오천퇴석 육종진동 육근성덕 칠축번선 칠취식고 팔왕출가 팔부흠경 구유전창 구결돈소 십여보연 시방동증 이십팔품 제일게 제법종본래 상자적멸상 불자행도이 내세득작불 여시청정무장애 무진법문 (중화) 여시해회 원만교해 13. 지심정례공양 문 오종명 초 찰보시복 설 반게의 승 하사소승 문수달천진 보현명연기 보안문관행 강장변삼혹 미륵단윤회 정혜분증위 위덕기삼관 변음수단복 정업제사상 보각이사병 원각삼기참 현선청유통 여시대사차제문 원통각오대법왕 광명장해선밀어 유통변화제함식 대승돈교원각경 묘담총지부동존 수능엄왕세희유 소아억겁전도상 불역승지획법신 원금득과성보왕 환도여시항사중 장차심심봉진찰 시즉명위보불은 복청세존위증명 오탁악세서선입 여일중생미성불 종불어차취이원 대웅대력대자비 희갱심제미세혹 영아조등무상각 어시방계좌도량 순야다성가소망 삭가라심무동전 대승종교수능엄경 (중화)여시청찰무장애 무진법문 14. 지심정례공양 아함십이방등팔 이십일재상설법 삼선법문최상승 전설사처십륙회 보조중생번뇌암 전어오식성사지 증득금강불괴신 불견유루오욕락 생생치차보리심 세세획거안락지 실상관조문자삼 일일반야개구족 도계오천일백 사십구자 삼십이분 제일게 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래 대승시교반야경 아관유마방장실 능수구백만보살 삼만이천사자좌 실능용수불박착 우능분포일발반 염어시방무량중 단취묘희불세계 여지침봉일조엽 소부사의난사법문 유마거사소설경 (중화)여시청정무장애 무진법문 15. 지심정례공양 발 사십팔지서원 원원도생 개 일십육지관문 문문섭화 구제익자 월고해지신항 지도미인출 윤회지첩경 고초삼계 형출사류 시방접인제군생 구품호지여일자 육자법문 불타삼도 오탁악세 독유백년 자광조처 지옥위지붕괴 성호지시 천마위지송구 부사의불력 무장애신통 일성능멸팔십억겁 생사중죄 일성능획팔십억겁 수승공덕 삼도로상교 개개회정 구품지변 사인인진보 육방공찬 십찰동선 칭찬정토 아미타경 계수자비대교주 지언견후광함장 남방세계용향운 향우화운급화우 보우보운무수종 위상위서변장엄 천인문불시하인 불언지장보살지 삼세여래동찬앙 시방보살공귀의 아금숙식대인연 찬양지장진공덕 광도장필증보리 지장보살본원경 여시청정무장애 무진법문 (중화) 여시청정무장애 무진법문 16. 지심정례공양 사십구년 상설법문 부율담상열반경 대보부모은중경 구모생천목련경 천지팔양신주경 삼세삼천불명경 오천오백불명경 사익범천소문경 대승방광총지경 약사여래본원경 칭찬대승공덕경 사십이장경 여래유교경 조상공덕경 조탑공덕경 욕상공덕경 출가공덕경 미륵상생경 반주삼매경 대승동성경 법화삼매경 십주단결경 보살본행경 아함경 방등경 능가경 대비경 비화경 보운경 승만경 지세경 보적경 법구경 불지경 백유경 연기경 변의경 충심경 효자경 삼혜경 칠불경 고왕경 태자경 앙굴경 보요경 흥현경 인왕경 교능전리이중현 의리수행과자연 보게인간방십만 금문해내광삼천 (중화) 여시청정무장애 무진법문 17. 지심정례공양 일자다자 총지법문 신묘장구 대다라니 불정존승 대다라니 수능엄왕 대다라니 성불수구 대다라니 불모준제 대다라니 마리지천 대다라니 관음보살 모다라니 속질보현만 다라니 육자대명왕 다라니 예적대원만 다라니 전단향신 다라니 보살서원 다라니 소재길상 다라니 길상광명 다라니 본심미묘 다라니 묘길상 다라니 숙명지 다라니 대광명 다라니 여의륜 다라니 오인심 다라니 대법거 다라니 멸업장 다라니 보생 다라니 화취 다라니 법인 다라니 자광조처연화출 혜안관시지옥공 우황대비신주력 중생성불찰나중 (중화) 여시청정무장애 무진법문 18. 지심정례공양 삼취정계 여래친선 원호백겁 수행지전 파호천화 사퇴지시 왕양어록원용성 한만어상암축령 개감로문 입보리로 칠변찬지막궁 천성앙지무제 가위 진불지모 생제도사 묘약지왕 능치중병 오위대사 막불뇌차인원 십찰보왕 무불유자과만 대악병중 계위양약 대포외중 계위수호 대암명중 계위명등 삼악도중 계위교량 계여대사 이능판물 계여인족 능유소지 계여대지 생성만물 계여대해 만복소귀 계여누주 성도소의 계여성곽 성도소빙 계여청지 세척심구 계여명경 조요자성 계여영낙 장엄법신 계여금보 법재여의 계여선벌 능도고해 계여복장 이제빈핍 계여명일월 역여영락주 미진보살중 유시성정각 보살정계사분률 비구정계오분률 심지법문최상승 육십일품범망경 보조진로업혹문 진시보현진법계 일체유심개응섭 부동이승편국행 여시청정무장애 무진법문 (중화) 여시해회 원만교해 19. 지심정례공양 원유대사 궐호마명 종 백본요의경 조제기신론 의풍문약 해행구겸 인연입의해석분 수행신심이익분 위설일체제중생 증입불이마하연 일심이문삼대사신 오행등법 무진법문 통현장자화엄론 천친보살십지론 바수반두법화론 친광보살불지론 무착보살반야론 미륵보살유가론 현혜보살잡집론 호법보살유식론 현양성교론 보리자량론 대승장엄론 백법명문론 대지도론 열반론 구사론 정리론 현종론 성실론 사체론 수상론 제불심심광대의 아금수순총지설 회차공덕여법성 보리일체중생계 여시청정무장애무진법문 (중화) 여시해회 원만교해 20. 지심정례공양 사바세계 차사천하 남염부제 칠처구회 주변시방 동류찰 이류찰 진찰종 진화장 화장지외 시방무간 여찰해 여찰종 무수무량 무변무등 불가칭 불가량 불가설전 불가설 진법계 허공계 시방삼세 제망중중 달마야 이욕존 보장취 옥함축 결집어서역 번역전동토 조사홍 현철판 성장소 삼승분돈점 오교정종취 귀신호 용천흠 도미표월지 제열침감로 일진본적 만법무언 위리유정 교분십이 청정법계 평등소류 계경응송여수기 풍송자설급연기 본사본생역방광 미증비유병논의 경장율장 논장진전 상주일체 심심법보 (중화) 여시해회 원만교해 21. 지심정례공양 진묵겁전 조성정각 항사계내 유화군미 이칭용종지존 부호법왕지자 체주법계 통변난사 화만진방 삼세불모 오봉성주 칠불조사 확주사계성가람 만목문수접화담 언하부지개활안 회두지견구산암 대성문수사리보살 좌거백상지왕 현화아미지경 곡제무유 인극아성 지전지상 보현보살 과무불궁 불사인문 묘각위중 보현보살 덕주법계 지순조선 등각위중 보현보살 체성주변 수연성덕 이사무애 보현보살 일즉일체 일체즉일 사사무애 보현보살 덕무불편 우상이하 명문시방 신통자재 여래장자 법계원왕 보현신상여허공 의진이주비국토 수제중생심소욕 시현보신등일체 만행무궁 보현보살마하살 (중화) 여시해회 제대보살 22. 지심정례공양 대방광불화엄경 화장장엄세계해 호위명난 체작침퇴 연핵교리 이오군생 화피진계 용주삼세 문수보살 지혜명요 묘각심성 각수보살 법재구족 교화중생 재수보살 진속무애 선지인과 보수보살 요달여래 설법공덕 덕수보살 복전조도 여목장신 목수보살 위구보리 비수만행 정진수보살 정행성취 법문무량 법수보살 이지만행 능정무애 지수보살 상정불찰 일도청정 현수보살 십불세계 극미진수 동명동호 법혜보살 십만불찰 극미진수 동명동호 금강장보살 백억불찰 극미진수 동명동호 보현보살 수습공화만행 안좌수월도량 항복경상천마 증성몽중불과 화엄경중 제대보살마하살 (중화) 여시해회 제대보살 23. 지심정례공양 해안고절처 보타낙가산 정법명왕 성관자재 발응취대 순염주홍 검투단하 미만초월 사칭다리 시호길상 교소의이목 환중동 좌 청련이 신엄백복 향접위고 성찰구애 사 월현어구소 형분중수 여 춘행어만국 체비군방 대비대원 대성대자 대성자모 관세음보살 해중용출보타산 관음보살재기간 삼근자죽위반려 일지양류쇄진방 앵무함화내공양 용녀헌보천반주 각답연화천타현 수집감로도중생 사부사의덕 관세음보살 일십일면 관세음보살 십사무외력 관세음보살 십구시현신 관세음보살 이십오원통 관세음보살 사십이수 관세음보살 천수천안 관세음보살 팔만사천 삭가라수 팔만사천 모다라비 팔만사천 청정보목 혹자혹위 분형산체 영제중생 발고여락 일엽홍련재해중 벽파심처현신통 작야보타관자재 금일강부도량중 대자대비 관세음보살마하살 (중화)여시해회 제대보살 24. 지심정례공양 위신자재 색상단엄 관중보계수천화 신상운의경오채 신광병출금병외 섭화중생 호상분휘탁세중 조촉군품 대희대사 대세지보살 염마라 유명계 취의원정 시상사문 집석지주 안여추월 치배가설 미수수양 비심이장구삼도 홍원이매유육취 중생도진 방증보리 지옥미제 서불성불 대원본존 지장보살 만월진용 증강정안 장 마니이시원과위 제 함담이유섭인문 보방자광 상휘혜검 조명음로 단멸죄근 당절귀의 해지감응 자인적선 서구중생 수중금석 진개지옥지문 장상명주 광섭대천지계 염왕전상 업경대전 위 남염부제중생 작개증명공덕주 십구생래위선녀 탈의입지호지장 명간위주도생원 지옥문전루만행 대원본존 지장보살마하살 (중화)여시해회 일체보살 25. 지심정례공양 수경천층지보개 신괘백복지화만 도 청혼어극락계중 인 망령향벽련대반 대성인로왕보살 능단무명 미세혹결 대성금강장보살 최멸중생 인아업산 대자제장애보살 자융즉세 비진후겁 자씨미륵보살 보불법륜 제단윤회 제화가라보살 진언궁중 신통장엄 불모대자 준제보살 상주금강 연설반야 대혜법기보살 분골향성 상제구법 살타파륜보살 연수왕보살 장수왕보살 여기권속 일만이천보살 상계교주 천장보살 음부교주 지지보살 유명교주 지장보살 백명이생 천광파암 일광변조 소재보살 성주숙왕 청량조야 월광변조 식재보살 약왕보살 약상보살 종피상방 내예사바 찬탄공양 구백만보살 무진의보살 해탈월보살 청량산 일만보살 구위오탁안변주 진작삼도혼처월 능이묘수집련화 접인중생향낙방 보리고광 대지굉심 일체청정 대해중보살 마하살 (중화) 여시해회 제대보살 26.지심정례공양 대방광불화엄경 화장장엄세계해 선지식자 시아사부 선지식자 시아안목 선지식자 시아진량 선지식자 시아지승 사라림중 광설법계 수다라문 대성문수 사리동자 묘봉산상 서보경행 덕운비구 해문국중 법우윤물 해운비구 능가도변 해안취락 선주비구 자재성중 설륜자법 미가장자 주림성중 정시법계 해탈장자 마니취락 신안부동 해당비구 여시내지 장엄누각 광시법계 미륵보살 요신우수 회시법문 문수보살 공덕지혜 구족장엄 보현보살 일생능원 광겁지과 선재동자 여시오십삼 제위선지식 겁중소유제불현 실개승사진무여 함이청정신해심 청문호지소설법 무량무변 자비성자 (중화) 여시해회 제대선지식 27. 지심정례공양 삼천계내 백억찰중 불입열반 현서선정 증 사체리 단 삼유신 오 인연공 출 사생계 진 명량우 시 대복전 염화미소 격외선정 두타제일 가섭존자 다문총지 유통교해 다문제일 아란존자 지혜무쌍 결요분명 지혜제일 사리불존자 광겁유래 증득공성 해공제일 수보리존자 구대변재 설법여운 법문제일 부루나존자 원명통달 신변난사 신통제일 목건련존자 천안징청 등관생사 천안제일 아나율존자 논량의리 단여석신 논의제일 가전연존자 비수제도 성취행문 밀행제일 나후라존자 어육진경 요오색성 지계제일 우바리존자 사향사과조원성 삼명육통실구족 밀승아불정령촉 주세항위진복전 여래상족 십대제자 (중화) 여시해회 제대제자 28. 지심정례공양 능인기멸지후 자씨미생지전 불취적멸 현주선나 혹어원소암반 하납반견이요도 혹어월명송하 설미부안이관공 주세응진 대아라한 서구다니주 제일빈두로존자 가습미라국 제이가락가 벌차존자 동승신주 제삼가락가 바리도아존자 북구로주 제사소빈타존자 남섬부주 제오낙구라존자 탐몰라주 제륙발타라존자 승가다주 제칠가리가존자 발랄나주 제팔벌사라 불다라존자 향취산중 제구수박가존자 삼십삼천중 제십반탁가존자 필리양구주 제십일나후라존자 반도파산중 제십이나가서나존자 광협산중 제십삼인게라존자 가주산중 제십사벌라바사존자 축봉산중 제십오아시다존자 지축산중 제십륙주다반탁가존자 주현성월야개일 하견빙설동견홍 안청비관이능어 무진장중색시공 여시오백성 독수성 내지천이백 제대아라한성중 (중화) 여시해회 제대성중 29. 지심정례공양 화엄칠조 적거팔지 최사현정 마명보살 수하생신 용궁오도 용수보살 위진해악 휘등고금 제심조사 선능개연 최상종승 운화조사 오운응공 사화추지 현수대사 수상이소 발탁유혼 청량국사 심지개통 의천낭요 규봉선사 해외전등 도의국사 나계정주 범일국사 상기만천 철감국사 무설유양 무량국사 산신현청 도헌국사 남악분휘 혜철국사 해동초조 원효국사 의상조사 윤필거사 자장율사 보조국사 일체작법지처 위작증명법사 서천국 백팔대조사 제라박타존자 지공대화상 고려국 공민왕사 보제존자 나옹대화상 조선국 태조왕사 묘엄존자 무학대화상 아인망처초삼계 대오진공증법신 무영수두화란만 청산의구겁전춘 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식 (중화) 여시해회 제대조사 30. 