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[伯 橓 / 김 병인]

故事成語(고사성어), 四字成語(사자성어)

家 君 = 家大人 (가군 = 가대인) ; 집가,지아비군

   남에게 대하여 자기 아버지를 이르는 말.

呵 呵 大 笑 (가가대소) ; 꾸짖을가,큰대,웃을소

   몹시 우스워서 큰 소리로 웃음.

家 家 戶 戶 (가가호호) ; 집가,집가,지게호,지게호

   집집 마다.

加 減 乘 除 (가감승제) ; 더할가,덜감,탈승,덜제

   사칙으로 더하기, 빼기, 곱하기, 나누기를 말함.

家 給 人 足 (가급인족) ; 집가, 공급할급, 사람인, 발족                                                 

   집집마다 먹고 사는 것에 부족함이 없이 넉넉함, 

可 欺 宜 方 (가기의방) ; 옳을가,속일기,마땅할의,모방               (유)可欺以宜方

   그럴 듯한 방법으로 남을 기만하는 것.(속일 수 있음)

家 內 工 業 (가내공업) ; 집가,안내,장인공,업업

   집 안에서 단순한 기술과 도구로써 작은 규모로 생산하는 가내 수공업

街 頭 宣 傳 (가두선전) ; 거리가,머리두,베풀선,전할전

   마이크장치 등을 이용하여 거리에서 선전하는 일.

街 談 巷 說 (가담항설) ; 거리가,말씀담,거리항,말씀설               (유)街談巷語

   거리나 항간에 떠도는 소문.       漢書(한서) 藝文志(예문지)에 보임.

街 談 巷 議 (가담항의) ; 거리가,말씀담,거리항,의논할의            (유)街說巷談

   거리나 항간에 떠도는 소문.

家 徒 壁 立 (가도벽립) ; 집가, 무리도, 바람벽벽, 설립

 세간 하나 없고 집안에 단지 사방 벽만 있을뿐임. 집안이 가난함. 隋書 趙元淑 列傳에보임.

家 督 (가독) ; 집가,살필독

   가정일을 감독한다는 뜻으로 큰아들을 일컬음.

可 東 可 西 (가동가서) ; 옳을가, 동녘동, 옳을가, 서녘서           (유)可以東可以西

   동쪽이라 할 수도 있고 서쪽이라 할 수도 있음. 이렇게 할만도 하고, 저렇게 할만도 함.   

街 童 走 卒 (가동주졸) ; 거리가,아이동,달릴주,군사졸

   길거리에서 노는 철없는 아이들, 떠돌아다니는 상식 없는 사람들.

苛 斂 誅 求 (가렴주구) ; 매울가, 거둘렴, 벨주, 구할구

   세금을 가혹하게 거두어들이고, 무리하게 재물을 빼앗음.

假 弄 成 眞 (가롱성진) ; 거짓가, 희롱할롱, 이룰성, 참진

   장난삼아 한 것이 진심으로 한 것같이 됨.

迦 陵 頻 伽 (가릉빈가) ; 부처이름가,언덕릉,자주빈,절가

   불교에서 나오는 극락정토에 있다고 일컬어지는 상상의 새 로써 머리는 미녀의 얼굴 

   모습에 목소리는 들어서 싫증나지 않는 아름다운 목청을 가지고 있으며 용의 꼬리가 

   달린 극락정토에 사는 새.

家 無 擔 石 (가무담석) ; 집가, 없을무, 멜담, 돌석

   석(石)은 한 항아리, 담(擔)은 두 항아리라는 뜻으로 집에 모아 놓은 재산이 조금도 없음. 

                                    後漢書(후한서) 列傳(열전) 第十七에 보임.

歌 舞 音 曲 (가무음곡) ; 노래가,춤출무,소리음,굽을곡

   노래와 춤과 음악

可 否 決 定 (가부결정) ; 옳을가,아닐부,결단할결,정할정

   옳고 틀림을 정하는 일.

加 不 得 減 不 得 (가부득감부득); 더할가,아닐부,얻을득,덜감

   더할 수도 뺄 수도 없음.

家 父 長 制 (가부장제) ; 집가,아비부,긴장,억제할제

   가부장이 그의 가족에 대하여 지배권을 가지는 형태, 가부장이 중심이 된 

   가족의 체계를 원리로 하는 사회의 지배 형태.

可 否 取 決 (가부취결) ; 옳을가,아닐부,취할취,결단할결

   회의 절차에 따라 의안이 옳고 틀림을 결정함.

可 分 給 付 (가분급부) ; 옳을가,나눌분,공급할급,줄부

   성질이나 가치를 유지하고 나눌 수 있는 급부.

家 貧 (則) 思 賢 妻 (가빈사현처) ; 가난할빈,생각사,어질현,아내처

   집안이 가난해지면 어진 아내를 생각하게 된 다는 뜻으로, 집안이 궁해지거나

   어려워지면 어진 아내의 내조의 필요성을 새삼 생각 하게 된다는 말.

家 貧 落 魄 (가빈낙백) ; 집가, 가난할빈, 떨어질낙, 넋백

   집안이 가난하여 뜻을 얻지 못하고 실의에 빠짐.

家 書 萬 金 (가서만금) ; 집가, 글서, 일만만, 쇠금

   여행 중에 가인으로부터 서신을 받으면 그 기쁨이 만금을 얻는 데 해당함.

佳 人 薄 命 (가인박명) ; 아름다울가, 사람인, 엷을박, 목숨명        (유)美人薄命, 紅顔薄命  

   아름다운 여자는 수명이 짧음.             소식(蘇軾)의 佳人薄命(가인박명)에 보임. 

家 藏 什 物 (가장집물); 집가,감출장,세간집집,만물물

   집안의 모든 세간.

家 庭 敎 育 (가정교육) ; 집가,뜰정,가르칠교,기를육

   가정의 일상생활 가운데 집안 어른들이 자녀들에게 주는 영향을 가르침

苛 政 猛 於 虎 (가정맹어호) ; 매울가,정사정,사나울맹,어조사어,범호

   가혹한 정치는 호랑이 보다 무섭다.

家 尊 (가존) ; 집가,높을존

   남의 아버지를 말함.

價 値 觀 (가치관) ; 값가,값치,볼관

   인간의 삶이나 세계에 대하여 옳고 그름, 좋고 나쁨 등의 가치를 매기는 관점이나 기준.

家 和 萬 事 成 (가화만사성) ; 화할화,일만만,일사,이룰성

   집안이 화목하면 모든 일이 다 잘 되어 나감.

刻 鵠 類 鶩 (각곡유목) ;  새길각,고니곡,무리유,집오리목

   따오기를 그리려다 이루지 못하여도 집오리와 비슷하게는 된다는 뜻.

刻 骨 難 忘 (각골난망) ; 새길각, 뼈골, 어려울난, 잊을망               (유)結草報恩

  남에게 입은 은혜가 뼈에 새길 만큼 커서 잊혀지지 아니함.

刻 骨 銘 心 (각골명심) ; 새길각,뼈골,새길명,마음심

   마음에 깊이 새겨 둠.

刻 骨 痛 恨 (각골통한) ; 새길각,뼈골,아풀통,한할한

   뼈에 사무쳐 마음 속 깊이 맺힌 원한

各 得 其 所 (각득기소) ;  각각각, 얻을득, 그기, 바소

   저마다 제자리를 얻음. 결국에는 각자의 능력과 적성에 맞게 적절한 위치에 놓이게 됨.

刻 船 求 劍 (각선구검) ; 새길각, 배선, 구할구, 칼검                     (유)刻舟求劍

   칼을 물에 떨어뜨리고 움직이는 배에 위치를 새겼다가 배가 멈춘 뒤에 칼을 찾음.

各 己 得 其 所 (각기득기소) ; 각각각,자기기,얻을득,그기,바소

   사람은 자기가 갈대로 간다. 원래는 개개인이 자기가 바라는 데로 하는 것이었으나, 

   후에는 개인이 그 능력이나 적성에 따라서 적절히 배치되는 것을 가리키게 됨.

脚 色 (각색) ; 다리각,빛색

   각본으로 만듦. 소설 설화 서사시 따위 문학 작품을 무대 상영이나

   영화촬영을 위하여 희곡이나 시나리오로 고쳐 씀.

各 人 各 色 (각인각색) ; 각각각,사람인,각각각,빛색

   사람의 얼굴모습이 각각 다른 것과 같이 사람의 마음도 천차만별이다. 

各 自 圖 生 (각자도생) ; 각각각, 스스로자,그림도,날생

   제각기 살아 나갈 방법을 꾀함

角 者 無 齒 (각자무치) ; 뿔각,놈자,없을무,이치

  뿔이 있는 짐승은 이가 없다는 뜻, 즉 한 사람이 여러 재주나 복을 다 가질 수 없다는 뜻.

各 自 爲 政 (각자위정) ; 각각각, 스스로자, 할위, 정사정

   저마다 스스로 정치를 함. 전체와의 조화나 타인과의 협력이 어렵게 됨.

刻 舟 求 劍 (각주구검) ; 새길각, 배주, 구할구, 칼검                     (유)守株待兎

   융통성 없이 현실에 맞지 않는 낡은 생각을 고집하는 어리석음. 초나라 사람이 

   배에서 칼을 물속에 떨어뜨리고 그 위치를 뱃전에 표시하였다가 나중에 배가 움직인 

   것을 생각하지 않고 칼을 찾았다는 데서 유래.         呂氏春秋 察今篇(찰금편)에 보임. 

各 出 斂 (각추렴) ; 각각각,날출,거둘렴

   여러 사람에게서 돈이나 물건을 거둠.

角 逐 (각축) ; 뿔각,쫓을축

   角은 겨룬다는 뜻, 逐은 쫓는다는 뜻으로 서로 이기려고 다툼.

脚 下 照 顧 (각하조고) ; 다리각,아래하,비출조,돌아볼고

   자신의 다리 밑을 잘 고쳐보고, 반성해보는 것이 중요한 것이라는 뜻.

干 戈 (간과) ; 방패간,창과

   干은 방패(盾)순, 戈는 창날(矛)모로 곧 전쟁을 가리킴.

艱 難 辛 苦 (간난신고) ; 어려울간,어려울난,매울신,괴로울고

   몹시 고되고 괴로움. 어려움을 견디며 몹시 애씀.

肝 腦 塗 地 (간뇌도지) ; 간간, 뇌뇌, 진흙도, 땅지

   참혹한 죽음을 당하여 肝臟(간장)과 腦髓(뇌수)가 땅에 널려 있음.

   나라를 위하여 목숨을 돌보지 않고 애를씀.                史記 劉敬列傳에 보임.

肝 膽 相 照 (간담상조) ; 간간, 쓸개담, 서로상, 비출조

   간과 쓸개를 서로 비춤. 서로 속마음을 털어놓고 친하게 사귐. 

   韓愈(한유) 柳子厚墓誌銘(유자후묘지명)에 보임.

肝 膽 超 越 (간담초월) ; 간간, 쓸개담, 뛰어넘을초, 넘을월              (유)肝膽胡越            

   간과 쓸개의 거리가 초나라와 월나라의 관계처럼 멂. 

   莊子(장자) 德充符(덕충부)에 보임.

竿 頭 之 勢 (간두지세) ; 장대간, 머리두, 갈지, 권세세                                                  

   대막대기 끝에 선 형세. 매우 위태로운 형세.

