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世尊聽許 右遶三匝 辭退而去 往文殊師利所
세존청허 우요삼잡 사퇴이거 왕문수사리소
세존께서 사리불 존자의 청을 듣고 허락하시나니, 오른쪽으로 세 번을 돌고, 부처님을 하직하고 물러나서 문수사리의 처소로 향하여 가는 도다.
此六千比丘 是舍利弗 自所同住 出家未久
차육천비구 시사리불 자소동주 출가미구
이들 육천 비구들은 이 사리불과 스스로 함께 머물러 있는 이들이었나니, 출가한 지 아직 오래되지 않은 이들이었도다.
所謂海覺比丘 善生比丘 福光比丘 大童子比丘 電生比丘 淨行比丘
소위해각비구 선생비구 복광비구 대동자비구 전생비구 정행비구
이른바 해각비구 선생비구 복광비구 대동자비구 전생비구 정행비구
天德比丘 君慧比丘 梵勝比丘 寂慧比丘 如是等其數六千
천덕비구 군혜비구 범승비구 적혜비구 여시등기수육천
천덕비구 군혜비구 범승비구 적혜비구 등이었나니, 이와 같은 그 수가 육천이로다.
悉曾供養 無量諸佛 深植善根 解力廣大 信眼明徹 其心寬博 觀佛境界
실증공양 무량제불 심식선근 해력광대 신안명철 기심관박 관불경계
모두 한량없는 모든 부처님을 공양하고, 선근을 깊이 심고, 이해하는 힘이 광대하고, 믿는 눈이 밝게 사무치고, 그 마음이 너그러웠나니, 부처님의 경계를 관찰하고,
了法本性 饒益衆生 常樂勤求 諸佛功德 皆是文殊師利 說法教化 之所成就
요법본성 요익중생 상악근구 제불공덕 개시문수사리 설법교화 지소성취
법의 본래 성품을 잘 알고, 중생들을 이익되게 하고, 항상 부처님의 공덕을 부지런히 구하나니, 모두 이는 문수사리가 설법하고 교화하여 성취한 바로다.
爾時尊者舍利弗 在行道中 觀諸比丘 告海覺言
이시존자사리불 재행도중 관제비구 고해각언
그 때, 사리불 존자가 길을 가던 도중 비구들을 관찰하고, 해각 비구 등에게 설하여 말하는 도다.
海覺 汝可觀察 文殊師利菩薩 清淨之身 相好莊嚴 一體天人 莫能思議
해각 여가관찰 문수사리보살 청정지신 상호장엄 일체천인 막능사의
해각이여, 그대들은 문수사리보살의 청정하고 장엄한 몸과 상호를 잘 관찰할지나니, 모든 하늘이나 사람들이 능히 그의 높은 생각과 뜻을 헤아릴 수 없도다.
汝可觀察 文殊師利 圓光映徹 令無量衆生 發歡喜心
여가관찰 문수사리 원광영철 영무량중생 발환희심
그대들은 문수사리보살이 원만한 광명을 사무치게 비추어 한량없는 중생들에게 환희심을 발하게 하는 것을 잘 관찰할 지로다.
汝可觀察 文殊師利 光網莊嚴 除滅衆生 無量苦惱
여가관찰 문수사리 광망장엄 제멸중생 무량고뇌
그대들은 문수사리보살이 광명의 그물망으로 장엄하여 모든 중생들의 한량없는 괴로움을 제멸하는 것을 잘 관찰할 지로다.
汝可觀察 文殊師利 衆會具足 皆是菩薩 往昔善根 之所攝受
여가관찰 문수사리 중회구족 개시보살 왕석선근 지소섭수
그대들은 문수사리가 대중 법회에서 구족하게 오래 전부터 선근으로 잘 거두는 바를 잘 관찰할 지로다.
汝可觀察 文殊師利 所行之路 左右八步 平坦莊嚴
여가관찰 문수사리 소행지로 좌우팔보 평탄장엄
그대들은 문수사리보살이 행하는 바의 길의 좌우(左右) 팔보(八步)를 평탄하게 장엄하는 것을 잘 관찰할 지로다.
汝可觀察 文殊師利 所住之處 周迴十方 常有道場 隨逐而轉
여가관찰 문수사리 소주지처 주회시방 상유도량 수축이전
그대들은 문수사리보살의 머무는 곳에서 시방을 두루돌아 가면서 항상 도량이 잘 돌아가는 것을 관찰할지로다.