지심정례공양 사바세계 차사천하 남염부제 칠처구회 주변시방 동류찰 이류찰 진찰종 진화장 화장지외 시방무간 여찰해 여찰종 무수무량 무변무등 불가칭 불가량 불가설전 불가설 진법계 허공계 시방삼세 제망중중 승가야 중중존 오덕사 육화려 이생위사업 홍법시가무 피요진 상연좌 적정처 차신불추의 충장채신우 발항용 석해호 법등상변조 조인상전부 돈오점오 비증지증 일승삼승 동체별체 수성이리 이증삼명 등지삼현병사과 보살연각성문승 무색성중현색성 대비위체리군생 일승대승 소승현성 상주일체 청정승보 (중화)여시해회 일체현성 唯願無盡三寶大慈大悲受此供養冥熏加被力願共法界諸衆生同入彌陀大願海 유원 무진삼보 대자대비 수차공양 명훈가피력 원공법계제중생 동입미타대원해     <XSCRIPT type="text/xxxxxxjavascript">   대예참한글 한문 해석 1.志心頂禮供養常住法界眞言宮中般若海會淸淨香嚴海圓明華藏都不可說摩尼寶雲莊嚴阿僧?光明珠網間錯一切衆寶顯煥無涯萬德眞常凝然寂滅量不可測空空跡絶於義天深不可涯湛湛言忘於敎海 ?螟眼睫起皇州玉帛諸候次第投天子臨軒論土廣太虛猶是一浮? 逈然薰現暗밤南含坎大敎主淸淨法身毘盧遮那佛 (衆和) 如是海會一切諸佛 1.지심정례공양 상주법계 진언궁중 반야해회 청정향엄해 원명화장도 불가설 마니보운장엄 아승지광명 주망간착 일체중보 현환무애 만덕진상 응연적멸 양불가칙 공공적절어의천 심불가애 담담언망어교해 초명안첩기황주 옥백제후차제투 천자임헌논토광 태허유시일부구 형연훈현 암밤남함캄대교주 청정법신 비로자나불 (중화) 여시해회일체제불 지극한 마음으로 정례하옵니다 상주 하시는 법계의 진언궁 가운데에 반야(지혜)의 바다같은 모임이 있어 청정한 향엄해와 원명한 화장도에 셀수 없는 마니의 보배 구름으로 장엄하시고 아승지수인 광명의 구슬 그물로 간착하사 일체 중보가 현환하여 끝이 없으며 만덕 진상이 응연히 적멸하사 양은 가히 측량할수 없을만큼 비고 비어서 자취가 의천에 끊어 졌고 깊이를 가히 알수 없어서 담담한 것이 가르침의 바다에 말을 잊게 합니다 송하여 초명의 눈썹 끝에 황도를 일으키니 옥백 가진 제후들이 차례로 조공하고 천자는 헌함에 임하여 국토의 크기를 논하지만 크나큰 허공도 하나의 뜬 거품과 같도다 형연히 훈연하시는 암밤남함캄 대교주이신 청정 법신 비로자나 부처님이시여 (다같이 여시해회 일체제불을 합송함) <두번째 풀이> 청정하고 장엄스런 향내음의 큰 바다와 뚜렸하게 밝고 맑은 연화장의 세계에는 셀수없는 마니 구슬 보배 구름 장엄되고 무량수의 광명으로 구슬 그물 이어져서 서로 서로 어우러져 비추는 것 황홀하며 온갖 보배 뿜어 내는 현란한 빛 걸림없고 만가지 덕 참된 모습 응연적멸 하옵시니 양으로써 헤아려도 측량할길 바이 없어 크고 넓은 깨침의 길 하늘에도 자취없고 깊고 깊은 가르침은 이를길이 그지없어 가르침의 바다에서 말할길을 잊었다오 모기 나방 눈썹 끝에 신흥국가 건설하니 여러곳의 제후들이 차례대로 조공하네 황제폐하 궁성에서 나라 크기 따지지만 큰 허공도 한방울의 물거품일 뿐이라오 밝고 밝은 참된 진리 그윽하게 나투시는 암밤람 함캄 대교주 청정무염 법신이신 비로자나 부처님이시여 (중화)여시해회일체제불 2.志心頂禮供養常住法界眞言宮中般若海會色究竟天上大寶蓮花中十華藏微塵數大人相以莊嚴阿僧? 恒河沙妙光明爲眷屬諸根一一相好無邊主伴重重威倫有異海上曾營內外家往來相續幾隨波一條古路雖平坦舊習依然走兩叉自他受用阿縛羅賀? 法界主圓滿報身盧舍那佛 (衆和) 如是海會一切諸佛 2. 지심정례공양 상주법계 진언궁중 반야해회 색구경천상 대 보련화중 십화장 미진수 대인상 이장엄 아승지 항하사 묘광명 위권속 제근일일 상호무변 주반중중 위륜유이 해상증영내외가 왕래상속기수파 일조고로수평탄 구습의연주양차 자타수용 아바라하카 법계주 원만보신 노사나불 (중화) 여시해회일체제불 지극한 마음으로 정례하옵고 공양 올립니다 상주하시는 법계의 진언궁 가운데 반야의 바다같은 모임이 있어 색구경천의 위와 큰 보배 연꽃 가운데에서 십화장 세계의 미진수 같은 대인상으로 장엄하시고 아승지의 항하수같은 묘한 광명으로 권속을 삼으시며 모든 근마다 낱낱이 상호가 무변하시고 주와 반이 중중하시나 위륜이 다름이 있습니다 바다위에 일찌기 안팎의 집을 경영하고 오고 가고 서로 이어 몇번이나 물결 따라 오갔는가 한줄기 옛길이 평탄하지만 옛습관에 의지하여 두갈래로 달려 가네 자수용 타수용을 하시는 아바라하카 원만 보신 노사나 부처님이시여 (중화) 여시해회일체제불 (2)지극하온 마음으로 귀명정례 하옵니다 상주하시는 법계의 진언 궁 가운데에 반야의 바다같은 모임이 있어 색구경천 위에 있는 큰 보배의 연꽃 속에 십화장의 셀수 없는 대인 상호 장엄하고 아승지의 갠지스강 모래처럼 많은 수의 미묘 광명 모두 거둬 권속으로 삼으셨네 육근마다 하나 하나 한량없는 상화 나퉈 주인되고 객이 되어 중중무진 하옵시니 나툰 모습 서로 각기 다른 점이 있습니다 고해 바다 넘나 들며 안팎의 집 경영하고 가고 옴이 이어 지길 몇번이나 하였던가 진리 세계 가는 길은 평탄하게 나 있지만 오랜 습에 의지하여 두갈래로 달려 가네 자수용과 타수용에 서로 서로 걸림없는 아바라 하카 법계 교주시며 광대원만 보신이신 노사나 부처시여 (중화)여시해회 일체 제불 3.志心頂禮供養常住法界眞言宮中般若海會兜率陀天上象駕日輪摩竭提國中龍蟠覺樹敎談三百餘會度脫衆生住世七十九年利樂郡品月磨銀漢轉成圓素面舒光照大千連臂山山空捉影孤輪本不落靑天應物隨形化阿羅縛左那裟婆一代敎主千百億化身釋迦牟尼佛 (衆和) 如是海會一切諸佛 3.지심정례공양 상주법계 진언궁중 반야해회 도솔타천상 상가일륜 마갈제국중 용반각수 교담삼백여회 도탈중생 주세칠십구년 이락군품 월마은한전성원 소면서광조대천 연비산산공착영 고륜본불낙청천 응물수형화 아라바자나 사바일대교주 천백억화신 석가모니불 지금한 마음으로 정례하여 공양 합니다 상주 법계의 진언궁중에 반야(지혜)의 바다같은 모임에서 도솔타천상의 코끼리가 해의 둥근 바퀴를 타고 마갈타국에서는 용이 깨달음의 나무에 서려 가르쳐 설하신 법회가 삼백여회에 중생들을 제도하여 해탈케 하시고 세간에 칠십 구년을 머무시며 뭇 생명들을 이익하고 즐겁게 하셨습니다 달이 은하수에 갈려서 점점 둥글게 되니 흰 얼굴에서 뿜어져 나오는 상서로운 기운은 삼천 대천 세계를 비춥니다 원숭이 무리들은 서로 서로 손을 이어 물에 비친 달을 잡으려 하지만 저 외로운 달은 청천에서 나려온 것 아닙니다 사물에 응하여 형체를 따라 나투시는 아라바자나 사바 세계의 대교주로서 천백억의 화신을 나투시는 석가모니 부처님이시여 (중화) 여시해회일체제불 4.志心頂禮供養身智光明普周法界淸淨無? 悲智圓滿第一過去毘婆尸佛第二尸棄佛第三毘舍浮佛圓證法界解脫三昧究竟法門隨順根欲第四現在拘留孫佛第五拘那含牟尼佛第六迦葉佛第七釋迦牟尼佛善慧菩薩放光明於兜率宮中摩耶夫人感瑞夢於毘羅國土散花作樂乘象入胎兜率來儀相我本師釋迦牟尼佛九龍吐水洗金軀於雲面四蓮敷花奉玉足於風端蹇蹇七步 ??數聲毘藍降生相我本師釋迦牟尼佛暗聞林鳥之哀鳴現觀庶人之苦勞志懇脫? 心切拂衣四門遊觀相我本師釋迦牟尼佛策紫??於衆圍奉靑蓮蓋於大壘人馬悲慘龍神歡喜踰城出家相我本師釋迦牟尼佛始悲無常於迦蘭之仙竟欣眞樂於羅刹之獸雪巖爲家林鳥作侶雪山修道相我本師釋迦牟尼佛河邊受難陀之?粥石上却波旬之邪迷天人獻樂地祈退魔樹下降魔相我本師釋迦牟尼佛召梵衆於鹿苑主伴?列示妙法於馬勝因果河傾弄葉止蹄除糞定價鹿苑傳法相我本師釋迦牟尼佛尸羅角城受單供於純陀娑羅雙樹示雙趺於迦葉摩耶痛泣梵衆悲哀雙林涅槃相我本師釋迦牟尼佛四顧無人法不傳鹿苑鶴樹兩茫然朝朝大士生浮世處處明星現碧天 (衆和) 是我本師釋迦牟尼佛 4. 지심정례공양 신지광명 보주법계 청정무애 비지원만 제일과거비바시불 제이시기불 제삼비사부불 원증법계 해탈삼매 구경법문 수순근욕 제사현재구류손불 제오구나함모니불 제륙가섭불 제칠석가모니불 선혜보살 방 광명어도솔궁중 마야부인 감 서몽어비라국토 산화작악 승상입태 도솔내의상 아본사 석가모니불 세금구어운면 사련부화 봉옥족어풍단 건건칠보 아아수성 비람강생상 아본사 석가모니불 암문임조지애명 현관서인지고노 지간탈사 심절불의 사문유관상 아본사 석가모니불 시비무상어가란지선 경흔진락어나찰지수 설암위가 임조작려 설산수도상 아본사 석가모니불 하변수 난타지미죽 석상각 파순지사미 천인헌악 지기퇴마 수하항마상 아본사 석가모니불 소범중어녹원 주반안열 시 묘법어마승 인과하경 농엽지제 제분정가 녹원전법상 아본사 석가모니불 시라각성 수 단공어순타 사라쌍수 시쌍부어가섭 마야통읍 범중비애 쌍림열반상 아본사 석가모니불 사고무인법부전 녹원학수양망연 조조대사생부세 처처명성현벽천 (중화) 시아본사 석가모니불 (풀이) 지극한 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵니다 몸과 지혜의 광명이 법계에 두루하사 청청하고 걸림없어 자비와 지혜가 원만하신 제일 과거 비바시부처님과 제이 시기불과 제삼 비사부불과 법의 세계를 원만히 증득하시고 해탈 삼매에서 구경의 법문으로 중생의 근기에 맞춰 수순하시는 제사 현재 구류손 부처님과 제오 구나함모니불 제육 가섭불과 제칠 석가모니불 선혜 보살이 도솔 궁중에서 광명을 발하시고 마야 부인이 비라국토에서 상서로운 꿈을 꾸셔서 꽃비와 음악이 펼쳐진 가운데 코끼리를 타시고 마야 부인 태에 드신 우리 본사 스승이신 석가모니 부처님 아홉마리 용이 물을 뿜어 금색몸을 씻으매 구름이 두른듯 하고 사방으로 연꽃이 솟아 아가 부처님의 발이 바람을 디딘듯 받드시고 사방으로 칠보를 걸으시며 천상천하 유아독존이라 외치시며 비람(카필라)에서 탄생하신 우리 본사 스승이신 석가모니 부처님 어둠 속에 숲속의 구슬픈 새의 울음 들으시고 밝은 속에 뭇 사람들의 고뇌로운 모습 보며 생각과 마음이 간절하여 신발이 벗겨 지고 옷이 나부끼는 것을 잊은 사문으로 유관하신 우리 본사 스승이신 석가모니 부처님 자색 말을 책려하여 성을 넘으니 푸른 연꽃이 성중을 덮은 듯 사람과 말은 슬퍼하고 용과 신들은 기뻐하시는 성을 넘어 출가하신 우리 본사 스승이신 석가모니 부처님 가란의 선인들 사는 곳에서 무상을 보아 슬퍼 하시고 나찰등의 짐승들 속에서 진정한 기쁨을 느끼시며 눈과 바위굴을 집을 삼고 숲의 새를 반려 삼아 설산에서 수도하신 우리 스승 석가모니 부처님 니련선하에서 난타의 유미죽을 받으시고 보리좌에 앉아 마왕 파순의 삿된 미혹을 물리 치시니 천인들은 음악을 연주하고 대지의 신들은 마군이를 쫓아 내는 보리수 아래서 대각을 이루시는 우리 본사 스승이신 석가보니 부처님 녹야원에서 대중들을 만나 스승과 제자가 안행을 지어 마승(아설시)등에게 묘법을 설하사 인과의 도리가 흘러 넘치고 아이 달래는 누런 이파리로 울음을 그치게 하며 더러움을 제거하고 모든 가치를 드러 내어 녹야원의 처음 법 전하신 모습의 우리 스승 석가모니 부처님 시라(구시라)각 성에서 순타의 죽을 공양 받으시고 사라 쌍수에서 마하 가섭에게 두 발을 드러 내 보이시며 마야 부인이 애통해 울으시고 범천의 대중들이 모두 슬퍼 하신 쌍수 사이에서 열반에 드신 우리 스승 석가모니 부처님 송하여 사방을 둘러 보아 법을 전해 받지 않은 사람이 없어 녹야원에서 학수에 이르도록 가득 가득 넘치시는데 매일 매일 스승께서는 뜬 구름 같은 세상을 사셨어도 곳곳마다 밝은 별로 푸른 하늘에 나투셨네 (중화) 시아본사 석가모니불 5.志心頂禮供養月照長空影落千江之水能仁出世智投萬彙之機如來眞實智悲愍諸衆生願知虔誠禮垂哀作證明端居滿月廣化郡迷常行二六之弘慈拯接四生而解脫示其西路助成往生十二大願接郡機一片悲心無空缺凡夫顚倒病根深不遇藥師罪難滅東方滿月世界藥師琉璃光如來佛西方淨土極樂世界靑蓮紺目紫金眞身哀一切衆生未脫輪廻苦惱以大悲願力別開幻住莊嚴雖無彼我之私心偏有因緣於此土紫金嚴相輝華百億刹中白玉明毫旋轉五峰山上光流處處無不攝生影化重重有緣皆度若有三心克備十念功成接向九蓮令辭五濁無量光中化佛多仰瞻皆是阿彌陀應身各挺黃金相寶?都旋碧玉螺大聖慈父阿彌陀佛 (衆和) 如是海會一切諸佛 5. 