干 城 之 材 (간성지재) ; 방패간, 재성, 갈지, 재목재                            (유) 棟梁之器

   성(나라)을 지키는 인재

間 世 之 材 (간세지재) ; 사이간, 대세, 갈지, 재목재

   여러 세대를 통하여 드물게 나는 인재.

奸 臣 賊 子 (간신적자) ; 간음할간, 신하신, 도둑적, 아들자                   (유)亂臣賊子

   간사한 신하와 부모를 거스르는 자식.

間 於 齊 楚 (간어제초) ; 사이간, 어조사어, 엄숙할제, 회초리초             (유)鯨戰蝦死

   약자가 강자들 틈에 끼어서 괴로움을 겪음. 중국의 주나라 말엽 등나라가 

   제나라와 초나라 사이에 끼어서 괴로움을 겪었다는 데서 유래.

奸 惡 無 道 (간악무도) ; 간음할간,악할악,없을무,길도

   간사하고 악독하며 도리에 어긋남.

干 將 莫 耶 (간장막야) ; 방패간,장수장,없을막,어조사야

   干將(간장)과 莫耶(막야)가 만든 명검. 천하의 명검. 보검의 별칭이다.

奸 慝 (간특) ; 간음할간,사특할특 == 간사하고 능갈침.

渴 不 飮 盜 泉 水 (갈불음 도천수) ; 목마를갈,아니불,마실음,도둑도,샘천,물수

   공자가 산동성 사수현의 동북쪽에 있는 도천이란 샘을 지날 때 목이 말라 고통을 

   겪었지만 천한 이름의 샘물을 마시는 것이 부끄러운 일이라 하여 마시지 않았다는 

   고사에서 유래 한 것으로 어떤 어려움이 있어도 부정한 일을 하지 않는다는 뜻.

渴 而 穿 井 (갈이천정) ; 목마를갈, 말이을이, 뚫을천, 우물정                (유)亡羊補牢

   목이 마를 때에야 비로소 우물을 팜. 미리 대비하지 않으면 일이 임박해서 소용이 없음.

葛 澤 而 漁 (갈택이어) ; 칡갈, 못택, 말이을이, 고기잡을어

   연못에 물을 말려서 고기를 잡음. 멀리 내다보지 못하고 눈앞의 이익만을 꾀함. 

   여씨춘추(呂氏春秋) 의상(義賞)편에 보임.

甘 棠 愛 (감당애) ; 달감,아가위당,사랑애

   감당나무를 사랑한다. 정치를 잘하는 자를 사모하는 정을 나타냄.

感 慨 無 量 (감개무량) ; 느낄감,분개할개,없을무,헤아릴량

   마음속에 느낌이 한이 없음.

敢 不 生 意 (감불생의) ; 감희감, 아니불, 날생, 뜻의                         (유)敢不生心

   감히 엄두도 내지 못함

甘 言 利 說 (감언이설) ; 달감,말씀언,이로울이,말씀설

   귀가 솔깃하도록 남의 비위를 맞추거나 이로운 조건을 내세워 꾀는 말

甘 井 先 竭 . 直 木 先 伐 (감정선갈 직목선벌) ; 달감,우물정,먼저선,다할갈  

   단 우물이 먼저 마름. 맛있는 우물은 사람들이 많이 마시기 때문에 다른 우물보다 

   먼저 마르고, 곧은 나무는 재목으로 쓰기 위해 먼저 벤다는 뜻으로 재주있는 자는

   빨리 쇠퇴한다는 말.

感 之 德 之 (감지덕지) ; 느낄감, 갈지, 큰덕, 갈지                        

   분에 넘치는 듯싶어 매우 고맙게 여김.

甘 泉 先 竭 (감천선갈) ; 달감, 샘천, 먼저선, 다할갈

   물맛이 좋은 샘은 빨리 마름. 재주가 뛰어난 사람이 일찍 쇠함

甘 呑 苦 吐 (감탄고토) ; 달감, 삼킬탄, 괴로울고, 토할토

   달면 삼키고 쓰면 뱉음. 자신의 비위에 따라서 사리의 옳고 그름을 판단함.

甲 男 乙 女 (갑남을녀) ; 갑옷갑, 사내남, 새을, 계집녀                            

   갑이란 남자와 을이란 여자. 평범한 사람들. 

甲 論 乙 駁 (갑론을박) ; 갑옷갑,논의할론,새을,논박할박

   자기의 주장을 세우고 남의 주장을 반박함.

康 衢 煙 月 (강구연월) ; 편안할강, 네거리구, 연기연, 달월                (유)鼓腹擊壤

   평화로운 큰 길거리에서 밥 짓는 연기에 달빛이 비치는 모습. 

   태평한 세상의 평화로운 풍경.

慷 慨 赴 死 易  從 容 就 義 難 (강개부사이 종용취의난) ; 강개할강,분개할개,나아갈취

   어떤 일에 분격하여 죽기는 쉬워도 어떤 치욕이라도 인내하면서 대의에 따르기는 

   어려운 것을 말함.

強 近 之 族 (강근지족) ; 굳셀강,가까울근,갈지,겨레족                       (유)強近之親

   도움을 줄 만한 아주 가까운 겨레붙이

強 弩 之 末 (강노지말) ; 굳셀강,쇠뇌노,갈지,끝말

   강대한 힘일지라도 마지막에는 쇠약해짐. 센 놋쇠로 쏜 화살도 먼데까지 다 가면 힘이 

   다해서 魯(노)나라에서 나는 얇은 명주도 뚫을 수 없다.         史記 韓長孺列傳에보임.

剛 木 水 生 (강목수생) ; 굳셀강,나무목,물수,날생

   물기 없는 나무에서 물이 남

江 郞 才 盡 (강랑재진) ; 큰내강,벼슬이름랑/땅이름랑,재주재,다할진

   강랑의 재주가 다 했다. 학문상에 있어 한 차례 두각을 나타낸 후 퇴보 하는 것을 뜻함.

岡 目 八 目 (강목팔목) ; 언덕강,눈목,여덟팔

   당사자보다 제3자의 입장에서 보는 것이 利害得失(이해득실)을 한 눈에 알 수

   있다는 것, 바둑에서 나온 말로, 옆에서 보고 있는 관전자가 오히려 냉정하게

   지켜보기 때문에 대국자보다 八目(팔목)이 뛰어나다는 것. 岡(강)은 옆이란 뜻.

强 顔 女 子 (강안녀자) ; 굳셀강,얼굴안,계집녀,아들자

   얼굴이 강한 여자. 수치심을 모르는 여자라는 뜻.

剛 毅 木 訥 (강의목눌) ; 굳셀강,굳셀의,나무목,말더듬을눌                  (유)巧言令色

   강직하고 德性堅固(덕성견고), 의연하고 强忍堪難(강인감난), 질박하고 質朴(질박), 

   어눌함 言語愼重(언어신중).                  論語(논어) 子路篇(자로편)에보임.

强 將 下 無 弱 兵 (강장하무약병) ; 굳셀강,장수장,아래하,없을무,약할약,병사병

   강한 장수 밑에 약한 병사 없다. 유능한 인재 밑에는 유능한 인재가 모인다는 말.

强 鐵 之 秋 (강철지추) ; 굳셀강,쇠철,갈지,가을추

    强鐵은 상상의 동물로 지나간 곳마다 결실이 다된 초목이나 곡초가 말라 죽는다는 뜻

    으로 운수가 기박한 사람은 팔자가 사나워 가는 곳마다 불행한 사고가 연발함을 비유.

姜 太 公 (강태공) ; 성강,클태,공변될공

   낚시질하는 사람을 일컫는 말로 고대 중국 주나라 太公望(태공망)에게서 비롯됨.

江 湖 煙 波 (강호연파) ; 큰내강,호수호,연기연,물결파                           

   강이나 호수위에 안개처럼 보얗게 이는 기운과 그 수면의 잔물결. 대자연의 풍경

改 過 不 吝 (개과불린) ; 고칠개,지날과,아니불,아낄린

   잘못을 고치는 데는 조금도 인색하지 말라는 말.

改 過 自 新 (개과자신) ; 고칠개,지날과,스스로자,새신 

   허물을 고쳐 스스로 새롭게 함

改 過 遷 善 (개과천선) ; 고칠개,지날과,옮길천,착할선  =; 허물을 고쳐 착하게 됨

蓋 棺 事 定 (개관사정) ; 덮을개,널관,일사,정할정                       

   시체를 관에 넣고 뚜껑을 덮은 후에야 일을 결정함. 사람이 죽은 후에야 비로소 

   그 사람에 대한 평가가  제대로 됨.        杜甫(두보)의 군불견간소계 詩(시)에보임.

開 卷 有 益 (개권유익) ; 열개,문서권,있을유,더할익 

   책을 읽으면 유익함. 독서를 무척 좋아했던 중국 송나라 태종의 말. 

                                     王闢之(왕벽지)의 澠水燕談錄(승수연담록)에 보임.

改 頭 換 面 (개두환면) ; 고칠개,머리두,바꿀환,낯면

   일을 근본적으로 고치지 않고 사람만 바꿔서 그대로 시킴.

改 善 匡 正 (개선광정) ; 고칠개,착할선,바룰광,바를정                                

   고쳐서 좋고 바르게 함.

開 門 揖 盜 (개문읍도) ; 열개,문문,읍읍,도둑도                                 (유)開門攝盜     

   문을 열어 도둑에게 예를 갖춤. 제 스스로 화를 불러 들임.

蓋 世 之 才 (개세지재) ; 덮을개,대세,갈지,재주재

   세상을 뒤덮을 만큼 뛰어난 재주나 그 재주를 가진 사람.

開 物 成 務 (개물성무) ; 열개,만물물,이룰성,힘쓸무

   여러 방법을 동원하고 최선을 다해서 사업을 완성시킨다는 뜻.

開 源 節 流 (개원절류) ; 열개,근원원,마디절,흐를류

   재원을 늘리고 지출을 줄임.                     荀子(순자) 富國(부국)편에 보임

改 玉 改 行 (개옥개행) ; 고칠개,구슬옥,고칠개,다닐행

 차고 다닐 옥의 종류를 바꾸면 걸음걸이도 바꾸어야 함. 즉 법을 변경하면 일도 고쳐야 함.

客 反 爲 主 (객반위주) ; 손객,되도릴반,할위,주인주

   손님이 도리어 주인이 됨.                  主客顚倒(주객전도) 참조

客 隨 主 便 (객수주편) ; 손객,따를수,주인주,편할편

   손님은 주인 하는 대로만 따른다.

客 窓 寒 燈 (객창한등) ; 손객,창문창,찰한,등잔등

   나그네의 숙소 창가에 비치는 싸늘한 등불. 즉 나그네의 외로운 신세를 비유한 말.

坑 儒 焚 書 (갱유분서) ; 빠질갱,선비유,불사를분,글서

   선비를 구덩이에 묻고 책을 불태움.

擧 棋 不 定 (거기부정) ; 들거,바둑기,아닐부,정할정

   바둑돌을 들고 놓을 곳을 정하지 못함. 확고한 주관이 없거나 계획이 수시로 바뀜.

去 頭 截 尾 (거두절미) ; 갈거,머리두,끊을절,꼬리미

   머리와 꼬리를 잘라 버림. 어떤 일의 요점만 간단히 말함.

