북망가는 길, 무딘일정

[시골훈장]

 상여를 메었습니다.

상갓집의 일정상 처음에 발인하고 운구 일부를 종교식으로 한다하여  종교식으로 하였습니다. 그런데 문제는 동리 사람들이 운구키로 하면서부터 일어났습니다.
요령잡이의 섬김과 상여꾼의 새김이 있어서 안된다는 것이지요. 섬김과 새김은 일의 고단함을 잊게하고 주고 받고 주위의 사람에게 서로의 관계에 대하여 생각하고는 일종의 민속적인 농요에 지나지 않음인데 이런 것에 대하여 종교적인 문제가 개입된다는 것이 이해가 되지 않더라고요.

늘 이런 구호나 형식이 문제가 되더라고요. 내가 하는 옳은 방식을 너도 따라야한다는 아집이지요. 그런데 문제는 올라가는 길이 험하다는 것이지요. 종교를 믿는다는 분들이 감당하기 어려운 길이라는데 있지요. 안되면 본인들이 운구하겠다 억지를 부릴텐데 선뜻 어쩌지도 못하고,  정말 신념이라면 육체적인 고통이 그리 큰 문제가 아닐 터인데 육체적인 어려움이 종교적 신념을 바꿀만한 것인지 흔히 말하는 허약한 신념의 체계가 이런 것이구나하는 생각이드네요.

사실 요령잡이의 섬김이나 상여꾼의 새김은 힘든 일에 같이 서로 발맞추어 하자는 것이지요. 저는 우리 조상님들 말중에 흔히 손발이 맞는다는 이야기가 있는데 좋은 일에 좋은 뜻을 말할때는 손발이 맞는다는 표현을 쓰는 것을 보고 손발을 써서 하는 것이란 본디 거짓이 없으니 좋은 일에 쓰이는 구나 하는 생각이 들어요. 하지만 입을 맞춘다든지 하는 것 속에서는 이미 음습한 냄새가 풍기는 것 같잖아요.

하여간 손발을 맞추고 요령과 섬김과 새김. 이런 것이 몽땅 어우르는 속에서 제대로 상여가 운구되기는 힘든 상황이데요. 어찌하여 운구를 동리에 있는 주민들이 맞게 되었습니다. 형식이야 동리에서 하는 걸 막지못한다는 그럴듯한 명분으로 그러나 그런 명분이란 것을 내세우는 것이란게 땅에 뿌리박고 사는  사람이 하는 것은 아니지요. 죽은 사람을 두고 흥정하지말라는 것이 시골인심이란거 그거 하나 만큼은 소박하게 있는 것이 아직은 시골이지요.

논길도 지나고 개울도 지나며 산길을 올라 가파른 산길 위 꼭대기에 무사하게 운구를 마치었습니다. 누가 가지않는 사람이 없는 그길입니다. 사람이 반드시 거쳐야하는 어머님 뱃속과 종착역의 마지막 길을 거쳐온 것이지요. 운구를 하고 하관을 하고 성토를 하면 성토제 사람이 가는 마지막 집에 대한 상량식인가 봅니다.
어찌하다보니 탓하는 상여길이 되었네요.

오후에 늦게 농산물품질관리원에서 친환경인증 현지실사를 위해서 다녀갔습니다. 원래는 유기농협회에서 주관하는 교육이 시작되었는데 사람없는 시골에 빠질 수 없어서 상여를 메느라 가질 못했습니다 남은 2일은 열심히 참여해야겠지요.

블러그에서 찾은 상여이미지와 상여소리를 놓습니다.