지심정례공양 월조장공 영락천강지수 능인출세 지투만휘지기 여래진실지 비민제중생 원지건성례 수애작증명 단거만월 광화군미 상행이륙지홍자 증접사생이해탈 시기서로 조성왕생 십이대원접군기 일편비심무공결 범부전도병근심 불우약사죄난멸 동방만월세계 약사유리광 여래불 서방정토 극낙세계 청련감목 자금진신 애 일체중생 미탈윤회고뇌 이대비원력 별개환주장엄 수무피아지사심 편유인연어차토 자금엄상 휘화백억찰중 백옥명호 선전오봉산상 광류처처 무불섭생 영화중중 유연개도 약유삼심극비 십렴공성 접향구련 영사오탁 무량광중화불다 앙첨개시아미타 응신각정황금상 보계도선벽옥라 대성자부 아미타불 (중화) 여시해회일체제불 (풀이) 지심으로 정례하고 공양 올립니다 달이 허공에 밝으니 달 그림자는 천강에 드리우듯 부처님이 출현하시니 그 지혜는 만가지 무리에 뛰어 나시고 부처님의 진실하신 지혜는 모든 중생들을 안타까이 여기시어 원하여 지극한 마음으로 예배함을 알으사 애민히 여겨 증명하여 주십니다 단정하여 둥근 달빛이 뭇 생명들의 미혹함을 밝히시니 항상 열두가지 크나큰 자비를 가지고 만나는 사생 구류의 중생들로 하여금 해탈케 하여 구원하시며 서쏙으로 난 길을 가르쳐 왕생을 도와 주시니 송하여 가로대 열두가지 대원으로 뭇 생명을 대하여 한생각도 안타까워 하지 않는 마음이 없으셨으니 범부들의 전도된 병의 뿌리가 깊은데 약사여래를 만나지 않으면 어찌 죄를 멸하리요 동방 만월 약사 유리광 여래부처님 서방 정토에 극락 세계에 푸른 연꽃 같은 눈에 자금색의 진신으로 일체 중생들의 윤회를 벗지 못하고 겪는 고뇌를 안타까이 여기며 대비 원력으로 따로이 헛깨비 같은 장엄의 문을 열으시되 모름지기 저와 나를 가르는 사사로운 마음 없으시고 두루 극락 세계에 올수 있는 인연을 짓게 하시니 자색 금빛 빛나는 몸은 백억 불국 세계에 빛나시고 백옥같은 밝은 옥호는 오봉산상을 감아 돌아 광명이 곳곳으로 흘러 넘쳐 중생을 섭수하지 않음이 없으시고 나투신 그림자 중중무진하사 인연있는 중생들을 모두 건네시니 만약에 사람이 세가지 마음을 갖추고 십념의 공을 이루기라도 한다면 구품 연대를 향해 나게 하사 오탁의 악세를 벗게 하시는 송하여 이르기를 무량한 광명 가운데 화신 부처 많으신데 우러러서 뵈오니 모두가 아미타 부처님이실러라 응하신 몸마다 각기 황금상을 나투시고 보배 육계는 벽옥 소라 모양을 감아 돈듯 하신 대성 자부이신 아미타 부처님이시여 (중화)여시해회 일체제불 6.志心頂禮供養鎭陽明方仗最勝寶悅開幽暗之門因發歡喜之心普現六十四種之梵音廣度二十五有之郡品南方歡喜世界寶勝如來佛處群動而示之而寂靜方便滅憂苦而導之于常樂鄕關恒放百寶無畏光明普照十方無數塵刹北方無憂世界不動尊如來佛中方華藏世界身相普周等彼眞界淸淨虛空身毘盧遮那佛威光赫赫無能映奪威勢超勝身毘盧遮那佛無邊妙色具足淸淨福德深廣身毘盧遮那佛一切佛刹悉皆示現隨意受生身毘盧遮那佛塵數相好圓明滿足相好莊嚴身毘盧遮那佛有感斯現無隔山河大願演法身毘盧遮那佛種種化佛從身流出自在應化身毘盧遮那佛智光晃曜普照世間入相妙智身毘盧遮那佛一一道場身智俱遊彌綸正法身毘盧遮那佛不動本處普遍難思力持依正身毘盧遮那佛種種障盡種種德圓廣大生息光明遍照國土衆生業報身聲聞緣覺菩薩身如來智身與法身如空普遍虛空身如是等內外十身毘盧遮那佛 (衆和) 如是海會一切諸佛 6. 지심정례공양 진 양명방 장 최승호 열개유암지문 인발환희지심 보현육십사종지범음 광도이십오유지군품 남방환희세계 보승여래불 처군동이시지이적정방편 멸 우고이도지우상락향관 항방백보무외광명 보조시방무수진찰 북방무우세계 부동존여래불 중방화장세계 신상보주 등피진계 청정허공신 비로자나불 위광혁혁 무능영탈 위세초승신 비로자나불 무변묘색 구족청정 복덕심광신 비로자나불 일체불찰 실개시현 수의수생신 비로자나불 진수상호 원명만족 상호장엄신 비로자나불 종종화불 종신유출 자재응화신 비로자나불 지광황요 보조세간 입상묘지신 비로자나불 일일도량 신지구유 미륜정법신 비로자나불 부동본처 보변난사 역지의정신 비로자나불 종종장진 종종덕원 광대생식 광명변조 국토중생업보신 성문연각보살신 여래지신여법신 여공보변허공신 여시등 내외 십신비로자나불 (중화) 여시해회일체제불 (풀이) 양명한 남방에 계시사 최고로 수승한 보배 드시고 기쁘게 어둠 세계의 문을 열으시고 그로 인해 환희로운 마음 일으키는 사람들을 육십 사종의 범음을 일으켜 이십오유의 뭇 중생들을 구원하시는 남방의 환희 세계에 보승 여래 부처님 뭇 생명 사는 곳에 계시면서도 적정의 방편을 보이시고 근심과 고통 소멸하사 상락(열반)의 고향 관문으로 인도하시며 항상 백가지 보배로 된 무외 광명을 나투시어 두루 시방의 모든 부처님 나라를 비추시는 북방의 무우 세계 부동존 여래 부처님 중방 화장 세계의 몸과 상호가 두루하사 진여 세계 자체이셔서 능히 비침을 빼앗지 못할만큼 그 위세가 수승하신 몸을 지닌 비로자나 부처님 가이없는 미묘한 색신이 청정하여 가득하시며 복덕이 깊고 크신 몸을 지니신 비로자나 부처님 일체 모든 부처님 나라에 두루하사 마음가는 대로 몸을 받으시는 비로자나 부처님 티끌같이 나툰 상호마다 두루 밝게 구족하사 상호로서 장엄하신 비로자나 부처님 감응 있는 곳에 나투심에 산과 바다를 격하지 않고 큰 원력을 펼쳐 내시는 법의 몸이신 비로자나 부처님 갖가지 화신 부처님 속에 그 몸을 따라 다시 나툼에 자재하게 응화하시는 몸인 비로자나 부처님 지혜의 빛이 휘황하게 빛나시며 두루 세간을 비추시사 나툰 모습마다 미묘 지혜 갖추신 비로자나 부처님 하나 하나 도량마다 몸과 지혜가 두루 유행하사 정법을 널리 펴시는 몸 비로자나 부처님 본 자리를 떠나지 않으시고도 두루하심은 헤아리기 어려울사 힘을 지니시되 의신의 몸과 정신의 몸 비로자나 부처님 갖가지 장애를 다하게 하고 갖가지 덕을 원만히 하사 널리 중생들의 고통을 쉬게 하시며 광명이 두루 하신 송하여 이르되 국토신 중생신과 업보신 성문신 연각신 보살신 여래신 지혜신과 법신 그리고 허공과도 같은 허공신등 이와 같은 안팎의 몸으로 열가지 몸 나툰 비로자나 부처님 (중화) 여시해회 일체제불 7.志心頂禮供養現居知足當降龍華宏示七辯之言音普化五乘之聖衆福緣增勝壽量無窮願力莊嚴慈悲廣大四千年中恒居補處八萬歲時三會度人度人無數百千衆生煩惱斷盡福智圓位極一生補處尊寂光土中不留意放大光明助佛化當來敎主慈氏彌勒尊佛無上道同燈燈無盡妙光大聖師二萬億日月燈明佛佛性遍記廣利郡生不輕大聖師二萬億威音王佛二千億雲自在燈王佛八萬寶塔燒身燃臂藥王大聖師二萬日月淨明德佛十方梵天禹花供養十六大聖師大通智勝如來佛三變淨土普化問訊釋迦分形十方諸佛密授觀音廣濟群生千光王淨住如來佛阿彌陀佛本所師世自在王如來佛佛身充滿於法界普現一切衆生前隨緣赴感靡不周而恒處此菩提座如是等八百萬億那由他如來佛 (衆和) 如是海會一切諸佛 7. 지심정례공양 현거지족 당강용화 굉시칠변지언음 보화오승지성중 복연증승 수량무궁 원력장엄 자비광대 사천년중 항거보처 팔만세시 삼회도인 도인무수 백천중생 번뇌단진복지원 위극일생보처존 적광토중불류의 방대광명조불화 당래교주 자씨미륵존불 무상도동 등등무진 묘광대성사 이만억 일월등명불 불성편기 광리군생 불경대성사 이만억 위음왕불 이천억 운자재등왕불 팔만보탑 소신연비 약왕대성사 이만일월정명덕불 시방범천 우화공양 십육대성사 대퉁지승여래불 삼변정토 보화문신 석가분형 시방제불 밀수관음 광제군생 천광왕 정주여래불 아미타불 본소사 세자재왕 여래불 불신충만어법계 보현일체중생전 수연부감미부주 이항처차보리좌 여시등팔백만억 나유타 여래불 (중화) 여시해회일체제불 (풀이) 지심으로 정례하고 공양 올립니다 현재는 지족천(도솔천)에 머무시고 다음에 용화 세계에 내려와 널리 칠변의 언음을 펼쳐 널리 오승의 성중들을 교화하며 복연이 증승하고 수량이 무궁하며 원력이 장엄하고 자비가 광대하여 사천년을 항상 보처존에 머무시고 인간 수명 팔만세가 되는 때에 세번의 법회를 열어 사람을 제도하여 제도 받은 이가 무수하여 백천중생이더라 송하여 번뇌는 끊기고 복과 지혜 원만히 성취하여 지위는 일생 보처존으로 머무시며 적광토에는 마음을 머물지 않고 큰 광명을 비추어 부처의 교화를 이룩하는 당래 교주이신 자씨 미륵존 여래 부처님 위없는 도와 같은 법의 등불이 무진하여 미묘 대 광명을 나투시는 대성사이신 이만억 일월 등명부처님 불성을 잘 기억하여 널리 중생들을 이롭게 하되 상불경 보살의 성스러운 스승이신 이만억 위음왕 부처님 이천억 운자재 등왕 부처님 팔만 보탑에 몸을 사르고 팔을 태워 공양 올린 약왕 대성사 이만 일월 정명덕 부처님 시방의 범천들이 꽃을 들어 공양 올리는 십육 대성사 대통 지승 여래 부처님 삼변정토에 두루 나투어 물어 석가 부처님의 형체를 나눈 시방의 모든 부처님 (법화경 보탑품에 석가 부처님이 다보 부처님에게 공양을 위해 시방 분신의 모든 부처를 청하며 세번 사바 예토를 청정 국토로 변화시킴) 은밀하게 관세음 보살에게 수기를 주신 광제군생 천광왕 정주 여래 부처님 아미타 부처님의 본래 스승이 되시는 세자재왕 여래 부처님 송하여 부처님 몸 법계에 충만하여 두루 일체 중생 앞에 나투시며 인연을 따라 감응하여 두루하지 않음 없으시되 항상 깨달음의 자리에 머무시는 이와 같은 팔백만억 나유타의 모든 여래 부처님 (중화) 여시해회일체제불 8.志心頂禮供養以大慈悲而爲體故救護衆生以爲資糧於諸病苦爲作良醫於失道者示其正路於闇夜中爲作光明於貧窮者永得伏藏平等饒益一切衆生懺罪業障一十二尊懺悔諸佛地藏願讚二十三尊諸位如來佛能滅千災成就萬德金輪寶界熾盛光等七星如來佛讚嘆彌陀六方諸佛袈裟幢世界三品會上一切諸佛華嚴經中化現身雲一切諸佛令諸孤魂超生極樂多寶佛等一切諸佛誓滅重罪三十五佛三千佛祖五十三佛彌陀懺中一千五百尊佛佛名經中八千諸佛過去莊嚴劫千佛現在賢劫千佛未來星宿劫千佛佛身普遍十方中三世如來一切同廣大願雲恒不盡汪洋覺海妙難窮無量無邊一切諸佛 (衆和) 如是海會一切諸佛 8. 지심정례공양 이대자비 이위체고 구호중생 이위자량 어제병고 위작양의 어실도자 시기정로 어암야중 위작광명 어빈궁자 영득복장 평등요익 일체중생 참죄업장 일십이존 참회제불 지장원찬 이십삼존 제위여래불 능멸천재 성취만덕 금륜보계 치성광등 칠성여래불 찬탄미타 육방제불 가사당세계 삼품회상 일체제불 화엄경중 화현신운 일체제불 영제고혼 초생극락 다보불등 일체제불 서멸중죄 삼십오불 삼천불조 오십삼불 미타참중 일천오백존불 불명경중 팔천제불 과거장엄겁천불 현재현겁천불 미래성숙겁천불 불신보변시방중 삼세여래일체동 광대원운항부진 왕양각해묘난궁 무량무변일체제불 (중화) 여시해회 일체제불 (풀이) 대자비로 몸을 삼아 중생을 구호함에 자량을 삼으시고 모든 병고에 양의가 되시오며 길 잃은 자에 정로를 지시하고 어두운 밤에는 광명을 드시면서 빈궁한 자에게는 영원의 복장이 되시어 평등하게 일체 중생을 요익케 하시며 죄의 업장을 참회하는 일체 중생 참회제불 지장보살님의 원을 찬탄하는 이십삼존 제위 여래불 능히 천가지 재난을 소멸하고 만덕을 성취케 하시는 금륜보계의 치성광등 칠성 여래불 미타 부처님을 찬탄하시는 육방의 모든 부처님들 화엄경 가운데 구름같은 몸을 나툰 모든 부처님 외로운 영가들로 하여금 극락으로 나게 하는 다보 부처님등 일체 제불 아무리 중한 죄도 소멸시키겠다 서원 하신 삼십오불 삼천 불조 오십삼불 미타 참회 대중 가운데 일천 오백존불 불명경 가운데 팔천 제불 과거 장엄겁중의 일천불 현재 현겁중의 일천불 미래 성숙겁중의 일천불 부처님 몸은 시방에 두루 하신데 삼세의 여래가 한가지로 동일하네 광대한 원력의 구름은 다함이 없어 깨달음의 바다에 알수 없을만큼 넘친다네 무량하고 가이 없는 일체 모든 부처님 (중화)여시해회 일체제불 9.志心頂禮供養優?金像?檀像阿育王造銅鐵像獅子吳中玉石像諸國土中七寶像摩尼寶像眞珠像紫磨閻浮檀金像如是十方虛空界無量一切諸形像福城東畔沙羅林中因果交徹莊嚴寶塔一切如來不入涅槃善度城中 ?檀寶塔靈山法會證廳妙法多寶如來全身寶塔釋迦如來頂骨齒牙普覆人天慈悲寶塔寂寥虛曠微妙無相一切諸佛示現寶塔一切衆生喜見菩薩八萬四千淸淨寶塔八斛四斗五色舍利阿育王樹天眞寶塔寶塔高妙五千由旬天上人間莊嚴寶塔海東雪山鳳頂臺上釋迦如來舍利寶塔鷲捿山中金剛戒壇釋迦如來佛?寶塔淸凉山中中臺所鎭釋迦如來頂骨寶塔天衣山中三葛般地銀塔金塔水瑪瑙塔萬代輪王三界主雙林示滅幾千秋眞身舍利今猶在普使群生禮不休千峯萬壑平原曠野海岸江頭重重寶塔 (衆和) 如是海會慈悲寶塔 9. 