車 水 馬 龍 (거수마룡) ; 수레거,물수,말마,용룡                                     

   수레들은 흐르는 강물과 같고, 馬匹(마필)들의 움직임은 물에서 헤엄치는 蛟龍(교룡)과

   같다. 車如流水(거여유수), 馬如游龍(마여유룡)는 뜻으로, 권세있는 자에게 줄을 대보려

   는 아부꾼들의 차량 행렬을 묘사한 말.수레와 말의 왕래가 많아 매우 떠들석한 상황.

拒 門 不 納 (거문불납) ; 막을거,문문,아니불,들일납

   거절하여, 문안에 들이지 아니함.

擧 世 皆 濁 (거세개탁) ; 들거,대세,다개,흐릴탁

   온 세상이 다 흐림. 곧, 지위 고하를 막론하고 모든 사람이 다 바르지 않음.

居安思危(거안사위); 살거,편안안,생각사,위태할위

 편안히 살때 닥쳐올 위태로움을 생각함

擧 案 齊 眉 (거안제미) ; 들거,밥상안,엄숙할제,눈썹미

   밥상을 눈썹과 가지런하도록 공손히 들어 남편 앞에 가지고 감.

   남편을 깍듯이 공경함. 後漢書(후한서) 逸民傳(일민전)에 보임.

擧 一 反 三 (거일반삼) ; 들거,한일,되돌릴반,석삼  (유)擧一明三

   하나를 들면 셋으로 돌아옴. 스승으로부터 하나를 배우면 다른 것 까지도 

   유추해서 앎.          論語(논어) 述而(술이)편에 보임.

居 移 氣 (거이기) ; 살거,옮길이,기운기

   사는 장소와 지위의 변화에 따라 사람의 마음이 변한다는 뜻으로 좋은 곳이나

   지위에 있게 되면 정신도 고상 해지고 맑아진다는 의미.

去 者 不 追   來 者 不 拒 (거자불추, 내자불거) ; 

   가는 사람 붙들지 않고, 오는 사람은 물리치지도 않는다는 뜻.

去 者 日 疏 (거자일소); 갈거,사람자,날일,성길/트일소

   죽은 사람에 대해서는 날이 가면 갈수록 점점 잊어버리게 된다는 뜻.

   곧, 서로 떨어져 있으면 점점 소원해짐.

車 載 斗 量 (거재두량) ; 수레거,실을재,말두,헤아릴량                                

   수레에 싣고 말로 됨. 물건이나 인재 따위가 많아서 그다지 귀하지 않음.

   三國志(삼국지) 吳書(오서) 吳主孫權傳(오주손권전)에 보임.

擧 措 失 當 (거조실당) ; 들거,둘조,잃을실,마땅할당   

   모든 조치가 정당하지 않음.      史記(사기) 秦始皇本紀(진시황본기)에 보임.

擧 族 一 致 (거족일치) ; 들거,겨레족,한일,이를치

   온 겨레의 뜻과 힘이 함께 뭉쳐 한결같음.

乾 坤 一 擲 (건곤일척) ; 하늘건,땅곤,한일,던질척                   (유)一擲乾坤

   하늘과 땅에 한번 던져봄. 주사위를 던져 승패를 걺. 운명을 걸고 단판걸이로 

   승부를 겨룸.           韓愈(한유)의 過鴻溝(과홍구) 시에서 유래.

乾 木 水 生 (건목수생) ;                              (유) 剛木水生, 乾木生水

   마른나무에서 물이 남. 아무것도 없는 사람에게 무리하게 무엇을 내라고 요구함.

乾 燥 無 味 (건조무미) ; 마를건,마를조,없을무,맛미

   메말라 아무런 운치가 없음.

桀 犬 吠 堯 (걸견폐요) ; 하왕이름걸,개견,짖을폐,요임금요

   개는 주인만을 알고 그 이외의 사람에게는 사정을 두지 않았다는 뜻.

乞 不 竝 行 (걸불병행) ; 빌걸,아니불,아우를병,다닐행

   구걸하는 사람은 같이 다니지 않는다. 무엇을 요구 하거나 청을 할 때는 

   혼자서 가는 것이 이롭다.

乞 人 憐 天 (걸인연천) ; 빌걸,사람인,불쌍히여길연,하늘천

   거지가 하늘을 불쌍히 여김. 불행한 처지에 놓여 있는 사람이 

   부질없이 행복한 사람을 동정함.

乞 兒 得 錦 (걸아득금) ; 빌걸,아이아,얻을득,비단금

   거지 아이가 비단을 얻음. 곧 분수 밖에 생긴 일을 지나치게 자랑한다는 뜻.

乞 骸 骨 (걸해골) ; 빌걸,뼈해,뼈골

   해골을 빈다는 뜻으로, 늙은 宰相(재상)이 나이가 많아 조정에 나오지 못하게

   될 때 임금에게 그만두기를 奏請(주청)함을 이루는 말.   

隔 世 之 感 (격세지감) ; 막을격,대세,갈지,느낄감                   (유)今昔之感

   오래지 않은 동안에 몰라보게 변하여 아주 다른 세상이 된 것 같은 느낌,

黔 驢 之 技 (검려지기) ; 검을검,나귀려.갈지,재주기

   보잘 것 없는 기량을 상대에게 들켜서 비웃음 당한다는 속담.

   재능이 별로 없는 사람의 졸렬한 기량. 형편없는 솜씨로 망신당함.

格 物 致 知 (격물치지) ; 격식격,만물물,이를치,알지

    실제 사물의 이치를 연구하여 지식을 완전하게 함.『大學 대학』에 기술되어 있는 

   理想政治(이상정치)를 하는 데에 있어서의 8조목. 『格物(격물). 致知(치지). 誠意(성의).

   正心(정심). 修身(수신). 齊家(제가). 治國(치국). 平天下(평천하)』의 첫째, 둘째의 것.

   앎을 극에 다다르게 하기 위해서는 객관적인 사물의 본질을 잘 이해하지 않으면 

   안된다는 의미.

擊 壤 之 歌 (격양지가) ; 칠격,부드러운흙양,갈지,노래가              (유)鼓腹擊壤

   땅을 두드리며 부르는 노래   

擊 濁 揚 淸 (격탁양청) ; 칠격,흐릴탁,날릴양,맑을청

   탁류를 몰아내고 맑은 물결을 끌어 들임. 惡(악)을 미워하고 善(선)을 좋아함

隔 靴 搔 瘍 (격화소양) ; 막을격,가죽신화,긁을소,종기양             (유)隔靴搔痒, 隔靴爬瘍

   신을 신고 발바닥을 긁음. 성에 차지 않아 안타까움. 

堅 甲 利 兵 (견갑리병) ; 굳을견,갑옷갑,이로울리,군사병

   강한 군대와 막강한 군사력을 말함.

牽 强 附 會 (견강부회) ; 끌견,굳셀강,붙을부,모을회

   이치에 맞지 않는 말을 억지로 끌어 붙어 자기에게 유리하게 함.

狷 介 固 陋 (견개고루) ; 성급할견,끼일개,굳을고,좁을루

   옛것에 집착해서 완고한 것을 말함.

見 金 如 石 (견금여석) ; 볼견,쇠금,같을여,돌석

   황금을 보기를 돌같이 함. 지나친 욕심을 절제함. 최영 장군이 어린시절  그의 

   아버지가 항상 그에게 경계하여 말하기를 '황금 보기를 돌같이 하라'고 하였다. 

   이 말을들은 최영은 항상 이 네 자로 띠에 새겨놓고 죽을 때까지 가숨에 품고서

   잃지를 않았다. 成俔(성현)의 傭齋叢話(용재총화)에 보임.

見 利 忘 義 (견리망의) ; 볼견,이로울리,잊을망,옳을의                   (유)見利思義

   이익을 보면 의리를 잊음.

見利思義(견리사의); 볼견,이로울이,생각할사,옳을의                     

 눈 앞에 이익이 보일 때 의리를 먼저 생각함

犬 馬 之 勞 (견마지로) ; 개견,말마,갈지,일할로

   개나 말 정도의 하찮은 힘. 윗사람에게 충성을 다하는 자신의 노력을 낮추어 이르는 말.

   유; 犬馬之誠, 犬馬之心, 犬馬之役, 狗馬之心, 粉骨碎身, 盡忠竭力, 驅馳

犬 馬 之 養 (견마지양) ; 볼견,말마,갈지,기를양

   개나 말을 기르는 것의 이름. 부모를 모시는 데 먹는 것이나 돌보고 만다면 

   개와 말을 기르는 것과 다를 바 없다는 것으로 부모를 소홀히 대접하고  

   공경하지 않음을 뜻함. 論語(논어) 爲政(위정)편에 보임

見 蚊 拔 劍 (견문발검) ; 볼견,모기문,뺄발,칼검                    (유)怒蠅拔劍

   모기를 보고 칼을 뺌. 사소한 일에 크게 성내어 덤빔.

見物生心(견물생심); 볼견,만물물,날생,마음심

 어떠한 실물을 보게 되면 그것을 가지고 싶은 욕심이 생김

堅 白 同 異 (견백동이) ; 굳을견,흰백,한가지동,다를이

   백을 흑이라고 하는 궤변. 억지 쓰는 논쟁.

堅 壁 淸 野 (견벽청야) ; 굳을견,푸를벽,맑을청,들야

   성에 들어가 지키며 적에게 먹을 것을 주지 않기위해 들판을 비움.

見 善 如 渴 (견선여갈) ; 볼견, 착할선,같을여,목마를갈

   착한 일을 보기를 마치 목마른 것같이 함.

見 善 從 之 (견선종지) ; 볼견,착할선,좇을종,갈지

   착한 일이나 착한 사람을 보면 그것을 따름.

犬 牙 相 錯 (견아상착) ; 개견,어금니아,서로상,섞일착                (유)犬牙相制

   땅의 경계가 일직선으로 되어있지 않고 개의 이빨처럼 들쭉날쭉 서로 어긋남.

   漢書(한서) 中山靖王傳(중산정왕전)에 보임.

犬 牙 交 錯 (견아교착) ; 개견,어금니아,사귈교,섞일착

   서로 경계태세에 있는 상태. 개의 이빨이 서로 어긋나서 엇갈린 것처럼 나라와

   나라의 국경이 오목 볼록하게 접해있는 것, 서로 견제시키기 위한 것이었다.

見 危 授 命 (견위수명) ; 볼견,위태할위,줄수,목숨명                    (유)見危致命

   나라가 위급할 때 자기 몸을 나라에 바침

犬 猿 之 間 (견원지간) ; 개견,원숭이원,갈지,사이간

   개와 원숭이의 사이라는 뜻으로, 서로 사이가 나쁜 두 사람의 관계를 이르는 말.

見 危 致 命 (견위치명) ; 볼견, 위태할위,이를치,목숨명                 (유)見危授命

   나라가 위태로울 때 자기의 몸을 나라에 바침. 論語(논어) 장자편에 보임.

堅 忍 不 拔 (견인불발) ; 굳을견,참을인,아니불,뺄발

   굳게 참고 견디어 마음이 흔들리지 않음.

見 義 不 爲   無 勇 也 (견의불위 무용야); 

   의를 알면서도 행하지 못함은 용기가 없기 때문이라는 말.

   마땅히 해야 할 일인 줄 알면서도 실행하지 않는 것은 참된 용기가 아니라는 뜻.

見 兔 放 拘 (견토방구) ; 볼견,토끼토,놓을방,거리낄구

   토끼를 발견한 후에 사냥개를 풀어도 늦지 않음. 일이 되어가는 것을 본 뒤에 대처함

犬 兎 之 爭 (견토지쟁) ; 개견, 토끼토,갈지,다툴쟁

   개와  토끼의 다툼. 두 사람의 싸움에 제삼자가 이익을 봄.