제목	:	강진 김해김씨가상여
사진크기	:	800*600 (원본사진보기)
출처	:	© encyber.com
설명	:	광주시 북구 용봉동 광주시립민속박물관. 광주민속자료 제4호. 강진군 강진읍의 김현장이 3대째 사용해오던 것을 1971년 광주시립민속박물관에 기증한 것이다. 크기는 길이 312cm, 너비 132cm, 높이 220cm의 대형 상여로, 상두꾼 36명이 매야할 정도이다. 맨 위 앙장 밑으로는 청사초롱을 달았다. 요여와 운삽 및 불삽이 부속자료로 딸려 있다.
관련항목	:	강진 김해김씨가 상여, 광주광역시의 관광, 상여

용인상여소리

§어허 어허하 어거리넘차 너화

-너너 너하 어거리 넘차 너어호  

-어제 간밤에 꿈을 꾸니 실낱같은 이 내 몸이  

-이 내 몸에 병이 들어 부르노니 어머닐세  

-찾느니 냉수로다 일가친척이 많다더니  

-부형친구 많어 보니 어느 누가 대신 가리

-용약 쓴들 소용있나 약을 쓰니 무엇 하나  

-무녀 판사1) 디려다가 굿을 한들 소용있나  

-어제 간밤 꿈을 꾸니 사자님네 달려들어  

-한 손엔 몽치 들고 또 한 손에 사실2) 들고  

-굽은 길을 곧게 달려 이 내 몸을 치고 보니  

§오호

-오호 / 오호 / 오호  / 오호  

-잘 모시네 / 잘 모시네  

-오호  / 오호 / 오호 / 오호  

......

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1)판사→판수 : 점치는 것을 업으로 삼는 소경.   2)사실→사슬

◇ 상두꾼들이 상여를 메고 장지로 가면서 하는 소리. 느린 소리로 평지를 가다가 언덕 위로 오를 때는 빠른 소리를 한다. 노랫말의 내용은 '회심곡(回心曲)'이다.

논산  상여소리 - 짝소리          ♬♬

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(충남 논산군 상월면 대명리/가:박명종(74세) 외, 나:박만원(55세) 외/1995)

가: 가세 가세 어서 가세 이수건너 백노가자

     헤리 가자 허허허하 허허하 어허하

나: 갈까 말까 망설거리다 내친 걸음에 도망질 가자

     헤리 가자 허허허하 어어하 어허하

가: 남문을 열고 바라를1) 치니 계명 산천 다 밝아온다.

     헤리 가자 허허허어하 허허하 어허하

나: 오작교 다리가 터덜썩 무너져 건너갈 길 막연하다

     헤리 가자 어허허어하 어허하 어허하

가: 여보소 도련님 편안히 가소 오냐 춘향아 네 잘 있거라

     헤리 가자 허허허어하 허허하 어허하

나: 팔라당 팔라당 수갑사 댕기 곤때도 안 묻어 사주가 왔다

     헤리 가자 허허허어하 어허하 어허하

가: 죽장망햐2) 단포자로3) 천리강산 들어를 간다

     헤리 가자 허허허어하 허허하 어허하

나: 시내 갱변 종조리새는4) 천질 만질 구만질 떴다

     헤리 가자 허허허어하 어허하 어허하

가: 신산 구산 다 버리고 명산대천 찾어를 간다.

     헤리 가자 허허허어하 허허하 어허하

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1)바라→파루(罷漏): 오경삼점에 큰 쇠북을 서른 세번 쳐서 서울 도성안에 통행금지를 푸는 일.   2)죽장망햐→죽장망혜(竹杖芒鞋): 대나무 지팡이와 짚신.   3)단포자→단표자(單瓢子): 표주박 하나.   4)종조리 새-> 종달새

◇ 공주군, 논산군, 부여군 일부 지역에서 불리는 특이한 형식의 상여소리. '방맹이상여'라고 하여 대처(관을 얹는 판) 앞뒤에 가로로 마구리(굵고 긴 나무)를 댄 후 마구리에 방망이를 세개씩 대고 방망이 하나에 두 명씩 들어서서 앞뒤 각 6명 도합 12명이 상여를 멘다. '짝소리'라 하여 앞뒤패가 번갈아 소리를 하는데, 한 패가 소리를 채 끝내기 전에 다른 패가 소리를 시작하는 것도 특징이다. 노랫말은 다른 유흥요에 흔히 나오는 내용들이다.