지심정례공양 우진금상전단상 아육왕조동철상 사자오중옥석상 제국토중칠보상 마니보상진주상 자마염부단금상 여시시방허공계 무량일체제형상 복성동반 사라림중 인과교철 장엄보탑 일체여래 불입열반 선도성중 전단보탑 영산법회 증청묘법 다보여래 전신보탑 서가여래 정골치아 보부인천 자비보탑 적요허광 미묘무상 일체제불 시현보탑 일체중생 희견보살 팔만사천 청정보탑 팔곡사두 오색사리 아육왕수 천진보탑 보탑고묘 오천유순 천상인간 장엄보탑 해동설산 봉정대상 서가여래 사리보탑 축서산중 금강계단 서가여래 불로보탑 청량산중 중대소진 서가여래 정골보탑 천의산중 삼갈반지 은탑금탑 수마노탑 만대륜왕삼계주 쌍림시멸기천추 진신사리금유재 보사군생예불휴 천봉만학 평원광야 해안강두 중중보탑 (중화) 여시해회 자비보탑 (풀이) 우진(전)국왕이 황금과 전단향 나무로 불상을 조성하고 아육왕은 동과 철로 불상을 조성하며 사자(스리랑카:사자국) 오중(오나라?)에서는 옥과 석재로 조성을 하고 모든 국토마다 칠보로 조성을 하거나 마니보로 조성하거나 진주로써 조성하고 자마금과 염부단금으로 조성을 하는 등 이와 같이 시방 허공계에 한량없으신 부처님의 형상과 복성의 동쪽에 사라림 가운데에 인과 교철 장엄 보탑 일체 부처님이 열반에 들지 않으사 선도성 가운데 전단 보탑 영산 법회시 묘법을 증명하고 들으신 다보여래 전신 보탑 석가 여래 부처님의 정수리 뼈와 치아로 되어 인천을 뒤덮는 자비 보탑 고요하고 텅텅 비어 넓고 커서 미묘하여 모습없는 일체 부처님이 시현하신 보탑 일체 중생 희견 보살 팔만사천 청정 보탑 (약왕 보살 전신으로 법화경 공양후몸을 태워 공양하여 모심) 여덟말 너되의 오색 사리로 아육왕이 세워 드린 천진 보탑 보배탑이 높고 미묘해 오천 유순이나 되는 천상과 인간 세계를 장엄하는 보배탑 해동의 설산에 봉정대상에 석가여래 사리보탑 축서산 가운데 금강 계단 석가여래 불로 보탑 청량산 가운데 중대에 모신 석가여래 정골 보탑 천의산 가운데 삼갈반지에 은탑 금탑 수마노탑 송하여 만대를 가는 전륜왕이여 삼계의 주인이시여 쌍림 사이에 열반에 드신지 수천년인데 진신 사리는 아직 여기 남아 있어서 두루 중생들로 하여금 예불을 쉬지 않게 하시네 천개의 봉우리와 만개의 골짜기마다 평원과 광야 바닷가와 강변마다 중중하신 보탑이시여 (중화) 여시해회 자비보탑 10.志心頂禮供養娑婆世界此四天下南閻浮提七處九會周遍十方同類刹異類刹塵刹種盡華藏華藏之外十方無間餘刹海餘刹種無數無量無邊無等不可稱不可量不可說轉不可說盡法界虛空界十方三世帝網重重佛陀耶兩足尊三覺圓滿德具天人調御師凡聖大慈父從眞界等應持悲化報竪窮三際時橫遍十方處震法雷鳴法鼓廣敷權實敎大開放便路十身無碍四智圓成慈悲接物喜捨利生五眼圓明十號具足自在熾盛與端嚴名稱吉祥及尊貴如是六德皆圓滿應當摠號婆伽梵法身報身化身慈父常住一切眞如佛寶 (衆和) 如是海會一切佛寶 10. 지심정례공양 사바세계 차사천하 남염부제 칠처구회 주변시방 동류찰 이류찰 진찰종 무수무량 무변무등 불가칭 불가량 불가설전 불가설 진법계 허공계 시방삼세 제망중중 불타야 양족존 삼각원만덕구 천인조어사 범성대자부 종진계 등응지 비화보 수궁삼제시 횡변시방처 진법뇌 명법고 광부권실교 대개방편로 십신무애 사지원성 자비접물 희사이생 오안원명 십호구족 자재치성여단엄 명칭길상급존귀 여시육덕개원만 응당총호바가범 법신보신화신자부 상주일체 진여불보 (중화) 여시해회 일체불보 (풀이) 지극한 마음으로 정례하고 공양 올립니다 사바 세계 차사천하에 남염부제에 칠처 구회를 통해 나툰 시방에 두루 변만하신 같은 종류의 불국토와 다른 종류의 불국토 티끌같은 불국토의 종성마다 화장 세계를 나투었고 화장 세계 바깥에는 시방이 끝이 없으매 남은 불국 정토의 바다 무수히 많은 불국토의 갖가지 종성 무수하고 무량하며 무변하며 무등등한 가히 말할수 없고 헤아릴수 없으며 풀어서 말할수도 없어 설할수 없는 법계가 다하고 허공계가 다하도록 시방 삼세에 제망의 그물처럼 중중하신 지혜와 복덕 다 갖추신 부처님이시여 세가지 깨달음의 덕을 원만히 갖추시고 천인의 조어사가 되시며 범부와 성인의 대 자비로운 어버이가 되시니 진리 세계를 좆아서 응지에 등하게(등응지?) 화신 보신을 나투시고 바로 세우면 과거 현재 미래 삼세를 다하고 횡으로는 시방의 곳곳에 두루하사 법의 우뢰를 떨치고 법고를 울리며 널리 권교와 실교의 가르침을 펼쳐서 크게 방편의 길을 열으시니 열가지 몸이 걸림없고 네가지 지혜가 원만히 이루어 지며 자와 비로써 대상에 접하여 희와 사로써 중생을 이롭게 하고 오안이 원명하고 열가지 이름을 구족하시고 자재와 치성. 단엄. 명칭. 길상. 혹은 존귀라 하는 이처럼 여섯가지 덕이 원만하니 마땅히 총괄하여 이름하기를 바가범이라 한다오 법신 보신 화신의 자비로운 어버이신 상주하시는 일체의 불보님 (중화) 여시해회일체제불 11.志心頂禮供養毘盧敎主華藏慈尊演寶偈之金文布琅函之玉軸塵塵混入刹刹圓融敎海沖深法雲彌漫窮子驚愕難思法門十兆九萬五千四十八字四萬五千偈三十九品略本華嚴經十萬偈四十八品下本華嚴經四十九萬八千八百偈一千二百品中本華嚴經十三千大千世界微塵數界一四天下微塵數品上本華嚴經大海量墨須彌聚筆書此法門不得少分普眼華嚴經遍於虛空容毛端處以言設聲無有窮盡同設華嚴經世界旣異衆生亦別如來於彼現身立敎示說不同部類難量異說華嚴經雖遍法界然與諸佛互爲主伴十方來證齊言我國皆說此經主伴華嚴經謂餘根據不能聞此通方之說隨機說敎令入此門眷屬華嚴經摠融爲一大修多羅一會一品一句一文皆攝一切無有分限圓滿華嚴經 ?掌之水尙拯生靈讀誦思修功圓種智第一偈若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切惟心造如是淸淨無障碍無盡法門 (衆和) 如是海會圓滿敎海 11. 지심정례공양 비로교주 화장자존 연 보게지금문 포 낭함지옥축 진진혼입 찰찰원융 교해충심 법운미만 궁자경악 난사법문 십조구만 오천사십팔자 사만오천게 삼십구품 약본화엄경 십만게 사십팔품 하본화엄경 사십구만팔천팔백게 일천이백품 중본화엄경 십삼천대천세계 미진수계 일사천하 미진수품 상본화엄경 대해량묵 수미취필 서차법문 부득소분 보안화엄경 변어허공 용모단처 이언설성 무유궁진 동설화엄경 세계기이 중생역별 여래어피 현신입교 시설부동 부류난량 이설화엄경 수변법계연여제불 호위주반 시방래증 제언아국 개설차경 주반화엄경 위여근거 불능문차 통방지설 수기설교 영입차문 권속화엄경 총융위 일대수다라 일회일품 일구일문 개섭일체 무유분한 원만화엄경 관장지수 상증생령 독송사수 공원종지 제일게 약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조 여시청정무장애 무진법문 (중화)여시해회 원만교해 지극한 마음으로 정례하옵고 공양 올립니다 비로 교주이시고 화장 자존이신 부처님께서 보배 게송으로 된 부처님의 법을 연설하시고 낭함을 열으사 옥으로 된 두루마리를 펼쳐 티끌 세계와 불국토등 진진찰찰마다 두루 두루 들어가 원융하옵고 가르침의 바다는 한없이 깊고 크며 법의 구름은 두루하여 가득하니 어리석은 사람들은 놀랍기만 하여 생각하기 어려운 법문입니다 십조구만 오천 사십팔자와 사만 오천의 게송과 삼십 구품으로 된 약본화엄경 십만게송 사십팔품으로 이루어 진 하본 화엄경 사십구만 팔천 팔백게송과 일천 이백품으로 된 중본 화엄경 십삼천대천 세계에 티끌 처럼 많은 수의 세계가 있어 하나의 사천하에 미진수와 같은 품수로 된 상본 화엄경 큰 바다를 먹물로 삼고 수미산으로 붓을 삼아서 이 법문을 쓴다해도 조금 밖에는 다 쓰지 못할 보안 화엄경 허공에 두루한 몸의 터럭 끝마다 입이 되어 설한다 해도 다하지 못할 동설 화엄경 세계가 다르고 중생이 역시 달라 부처님이 그 세계마다 몸을 나투어 가르침을 설해 보이신 것이 다르고 가르침의 부류가 양으로 헤아리기 어려운 이설 화엄경 비록 법계에 두루하신 모든 부처님들이 더불어 주가 되고 객이 되어 시방에서 모여 오셔서 증명하시고 나의 국토에 맞추어 경전을 열어 설하시는 주반 화엄경 나머지 근거를 다 말한다면 이 통방의 설법을 다 알아 듣지 못하리니 상대를 따라서 설법을 하셔서 이 문 안에 들게 하시는 권속화엄경 하나로 모아서 일대 경전을 말함이니 일회에 일품이요 일구에 일문이라 모든 것을 섭렵하여 남음이 있거나 한계가 없으신 원만화엄경 손을 닦고 일체 생령을 구원하고자 독송하고 사유하여 닦으면공이 원만하여 일체 종지를 이루게 하시는 제일게송으로 만약 사람이 있어서 공부를 함에 삼세의 일체 부처를 알고자 하면 뻑뻑이 법계의 성품을 바로 보라 일체 모두것이 마음이 지은 바라 이와 같이 청정하고 무장애한 법문이여 (중화)여시해회일체제불 12.志心頂禮供養靈山法會終談八年傳付家業難思法門十萬八千一十四字大乘終敎實相妙法蓮華經一光東照一雨普潤二說俱通二障消除三周開示三車出宅四德成就四行圓滿五百授記五千退席六鍾震動六根成德七軸飜宣七趣息苦八王出家八部欽敬九唯全彰九結頓消十如普演十方同證二十八品第一偈諸法從本來常自寂滅相佛子行道已來世得作佛如是淸淨無障碍無盡法門 (衆和) 如是海會圓滿敎海 12. 지심정례공양 영산법회 종담팔년 전부가업난사법문 십만팔천일십사자 대승종교 실상묘법연화경 일광동조 일우보윤 이설구통 이장소제 삼주개시 삼거출택 사덕성취 사행원만 오백수기 오천퇴석 육종진동 육근성덕 칠축번선 칠취식고 팔왕출가 팔부흠경 구유전창 구결돈소 십여보연 시방동증 이십팔품 제일게 제법종본래 상자적멸상 불자행도이 내세득작불 여시청정무장애 무진법문 (중화) 여시해회 원만교해 지극한 마음으로 정례 하옵고 공양 올리옵나이다 영산 법회에서 마지막으로 팔년간 설하사 부처님 가문의 생각하기 어려운 법문을 전하여 부촉하신 십만팔천일십사자로 된 대승 종교 실상 묘법연화경 부처님이 나투신 한 광명이 동쪽으로 비추사 다시 법의 비로 만물을 윤택하게 하고 둘은 설법으로 두루 회통하시고 다시 온갖 장애 소멸하사(이장:번뇌장과 해탈장 혹 이장과 사장외) 삼은 두루 부처님 오신뜻을 열어 보이시고(법화 삼주 설법)다시 화택삼거의 비유로 드러 내시며 사는 만덕을 성취하고(열반사덕?) 다시 만행을 원만히 구족케 하사 (사행:보리 복덕 지혜 갈마) 오백 제자는 수기를 받고오천의 증상만의 무리들은 자리를 물러 나며 여섯 종류로 불국토가 진동하고 다시 육근이 만덕을 이루시며일곱권의 경을 펼쳐 설하시어 칠취 무리의 고통을 쉬게 하시고 여덟 왕자가 출가를 하니팔부 신중들이 흠모하여 공경하고 아홉가지 비유로써 온갖 법을 드러 내고 다시 아홉가지 맺힘(구종 결박)을 풀으시며 십에 이르러 온전히 법을 드러 내(십여시) 시방의 모든 생명이 다함께 증득케 하시네 스물 여덟 품으로 된 제일 게송은 모든 법은 본래부터 항상 적멸한 모습이니 불자들이 이와 같이 도를 행하면 오는 세상에 부처를 이루리 여시 청정 무장애 무진 법문 (중화) 여시청정 무진 법문 13.志心頂禮供養聞五鍾名超刹寶施福說半偈義勝河沙小乘文殊達天眞普賢明緣起普眼問觀行剛藏辯三惑彌勒斷輪廻淨慧分證位威德起三觀辯音修單複淨業除四相普覺離四病圓覺三期懺賢善請流通如是大士次第問圓通覺悟大法王光明藏海宣密語流通變化濟含識大乘頓敎圓覺經妙湛摠持不動尊首楞嚴王世稀有銷我億劫顚倒想不歷僧地獲法身願今得果成寶王還度如是恒沙衆將此深心奉塵刹是則名爲報佛恩伏請世尊爲證明五濁惡世誓先入如一衆生未成佛終不於此就泥洹大雄大力大慈悲希更審除微細惑令我早登無上覺於十方界坐道場舜若多性可銷亡 ?迦羅心無動轉大乘終敎首楞嚴經 (衆和) 如是海會圓滿敎海 13. 