   (유)蚌조개방,鷸 도요새휼, 蚌鷸之爭, 漁夫之利, 田夫之功, 漁人之功

結 者 解 之 (결자해지) ; 맺을결,놈자,풀해,갈지

   맺은 사람이 풂. 자기가 저지른 일은 자기가 해결함. 이 말은 속담은

   '맺은 놈이 풀지'를 홍만종이 旬五志(순오지)에 漢譯(한역)해 실은 것임.

兼 人 之 勇 (겸인지용) ; 겸할겸,사람인,갈지,날랠용

   혼자서 능히 몇 사람을 당해 낼만한 용기. 논어 先進篇(선진편)에 보임.

決死反對(결사반대); 결단할결,죽을사,되돌릴반,대답할대                  

 죽기를 각오하고 있는 힘을 다하여 반대함

結義兄弟(결의형제); 맺을결,옳을의,맏형,아우제

   형제의 의리를 맺음.

結 草 報 恩 (결초보은) ; 맺을결,풀초,갚을보,은혜은                                   

   죽은 뒤에라도 은혜를 잊지 않고 갚음. 춘추시대에 진나라의 魏顆(위과)가 

   아버지가 세상을 떠난 후에 서모를 개가시켜 殉死(순사)하지 않게 하였더니,

   그 뒤 싸움터에서 그 서모 아버지의 혼이 적군의 앞길에 풀을 묶어 적을 넘어뜨려

   위과가 공을 세울 수 있도록 하였다는 고사에서 유래. 춘추좌씨전 宣公(선공) 

   秋七月條에 보임. (유) 結草, 刻骨難忘, 白骨難忘, 難忘之澤, 難忘之恩

決 河 之 勢 (결하지세) ; 결단할결,물하,갈지,권세세

   둑을 터뜨려 강물이 맹렬히 흐르는 것 같은 형세. 맹렬한 형세.

謙 讓 之 德 (겸양지덕) ; 겸손할겸,사양할양,갈지,큰덕

   겸손하고 사양하는 미덕.   

箝 制 (겸제); 재갈먹일겸,억제할제, =; 자유를 억누름.

兼 聽 則 明 (겸청즉명) ; 겸할겸,들을청,곧즉,밝을명

   여러 사람의 의견을 들어 보면 시비를 정확하게 판단할 수 있음.

   資治通鑑(자치통감) 唐紀(당기) 太宗(태종) 貞觀(정관) 2년조에보임.

傾 蓋 知 己 (경개지기) ; 기울어질경,덮을개,알지,자기기

   처음 만난 동료가 전부터 사귀던 친구처럼 친하게 되는 것의 비유.

輕 擧 妄 動 (경거망동) ; 가벼울경,들거,망령망,움직일동   

   가볍고 망령되게 행동함. 또는 그런 행동. (상)隱忍自重

輕 裘 肥 馬 (경구비마) ; 가벼울경,갓옷구,살찔비,말마

   부귀하고 풍요로운 모습.

經 國 濟 世 (경국제세) ; 지알경,나라국,건널제,대세

   나라를 잘 다스려 세상을 구제함.

傾 國 之 色 (경국지색) ; 기울어질경,나라국,갈지,빛색             (유)傾國之美

   임금이 혹하여 나라가 기울어져도 모를 정도로 뛰어나게 아름다운 여인.

   史記(사기) 項羽本紀(항우본기)에 보임.

經 國 之 大 業 (경국지대업) ;

   나라를 다스리는 큰 사업. 文章(문장)을 말한다. '경국의 대업, 불후의성사'라

   하며 문학이나 문장을 가리키는 말로 쓰임.

驚 弓 之 鳥 (경궁지조) ; 놀랄경,활궁,갈지,새조

   한 번 화살에 맞은 새는 구부러진 나무만 보아도 놀람.

耕 當 問 奴 (경당문노) ; 밭갈경,마땅할당,문을문,종노              (유)織當問婢

   농사일은 마땅히 사내종에게 물어야 함. 곧 일은 그 방면의 전문가에게 물음이 옳다.

敬 老 思 想 (경로사상) ; 공경할경,노인로,생각할사,생각할상

   노인을 공경하는 마음.

敬老孝親(경로효친); 공경할경,늙을로,효도효,친할친

 어른을 공경하고 부모에게 효도함

輕 諾 寡 信 (경락과신) ; 가벼울경,대답할락,적을과,믿을신

   경솔하게 떠맡는 것은 당치도 않는다는 뜻의 비유.

輕 妙 脫 灑 (경묘탈쇄) ; 가벼울경,묘할묘,벗을탈,뿌릴쇄

   경쾌 미묘하여 범속의 기풍을 벗어난 용모.

耕 山 釣 水 (경산조수) ; 밭갈경,뫼산,낚시조,물수

   산에서 밭을 갈고 물에서 고기를 낚음. 속세를 떠나 산중에서 농사짓고 사는 것을 말함.

輕 薄 浮 虛 (경박부허) ; 가벼울경,엷을박,뜰부,빌허

   말하고 행동하는 것이 신중하지 못하고 실속이 없음.

傾 城 之 色 (경성지색) ; 기울어질경,재성,갈지,빛색                   (유)傾城之美

   성(나라)를 기울어뜨릴 정도의 예쁜 용모.

經 世 濟 民 (경세제민); 지알경,대세,건널제,백성민

   세상을 다스리고 백성을 구제함.

經 世 致 用 (경세치용) ; 글경,대세,이를치,쓸용                        (유)利用厚生

학문은 세상을 다스리는 데에 실직적인 이익을 줄 수 있는 것이어야 한다는 유교의 한 주장

敬 而 遠 之 (경이원지) ; 공경할경,말이을이,멀원,갈지              (유)敬遠

   공경하되 가까이 하지는 않음. 論語(논어) 擁也篇(옹야편)에 보임.

鯨 戰 蝦 死 (경전하사) ; 고래경,싸울전,새우하,죽을사              (유)間於齊楚

   고래 싸움에 새우 등 터짐. 

   강한 자끼리 서로 싸우는 통에 아무 상관도 없는 약한 자가 해를 입음.

瓊 枝 玉 葉 (경지옥엽) ; 옥경,가지지,구슬옥,잎엽                     (유)金枝玉葉

   옥으로 된 가지와 잎

輕 躁(佻) 浮 薄 (경조부박) ; 가벼울경,성급할조(홀로할조),뜰부,엷을박 

   마음이 침착하지 못하고 행동이 신중하지 못함.

驚天動地(경천동지); 놀랄경,하늘천,움직일동,땅지

 하늘이 놀라고 땅이 놀람

敬 天 勤 民 (경천근민) ; 공경할경,하늘천,부지런할근,백성민

   하느님을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함.

敬 天 愛 人 (경천애인) ; 공경할경,하늘천,사랑애,사람인 

   '하늘을 공경하고 사람을 사랑한다'의 뜻

經 天 緯 地 (경천위지) ; 지알경,하늘천,씨줄위,땅지

   하늘을 다스리고 땅을 다스림이니 곧 천하를 경륜하여 다스린다는 뜻.

鏡 花 水 月 (경화수월) ; 거울경,꽃화,물수,달월

   거울에 비친 꽃과 물에 비친 달. 눈으로 볼 수 있으나 잡을 수는 없음.

   시문에서 느껴지기는 하나 표현할 수 없는 미묘한 정취 

鷄 口 牛 後 (계구우후) ; 닭계,입구,소우,뒤후                                           

   닭의 주둥이와 소의 꼬리. 큰 단체의 꼴찌보다는 작은 단체의 우두머리가

   되는 것이 오히려 나음. 戰國策 韓策과 史記 蘇秦列傳에 보임.

計 窮 力 盡 (계궁역진) ; 셈할계,다할궁,힘력,다할진

   꾀와 힘이 다하여 더 이상 어찌할 방도가 없음.

鷄卵有骨(계란유골); 닭계,알란,있을유,뼈골                                           

 달걀에도 뼈가 있다는 뜻으로, 운수가 나쁜 사람은 모처럼 좋은

 기회를 만나도 역시 일이 잘 안됨을 이르는 말

鷄 肋 (계륵) ; 닭계,갈비륵  = ; 쓸모는 별로 없으나 버리기는 아까운 사물의 비유.

   먹자니 먹을 것이 별로 없고 버리자니 아까운 닭갈비란 뜻.

桂 林 一 枝 (계림일지) ; 계수나무계,수풀림,한일,가지지

   자기의 관직이나 지위에 불만족하는 것을 비유함.

鷄 鳴 狗 盜 (계명구도) ; 닭계,울명,개구,도둑도                       (유)鷄鳴之客

   하찮은 재주라도 쓰임이 있음. 제나라 맹상군이 진나라 소왕에게 죽게 되었을 때,

   식객 가운데 개를 가장하여 남의 물건을 잘 훔치는 사람과 닭의 울음소리를 잘 

   흉내내는 사람의 도움으로 위기에서 빠져나왔다는 데서 유래.

   史記(사기) 孟嘗君列傳(맹상군열전)에 보임.

鷄 鳴 狗 吠 (계명구폐) ; 닭계,울명,개구,짖을폐

   닭이 울고 개가 짖는다. 人家(인가)나 村落(촌락)이 잇대어 있다.

鷄 鳴 之 客 (계명지객) ; 닭계,울명,갈지,손객

   닭의 울음소리를 잘 흉내내는 식객

計 無 所 出 (계무소출) ; 셈할계,없을무,바소,날출                     (유)百計無策

   계획하여 보나 소득이 없음.

戒 愼 恐 懼 (계신공구) ; 경계할계,삼갈신,두려울공,두려워할구

   경계하고 삼가하며 두려워하다.

桂 玉 之 艱 (계옥지간) ; 계수나무계,구슬옥,갈지,어려울간

   물가가 몹시 높은 도시에서 생활하는 괴로움.

桂 玉 之 歎 (계옥지탄) ; 계수나무계,구슬옥,갈지,탄식할탄

   몹시 가난함.

契 酒 生 面 (계주생면) ; 맺을계,술주,날생,낯면

   남의 물건으로 자기가 생색을 냄.

繫 竹 事 難 事 (계죽사난사) ; 맬계,대죽,일사,어려울난,

   이 말은 초나라와 월나라(모두 대나무 산지)의 대나무를 모두 사용하여도 그 

   악행을 다 쓸 수가 없을 정도로 악행이 많았다는 것이 속담이 되었다.

季 札 掛 劍 (계찰괘검) ; 끝계,패찰,걸괘,칼검

   信義(신의)를 중히 여김. 吳 나라의 계찰이 徐(서)나라의 군주에게 자신의 보검을

   주려고 마음먹었는데, 이미 그가 죽은 뒤라 자신의 보검을 풀어 그의 무덤가의

   나무에 걸어놓고 떠났다는 고사에서 유래. 史記 五太伯世家에 보임.

季 布 一 諾 (계포일락) ; 끝계,베포,한일,대답할락

   계포의 한번 약속. 확실한 약속 또는 한번 한 약속은 반드시 지킴.

鷄 皮 鶴 髮 (계피학발) ; 닭계,가죽피,학학,터럭발

   사람이 늙어서 피부는 닭의 살갗과 같이 되고 머리는 세어 학 날개처럼 희어졌다는 말.