김제 상여소리 - 오행소리          ♬♬

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(전북 김제군 백산면 하서리/앞:윤민오(66세),박진호(69세)/1991)

§오행

-아 헤이허 허허허허 오행

-오행

-가세 가세 어서를 가세 우리 고향 어서를 가세

 에헤이 오호호호 오행  

-오행  

-떴다 봐라 종달새는 천 질 만 질 구만 장이나 떴다

 에헤이 오호호호 오행  

-오행  / 오행  

-잘도나 헌다 잘도나 헌다 우리 당군들 잘도나 헌다

 헤헤이 오호호호 오행  

-오행  / 오행

-못 가겄다 못 가겄다 노자가 적어서 나는 못 가겄다

 에헤이 오호호호 오행  

-오행  / 오행  

-북망산천이 머다드니 문턱 밖으가 북만이로고나

 헤헤이 오호호호 오행  

-오행  / 오행  

-어렵구나 어렵구나 여기 가기가 어렵구나

 에헤이 오호호호 오행  

-오행  / 오행  

-다 왔구나 다 왔구나 우리 고향 다 왔구나

 에 헤이 오호호호 오행  

-오행  

"금틀1) 놓아, 금틀. 금틀 놓아, 금틀!"

"쉬이!"

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1) 금틀 : 상여.

◇ 김제군에서 일반적으로 부르는 상여소리. '오행소리'라 하는데, 이 마을에서는 후렴을 두세 번 반복하는 것이 특징이다.

곡성 상여소리          ♬♬

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(전남 곡성군 삼기면 원등리/앞: 황수성(70세)/1990)

에에 에에 에허허이야 나먼보살

    에에 에에 에허허이야 나먼보살

§관암보이야 관암보살

-관암보이야 관암보살  

-앞산도 첩첩하고 뒷산도 캄캄한데 혼은 어디로 가셨네

-그려 쉽게 가시려거든 당초 이 세상을 나오시지를 말제  

-황천길이 멀고도 멀다더니 지체없이도 잘 가셨소  

§오호 호호 오호 호호 나무아미타불

-오호 호호 오호 호호 나무아미타불  

-북망산천이 머다더니 건네 안산이 북망일레

-나는 가네 나는 가네 북만으 산천으로 나는 가네   

-가세 가세 어서 가세 일석지집을1) 어서 가세  

§허허 허허이 어리가리 허화널 허널 허화널

-허허 허허이 어리가리 허화널 허널 허화널  

-애들 쓰네 애들 쓰네 우리 유대군들2) 애덜 쓰네  

-조심들 허세 조심들 허세 우리 형제군들 조심들 허세   

-가세 가세 워서를 가세 날만 따라서 걸어를 오소  

§허허 허 허허허이 헤헤야 어화 넘차 너화널

-허허 허 허허허이 헤헤야 어화 넘차 너화널  

-어서 오소 어서를 오소 날만 따라서 어서 오소  

-다 되야 가네 다 되야 가네 일석지지가 다 되야 가네   

-잘도 허네 잘도 허네 우리나 유대군덜이 잘도 허네  

§너화 너화 너화널

-너화 너화 너화널  

-어리가리넘차 너화널  

-조심들 허세 조심들 허세  

-유대 형제군들 조심들 허세  

-너화 너화 너화널  

관암보이 관암보살

    관암보이 나먼보살

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1)일석지집→일석지지 : 묘지.   2)유대(留待)군 : 상여를 메는 사람들. 원래는 포도청에 딸려 상여를 메던 인부들을 가리킴.

◇ 상여를 장지로 운반하면서 하는 소리. 맨 앞의 긴 소리는 '오장소리'라 하여 상여를 메고 서서 출발하기 전에 부르는 것으로, 원래 세 번 하는 것인데 시간관계로 한번만 수록했다. '관암보살'과 '나무아미타불'소리는 평지를 천천히 가면서, '어리가리'와 '어하넘차'와 소리는 보통걸음으로 가면서, '너화널'소리는 좁은 다리를 건너면서 하는 소리라 한다. 마지막에 '관암보살'소리를 한번 하면서 상여를 내려놓는다.