지심정례공양 문 오종명 초 찰보시복 설 반게의 승 하사소승 문수달천진 보현명연기 보안문관행 강장변삼혹 미륵단윤회 정혜분증위 위덕기삼관 변음수단복 정업제사상 보각이사병 원각삼기참 현선청유통 여시대사차제문 원통각오대법왕 광명장해선밀어 유통변화제함식 대승돈교원각경 묘담총지부동존 수능엄왕세희유 소아억겁전도상 불역승지획법신 원금득과성보왕 환도여시항사중 장차심심봉진찰 시직명위보불은 복청세존위증명 오탁악세서선입 여일중생미성불 종불어차취이원 대웅대력대자비 희갱심제미세혹 영아조등무상각 어시방계좌도량 순야다성가소망 삭가라심무동전 대승종교수능엄경 (중화)여시청찰무장애 무진법문 지극한 마음으로 정례 하옵고 공양 올리옵나이다 원각경의 다섯 종류 명호(대방광원각 다라니, 수다라요의, 비밀왕삼매, 여래결정경계, 여래장자성차별)를 들음이 국토에 보배를 채워 보시하는 것보다 크고 반구절의 게송이라도 설하는 것이 항하 모래 수만큼의 소승보다 넘치나니 문수 보살이 천진에 달하고보현 보살이 연기를 밝히며 보안 보살이 관하는 방법을 묻고 강장 보살이 삼혹을 분별하며 미륵 보살이 윤회를 끊는 법을 여쭙고정혜 보살이 증득한 지위를 나누고 위덕 보살이 삼관을 일으키며 변음 보살이 단수와 복수로 닦으시며 정업 보살이 사상을 제하시고 보각 보살이 네가지 병을 여의게 하며 원각 보살이 세번의 참회를 하며 현선 보살이 유통을 청하시는데 이와 같은 대 보살이 차례로 여쭈니 원통하게 깨달으신 대 법왕께서 광명의 곳간 바다를 열어 법을 선설하고 유통으로 변화시켜 모든 함식을 교화하시는 대승 돈교원각경 미묘하고 담담하여 움직임이 없으신 존귀하신 분 수능엄왕은 세간에 희유 하시사 억겁동안의 전도된 망상을 녹여 주시고 아승지 겁을 지나지 않고도 법신을 증득케 하시니 원하는 바는 과위를 얻어 보배왕을 이룬 후에 다시 이와 같은 항하사 모래수 같이 많은 중생에게 돌아가 장차 깊은 믿음의 마음으로 티끌처럼 많은 부처님 세계를 받드니 이것이 바로 부처님의 은혜를 갚는 길이라오 엎드려 청하옵나니 세존이시여 증명하여 주시옵소서 오탁악세에 맹세코 먼저 들어 가 한 중생이라도 아직 성불하지 못하였다면 마침내 열반을 취하지 않겠나이다 대웅이신 부처님의 큰 힘과 자비로 세심히 살피셔서 미세한 의혹도 제거하시어 저로 하여금 일찌기 무상각에 오르게 하사 시방 세계를 도량으로 삼아 앉게 하소서 순야다(공) 성은 가히 녹아 없어지고 삭가라(견고)심은 동전(흔들림)함이 없으리니 대승종교 수 능엄경이옵니다 (중화)여시 청찰 무장애 무진 법문 14.志心頂禮供養阿含十二方等八二十一載常說法三善法門最上乘轉說四處十六會普照衆生煩惱暗轉於五識成四智證得金剛不壞身不見有漏五欲樂生生値此菩提心世世獲居安樂地實相觀照文字三一一般若皆具足都計五千一百四十九字三十二分第一偈凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來大乘始敎般若經我觀維摩方丈室能受九百萬菩薩三萬二千獅子座實能容受不迫搾又能分布一鉢飯 ?於十方無量衆斷取妙喜佛世界如持針鋒一棗葉小不思議難思法門維摩居士所說經 (衆和)如是淸淨無障碍無盡法門 14. 지심정례공양 아함십이방등팔 이십일재상설법 삼선법문최상승 전설사처십륙회 보조중생번뇌암 전어오식성사지 증득금강불괴신 불견유루오욕락 생생치차보리심 세세획거안락지 실상관조문자삼 일일반야개구족 도계오천일백 사십구자 삼십이분 제일게 범소유상 개시허망 약견제상비상 직견여래 대승시교반야경 아관유마방장실 능수구백만보살 삼만이천사자좌 실능용수불박착 우릉분포일발반 염어시방무량중 단취묘희불세계 여지침봉일조엽 소부사의난사법문 유마거사소설경 (중화)여시청정무장애 무진법문 지극한 마음으로 정례 하옵고 공양 올리옵나이다 삼선 법문으로 최상승의 법을 설하사 사처 십육회로 나누어 법을 연설하시니 두루 중생의 번뇌의 어둠을 비추시어 오식을 돌이켜 사지(네가지 지혜)를 만들고 금강 불괴지신을 증득하게 하사 유루 세계의 오욕락을 보지 않으리니 날적마다 이 보리심을 갖고 나서 세세토록 안락의 대지에 머물게 하며 실상 반야 관조 반야 문자 반야 이 세가지가하나 하나마다 지혜를 모두 구족하여 모두 오천일백 사십구자로 되고 삼십이분으로 된 제일 게송으로는 무릇 있는 바 모든 상은 다 허망한 것이라 만약 상을 보되 상이 상이 아님을 알아 걸림없으면 즉시 여래(깨달음을 얻음)를 보았다 하리라하신 대승 가르침의 시작인 반야경이며 내가 유마 거사의 방장을 들여다 보니 능히 구백만 보살을 다 수용하고 삼만 이천의 사자좌가 들어 차도 능히 모든 것을 수용하되 좁음이 없으며 또 한 발우의 밥을 나누어서 시방의 무량한 대중들에게 드시게 하며 묘희 세계 부처님 나라를 잠시 옮겨 오는데 마치 침봉을 집거나 대추 나무 이파리를 드는 것 같아 조금이라도 사의할수 없고 생각하기 어려운 유마 거사 소설경 (중화) 여시청정무장애 무진 법문 15.志心頂禮供養發四十八之誓願願願度生開一十六之觀門門門攝化救濟溺者越苦海之迅航指導迷人出輪廻之捷徑高超三界泂出四類十方接引諸群生九品護持如一子六字法門不墮三途五濁惡世獨留百年慈光照處地獄爲之崩壞聖號持時天魔爲之悚懼不思議佛力無障碍神通一聲能滅八十億劫生死重罪一聲能獲八十億劫殊勝功德三途路上敎箇箇廻程九品池邊使人人進步六方共讚十刹同宣稱讚淨土阿彌陀經稽首慈悲大敎主地言堅厚廣含藏南方世界湧香雲香雨花雲及花雨寶雨寶雲無數種爲祥爲瑞遍莊嚴天人問佛是何因佛言地藏菩薩至三世如來同讚仰十方菩薩共歸依我今宿植大因緣讚揚地藏眞功德廣度將畢證菩提地藏菩薩本願經如是淸淨無障碍無盡法門 (衆和) 如是淸淨無障碍無盡法門 15. 지심정례공양 발 사십팔지서원 원원도생 개 일십육지관문 문문섭화 구제익자 월고해지신항 지도미인출 윤회지첩경 고초삼계 형출사류 시방접인제군생 구품호지여일자 육자법문 불타삼도 오탁악세 독유백년 자광조처 지옥위지붕괴 성호지시 천마위지송구 부사의불력 무장애신통 일성능멸팔십억겁 생사중죄 일성능획팔십억겁 수승공덕 삼도로상교 개개회정 구품지변 사인인진보 육방공찬 십찰동선 칭찬정토 아미타경 계수자비대교주 지언견후광함장 남방세계용향운 향우화운급화우 보우보운무수종 위상위서변장엄 천인문불시하인 불언지장보살지 삼세여래동찬앙 시방보살공귀의 아금숙식대인연 찬양지장진공덕 광도장필증보리 지장보살본원경 여시청정무장애 무진법문 (중화) 여시청정무장애 무진법문 지극한 마음으로 정례 올리옵고 공양 하옵나이다 사십팔가지 대서원을 일으키사 원마다 중생을 제도하고 열여덟가지 관하는 문을 열으사 문마다 섭수하여 교화하시니 물에 빠진 사람을 구제하는데는 고해를 넘는 신속한 배가 되시고 어리석은 사람을 지도 하시는데는 윤회를 빠져 나오는 첩경이라 높이 삼계를 초월하고 네가지 중생의 무리를 벗어나며 시방에 모든 중생들을 접인 하시와 구품으로 보호하기를 마치 아들처럼 하시며 육자 법문으로 삼악도에 떨어 지지 않게 하고 오탁 악세에 홀로 백년을 머물더라도 자비 광명이 비치는 곳 지옥이 무너지고 성스러운 명호 가질 때엔 천마들이 두려워 하며 사의하기 어려운 부처님의 힘으로 장애 없는 신통을 나투사 한번 부르면 능히 팔십억겁의 생사 중죄를 소멸하시며 한번 부를 때마다 팔십억겁의 수승한 공덕을 얻게 하시니 삼악도의 길 위에서 가르침을 펴시사 낱낱마다 몸을 돌이켜서 구품의 못가로 사람마다 나아가게 하시니 육방의 모든 부처가 다같이 찬탄하시고 시방의 모든 불국토가 동음으로 선설하사 칭찬 정토하시는 아미타 경전이요 자비의 대교주께 머리 숙이니 대지는 견후하고 넓어서 모든것을 갈무리 한곳 남방 세계로부터 향의 구름이 피어 오르는데 향우요 화운이요 화우이며 보배 비와 보배 구름이 수를 알지 못하게 나투어 상서롭게 두루 장엄을 하니 천인이 나서서 부처님께 어떤 인연인지 여쭙자 부처님은 지장 보살이 이르러 오는 모습이라 하시며 삼세의 모든 여래가 같이 찬탄하고 우러르며 시방의 모든 보살들이 다같이 귀의 하나니 내가 지금 오래 전에 심어 놓은 크나큰 인연을 들어 지장 보살의 진정한 공덕을 찬탄하노니 널리 중생들을 제도하여 필경에는 깨달음을 증득케 하는 지장 보살 본원경등 이와 같은 청정하고 걸림없으며 다함없는 법문이시여 (중화) 여시청정무장애무진법문 16.志心頂禮供養四十九年常說法門扶律談常涅槃經大報父母恩重經救母生天目連經天地八陽神呪經三世三千佛名經五千五百佛名經思益梵天所問經大乘方廣摠持經藥師如來本願經稱讚大乘功德經四十二章經如來遺敎經造像功德經造塔功德經浴像功德經出家功德經彌勒上生經般舟三昧經大乘同性經法華三昧經十主斷結經菩薩本行經阿含經方等經楞伽經大悲經悲華經寶雲經勝?經持世經寶積經法句經佛地經百喩經緣起經辨意經忠心經孝子經三慧經七佛經高王經太子經央掘經普曜經興現經仁王經敎能詮理理中玄依理修行果自然寶偈人間方十萬金文海內廣三千 (衆和) 如是淸淨無障碍無盡法門 16. 지심정례공양 사십구년 상설법문 부율담상열반경 대보부모은중경 구모생천목련경 천지팔양신주경 삼세삼천불명경 오천오백불명경 사익범천소문경 대승방광총지경 약사여래본원경 칭찬대승공덕경 사십이장경 여래유교경 조상공덕경 조탑공덕경 욕상공덕경 출가공덕경 미륵상생경 반주삼매경 대승동성경 법화삼매경 십주단결경 보살본행경 아함경 방등경 능가경 대비경 비화경 보운경 승만경 지세경 보적경 법구경 불지경 백유경 연기경 변의경 충심경 효자경 삼혜경 칠불경 고왕경 태자경 앙굴경 보요경 흥현경 인왕경 교릉전리이중현 의리수행과자연 보게인간방십만 금문해내광삼천 (중화) 여시청정무장애 무진법문 16.지극하온 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵나이다 49년동안 항상 설하신 법문은 계율에 의지 하라시며 법신은 상주함을 설하신 열반경과 대보 부모은중경 구모생천목련경 구모생천목련경 천지팔양신주경 삼세삼천불명경 오천오백불명경 사익범천소문경 대승방광총지경 약사여래본원경 칭찬대승공덕경 사십이장경 여래유교경 조상공덕경 조탑공덕경 욕상공덕경 출가공덕경 미륵상생경 반주삼매경 대승동성경 법화삼매경 십주단결경 보살본행경 아함경 방등경 능가경 대비경 비화경 보운경 승만경 지세경 보적경 법구경 불지경 백유경 연기경 변의경 충심경 효자경 삼혜경 칠불경 고왕경 태자경 앙굴경 보요경 흥현경 인왕경 등으로 가르침은 능히 온전한 이치를 담았고 그 이치 가운데에 현묘함이 있어서 이치를 의지하여 수행하면 결과는 자연히 이루어 지는 법 보배로운 게송은 인간 세계에 가득하고 반야해의 부처님의 말씀은 삼천대천 세계에 가득하다오 (중화)여시청정무장애무진법문 17.志心頂禮供養一字多字摠持法門神妙章句大陀羅尼佛頂尊勝大陀羅尼首楞嚴王大陀羅尼成佛隨求大陀羅尼佛母準提大陀羅尼摩利支天大陀羅尼觀音菩薩 ?陀羅尼速疾普賢滿陀羅尼六字大明王陀羅尼穢跡大圓滿陀羅尼 ?檀香身陀羅尼菩薩誓願陀羅尼消災吉祥陀羅尼吉祥光明陀羅尼本心微妙陀羅尼妙吉祥陀羅尼宿命智陀羅尼大光明陀羅尼如意輪陀羅尼五印心陀羅尼大法? 陀羅尼滅業障陀羅尼寶生陀羅尼火聚陀羅尼法印陀羅尼慈光照處蓮花出慧眼觀時地獄空又況大悲神呪力衆生成佛刹那中 (衆和) 如是淸淨無障碍無盡法門 17. 지심정례공양 일자다자 총지법문 신묘장구 대다라니 불정존승 대다라니 수능엄왕 대다라니 성불수구 대다라니 불모준제 대다라니 마리지천 대다라니 관음보살 모다라니 속질보현만 다라니 육자대명왕 다라니 예적대원만 다라니 전단향신 다라니 보살서원 다라니 소재길상 다라니 길상광명 다라니 본심미묘 다라니 묘길상 다라니 숙명지 다라니 대광명 다라니 여의륜 다라니 오인심 다라니 대법거 다라니 멸업장 다라니 보생 다라니 화취 다라니 법인 다라니 자광조처연화출 혜안관시지옥공 우황대비신주력 중생성불찰나중 (중화) 여시청정무장애 무진법문 17.지극한 마음으로 정례 올리옵고 공양 올리옵나이다 한 글자 혹은 여러 글자로 된 총지법문 신묘장구 대다라니 불정존승 대다라니 수능엄왕 대다라니 성불수구 대다라니 불모준제 대다라니 마리지천 대다라니 관음보살 모다라니 속질보현만 다라니 육자대명왕 다라니 예적대원만 다라니 전단향신 다라니 보살서원 다라니 소재길상 다라니 길상광명 다라니 본심미묘 다라니 묘길상 다라니 숙명지 다라니 대광명 다라니 여의륜 다라니 오인심 다라니 대법거 다라니 멸업장 다라니 보생 다라니 화취 다라니 법인 다라니등 송하여 자비광명 비치는 곳 연꽃 송이 피어 나고 지혜눈이 관하는 때 지옥이 텅 비도다 다시 대비 신주력을 가자하니중생들이 성불함은 찰라중의 일이로세 (중화)여시 청정무장애무진법문 18.志心頂禮供養三聚淨戒如來親宣源乎百劫修行之前派乎千花辭退之時汪洋於鹿苑龍城澣漫於象岩鷲嶺開甘路門入菩提露七辯讚之莫窮千聖仰之無際可謂眞佛之母生諸導師妙藥之王能治衆病五位大士莫不賴此因圓十刹寶王無不由玆果滿大惡病中戒爲良藥大怖畏中戒爲守護大暗冥中戒爲明燈三惡途中戒爲橋梁戒如大師以能辨物戒如人足能有所至戒如大地生成萬物戒如大海萬福所歸戒如樓柱聖道所依戒如城郭聖道所憑戒如淸池洗滌心垢戒如明鏡照了自性戒如纓絡莊嚴法身戒如金寶法財如意戒如船筏能渡苦海戒如伏藏以濟貧乏戒如明日月亦如纓絡珠微塵菩薩衆由是成正覺菩薩淨戒四分律比丘淨戒五分律心地法門最上乘六十一品梵網經普照塵勞業惑門盡是普賢眞法界一切有心皆應攝不同二乘偏局行如是淸淨無障碍無盡法門 (衆和) 如是海會圓滿敎海 18. 