溪 壑 之 慾 (계학지욕) ; 시내계,골학,갈지,욕심욕                     (유)得隴望蜀 

   시냇물이 흐르는 산골짜기의 욕심. 끝이 없는 욕심.

鷄 行 竹 葉 成 (계행죽엽성) ;

   닭이 지나가니 댓잎이 그려진다는 뜻. 닭이 지나간 발자국을 묘사한 시구로

   ［ 개가 달려가니 매화꽃이 뚝뚝 떨어진다 ］는 시구와 댓구

股 肱 之 臣 (고굉지신) ; 넓적다리고,팔뚝굉,갈지,신하신

   다리와 팔 같이 중요한 신하. 임금이 가장 신임하는 신하.

孤 軍 奮 鬪 (고군분투) ; 외로울고,군사군,떨칠분,싸울투

   남의 도움을 받지 아니하고 힘에 벅찬 일을 잘 해냄.

孤 根 弱 植 (고근약식) ; 외로울고,뿌리근,약할약,심을식

   친척이나 가까운 후원자가 없음을 뜻한다.

古 今 無 雙 (고금무쌍) ; 옛고,이제금,없을무,둘쌍

   예날부터 지금까지 필적할자가 없는 것.

呱 呱 之 聲 (고고지성) ; 울고,갈지,소리성

   아이가 세상에 출산하면서 처음 우는 소리. 젖먹이 우는 울음.

高 官 大 爵 (고관대작) ; 높을고,벼슬관,큰대,벼슬작

   지위가 높은 큰 벼슬자리. 또는 그 직위에 있는 사람.

顧 客 感 動 (고객감동) ; 돌아볼고,손객,느낄감,움직일동                                 

   단골 손님이 깊은 감동을 받아서 그 마음을 움직일 수 있도록 함.

高 談 峻 論 (고담준론) ; 높을고,말씀담,높을준,논의할론

   ① 고상하고 준엄한 언론. ② 잘난 체하고 과장하여 말함을 이름.

高 臺 廣 室 (고대광실) ; 높을고,돈대대,넓을광,집실

   굉장히 크고 좋은 집.

孤 獨 單 身 (고독단신) ; 외로울고,홀로독,홑단,몸신

   외로운 홀몸   (유)孑孑 單身(외로울혈)

叩 頭 謝 罪 (고두사죄) ; 두드릴고,머리두,사례할사,허물죄

   머리를 조아리며 잘못을 빎.                                                  (유)叩謝(고사)

高等動物(고등동물); 높을고,등급등,움직일동,만물물

 복잡한 체제를 갖춘 동물

膏 粱 子 弟 (고량자제) ; 기름고,대들보량,

   부귀한 집에서 자라나서 고생을 모르는 사람이란 뜻.

膏 粱 珍 味 (고량진미) ; 기름고,기장량,보배진,맛미

   기름진 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식. 孟子(맹자) 告子上(고자상)에 보임.

  (유)山海珍味, 山珍海味, 山珍海錯, 山珍海饌, 水陸珍味, 水陸珍饌, 海陸珍味, 龍味鳳湯

高 論 卓 說 (고론탁설) ; 높을고,논의할론,높을탁,말씀설

   수준이 높은 논쟁, 뛰어난 의견의 비유.

孤立無援(고립무원); 외로울고,설립,없을무,도울원                      (유)四面楚歌     

 고립되어 도움 받을 만한 곳이 없음

枯 木 死 灰 (고목사회) ; 마를고,나무목,죽을사,재화회                  (유)無爲無慾

   겉모습은 마른나무와 같고 마음은 재와 같음. 생기와 의욕이 없는 사람

枯 木 生 花 (고목생화) ; 마를고,나무목,날생,꽃화

   마른 나무에서 꽃피듯 잘된다. 곤궁한 사람이 크게 행운을 얻었다.

   망한 집안에서 인물이 났다.

鼓 舞 激 勵 (고무격려) ; 북고,춤출무,부딪칠격,힘쓸려

   격려하고 분발하도록 하는 것.

古 文 眞 寶 (고문진보) ; 옛고,글월문,참진,보배보

   융통성이 없고 고지식한 사람을 비유. 古文眞寶(고문진보)는 중국의 詩文集(시문집)

   전20권. 漢代부터 宋代까지의 저명한 시와 문장이 수록되어 있다.

鼓 腹 擊 壤 (고복격양) ; 북고,배복,칠격,부드러운흙양                 (유)康衢煙月

   태평한 세월을 즐김. 요 임금 때 한 노인이 배를 두드리고 땅을 치면서 요 임금의 덕을  

   찬양하고 태평성대를 즐겼다는 데서 유래.  十八史略 樂府詩集 擊壤歌(격양가)에 보임.

顧 復 之 恩 (고복지은) ; 돌아볼고,돌아올복,갈지,은혜은

   어버이의 은혜로 성장했음에 대한 감사하는 마음.

高 峯 峻 嶺 (고봉준령) ; 높을고,봉우리봉,높을준,재령

   높이 솟은 산봉우리와 험준한 산마루.

鼓 盆 之 痛 (고분지통) ; 북고,동이분,갈지,아풀통

   아내가 죽은 슬픔.

高 飛 之 鳥   死 於 美 食 (고비지조 사어미식)  

深 泉 之 魚   死 於 芳 餌 (심천지어 사어방이) ; 芳 꽃다울방, 餌 먹이이,

   하늘을 날아가는 새도 먹이 때문에 사람에게 잡히고, 깊은 물속에 있는 물고기도 

   먹이 때문에 사람에게 잡힌다는 말.

故 事 來 歷 (고사내력) ; 옛고,일사,올래,지낼력

   예부터 전해지고 있는 유래나 역사.

故 事 成 語 (고사성어) ; 예고,일사,이룰성,말씀어

   옛날 있었던 일에서 만들어진 語句(어구).

高 山 流 水 (고산유수) ; 높을고,뫼산,흐를류,물수                        (유)管鮑之交

   높은 산과 흐르는 물. 풍류의 곡조를 잘아는 사람이 아니면 알지 못할

   미모한 거문고의 소리. 자기 마음속과 가치를 잘 알아주는 참다운 친구.

高 聲 放 歌 (고성방가) ; 높을고,소리성,막을방,노래가

   큰소리로 떠들고 마구 노래 부름.

孤 城 落 日 (고성낙일) ; 외로울고,재성,떨어질낙,날일

   외딴 성과 서산에 지는 해. 세력이 다하고 남의 도움이 없는 매우 외로운 처지.

   당나라 王維(왕유)의 詩 宋韋評事(송위평사)에보임.

高速道路(고속도로); 높을고,빠를속,길도,길로

 차의 빠른 통행을 위하여 만든 자동차 전용 도로

姑 息 之 計 (고식지계) ; 시어미고,숨쉴식,갈지,셈할계

   우선 당장 편한 것만을 택하는 꾀나 방법. 한때의 안정을 얻기 위하여 임시로 둘러 맞추어 

   처리 하거나 이리저리 주선하여 꾸며내는 계책.      禮記(예기) 檀弓篇(단궁편)에 보임.

孤 息 隻 影 (고식척영) ; 외로울고,숨쉴식,새한마리척,그림자영            (유)孤身隻影

   외로운 몸에 그림자뿐이라 붙일 곳 없이 떠도는 외로운 신세를 뜻함.

孤 臣 寃 淚 (고신원루) ; 외로울고,신하신,원통할원,눈물루

   임금의 신임이나 사랑을 받지 못하는 외로운 신하의 원통한 눈물

高 岸 深 谷 (고안심곡) ; 높을고,언덕안,깊을심,골곡                             (유)桑田碧海

   높은 언덕이 깊은 골짜기가 됨.

高 陽 酒 徒 (고양주도) ; 높을고,볕양,술주,무리도

   술을 좋아하여 제멋대로 행동하는 사람. 秦(진)나라 말기 劉邦(유방)을 도와 漢나라의 

   창업을 도운 高陽땅의 酈食其(역이기)가 儒生을 싫어하는 유방을 처음 儒生을 

   싫어하는 유방을 처음 만날 때 자기는 유생이 아니라 고양 땅의 술꾼이라 한데서 유래.

告 往 知 來 (고왕지래) ; 고할고,갈왕,알지,올래 

   통찰력이 예민하고, 두드리면 울리는 반응도 좋음을 말한다.

孤 雲 野 鶴 (고운야학) ; 외로울고,구름운,들야,학학

   속세를 버리고, 명리를 초월해서 은거하는 사람의 비유.

孤 恩 (고은) ;   은혜를 배반하는 것.

苦 肉 之 策 (고육지책) ; 괴로울고,고기육,갈지,채찍책                     (유)苦肉之計     

   적을 속이기 위하여 자신의 괴로움을 무릅쓰고 꾸미는 계책. 三國志 吳志에 보임.

孤 掌 難 鳴 (고장난명) ; 외로울고,손바닥장,어려울난,울명  (유)獨掌難鳴

   외 손뼉만으로는 소리가 울리지 아니함. 혼자의 힘만으로 어떤 일을 이루기 어려움.

股 掌 之 臣 (고장지신) ; 넓적다리고,손바닥장,갈지,신하신  (유)股肱之臣

   다리와 손 같이 중요한 신하.

高 枕 安 眠 (고침안면) ; 높을고,베개침,편안안,쉴면  (유)孤枕而臥

   베개를 높이 하여 편안히 잠. 근심 없이 편안히 지냄. 사기 장의열전에 보임.

孤 注 一 擲 (고주일척) ; 외로울고,물댈주,한일,던질척

   노름꾼이 노름에 계속하여 잃을 때 최후에 나머지 돈을 다 걸고 모험을 하는 

   일을 가리키는 말로 전력을 기울여 어떤 일에 모험하는 것을 비유함.

苦盡甘來(고진감래); 괴로울고,다할진,달감,올래

 쓴 것이 다하면 단 것이 온다는 뜻으로, 고생끝에 즐거움이 온다는 말

膏 火 白 煎 (고화백전) ; 기름고,불화,흰백,조릴/다릴 전

   자신의 재능에 의해 재앙을 초래하는 것의 비유.

曲 高 和 寡 (곡고화과) ; 굽을곡,높을고,화할화,적을과

   곡이 높으면 화답하는 사람이 적음. 사람의 재능이 너무 높으면 따르는

   무리들이 적음. 춘추전국시대 宋玉(송옥)의 말에서 유래

曲 突 徙 薪 (곡돌사신) ; 굽을곡,부딪칠돌,옮길사,섶나무신

   굴뚝을 구부리고 땔나무를 다른 곳으로 옮김. 화근을 미리 치움으로써

   재앙을 미연에 방지함. 漢書(한서) 霍光傳(곽광전)에 보임.

曲 學 阿 世 (곡학아세) ; 굽을곡,배울학,언덕아,대세

   바른 길에서 벗어난 학문으로 세상 사람에게 아첨함. 史記 儒林列傳에 보임.

困 獸 猶 鬪 (곤수유투) ; 곤할곤,짐승수,오히려유,싸울투  (유)窮鼠齧猫

   위급할 때는 아무리 약한 짐승이라도 싸우려고 덤빔.

困 而 知 之 (곤이지지) ; 곤할곤,말이을이,알지,갈지

   피곤해지도록 공부하여 앎.

困 人 成 事 (곤인성사) ; 곤할곤,사람인,이룰성,일사

   남의 힘으로 일을 이룸. 자기의 힘으로는 일을 해내지 못하고 남의 힘을 빌려

   일을 성취함을 가리키는 말.