지심정례공양 삼취정계 여래친선 원호백겁 수행지전 파호천화 사퇴지시 왕양어록원용성 한만어상암축령 개감로문 입보리로 칠변찬지막궁 천성앙지무제 가위 진불지모 생제도사 묘약지왕 능치중병 오위대사 막불뇌차인원 십찰보왕 무불유자과만 대악병중 계위양약 대포외중 계위수호 대암명중 계위명등 삼악도중 계위교량 계여대사 이능판물 계여인족 능유소지 계여대지 생성만물 계여대해 만복소귀 계여누주 성도소의 계여성곽 성도소빙 계여청지 세척심구 계여명경 조요자성 계여영낙 장엄법신 계여금보 법재여의 계여선벌 능도고해 계여복장 이제빈핍 계여명일월 역여영락주 미진보살중 유시성정각 보살정계사분률 비구정계오분률 심지법문최상승 육십일품범망경 보조진로업혹문 진시보현진법계 일체유심개응섭 부동이승편국행 여시청정무장애 무진법문 (중화) 여시해회 원만교해 18.지극하온 마음으로 정례 하옵고 공양 올리옵나이다 삼취 정계의 가르침은 부처님이 직접 설하신 것으로 근원을 올라 가면 백겁에 이르러서 수행하기 전이옵고 분파로 나뉜것은 천개의 꽃과 같아사퇴의 때에까지 이르르니 녹원 용성으로부터 흘러 넘치기 시작하여 상암 축령으로까지 두루 두루 이르르면서 감로의 문을 열으시고 깨달음의 길을 들게 하시니 부처님들이 가지신 일곱가지 변설로 찬탄한다 해도 다 못할 것이요 천명의 성인들이 우러러 모신다해도 다하지 못할 것이어서 가히 진불의 어머니로서 모든 수행자들을 생하게 하며 묘한 약 가운데 왕으로서 능히 뭇 병들을 치유케 하시니 오위 대사들이 이를 의지하지 않고 인이 원만할수 없으며 시방 불찰의 보배 왕들이 이를 의지하지 않고 과가 원만할수 없는 것이라 계는 큰 악한 병에 양약이요 두려움 속에서는 수호자요 어둠 속에는 명등이며 삼악도를 건너는 교량이 되고 큰 스승같아 사물을 판단케하며 사람의 다리같아 목적지에 이르러 가고 대지와 같아 만물을 생하며 바다와 같아 모든 복이 모이며 루각과 같아 성스러운 길에 의지하며 성곽과 같아 성스러운 길에 머물고 맑은 못같아 마음의 때를 씻고 밝은 거울이라 자성을 비추이며 보배 영락이라 법신을 장엄하고 금은 보배같아 법의 재물에 여의롭고 배와 같아 고해를 건네주며 창고같아 빈궁하고 가난한자를 도우며 일월같아 영락의 구슬같다네 티끌같은 수의 보살 대중들이 이 삼취 정계로 말미암아 정각을 이루는데 보살의 정계는 사분율로 되어 있고 비구의 정계는 오분율로 되어 있으며 심지 법문 가운데 최상승의 가르침은 육십일품으로 된 범망경이니 송하여 두루 티끌 세계의 업의 미혹한 문을 비추어 그것이 다하여 보현 보살의 진법계가 드러 나니 일체의 모든 마음있는 자들을 응하고 섭렵하여 이승의 길과 치우친 가르침에 들지 않게 하시네(중화) 여시해회 원만교해 19.志心頂禮供養爰有大士厥號馬鳴宗百本了義經造諸起信論義豊文約解行俱兼因緣立義解釋分修行信心二益分爲說一切諸衆生證入不二摩訶衍一心二門三大四信五行等法無盡法門通玄長者華嚴論天親菩薩十地論波藪般豆法華論親光菩薩佛地論無着菩薩般若論彌勒菩薩瑜伽論玄慧菩薩雜集論護法菩薩唯識論顯揚聖敎論菩提資粮論大乘莊嚴論百法明門論大智度論涅槃論俱舍論正理論顯宗論成實論四諦論隨相論諸佛甚深廣大義我今隨順總持說回此功德如法性普利一切衆生界如是淸淨無障碍無盡法門 (衆和) 如是海會圓滿敎海 19. 지심정례공양 원유대사 궐호마명 종 백본요의경 조제기신론 의풍문약 해행구겸 인연입의해석분 수행신심이익분 위설일체제중생 증입불이마하연 일심이문삼대사신 오행등법 무진법문 통현장자화엄론 천친보살십지론 바수반두법화론 친광보살불지론 무착보살반야론 미륵보살유가론 현혜보살잡집론 호법보살유식론 현양성교론 보리자량론 대승장엄론 백법명문론 대지도론 열반론 구사론 정리론 현종론 성실론 사체론 수상론 제불심심광대의 아금수순총지설 회차공덕여법성 보리일체중생계 여시청정무장애무진법문 (중화) 여시해회 원만교해 19. 지극한 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵나이다 큰 스승이 있어서 그 이름은 마명이라 백가지 료의경을 본으로 삼아 기신론이라는 책을 지으시니 뜻은 풍부하면서 문장은 간결하고 해와 행이 두루 겸하였으니 인연분과 입의분과 해석분과 수행 신심분 이익분으로 나누어 일체 중생을 위하여 설하여서 둘이 아닌 마하연(대승)의 세계에 들게 하며 일심과 이문과 삼대와 사(4)신과 오행의 법등 무진 법문으로 이루어 지고 통현장자화엄론 천친보살십지론 바수반두법화론 친광보살불지론 무착보살반야론 미륵보살유가론 현혜보살잡집론 호법보살유식론 현양성교론 보리자량론 대승장엄론 백법명문론 대지도론 열반론 구사론 정리론 현종론 성실론 사체론 수상론 등 송하여 모든 부처님의 깊고 깊으며 광대하신 크나큰 가르침과 총지 다라니의 가르침을 내가 지금 수순하여 따르면서 법성과도 같은 이와 같은 공덕을 돌이켜서 두루 일체의 중생 세계를 이롭게 하오리이다 이와 같이 청정하고 걸림없으신 무진 법문 (중화) 여시해회원만교해 20.志心頂禮供養娑婆世界此四天下南閻浮提七處九會周遍十方同類刹異類刹塵刹種盡華藏華藏之外十方無間餘刹海餘刹種無數無量無邊無等不可稱不可量不可說轉不可說盡法界虛空界十方三世帝網重重達摩耶離慾尊寶藏聚玉函軸結集於西域飜譯傳東土祖師弘賢哲判成章疏三乘分頓漸五敎定宗趣鬼神護龍天欽導迷標月指際熱斟甘露一眞本寂萬法無言爲利有情敎分十二淸淨法界平等所流契經應頌與授記諷誦自說及緣起本事本生亦方廣未曾譬喩?論議經藏律藏論藏眞詮常住一切甚深法寶 (衆和) 如是海會圓滿敎海 20. 지심정례공양 사바세계 차사천하 남염부제 칠처구회 주변시방 동류찰 이류찰 진찰종 진화장 화장지외 시방무간 여찰해 여찰종 무수무량 무변무등 불가칭 불가량 불가설전 불가설 진법계 허공계 시방삼세 제망중중 달마야 이욕존 보장취 옥함축 결집어서역 번역전동토 조사홍 현철판 성장소 삼승분돈점 오교정종취 귀신호 용천흠 도미표월지 제열침감로 일진본적 만법무언 위리유정 교분십이 청정법계 평등소류 계경응송여수기 풍송자설급연기 본사본생역방광 미증비유병논의 경장율장 논장진전 상주일체 심심법보 (중화) 여시해회 원만교해 20.지극한 마음으로 정례하고 공양 올립니다 사바 세계 차사천하에 남염부제에 칠처 구회를 통해 나툰 시방에 두루 변만하신 같은 종류의 불국토와 다른 종류의 불국토 티끌같은 불국토의 종성마다 화장 세계를 나투었고 화장 세계 바깥에는 시방이 끝이 없으매 남은 불국 정토의 바다 무수히 많은 불국토의 갖가지 종성 무수하고 무량하며 무변하며 무등등한 가히 말할수 없고 헤아릴수 없으며 풀어서 말할수도 없어 설할수 없는 법계가 다하고 허공계가 다하도록 시방 삼세에 제망의 그물처럼 중중하신 온갖 욕망 여읜 이 가운데 존귀하신 부처님의 가르침이여 보배같은 가르침 모아 옥함의 두루말이를 짓고 동토로 전하여 번역을 하고 조사 스님네들 널리 펴시고 현인과 철인들이 판단하고 분별하사 장과 소를 이루시고 삼승과 돈점을 나누시며 오교(시교 돈교 종교 등)의 정종을 취하니 귀신(신중)들이 옹호하고 용과 하늘의 성중들 흠모하며 미혹한 사람을 인도하는 달을 가리키는 손가락이요 열을 식히는 감로를 따르는 잔과 같아서 진리는 본래로 좇아 적적하고 만법은 말이 없음이라도 중생을 위하여 가르침을 열두가지로 나누고 청정한 법의 바다에 평등하게 흘러 넘치게 하시니 계경과 응송과 수기며 풍송과 자설과 연기라 본사와 본생과 더하여 방광이요 미증과 비유와 론의인지라 경장과 율장과 론장등 진정하고 온전한 부처님의 가르침이어서 일체에 상주하시는 깊고 깊은 법의 보배여 (중화)여시해회원만교해 21.志心頂禮供養塵墨劫前早成正覺恒沙界內誘化群迷已稱龍種之尊復號法王之子體周法界通變難思化滿塵邦三世佛母五峰聖主七佛祖師廓周沙界聖伽籃滿目文殊接話談言下不知開活眼回頭只見舊山巖大聖文殊師利菩薩坐踞白象之王現化峨嵋之境曲濟無遺隣極亞聖地前地上普賢菩薩果無不窮不捨因門妙覺位中普賢菩薩德周法界至順調善等覺位中普賢菩薩體性周? 隨緣成德理事無碍普賢菩薩一卽一切一切卽一事事無碍普賢菩薩德無不? 佑上利下名聞十方神通自在如來長子法界願王普賢身相如虛空依眞而住非國土隨諸衆生心所欲示現普身等一切萬行無窮普賢菩薩摩訶薩 (衆和) 如是海會諸大菩薩 21. 지심정례공양 진묵겁전 조성정각 항사계내 유화군미 이칭용종지존 부호법왕지자 체주법계 통변난사 화만진방 삼세불모 오봉성주 칠불조사 확주사계성가람 만목문수접화담 언하부지개활안 회두지견구산암 대성문수사리보살 좌거백상지왕 현화아미지경 곡제무유 인극아성 지전지상 보현보살 과무불궁 불사인문 묘각위중 보현보살 덕주법계 지순조선 등각위중 보현보살 체성주변 수연성덕 이사무애 보현보살 일즉일체 일체즉일 사사무애 보현보살 덕무불편 우상이하 명문시방 신통자재 여래장자 법계원왕 보현신상여허공 의진이주비국토 수제중생심소욕 시현보신등일체 만행무궁 보현보살마하살 (중화) 여시해회 제대보살 21.지극한 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵나이다 진묵접전에 일찌감치 정각을 이루시고 항하사 같은 세계에서 미혹한 중생들을 유도하여 교화하여 이미 용의 종자 가운데 존귀한 분이라 일컬으며 호를 일러서 법왕의 아들이라 불리며 몸은 법계에 두루 하사 생각하기 어려운 신통과 변화 일으키시고 교화하심은 티끌같은 세계에 가득하여 삼세의 부처의 어머니요 오봉산의 성주시며 칠불의 조사라 칭하는 아주 커서 모래 수같은 세계를 성스러운 가람으로 삼고 눈에 드는 이들마다 법의 담화로써 교화하니 언하에 활안을 얻은 이들이 부지기수요 머리를 돌리기만 하여도 오래전 고향 소식같은 산과 바윌러라 대성 문수 사리 보살이시여 흰 코끼리 왕의 등에 앉아 아미산의 경계를 나타내 보이시며 갖가지 제도하시는 방편이 다함이 없어서 인극아성 즉 거의 부처님의 수준이며 동시에 십지 전과 십지 위에 머무시는보현 보살이시여 불과를 다하지 않음이 없건만 인(因)의 문을 버리지 않으시고 묘각의 자리에 머무르시는 보현 보살이시여 덕은 법계에 두루 하시고 지극히 순조로이 선을 행하사 등각의 자리에 머무시는 보현 보살이시여 체와 성이 법계에 두루 하사 인연을 좆아 만덕을 이루며 이와 사에 걸림이 없으신 보현 보살이시여 하나가 곧 일체요 일체가 곧 하나라 일마다 걸림이 없으신 보현 보살이시여 갖추신 덕이 편벽됨이 없어 위를 도우며 아래를 이롭게 하시며 이름이 시방에 드놈이 들리고 신통이 자재 하셔서 부처님의 장자가 되시며 법계의 보현원의 왕이 되시니 송하여 보현 보살의 몸의 크기는 허공과 같아서 진리에 의지하되 불국토 아닌 곳에 머무르시고 모든 중생들의 구하는 마음을 따라서 일체에 평등하게 두루 몸을 나투시네 만행을 닦으심에 다함이 없으신 보현 보살 마하살 (중화)여시해회제대보살 22.志心頂禮供養大方廣佛華儼經華藏莊嚴世界海互爲明難遞作?堆硏?敎理以悟群生化被塵界用周三世文殊菩薩智慧明了妙覺心性覺首菩薩法財具足敎化衆生財首菩薩眞俗無碍善知因果寶首菩薩了達如來說法功德德首菩薩福田照導如目將身目首菩薩爲求菩提備修萬行精進首菩薩正行成就法門無量法首菩薩二智萬行能淨無碍智首菩薩常淨佛刹一道淸淨賢首菩薩十佛世界極微塵數同名同號法慧菩薩十萬佛刹極微塵數同名同號金剛臧菩薩百億佛刹極微塵數同名同號普賢菩薩修習空華萬行安坐水月道場降伏鏡像天魔證成夢中佛果華嚴經中諸大菩薩摩訶薩 (衆和) 如是海會諸大菩薩 22. 지심정례공양 대방광불화엄경 화장장엄세계해 호위명난 체작침퇴 연핵교리 이오군생 화피진계 용주삼세 문수보살 지혜명요 묘각심성 각수보살 법재구족 교화중생 재수보살 진속무애 선지인과 보수보살 요달여래 설법공덕 덕수보살 복전조도 여목장신 목수보살 위구보리 비수만행 정진수보살 정행성취 법문무량 법수보살 이지만행 능정무애 지수보살 상정불찰 일도청정 현수보살 십불세계 극미진수 동명동호 법혜보살 십만불찰 극미진수 동명동호 금강장보살 백억불찰 극미진수 동명동호 보현보살 수습공화만행 안좌수월도량 항복경상천마 증성몽중불과 화엄경중 제대보살마하살 (중화) 여시해회 제대보살 22. .