滑 稽 (골계) ; 어지러울골,상고할계

   어떤 어려운 문제에도 막힘이 없이 해답하는 것.

骨肉相殘(골육상잔); 뼈골,고기육,서로상,잔인할잔

 같은 혈족끼리 서로 해치고 죽임

骨 肉 之 親 (골육지친) ; 뼈골,고기육,갈지,어버이친

   부자, 형제 등의 肉親(육친).

空 谷 足 音 (공곡족음) ; 빌공,골곡,발족,소리음

   아무도 없는 골짜기에 울리는 사람 발자국 소리

公明正大(공명정대); 공변될공,밝을명,바를정,큰대

 하는 일이나 행동이 사사로움이 없이 떳떳하고 바름

公 序 良 俗 (공서양속) ;=: 美 風 良 俗 (미풍양속)의 약어

孔 席 墨 突 (공석묵돌) ; 구멍공,자리석,먹묵,부딪칠돌 

   여기저기 몹시 바쁘게 돌아다님. 漢(한)나라 班固(반고)는 춘추전국시대의 공자와 

   묵자의 유세 활동을 '공자의자리는 따뜻해 질 틈이 없고, 묵자 집의 굴뚝에는 그을음이

   낄 새가 없다. 孔子不暖, 墨突不黔 (공자불난,묵돌불검)표현한데서 유래.   

孔 子 穿 珠 (공자천주) ; 구멍공,아들자,뚫을천,구슬주  (유)不恥下問

   공자가 구슬을 뀀. 자기보다 못한 사람에게 모르는 것을 묻는 것이 

   부끄러운 일이 아님. 공자의 전설로 공자가 九曲(구곡)의 구슬구멍에 실을 꿰지

   못할 때에 어떤 부인의 비결을 받아 개미蟻(의) 허리에 실을 매어 그 구멍으로 

   내보내니 실을 꿸 수 있었다는 것.          祖庭事苑(조정사원)에 보임.

空 前 絶 後 (공전절후) ; 빌공,앞전,끊을절,뒤후  (유)前無後無

   앞에는 비었고, 뒤에는 끊어짐.                 (유)曠前絶後

空 中 樓 閣 (공중누각) ; 빌공,가운데중,다락누,누각각

   공중에 떠 있는 누각. 아무런 근거나 토대가 없는 사물이나 생각. 虛構(허구)를 말함.

公 平 無 私 (공평무사) ; 공변될공,평평할평,없을무,사사로울사

   마음가짐이 올바르기 때문에 편파적이지 않고 사심이 없는 것.

功 虧 一 簣 (공휴일궤) ; 공공,이지러질휴,삼태기궤  

   흙을 돋구어 산을 만들 때 한 삼태기의 흙 때문에 산이 무너질 수 있다는 뜻.

   잠깐의 사소한 방심으로 성공한 일이 실패로 돌아감.

過 恭 非 禮 (과공비례) ; 지날과,공손할공,아닐비,예절례

   지나친 공손은 예의가 아님.

誇 大 妄 想 (과대망상) ; 자랑할과,큰대,망령망,생각할상

   지신의 능력, 재산, 용모 따위의 현재 상태를 실제보다 턱없이 크게 과장하여

   그것을 사실인 것처럼 믿는 일이나 그런 생각

過大評價(과대평가); 지날과,큰대,평론할평,값가

 실제보다 지나치게 높이 평가함

過 房 (과방) ; 지날과,방방 

   자식이 없는 사람이 친척의 아들을 양자로 삼는 것.

寡 不 敵 衆 (과부적중) ; 적을과,아니부,원수적,무리중  (유)衆寡不敵

   적은 것으로 많은 것을 대적하지 못함.

夸 父 追 日 (과부추일) ; 사치할과,아비부,따를추,날일

   자신의 역량을 모르고 큰일을 도모함.

過 門 不 入 (과문불입) ; 지날과,문문,아니불,들입

   아는 사람의 문 앞을 지나면서 들르지 않음.

過 勿 憚 改 (과물탄개) ; 지날과,말물,꺼질탄,고칠개

   잘못을 깨닫거든 고치기를 꺼려하지 말라.

過失相規(과실상규); 지날과,잃을실,서로상,법규                                                                  

 나쁜 행실을 하지 못하도록 서로 규제함

過 而 不 改 (과이불개)   是 謂 過 矣 (시위과의)

   인간은 누구나 다 잘못을 저지를 수 있다. 그러나 곧 잘못을 고치기만 하면 허물이 

   없는 것과 같은 것이나 만약 고치지 않으면 영원히 허물이 된다는 뜻.

過 猶 不 及 (과유불급) ; 지날과,오히려유,아니불,미칠급

   정도를 지나침은 미치지 못함과 같음. 中庸(중용)이 중요함

瓜 田 李 下 (과전이하) ; 오이과,밭전,오얏이,아래하

   의심받기 쉬운 행동은 피하는 것이좋음. 李下(이하)는 李下不整冠(이하부정관), 

   瓜田(과전)은 瓜田不納履(과전불납리)의 준말로 오이 밭에서 신을 고쳐 신지 말고

   오얏나무 밑에서 갓을 고쳐 쓰지 말라는 뜻. 

廓 然 大 公 (곽연대공) ; 둘레곽,그러할연,큰대,공변될공

   활달한 성격이어서 사소한 것에 구애되지 않고 공평한 것.

管 中 窺 豹 (관중규표) ; 대롱관,가운데중,엿볼규,표범표    (유)井中之蛙

   대롱 속으로 표범을 엿봄. 시야가 매우 좁음. 晉書(진서) 왕헌지전에 보임.

管 見 (관견); 대롱관,볼견 = 소견이 좁다는 뜻.

寬 仁 大 度 (관인대도) ; 너그러울관,어질인,큰대,법도도

   마음이 너그럽고 인자하며 도량이 넓음.

官 尊 民 卑 (관존민비) ; 벼슬관,높을존,백성민,낮을비

   관리는 높고 귀하며, 백성은 낮고 천하다는 사고 방식.

觀 天 望 氣 (관천망기) ; 볼관,하늘천,바랄망,기운기

   하늘을 관찰하고 예상하는 것. 일기를 관측하는 것.

管 鮑 之 交 (관포지교) ; 대롱관,절인어물포,갈지,사귈교

   아주 친한 친구 사이의 사귐. 春秋時代(춘추시대)의 管仲(관중)과 

   鮑叔牙(포숙아)의 우정이 아주 돈독하였다는 고사에서 유래.

刮 目 相 對 (괄목상대) ; 깍을괄,눈목,서로상,대할대  (유)日就月將

   눈을 비비고 상대편을 본다는 뜻으로, 남의 학식이나 재주가

   놀랄 만큼 부쩍 느름을 이르는 말.

曠 日 彌 久 (광일미구) ; 밝을광,날일,두루미,오랠구  (유)曠日持久

   헛되이 세월을 보내며 일을 오래 끎. 戰國策(전국책) 趙策(조책)에보임.

光 彩 陸 離 (광채육리) ; 빛광,채색채,뭍육,떠날리

   빛이 뒤섞이어 눈부실 정도로 아름답게 빛나는 모습.

光 風 霽 月 (광풍제월) ; 빛광,바람풍,비갤제,달월

   비가 갠 뒤의 바람과 달이란 뜻으로, 마음결이 명쾌하고 집착이 없으며 쇄락함.

掛 冠 (괘관); 걸괘,갓관

   갓을 벗어 건다. 즉 관리와 관직을 버리고 사퇴하는 것을 의미.

矯 角 殺 牛 (교각살우) ; 바로잡을교,뿔각,죽일살,소우                                      

   소의 뿔을 바로잡으려다가 소를 죽임. 

  잘못된 점을 고치려다가 그방법이나 정도가 지나쳐 오히려 일을 그르침.

蛟 龍 得 水 (교룡득수) ; 교룡교,용룡,얻을득,물수                                         

   교룡이 물을 얻음. 좋은 기회를 얻음. 北史(북사) 楊大眼傳(양대안전)에 보임.

蛟 龍 雲 雨 (교룡운우) ; 교룡교,룡룡,구름운,비우 

   蛟龍이 雲雨를 얻는다고 쓰며, 구름과 비를 얻은 교룡(蛟는 용의 새끼)은 하늘로

   승천 한다는 뜻. 즉 영웅 . 호걸 . 풍운아가 기회를 잡아서 대 활약을 하는 것에 비유.

敎 理 順 從 (교리순종) ; 가르칠교,다스를리,순할순,좋을종

   종교의 가르침을 믿고 따름.

驕 兵 必 敗 (교병필패) ; 교만할교,군사병,반드시필,패할패       

   자기 군대의 힘만 믿고 교만하여 적에게 위엄을 보이려는 병정은 적의 

   군대에게 반드시 패함.

校 書 (교서) ; 글자의 잘못된 것을 고치는 것.

咬 牙 切 齒 (교아절치) ; 새지저길교,어금니아,끊을절,이치

   이를 갈고 몹시 분해한다.

巧 言 令 色 (교언영색) ; 공교로울교,말씀언,하여금영,빛색

   아첨하는 말과 알랑거리는 태도.        (상)剛毅木訥, 誠心誠意

矯 枉 過 直 (교왕과직) ; 바로잡을교,굽을왕,지날과,곧을직  (유)矯枉過正

   굽은 것을 바로 잡으면서 정도를 지나침. 잘못된 것을 바로잡으려다가 너무

   지나쳐서 오히려 나쁘게 됨. 후한서 중장통전에 보임

敎 外 別 傳 (교외별전) ; 가르칠교,바깥외,다를별,전할전

   마음에서 마음으로 전함.  (유)以心傳心

敎 子 採 薪 (교자채신) ; 가르칠교,아들자,캘채,섶나무신

   자식에게 땔나무 캐오는 법을 가르침. 무슨 일이든 장기적인 안목을 갖고 

   근본적인 처방에 힘씀. 續孟子(속맹자)에 보임.

膠 柱 鼓 瑟 (교주고슬) ; 아교교,기둥주,북고,거문고슬   (유)膠瑟

   거문고의 기러기발을 갖풀로 붙임. 소용없는 행위. 고지식하여 조금도 

   융통성이 없음. 史記(사기) 藺相如傳(인상여전)에 보임.

交 淺 言 深 (교천언심) ; 사귈교,얕을천,말씀언,깊을심

   사귄지 얼마 되지 않은데 심중의 말을 함부로 지껄임.

膠 漆 之 交 (교칠지교) ; 아교교,옻칠,갈지,사귈교  (유)管鮑之交

   아교(膠)와 옻칠(漆)처럼 끈끈한 사귐. 당나라의 시인인 백거이가 친구

   원미지에게 보낸 편지에서 유래. 원미지의 백씨 문집에 보임.

巧 取 豪 奪 (교취호탈) ; 공교로울교,취할취,호걸호,빼앗을탈

   교묘한 수단으로 빼앗아 취한다.

   정당하지 않은 방법에 의해 남의 귀중한 물건을 가로채는 것을 비유.

狡 兎 死 走 狗 烹 (교토사주구팽) ; 교활할교,토끼토,죽을사,달릴주,개구,삶을팽

   꾀가 많은 토끼를 잡은 뒤에는 사냥개도 소용이 없으므로 잡아먹는다는 말로 적국을

   멸망시킨 뒤에는 훌륭한 대신도 필요없게 되므로 죽이게 된다는 말. (유)兎死狗烹

狡 兔 三 窟 (교토삼굴) ; 교활할교,토끼토,석삼,굴굴

   교활한 토끼는 세 개의 숨을 굴을 파 놓음. 사람이 교묘하게 잘 숨어 재난을 피함.

交通信號(교통신호); 사귈교,통할통,믿을신,부르짖을호                        

 교차로나 횡단보도, 건널목 따위에서 사람이나 차량이 질서 있게

 길을 가도록 하는 기호나등화.

敎學相長(교학상장); 가르칠교,배울학,서로상,길장                                 

 가르치고 배우면서 서로 성장함

鳩 居 (구거) ; 비둘기구,살거

   여자가 집을 떠나 시가에 가서 사는 것을 말함.

舊 官 名 官 (구관명관) ; 예구,벼슬관,이름명

   먼저 있었던 관리가 훌륭하였다. 오랜 경험을 쌓은 사람이 낫다.

救 國 干 城 (구국간성) ; 구원할구,나라국,방패간,재성

   나라를 구하여 지키는 믿음직한 군인이나 인물.

九 年 面 壁 (구년면벽) ; (유)面壁九年

   달마가 嵩山(숭산) 소림사에서 9년 동안 벽을 보고 좌선하여 도를깨달은 일. 

狗 馬 之 心 (구마지심) ; 개구,말마,   (유)犬馬之勞

   개나 말의 마음

狗 猛 酒 酸 (구맹주산) ; 개구,사나울맹,술주,실산(시다)

   개가 사나우면 술이 시어짐. 한 나라에 간신배가 있으면 어진 신하가 모이지 않음.

苟 命 徒 生 (구명도생) ; 만약구,목숨명,무리도,날생

   구차하게 살아감을 뜻함.

狗 尾 續 貂 (구미속초) ; 개구, 꼬리미,잇닿을속,담비초                            

   담비 꼬리가 모자라 개의 꼬리로 이음. 벼슬을 함부로 줌. 휼륭한 것 뒤에 보잘것 없는 

   것이 뒤따름. 좋은 일 다음에 나쁜 일이 일어 난다는 말.

口 蜜 腹 劍 (구밀복검) ; 입구,꿀밀,배복,칼검                                               

   입에는 꿀이 있고 배 속에는 칼이 있음(口有蜜 腹有劍). 말로는 친한 듯하나

   속으로는 해칠 생각이 있음.

口 腹 寃 讐 (구복원수) ; 입구,배복,원통할원,원수수

   목구멍이 포도청. 살아가기 위해서 아니꼬운, 괴로움을 당할 때.

口 腹 之 累 (구복지루) ; 입구,배복,갈지,여러루

   먹고사는 데 대한 걱정.

狗 不 以 善 吠 爲 良 (구불이선폐위량) ;

九 死 一 生 (구사일생) ; 아홉구,죽을사,한일,날생

   아홉 번 죽을 뻔하다 한 번 살아난다는 뜻으로 죽을 고비를 여러차례 넘기고  겨우

   살아남을 이르는 말

口 尙 乳 臭 (구상유취) ; 입구,오히려상,젖유,냄새취  (유)黃口乳臭

   입에서 아직 젖내가 남. 말이나 행동이 유치함. 사기 고조기에 보임.

九 十 春 光 (구십춘광) ; 아홉구,열십,봄춘,빛광

   봄의 석 달 동안. 석 달 동안의 화창한 봄 날씨

口 是 心 非 (구시심비) ; 입구,바를시,마음심,아닐비

   말로 옳다 하면서 속으로는 비난함. 겉과 속마음이 다르다.

苟 安 偸 生 (구안투생) ; 만약구,편안안,훔칠투,날생

   한 때의 편안을 꾀하여 헛되이 살아감.

九 牛 一 毛 (구우일모) ; 아홉구,소우,한일,털모

 매우 많은 것 가운데 극히 적은 수를 이르는 말

口 耳 之 學 (구이지학) ; 입구,귀이,갈지,배울학                      

   들을 것을 자기 생각 없이 그대로 남에게 전하는 것이 고작인 학문

求 田 問 舍 (구전문사) ; 구할구,밭전,물을문,집사

   부칠 논밭을 구하고 살 집을 물음. 국가 대사에는 뜻이없고 일신상 이익에만 마음을 씀.

九 折 羊 腸 (구절양장) ; 아홉구,꺾을절,양양,창자장  (유)九曲羊腸

   꼬불꼬불하며 험한 산길을 말함

九 重 深 處 (구중심처) ; 아홉구,무거울중,깊을심,곳처

   문이 겹겹이 달린 깊은 대궐궁궐을 이르는 말. 깊숙한 곳.

求 之 不 得 (구지부득) ; 구할구,갈지,아니불,얻을득

   아무리 구하고자 해도 얻을 수가 없다.

九 天 歲 (구천세) ; 아홉구,하늘천,해세

   구천세에 이르도록 영화를 누리라는 뜻. 황제 다음가는 권력자에게 또는

   천자에게 쓰는 '만세' 대신 '구천세'라고 부른 것에서 유래. 국가권력을 

   마음대로 주무르던 權臣(권신)을 가리키는 말로 쓰이나 아부의 뜻이 강함.

九 天 直 下 (구천직하) ;               (유)一瀉千里

   하늘에서 땅을 향하여 일직선으로 떨어짐. 일사천리의 형세.

舊 態 依 然 (구태의연) ; 예구,태도태,의지할의,그러할연

   옛 모양 그대로임. 새로운 것에 따라가지 않고 옛날에 하던 방식이나 절차를

   따라만 하는 사람이나 체제를 가리키는 말.

久 旱 甘 雨 (구한감우) ; 오랠구,가물한,달감,비우

   오랫동안 가뭄이 계속되다가 내리는 단비.

口 禍 之 門 (구화지문) ; 입구,재앙화,갈지,문문         

   입은 재앙을 불러들이는 문. 馮道(풍도)가 지은 舌詩(설시)에서 유래

救 火 投 薪 (구화투신) ; 구원할구,불화,던질투,섶나무신

   불을 끄러고 섶나무를 집어 던짐. 잘못된 일의 근본을 다스리지 않고 

   성급하게 행동하다가 도리어 그 해를 더 크게 함. 

國 利 民 福 (국리민복) ; 나라국,이로울리,백성민,복복

   나라의 이익과 국민의 행복

國 士 無 雙 (국사무쌍) ; 나라국,선비사,없을무,둘쌍

   나라에서 견줄 사람이 없을 정도로 빼어난 선비. 사기 회음후열전에 보임

群 鷄 一 鶴 (군계일학) ; 무리군,닭계,한일,학학              (유)鷄群孤鶴

   닭의 무리 가운데에서 한 마리의 학. 많은 사람 가운데서 뛰어난 인물.

群 盲 撫 象 (군맹무상) ; 무리군,소경맹,어루만질무,코끼리상

   장님 여럿이 코끼리를 만짐. 사물을 좁은 소견과 주관으로 잘못 판단함.

群 盲 評 象 (군맹평상) ; 무리군,소경맹,평론할평,코끼리상

    장님 여럿이 코끼리를 평가함.

國 民 年 金 (국민연금) ; 나라국,백성민,해년,쇠금

   일정 기간 또는 죽을 때까지 해마다 지급되는 일정액의 돈

軍 不 厭 詐 (군불염사) ; 군사군,아니불,싫을염,속일사

   군사상의 일은 속임수를 싫어하지 아니함.

君 臣 有 義 (군신유의) ; 임군군,신하신,있을유,옳을의

   임금과 신하 사이의 도리는 의리에 있음

群 雄 割 據 (군웅할거) ; 무리군,숫컷웅,벨할,근거/의지할거

   여러 영웅이 각기 한 지방씩 차지하고 위세를 부림.

君 爲 臣 綱 (군위신강) ; 임금군,할위,신하신,벼리강

   임금은 신하의 벼리가 되어야 한다.

君 子  大 路 行 (군자 대로행);

   군자는 큰길을 택해서 간다는 뜻으로, 군자는 숨어서 일을 도모하거나 

   부끄러운 일을 하지 않고 바르게 행동한다는 말.

君 子  和 而 不 同 (군자 화이부동);

   군자는 사람들과 친화하되 附和雷同(부화뇌동)하지 않는다. 곧 대인관계에 있어 

   중용의 덕을 지켜, 다른 사람과의 친화를 도모하되 偏黨(편당)을 짓지 않는 태도.

君 子 務 本 (군자무본) ; 임군군,아들자,힘쓸무,근본본

   군자는 근본에 온 힘을 다 쏟음.

君 子 不 器 (군자불기) ; 임군군,아들자,아니불,그릇기

   군자는 그릇이 아님. 군자는 그릇처럼 국한되지 않음.

君 子 三 樂 (군자삼락) ; 임군군,아들자,석삼,즐길락                                 

   군자의 세 가지 즐거움. 부모가 살아 계시고 형제가 무고한 것, 하늘과 사람에게  

   부끄러워할 것이 없는 것, 천하의 영재를 얻어서 가르치는 것.  孟子의 盡心章에 보임.

君 子 豹 變 (군자표변) ; 임군군,아들자,표범표,변할변                                  

   군자는 허물을 고쳐 올바로 행함이 아주 빠르고 뚜렷함. 논어 자로 편에 보임.

屈 而 不 信 (굴이불신) ; 굽을굴,말이을이,아니불,믿을신

   굽히고는 펴지 아니함.

窮 寇 勿 迫 (궁구물박) ; 다할궁,도둑구,말물,핍박할박  (유)窮寇勿追

   피할 곳 없는 도적을 쫓지 말 것

屈 臣 制 天 下 (굴신제천하) ;

   신하에게 굽히고 천하를 제패한다. 곧 자기의 의견을 굽혀 아랫 사람의 뜻에

   따라 더 큰 목적을 이루는 것을 말한다.

窮 狗 莫 追 (궁구막추) ; 다할궁,개구,말막,따를추

   피할 곳 없는 개를 쫗지 말 것. 곤란한 지경에 있는 사람을 모질게 다루면 

   해를 입으니 건드리지 말라는 말.

窮 年 累 世 (궁년누세) ; 다할궁,해년,여러누,대세

   자신의 一生(일생)과 자손 대대

窮 鼠 莫 追 (궁서막추) ; 다할궁,쥐서,말막,따를추

   피할 곳 없는 쥐를 쫓지 말 것

窮 鼠 齧 猫 (궁서설묘) ; 다할궁,쥐서,물설=깨물다,고양이묘

   쥐가 궁지에 몰리면 고양이를 문다.

窮 餘 一 策 (궁여일책) ; 다할궁,남을여,한일,꾀책  (유)窮餘之策

   궁한 나머지 생각다 못하여 짜낸 하나의 계책

權 謀 術 策 (권모술책) ; 권세권,꾀할모,재주술,꾀책  (유)權謀術數

   목적 달성을 위하여 수단과 방법을 가리지 아니하는 온갖 모략이나 술책

權 不 十 年 (권불십년) ; 권세권,아니불,열십,해년   (유)勢不十年(권불십년)

   권세가 10년을 가지못함

勸 善 懲 惡 (권선징악) ; 권할권,착할선,혼날징,악할악

   착한 일을 권장하고 악한 일을 징계함. 춘추좌씨전에 보임.