지극 한오 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵나이다 대방광불 화엄경에 화장장엄 세계의 바다에서 상호간에 어려움을 밝혀 주고 번갈아 기초를 바로잡아 주며 가르침의 이치를 깊이 궁구하여 밝히는 것으로 군생들을 깨닫게 하여 티끌 세계를 교화하시고 쓰임이 삼세에 두루하시는 문수 보살님 지혜가 명료하여 미묘하게 심성을 깨닫게 하는 각수 보살님 법의 재불이 구족하여 중생을 교화하시는 재수 보살님 진제와 속에에 무애하시고 인과의 도리를 잘 아시는 보수 보살님 부처님의 설법 공덕을 잘 깨달아 이르신 덕수 보살님 복전을 비춰 인도하심이 마치 눈이 몸을 인도 하는듯 한 목수 보살님 보리를 구하는데 있어서 만행을 구비하고 닦으시는 정진수 보살님 정행을 성취하여 법문이 한량 없으신 법수 보살님 이지(진제 속제의 지혜)와 만행으로 능히 무애의 가르침을 맑히시는 지수 보살님 항상 불국토를 맑게 하여 한 길로 청정하신 현수 보살님 열개의 불국토의 세계에 극미진수 같은 모습에 똑같은 이름이신 법혜 보살님 십만의 불국 세계에 극미진수 같은 모습에 똑같은 이름이신 금강장 보살님 백억이나 되는 불국토에 듣미진수 몸을 나퉈도 똑 같은 이름이신 보현 보살님 송하여 허공꽃과 같은 만행을 섭수하시며 평안하게 수월 도량에 머물러 앉으사 마음 거울에 비친 천마들을 항복 받으시고꿈 속같은 부처님 과위를 증득해 성취하신 화엄경 가운데에 제대 보살 마하살님들이시여(중화) 여시해회제대 보살 23.志心頂禮供養海岸孤絶處普陀洛迦山正法明王聖觀自在髮凝翠黛脣艶朱紅瞼透丹霞眉彎初月乍稱多利時號吉祥皎素衣而目煥重瞳坐靑蓮而身嚴百福響接危苦聲察求哀似月現於九宵形分衆水如春行於萬國體備群芳大悲大願大聖大慈大聖慈母觀世音菩薩海中涌出普陀山觀音菩薩在其間三根紫竹爲伴侶一枝揚柳灑塵邦鸚鵡含花乃供養龍女獻寶千般珠脚踏蓮華千朶現手執甘露度衆生四不思議德觀世音菩薩一十一面觀世音菩薩十四無畏力觀世音菩薩十九示現身觀世音菩薩二十五圓通觀世音菩薩四十二手觀世音菩薩千手千眼觀世音菩薩八萬四千 ?迦羅手八萬四千母陀羅臂八萬四千淸淨寶目或慈或威分形散體令諸衆生拔苦與樂一葉紅蓮在海中碧波深處現神通昨夜寶陀觀自在今日降赴道場中大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩 (衆和)如是海會諸大菩薩 23. 지심정례공양 해안고절처 보타낙가산 정법명왕 성관자재 발응취대 순염주홍 검투단하 미만초월 사칭다리 시호길상교 소의이목 환중동 좌 청련이 신엄백복 향접위고 성찰구애 사 월현어구소 형분중수 여 춘행어만국 체비군방 대비대원 대성대자 대성자모 관세음보살 해중용출보타산 관음보살재기간 삼근자죽위반려 일지양류쇄진방 앵무함화내공양 용녀헌보천반주 각답연화천타현 수집감로도중생 사부사의덕 관세음보살 일십일면 관세음보살 십사무외력 관세음보살 십구시현신 관세음보살 이십오원통 관세음보살 사십이수 관세음보살 천수천안 관세음보살 팔만사천 삭가라수 팔만사천 모다라비 팔만사천 청정보목 혹자혹위 분형산체 영제중생 발고여락 일엽홍련재해중 벽파심처현신통 작야보타관자재 금일강부도량중 대자대비 관세음보살마하살 (중화)여시해회 제대보살 23.지극하온 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵나이다 해안가의 적막하여 인적 끊어진 곳에 보타 낙가산이 있어 정법에 밝은 왕이신 성 관자재 보살님이 계시온대 머리칼은 취대같이 푸르게 엉기고 고운 입술은 주사를 바른듯 붉으시고 뺨은 마치 붉은 노을빛과 같으시며 둥근 눈썹은 초승달과 같으시어 혹은 다리라고도 불리시고 때로는 길상이란 이름으로도 불리며 흰옷을 입으시고 두 눈동자는 중동으로 빛나시고 푸른 연꽃에 앉아 백가지 복으로 몸을 장엄 하시며 위태로운 고통의 소리를 접하시면 음성을 살피시어 애통함을 구원 하심이 마치 달이 구천의 하늘에 나툰 것 같고 모습은 여러 강물에 나뉜 것 같은 것이 봄이 만국에 이르면 물체들마다 가지 가지 꽃이 피는 것과 같으신 대성 대자하시고 대성 자모이신 관세음 보살님이시여 바닷가에 솟아 오른 보타산 위에 관음 보살님은 그곳에 머무르사 뿌리 셋인 자색 대나무를 반려로 삼으시고 가지 하나 수양 버들로티끌 세계를 맑히시며 앵무 새가 꽃을 물어 공양 올리고 용녀들은 천가지 보배들을 헌공하오며 두 다리는 연꽃위에 천개의 줄기를 디디시고 손에 드신 감로 병은 중생의 열뇌를 건네 주시네 네가지 사의하기 어려운 덕을 갖추신 관세음 보살님 열한개의 얼굴을 가지신 관세음 보살님열네가지 두려움 없는 힘을 갖추신 관세음 보살님 열아홉가지의 몸을 시현하시는 관세음 보살님스물다섯 가지의 원통을 성취하신 관세음 보살님 사십이수를 가지신 관세음 보살님천개의 논과 천개의 손을 가지신 관세음 보살님 팔만 사천의 견고하신 팔과 팔만사천의 손의 여러 모습팔만 사천의 청정하신 보배 눈동자 혹은 자비로 나투시고 혹은 위엄상을 띄고 형체를 나누어 나투사 중생들로 하여금 고통을 뿌리 뽑고 즐거움을 주시는데한 이파리 홍련이 바다에 떠 있는 속에 푸른 파도 넘실대는 깊은곳에 신통으로 몸을 나투시며 지난 밤에는 보타산에 관자재 하게 계시더니 오늘은 도량중에 강림하시어 계시는대자 대비하신 관세음 보살 마하살 님이시여 (중화) 여시해회제대보살 24.志心頂禮供養威神自在色相端嚴冠中寶?垂千華身上雲衣輕五彩神光?出金甁外攝化衆生毫相分輝濁世中照燭群品大喜大捨大勢至菩薩閻摩羅幽冥界 ?衣圓頂示相沙門執錫持珠顔如秋月齒排?雪眉秀垂楊悲心而長救三途弘願而每遊六趣衆生度盡方證菩提地獄未除誓不成佛大願本尊地臧菩薩滿月眞容澄江淨眼掌摩尼而示圓果位 ? 函?而猶?因門普放慈光常揮慧金刀照明陰路斷滅罪根 ?切歸依奚遲感應慈仁積善誓救衆生手中金錫振開地獄之門掌上明珠光攝大千之界閻王殿上業鏡臺前爲南閻浮提衆生作個證明功德主十九生來爲善女脫衣入地號地藏冥間爲主度生願地獄門前淚萬行大願本尊地藏菩薩摩訶薩 (衆和)如是海會如來佛菩薩 24. 지심정례공양 위신자재 색상단엄 관중보계수천화 신상운의경오채 신광병출금병외 섭화중생 호상분휘탁세중 조촉군품 대희대사 대세지보살 염마라 유명계 취의원정 시상사문 집석지주 안여추월 치배가설 미수수양 비심이장구삼도 홍원이매유육취 중생도진 방증보리 지옥미제 서불성불 대원본존 지장보살 만월진용 증강정안 장 마니이시원과위 제 함담이유섭인문 보방자광 상휘혜검 조명음로 단멸죄근 당절귀의 해지감응 자인적선 서구중생 수중금석 진개지옥지문 장상명주 광섭대천지계 염왕전상 업경대전 위 남염부제중생 작개증명공덕주 십구생래위선녀 탈의입지호지장 명간위주도생원 지옥문전루만행 대원본존 지장보살마하살 (중화)여시해회 일체보살 24.지극하온 마음으로 정례하옵고 공양올리옵나이다 위신력이 자재하시고 색상이 단엄하시며 보배 관 속에 육계는 천개의 꽃이 피어 난듯 아름답고 몸위에 두른 구름같은 오채색의 옷을 입으시고 신령스런 빛은 금병 바깥으로 흘러 넘쳐 중생들을 섭수하여 교화 하시며 백호상의 나툰 빛은 탁한 세상에 뭇 생명들을 밝게 비춰 주시는 대희 대사 대세지 보살이시여 염마왕의 세계인 유명 세계에 가사 입으시고 머리를 출가 사문처럼 깎으시고 지팡이를 짚고 마니 구슬 드시와 얼굴은 마치 가을 달빛같고 치아는 마치 흰 마노 빛의 눈과 같으며 눈썹은 수양 버들처럼 드리우소 안타까워 하는 마음으로 오래토록 삼악도의 길에 구원을 하사 넓고 크신 원력은 매번 육취의 바다에 유행하시고 중생을 제도함이 다하여야 바야흐로 보리를 이루겠노라 지옥이 다하지 않으면 맹세코 성불하지 않겠노라 하시는대원 본존 지장 보살님이시여 둥근 만월 같은 얼굴에다 강물같은 맑은 눈매 손에다가 마니 구슬 손에 들고 원만 과위 보이시면서도 두 발은 연꽃위에 즈려 밟고 오히려 인因의 문을 행하시니 두루 자비 광명 놓으사 지혜의 검 빛나게 하시고 어두운 길마다 맑히셔서 죄의 근원을 끊게 하시며 마땅히 귀의 하는 사람들에게 감응함이 지체하지 않으시며 자비와 어진 마음으로 선을 쌓아서 맹세코 중생을 구제하고자 손에는 지팡이를 드시고 지옥의 문을 떨쳐 열으시며 손바닥위 밝은 마니 구슬은 그 빛이 대천 세계를 두루 섭수하시고 염라대왕의 업경 앞에 언제나 계시면서 사바 세계 남염부제 중생이 지은 작은 공덕이라도 증명하여 벗어 나게 하시는 공덕의 주인이시고 송하여 십구생을 착하게 사시다가 옷을 벗어 남을 주고 대지 속에 숨으시니 유명 세계의 주인 되셔서 중생을 건지고자 하는 원이 커서 지옥 문 앞에서 언제나 눈물 흘리시는 대원본존 지장 보살님이시여 (중화)여시해회일체보살 25.志心頂禮供養手擎千層之寶盖身掛百福之華? 導淸魂於極樂界中引亡靈向碧蓮臺畔大聖引路王菩薩能斷無明微細惑結大聖金剛藏菩薩催滅衆生人我業山大慈除障碍菩薩慈融卽世悲臻後劫慈氏彌勒菩薩補佛法輪除斷輪廻提花?羅菩薩眞言宮中神通莊嚴佛母大慈准提菩薩常住金剛演說般若大慧法起菩薩焚骨香城常啼求法薩陀波崙菩薩延壽王菩薩長壽王菩薩與其眷屬一萬二千菩薩上界敎主天藏菩薩陰俯敎主地持菩薩幽冥敎主地藏菩薩百明利生千光破? 日光遍照消災菩薩星主宿王淸?照夜月光遍照息災菩薩藥王菩薩藥上菩薩從彼上方來詣娑婆讚嘆供養九百萬菩薩無盡意菩薩解脫月菩薩淸凉山一萬菩薩俱爲五濁岸邊舟盡作三途昏處月能以妙手執蓮華接引衆生向樂邦菩提高廣大智宏深一切淸淨大海衆菩薩摩訶薩 (衆和) 如是海會諸大菩薩 25. 지심정례공양 수경천층지보개 신괘백복지화만 도 청혼어극락계중 인 망령향벽련대반 대성인로왕보살 능단무명 미세혹결 대성금강장보살 최멸중생 인아업산 대자제장애보살 자륭즉세 비진후겁 자씨미륵보살 보불법륜 제단윤회 제화가라보살 진언궁중 신통장엄 불모대자 준제보살 상주금강 연설반야 대혜법기보살 분골향성 상제구법 살타파륜보살 연수왕보살 장수왕보살 여기권속 일만이천보살 상계교주 천장보살 음부교주 지지보살 유명교주 지장보살 백명이생 천광파암 일광변조 소재보살 성주숙왕 청량조야 월광변조 식재보살 약왕보살 약상보살 종피상방 내예사바 찬탄공양 구백만보살 무진의보살 해탈월보살 청량산 일만보살 구위오탁안변주 진작삼도혼처월 능이묘수집련화 접인중생향낙방 보리고광 대지굉심 일체청정 대해중보살 마하살 (중화) 여시해회 제대보살 25.지극하온 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵나이다 손에다가 천층이나 되는 보배 덮개 받드시고 몸에는 백가지 복으로 장엄한 꽃으로 된 띠를 두르고 걸치시며 맑은 영혼들을 청하여 극락 세계로 인도하심에 망령들을 이끌어 벽련대 위에 오르게 하시는 대성 인로왕 보살님 능히 무명의 미세한 미혹과 맺힘을 끊는 대성 금강장 보살님 중생들의 인상과 아상의 업의 산을 꺾어 허물어 트리는 대자 제장애 보살님 자와 비로써 머무시는 세상과 후겁에 이르도록 빛내시는 미륵 보살님 부처님을 보필하사 법륜을 굴려 윤회하는 것을 끊으시는 제화갈라 보살님 진언궁 가운데에 신통 장엄하신 불모 대자 준제 보살님 금강산에 상주하사 반야의 지혜를 연설하시는 대혜 법기 보살 향성에서 몸을 태우고 항상 울면서 법을 구한 살타파륜 보살님 연수왕 보살님 장수왕 보살님과 그의 권속들인 일만이천 보살님들 상계 교주이신 천장 보살님 음부 교주이신 지지 보살님 유명 교주이신 지장 보살님 백천 광명으로 중생을 이롭게 하고 어둠을 깨뜨리는 일광 변조 소재보살님 별성들의 주인왕이신 어둔 밤을 청량히 밝히시는 월고아 변조 식재보살님 약왕 보살님 약상 보살님 저 상방 세계를 좆차 사바 세계에 내려 오사 찬탄하고 공양 올리시는 구백만 보살님들 무진의 보살님 해탈월 보살님청량산의 일만 보살님 오탁의 바다 주변마다 배를 띄우시고 삼악도의 어둔 길마다 달빛 같은 광명 놓으사 능히 미묘하신 손에 잡은 연꽃으로중생들을 접인하여 극락 세계로 인도하시는 깨달음은 높고 넓으며 큰 지혜는 넓고 깊으신일체 청정 대해중 보살 마하살님 (중화) 여시해회 제대 보살 26.志心頂禮供養大方廣佛華嚴經華藏莊嚴世界海善知識者是我師傅善知識者是我眼目善知識者是我津梁善知識者是我智乘沙羅林中廣說法界修多羅門大聖文殊師利童子妙峰山上徐步經行德雲比丘海門國中法雨潤物海雲比丘楞伽途邊海岸聚落善住比丘自在城中說輪字法彌伽長者住林城中正示法界解脫長者摩尼聚落身安不動海幢比丘如是乃至莊嚴樓閣廣示法界彌勒菩薩遙伸右手誨示法門文殊菩薩功德智慧具足莊嚴普賢菩薩一生能圓廣劫之果善財童子如是五十三諸位善知識劫中所有諸佛現悉皆承事盡無餘咸以淸淨信解心聽聞護持所說法無量無邊慈悲聖者 (衆和) 如是海會諸大善知識 26.지심정례공양 대방광불화엄경 화장장엄세계해 선지식자 시아사부 선지식자 시아안목 선지식자 시아진량 선지식자 시아지승 사라림중 광설법계 수다라문 대성문수 사리동자 묘봉산상 서보경행 덕운비구 해문국중 법우윤물 해운비구 능가도변 해안취락 선주비구 자재성중 설륜자법 미가장자 주림성중 정시법계 해탈장자 마니취락 신안부동 해당비구 여시내지 장엄누각 광시법계 미륵보살 요신우수 회시법문 문수보살 공덕지혜 구족장엄 보현보살 일생능원 광겁지과 선재동자 여시오십삼 제위선지식 겁중소유제불현 실개승사진무여 함이청정신해심 청문호지소설법 무량무변 자비성자 (중화) 여시해회 제대선지식 26.지극하온 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵나이다 대방광불 화엄경에 화장장엄 세게의 바다에 계신 선지식은 나의 스승이시요선지식은 나의 안목이시며 선지식은 나의 기름진 마음의 양식이시고선지식은 나의 지혜의 수레이시니 사라림 속에 법게에 널리 가르침의 문을 설하시는 대성문수사리동자며 묘봉산 위에서 서서히 경행하시는 덕운 비구 해문국에 계시는 법의 비로 일체를 윤택하게 하시는 해운 비구 능가산(스리랑카) 주위 해안 취락에 선주 비구 자재 성중에 윤자輪字 법을 설하시는 미가 장자주림성중에 바르게 법계를 나투시는 해탈장자 마니취락에 몸은 안온하여 움직임이 없는 해당 비구 이와 같은 수행자들 내지루각을 장엄하사 널리 법계를 드러 내 보이시는 미륵 보살님 오른 손을 뻗으사 법문을 가르쳐 보이시는 문수 보살 공덕과 지혜가 구족하시어 장엄하시는 보현 모살님 한 생동안 능히 원만하게 닦아 광겁의 결과 얻으신 선재동자이와 같은 오십삼분의 선지식들 송하여 겁劫 가운데 모든 부처님의 현신이 있으시면부처님의 뜻을 받아 실천하기 끝이 없으며 맑고 깨끗한 믿음과 이해의 마음으로설법하신 바를 귀 기울여 듣고 잘 호지 하시는 무량 무변의 자비로운 성자들이시여(중화)여시해회 제대 선지식 27.志心頂禮供養三千界內百億刹中不入涅槃現棲禪定證四諦理斷三有身悟因緣空出四生界眞明良友是大福田拈花微笑格外禪定頭陀第一迦葉尊者多聞摠持流通敎海多聞第一阿難尊者智慧無雙決了分明知慧第一舍利佛尊者曠劫由來證得空性解空第一須菩提尊者具大辨才說法如雲法門第一富樓那尊者圓明通達神變難思神通第一目?連尊者天眼澄淸等觀生死天眼第一阿那律尊者論量義理端如析薪論議第一迦?延尊者備修諸度成就行門密行第一羅?羅尊者於六塵境了悟色性持戒第一優婆夷尊者四向四果早圓成三明六通悉具足密承我佛??囑住世恒爲眞福田如來上足十大第子 (衆和) 如是海會諸大第子 27. 지심정례공양 삼천계내 백억찰중 불입열반 현서선정 증 사체리 단 삼유신 오 인연공 출 사생계 진 명량우 시 대복전 염화미소 격외선정 두타제일 가섭존자 다문총지 유통교해 다문제일 아란존자 지혜무쌍 결요분명 지혜제일 사리불존자 광겁유래 증득공성 해공제일 수보리존자 구대변재 설법여운 법문제일 부루나존자 원명통달 신변난사 신통제일 목건련존자 천안징청 등관생사 천안제일 아나율존자 논량의리 단여석신 논의제일 가전연존자 비수제도 성취행문 밀행제일 나후라존자 어육진경 요오색성 지계제일 우바리존자 사향사과조원성 삼명육통실구족 밀승아불정령촉 주세항위진복전 여래상족 십대제자 (중화) 여시해회 제대제자 27.지극한 마음으로 정례 하옵고 공양 올리옵나이다 삼천 대천 세계 안데 백억의 부처님 국토가 있사온대 열반에 들지 않고 선정에 머무르사 사제의 진리 깨달으시고 삼유의 몸을 끊어 버리사인연이 공함을 깨달으시고 사생의 세계를 벗어 나시며 참으로 좋은 벗들이 되어 밝히시어 대 복전이 되십니다 꽃을 드니 미소지은 격 바깥의 선정을 점한 두타 제일 가섭 존자 법문을 많이 들어 기억하고 가르침의 바다에 널리 유통시키신 다문 제일 아난 존자 지혜가 무쌍하여 분명히 깨치셔서 지혜가 제일이신 사리불 존자 광겁 유래로 공성을 증득하사 해공 제일이신 수보리 존자 대 변재를 갖추시어 설법을 하면 구름같이 모여 드는 법문 제일 부루나 존자 원만히 통달하여 밝아신통 변화가 사의키 어려운 신통제일 목건력 존자 천안이 맑게 열려서 생사를 한눈에 보시는 천안제일 아나율 존자 의리를 논하는 경우에는맺고 끊음이 풀을 벤듯 논의 제일이신 가전연 존자 모든 제도의 방편을 갖추시고 실천의 문을 성취하사 밀행제일이신 라훌라 존자 육진의 경계에서 색성의 본질을 깨달으신 지계제일 우바리 존자 사향과 사과를 일찌감치 원만히 이루시고 삼명과 육신통을 골고루 갖추셨네 은밀하게 우리 부처님의 고구정령하신 부촉을 받으시어 세상에 머무르시며 항상 중생들의 참 복전이 되니옵는 부처님의 상수 제자 가운데 십대 제자시여(중화) 여시해회제대제자 28.志心頂禮供養能仁旣滅之後慈氏未生之前不就寂滅現住禪那或於猿嘯巖畔霞衲半肩而樂道或於月明松下雪眉覆眼而觀空住世應眞大阿羅漢西瞿陀尼洲第一賓頭盧尊者迦濕彌羅國第二迦諾迦伐蹉尊者東乘身洲第三迦諾迦跋釐墮?尊者北俱盧洲第四蘇頻陀尊者南贍部洲第五諾矩羅尊者眈沒羅洲第六跋陀羅尊者僧伽茶洲第七迦理迦尊者鉢剌羅洲第八伐?羅弗多羅尊者香醉山中第九戍博伽尊者三十三天中第十半託伽尊者畢利?瞿洲第十一羅?羅尊者半度波山中第十二那伽犀那尊者廣脇山中第十三因偈羅尊者可住山中第十四伐羅波斯尊者鷲峰山中第十五阿氏多尊者持軸山中第十六注茶半託迦尊者晝現星月夜開日夏見氷雪冬見虹眼聽鼻觀耳能語無盡藏中色是空如是五百聖獨修聖乃至千二百諸大阿羅漢聖衆 (衆和) 如是海會諸大聖衆 28. 지심정례공양 능인기멸지후 자씨미생지전 불취적멸 현주선나 혹어원소암반 하납반견이요도 혹어월명송하 설미부안이관공 주세응진 대아라한 서구다니주 제일빈두로존자 가습미라국 제이가락가 벌차존자 동승신주 제삼가락가 바리도아존자 북구로주 제사소빈타존자 남섬부주 제오낙구라존자 탐몰라주 제륙발타라존자 승가다주 제칠가리가존자 발랄나주 제팔벌사라 불다라존자 향취산중 제구수박가존자 삼십삼천중 제십반탁가존자 필리양구주 제십일나후라존자 반도파산중 제십이나가서나존자 광협산중 제십삼인게라존자 가주산중 제십사벌라바사존자 축봉산중 제십오아시다존자 지축산중 제십륙주다반탁가존자 주현성월야개일 하견빙설동견홍 안청비관이능어 무진장중색시공 여시오백성 독수성 내지천이백 제대아라한성중 (중화) 여시해회 제대성중 28.지극하온 마음으로 정례하옵고 공양 올립니다 부처님 열반하시고 비륵 부처님 오시기 전에 적멸에 들지 않고 선정에 머무르사 혹은 원숭이들 우는 바위 위에 머물러 노을빛 같은 가사를 오른 어깨는 드러 내고 도를 즐기며 혹은 달빛 밝은 소나무 아래에서 백설같은 눈썹이 눈을 덮도록 공을 관하시면서 세간에 응진으로 머무시는 대 아라한 성자들이시여 서구다니주에 제일 빈두로 존자가습미라국 제이가락가 벌차존자 동승신주 제삼가락가 바리도아존자 북구로주 제사소빈타존자 남섬부주 제오낙구라존자 탐몰라주 제륙발타라존자 승가다주 제칠가리가존자 발랄나주 제팔벌사라 불다라존자 향취산중 제구수박가존자 삼십삼천중 제십반탁가존자 필리양구주 제십일나후라존자 반도파산중 제십이나가서나존자 광협산중 제십삼인게라존자 가주산중 제십사벌라바사존자 축봉산중 제십오아시다존자 지축산중 제십륙주다반탁가존자 낮에는 별과 달을 나투고 어둔 밤에는 둥근 해를 띄우며 여름철에는 얼음과 눈을 보시고 겨울에는 무지개가 피어 나며 눈으로 듣고 코로 보며 귀로 능히 말하시고무진장 중에 나툰 색이 공함을 보이시는 이와 같은 오백성 독수성 내지 천이백 오십인의 제대 아라한 들이시여 (중화)여시해회제대성중 29.志心頂禮供養華嚴七祖跡居八地 ?邪現正馬鳴菩薩樹下生身龍宮悟道龍樹菩薩威振海岳煇騰古今帝心祖師善能開演最上宗乘雲華祖師五雲凝空四花墜地賢首大師首相二疏拔擢幽昏淸凉國師心地開通義天朗曜圭峰禪師海外傳燈道義國師螺?頂珠梵日國師霜氣滿天哲鑑國師無舌愈揚無梁國師山神現請道憲國師南岳分輝慧徹國師海東初祖元曉國師義湘祖師潤筆居士慈藏律師普照國師一切作法之處爲作證明法師西天國百八代祖師提納縛陀尊者指空大和尙高麗國恭愍王師普濟尊者懶翁大和尙朝鮮國太祖王師妙嚴尊者無學大和尙我人忘處超三界大悟眞空證法身無影樹頭花爛? 靑山依舊劫前春諸大祖師天下宗師一切微塵數諸大善知識 (衆和) 如是海會諸大祖師 29. 지심정례공양 화엄칠조 적거팔지 최사현정 마명보살 수하생신 용궁오도 용수보살 위진해악 휘등고금 제심조사 선릉개연 최상종승 운화조사 오운응공 사화추지 현수대사 수상이소 발탁유혼 청량국사 심지개통 의천낭요 규봉선사 해외전등 도의국사 나계정주 범일국사 상기만천 철감국사 무설유양 무량국사 산신현청 도헌국사 남악분휘 혜철국사 해동초조 원효국사 의상조사 윤필거사 자장율사 보조국사 일체작법지처 위작증명법사 서천국 백팔대조사 제라박타존자 지공대화상 고려국 공민왕사 보제존자 나옹대화상 조선국 태조왕사 묘엄존자 무학대화상 아인망처초삼계 대오진공증법신 무영수두화란만 청산의구겁전춘 제대조사 천하종사 일체미진수 제대선지식 (중화) 여시해회 제대조사 29.지극하온 마음으로 정례하옵고 공양 올리옵나이다 화엄종의 일곱 조사로서 자취는 8지에 머무시어 삿됨을 깨뜨리고 정을 드러 내시는 마명 보살 나무 아래서 몸을 내어 용궁에서 도를 깨달으신 용수 보살 위엄이 바다와 산악을 떨치시며 광휘가 고금에 빛나는 제심 조사 최상종승을 잘 열어 설하시는 운화 조사 오색 구름이 허공에 엉기고 사화(꽃)가 대지에 흩날리는 현수 대사 수.상 두개의 소를 지어 유혼(어둠)을 뽑아 내는 청량 국사 심지가 개통하고 의천이 명랑히 비추시는 규봉선사해외에서 전등해 오신 도의국사 소라 육게 머리이신 범일 국사서릿발같은 기운이 하늘에 가득한 철감 국사 입이 아니고도 법을 잘 선양하신 무량국사산신이 나타나 법을 청하신 도헌 국사 남악에 밝게 빛나는 혜철 국사해동초조 원효 성사 의상 조사 윤필 거사 자장율사 보조 국사 일체 작법하는 자리에 증명 법사로 계시는 서천국 백팔 대조사 제라박타 존자 지공 대화상 고려국의 공민왕의 스승인 보제 존자 나온 대화상 조선국 태조왕의 국사이신묘엄 존자 무학 대화상 송하여 아와 인을 잊은 자리에서 삼계를 초월하며 크게 진공을 깨쳐 법신을 증득하니그림자 없는 나무마다 꽃들이 만발하였고 청산은 의구하여 겁 전의 봄빛이라(중화) 여시해회제대조사 30.志心頂禮供養娑婆世界此四天下南閻浮提七處九會周遍十方同類刹異類刹塵刹種盡華藏華藏之外十方無間餘刹海餘刹種無數無量無邊無等不可稱不可量不可說轉不可說盡法界虛空界十方三世帝網重重僧伽耶衆中尊五德師六和侶利生爲事業弘法是家務避擾塵常宴座寂靜處遮身佛?衣充腸採辛芋鉢降龍錫解虎法燈常遍照祖印常傳付頓悟漸悟悲增智增一乘三乘同體別體修成二利已證三明等地三賢?四果菩薩緣覺聲聞僧無色聲中現色聲大悲爲體利群生一乘大乘小乘賢聖常住一切淸淨僧寶 (衆和)如是海會一切賢聖 30. 지심정례공양 사바세계 차사천하 남염부제 칠처구회 주변시방 동류찰 이류찰 진찰종 진화장 화장지외 시방무간 여찰해 여찰종 무수무량 무변무등 불가칭 불가량 불가설전 불가설 진법계 허공계 시방삼세 제망중중 승가야 중중존 오덕사육화려 이생위사업 홍법시가무 피요진 상연좌 적정처 차신불추의 충장채신우 발항용 석해호 법등상변조 조인상전부 돈오점오 비증지증 일승삼승 동체별체 수성이리 이증삼명 등지삼현병사과 보살연각성문승 무색성중현색성 대비위체리군생 일승대승 소승현성 상주일체 청정승보 (중화)여시해회 일체현성 30. 지극하온 마음으로 정례하옵고 공양 올립니다 사바 세계 차사천하에 남염부제에 칠처 구회를 통해 나툰 시방에 두루 변만하신 같은 종류의 불국토와 다른 종류의 불국토 티끌같은 불국토의 종성마다 화장 세계를 나투었고 화장 세계 바깥에는 시방이 끝이 없으매 남은 불국 정토의 바다 무수히 많은 불국토의 갖가지 종성 무수하고 무량하며 무변하며 무등등한 가히 말할수 없고 헤아릴수 없으며 풀어서 말할수도 없어 설할수 없는 법계가 다하고 허공계가 다하도록 시방 삼세에 제망의 그물처럼 중중하신 승가로서 무리 가운데 존귀하신 성중들이시여 다섯 덕을 갖춘 스승들과 육화를 갖춘 도반들이 중생을 이롭게 하는 것을 사업으로 삼고 법을 널리 전하는 것을 집안의 업무로 삼아 분요한 티끌 세계는 피하고 항상 고요한 곳과 적정한 자리를 찾아 부처님이 입으시던 가사로 몸을 가리고 풀과 나물로 배를 채우며 발우로는 용을 항복받고 석장으로는 싸우는 호랑이를 뜯어 말리며 법의 등불을 켜서 항상 밝히고 조사의 인장을 항상 전하셨으니 돈오와 점오 비증과 지증 일승과 삼승 동체와 별체 등으로 닦아서 이리(자리이타)를 성취하고 이미 삼명을 증득하신 등지요 삼현이요 사과를 아우르며 보살과 연각승과 성문승들이 무색성 가운데에 색과 성을 드러 내 보여 크나큰 대비로써 몸을 삼아 군생을 이롭게 하시는 일승과 대승 소승과 현성등 상주하시는 일체의 청정하신 승보시여(중화) 여시해회일체현성 唯願無盡三寶大慈大悲受此供養冥熏加被力願共法界諸衆生同入彌陀大願海 유원 무진삼보 대자대비 수차공양 명훈가피력 원공법계제중생 동입미타대원해 </XSCRIPT>