捲 土 重 來 (권토중래) ; 말을권,흙토,무거울중,올래

   땅을 말아 일으킬 것 같은 기세로 다시 옴. 한 번 실패하였으나 힘을 회복하여 

   다시 쳐들어옴. 어떤 일에 실패한 뒤에 힘을 가다듬어 다시 그 일에 착수함.

   항우가 유방과의 결전에서 패하여 烏江(오강) 근처에서 자결한 것을 탄식한

   말에서 유래. 杜牧(두목)의 시 題烏江亭(제오강정)에 보임.

貴 鵠 賤 鷄 (귀곡천계) ; 귀할귀,고니곡,천할천,닭계

   고니를 귀하게 여기고 닭을 천하게 여김. 먼 데 있는 것을 귀하게 여기고

   가까운 데 있는 것을 천하게 여김.

歸 馬 放 牛 (귀마방우) ; 돌아올귀,말마,놓을방,소우

   전쟁에 썼던 말과 소를 놓아 줌. 더 이상 전쟁을 하지 아니함.

龜 背 刮 毛 (귀배괄모) ; 거북귀,등배,깎을괄,털모                                         

   거북의 등에서 털을 깎음. 불가능한 일을 무리하게 하려고 함.

貴 耳 賤 目 (귀이천목) ; 귀할귀,귀이,천할천,눈목

   귀를 귀하게 여기고 눈을 천하게 여김. 가까운 것을 나쁘게 여기고 먼 곳에 

   있는 것을 좋게 여김. 

近 悅 遠 來 (근열원래) ; 가까울근,기쁠열,멀원,올래

   가까운 곳에서는 기뻐하고 먼 곳에서는 옴. 정치를 잘하면 국내와 인근 국가의 

   사람들이 그  혜택을 입게되어 기뻐하고 먼 나라의 사람들도 흠모하여 모여듦.

閨 中 七 友 (규중칠우) ; 안방규,가운데중,일곱칠,벗우                                 

   부녀자가 바느질을 하는데 필요한 針線(침선)의 7가지 물건인 바늘, 실, 골무,

   가위, 자, 인두, 다리미등 조선 후기에 간행된 작자미상의 閨中七友爭論記

  (규중칠우쟁론기)는 이런 규중칠우를 擬人化(의인화)해 인간사회를 풍자한 작품

橘 化 爲 枳 (귤화위지) ; 귤나무귤,될화,할위,탱자나무지 (유)南橘北枳

   귤이 변하여 탱자가 됨.

隙 駒 光 陰 (극구광음) ; 틈극,망아지구,빛광,그늘음

   몹시 빨리 지나가는 세월

極 惡 無 道 (극악무도) ; 다할극,악할악,없을무,길도

 지극히 악하고도 도의심이 없음

克 己 復 禮 (극기복례) ; 이길극,자기기,돌아올복,예절례

   자기의 욕심을 누르고 착한 본성의 예도를 회복함.

近 墨 者 黑 (근묵자흑) ; 가까울근,먹묵,사람자,검을흑  (상)麻中之蓬

   먹을 가까이하는 사람은 검어짐. 나쁜 사람과 가까이 지내면 나쁜 버릇에 물들기 쉬움.

近 朱 者 赤 (근주자적) ; 가까울근,붉을주,사람자,붉을적 

   붉은 색을 가까이하는 사람은 붉어지게 됨

近 憂 遠 慮 (근우원려) ; 가까울근,근심할우,멀원,생각할려

   가까운 곳에서는 근심하고 먼 곳에서는 염려함.

金 科 玉 條 (금과옥조) ; 쇠금,과정과,구슬옥,곁가지조

   금이나 옥처럼 귀중히 여겨 꼭 지켜야 할 법칙이나 규정

金 蘭 之 契 (금란지계) ; 쇠금,난초란,갈지,맺을계  (유)金蘭之交, 金蘭之誼

   쇠처럼 단단하고 난초 향기처럼 그윽함을 사귀어 의리를 맺음.

金 迷 紙 醉 (금미지취) ; 쇠금,미혹할미,종이지,술취할취

   금종이에 정신이 미혹되어 취함. 사치스런 생활. 송나라 도곡이 편찬한 청이록에보임.

襟 事 如 寒 蟬 (금사여한선) ; 옷깃금,찰한,매미선

   침묵을 지킨다. 추위소의 매미와 같이 입을 다물고 있는 것이며 침묵을 지켜 

   말하지 않고 감히 의견을 하지않는 것을 말한다. 또한 '寒蟬(한선)'은 매미의

   별명으로서도 사용되지만 '울지않는 매미'를 말한다.

錦 上 添 花 (금상첨화) ; 비단금,위상,더할첨,꽃화  (상)前虎後狼

   비단 위에 꽃을 더함. 좋은 일 위에 또 좋은 일이 더하여 짐.

   王安石(왕안석)의 시 卽事(즉사)에 보임.

金 石 牢 約 (금석뇌약) ; 쇠금,돌석,우리뇌,맺을약  (유)金石相約

   쇠나 돌처럼 굳고 변함없는 약속

金 石 盟 約 (금석맹약) ; 쇠금,돌석,맹세맹,맺을약  (유)金石之約

   쇠나 돌처럼 굳고 변함없는 약속

今 昔 之 感 (금석지감) ; 이제금,옛석,갈지,느낄감

   지금과 옛날의 차이가 너무 심하여 생기는 느낌

金 石 爲 開 (금석위개) ; 쇠금,돌석,할위,열개  (유)金石沒鏇          

   쇠와 돌을 열리게 함. 정신을 집중해서 전력을 다하면 어떤 일에도 성공할 수 있음.

金 石 之 交 (금석지교) ;

   쇠와 돌처럼 변함없는 굳은 사귐.

金 城 鐵 壁 (금성철벽) ; 쇠금,재성,쇠철,바람벽벽

   쇠로 만든 성과 철로 만든 벽. 방어 시설이 잘 되어 있어서 공격하기 어려운 성.

金 城 湯 池 (금성탕지) ; 쇠금,재성,끓일탕,못지

   쇠로 만든 성과 그 둘레에 파 놓은 뜨거운 물로 가득찬 못. 

   방어 시설이 잘 되어 있어서 공격하기 어려운 성.

今 始 初 聞 (금시초문) ; 이제금,처음시,처음초,들을문

   바로 지금 처음으로 들음

琴 瑟 相 和 (금슬상화) ; 거문고금,거문고슬,서로상,화할화

   금슬, 즉 거문고와 비파 소리가 조화를 이룸. 부부 사이가 다정하고 화목함.

琴 瑟 之 樂 (금슬지락) ; 거문고금,거문고슬,갈지,풍류락

   거문고와 비파를 부부에 비유. 부부간의 사랑 조화를 잘 이루는 부부사이의 즐거움.

錦 衣 夜 行 (금의야행) ; 비단금,옷의,밤야,다닐행

   비단옷을 입고 밤길을 다님. 생색이 나지 않음. 아무 보람이 없는일을 함.

   입신 출세하고도 고향으로 돌아가지 않음.

錦 衣 玉 食 (금의옥식) ; 비단금,옷의,구슬옥,밥식

   비단옷과 흰 쌀밥. 호화스럽고 사치스러운 생활.

錦 衣 晝 行 (금의주행) ; 비단금,옷의,낮주,다닐행

   비단옷을 입고 낮에 다님.

錦 衣 還 鄕 (금의환향) ; 비단금,옷의,돌아올환,시골향

   비단옷을 입고 고향에 돌아옴. 출세를 하여 고향에 감.

金 枝 玉 葉 (금지옥엽) ;쇠금,가지지,구슬옥,잎엽  (유)瓊枝玉葉

   금으로 된 가지와 옥으로 된 잎. 임금의 가족. 귀한 자손.

汲 水 功 德 (급수공덕) ; 물길을급,물수,공공,큰덕

   목마른 사람에게 물을 길어다 주는 공덕

氣 高 萬 丈 (기고만장) ; 기운기,높을고,일만만,어른장

   기운이 높이 치솟고 멀리까지 뻗침. 꺼드럭 거리고 우쭐하여 뽐내는 기세가 대단함.

記 問 之 學 (기문지학) ; 기록할기,물을문,갈지,배울학

   단순히 책을 읽거나 외기만 할 뿐 제대로 이해하지 못하는 학문

己 飢 己 溺 (기기기익) ; 자기기,주릴기,몸기,빠질익                                         

   자기가 굶주리고 자기가 물에 빠진 듯이 여김. 다른 사람의 고통을 자기의

   고통으로 생각하고 그들의 고통을 덜어주기 위해 책임을 다함.

驥 服 鹽 車 (기복염거) ; 천리마기,옷복,소금염,수레거

  천리마가 소금 수레를 끔. 유능한 사람이 알아주는 이를 만나지 못해, 천한 일에 종사함.

起 死 回 生 (기사회생) ; 일어날기,죽을사,돌아올회,날생

   죽을 뻔하다가 다시 살아남

奇 想 天 外 (기상천외) ; 기이할기,생각할상,하늘천,바깥외

   착상이나 생각 따위가 쉽게 짐작할 수 없을 정도로 기발하고 엉뚱함

騎 獸 之 勢 (기수지세) ; 말탈기,짐승수,갈지,권세세                                   

   짐승을 타고 달리는 형세

奇 巖 怪 石 (기암괴석) ; 기이할기,바위암,괴이할괴,

   기묘하게 생긴 바위.

寄 與 補 裨 (기여보비) ; 부칠기,줄여,도울보,도울비

   이바지하여 돕고 모자람을 보태어 줌.

氣 焰 萬 丈 (기염만장) ; 기운기,불당길염,일만만,어른장  (유)氣高萬丈

   꺼드럭거리는 기세가 대단하여 멀리까지 뻗침.

杞 人 之 憂 (기인지우) ; 구기자나무기,사람인,갈지,근심할우

   기나라 사람의 근심. 앞일에 대한 쓸데없는 걱정. 옛날 杞(기)나라에 살던 한

   사람이 '만일 하늘이 무너지면 어디로 피해야 좋을 것인가?' 하고 침식을

   잊고 걱정하였다는 데서 유래. 列子(열자) 天瑞篇(천서편)에 보임.

其 臭 如 蘭 (기취여란) ; 그기,냄새취,갑을여,난초란

   그 향기가 난초와 같음. 절친한 친구 사이  (유)芝蘭之交

奇 貨 可 居 (기화가거) ; 기이할기,재화화,옳을가,살거

   진기한 물건은 잘 간직할만함. 나중에 이익을 남기고 팜.

   좋은 기회를 놓치지 말아야 함. 사기 呂不韋(여불위)列傳(열전)에 보임

騎 虎 難 下 (기호난하) ; 말탈기,범호,어려울난,아래하  (유)騎虎之勢

   호랑이 등에 올라타고 달려 내리기 어려운 형세. 수서 독고황후전에 보임.

騎 虎 之 勢 (기호지세) ; 말탈기,범호,갈지,권세세

   호랑이를 타고 달리는 형세라. 이미 시작한 일을 중도에서 그만둘 수 없음.

   隋書(수서) 獨孤皇后(독고황후전)에 보임.

奇 貨 可 居 (기화가거) ; 기이할기,재화화,옳을가,살거

   진기한 물건은 잘 간직할만함. 나중에 이익을 남기고 팜. 좋은 기회를 놓치지 말아야 함.

   사기 呂不韋(여불위)列傳(열전)에 보임

[김정현]

좋은 자료를 올려 주셔서 감사합니다