汝可觀察 文殊師利 所行之路 具足無量 福德莊嚴
여가관찰 문수사리 소행지로 구족무량 복덕장엄
그대들은 문수사리보살이 행하는 길이 한량없는 복덕을 장엄하게 구족하고,
左右兩邊 有大伏藏 種種珍寶 自然而出
좌우양변 유대복장 종종진보 자연이출
좌우 양변에서 갖가지의 대복장(大伏藏)의 진귀한 보배들이 자연적으로 솟아 나오는 것을 잘 관찰할 지로다.
汝可觀察 文殊師利 曾供養佛 善根所流 一體樹間 出莊嚴藏
여가관찰 문수사리 증공양불 선근소류 일체수간 출장엄장
그대들은 문수사리보살이 일찌기 부처님을 공양한 선근으로 말미암아 모든 나무들 사이에서 장엄한 법장을 내는 것을 잘 관찰할 지로다.
汝可觀察 文殊師利 諸世間主 雨供具雲 頂禮恭敬 以爲供養
여가관찰 문수사리 제세간주 우공구운 정례공경 이위공양
그대들은 문수사리보살에게 모든 세간을 주관하는 이들이 공양거리를 비내리고, 엎드려 예배를 올리고, 공양하는 것을 잘 관찰할 지로다.
汝可觀察 文殊師利 十方一體 諸佛如來
여가관찰 문수사리 시방일체 제불여래
그대들은 문수사리보살이 시방의 일체 모든 부처님 여래께서
將說法時 悉放眉間 白毫相光 來照其身 從頂上入
장설법시 실방미간 백호상광 내조기신 종정상입
장차 법을 설하고자 하실 때마다 양 미간의 백호상에서 광명을 놓아 그 몸을 비추고, 정수리로 거두어 들이는 것을 잘 관찰할 지로다.
爾時尊者舍利弗 爲諸比丘 稱揚讚歎 開示演說 文殊師利童子
이시존자사리불 위제비구 칭양찬탄 개시연설 문수사리동자
그 때, 사리불 존자가 모든 비구들에게 문수사리동자를 칭송하고 찬양하는 설법을 펼쳐 열어 보이는 도다.
有如是等 無量功德 具足莊嚴 彼諸比丘 聞是說已 心意清淨 信解堅固
유여시등 무량공덕 구족장엄 피제비구 문시설이 심의청정 신해견고
이와 같이 한량없는 공덕을 구족하여 장엄하고, 저 모든 비구들이 이러한 설법을 듣고 나서 마음과 뜻이 청정하나니, 믿음과 이해가 견고하도다.
喜不自持 舉身踊躍 形體柔軟 諸根悅豫 憂苦悉除 垢障咸盡 常見諸佛
희불자지 거신용약 형체유연 제근열예 우고실제 구장함진 상견제불
스스로 기쁨을 참지 못하여 몸을 일으켜 춤추고 뛰노나니, 형체가 유연하고, 모든 육근에 기쁨이 넘치고, 근심 괴로움이 모두 사라지고, 더러움과 장애가 함께 다하여 항상 모든 부처님을 뵙는 도다.
深求正法 具菩薩根 得菩薩力 大悲大願 皆自出生 入於諸度甚深境界
심구정법 구보살근 득보살력 대비대원 개자출생 입어제도심심경계
깊이 정법을 구하고, 보살의 근기를 구족하고, 보살의 힘을 얻어 대비와 대서원이 모두 스스로 우러나오나니, 모두 제도하여 깊고 깊은 경계에 들어가는 도다.
十方佛海 常現在前 於一體智 深生信樂 即白尊者 舍利弗言
시방불해 상현재전 어일체지 심생신악 즉백존자 사리불언
시방 부처님의 바다가 항상 앞에 나타나나니, 일체지를 깊이 믿는 즐거움이 생기나서 곧 사리불존자에게 말하는 도다.
唯願大師 將引我等 往詣於彼 勝人之所
유원대사 장인아등 왕예어피 승인지소
바라건대 대스승이시여, 장차 저희들을 이끌어 저 수승한 분께 나아가기를 원합니다.
時舍利弗 即與俱行 至其所已 白言仁者 此諸比丘 願得奉覲
시사리불 즉여구행 지기소이 백언인자 차제비구 원득봉근
이 때, 사리불이 곧 그들과 더불어 함께 거기에 가서, 어지신에게 이 모든 비구들이 받들어 뵙기를 원한다고 말하는 도다.
爾時文殊師利童子 無量自在 菩薩圍遶 并其大衆 如象王迴 觀諸比丘
이시문수사리동자 무량자재 보살위요 병기대중 여상왕회 관제비구
그 때, 문수사리동자를 한량없는 자재한 보살들이 둘러싸고 있었나니, 그 대중들과 더불어 큰 코끼리가 주위를 돌듯이 모든 비구들을 관찰하였도다.
時諸比丘 頂禮其足 合掌恭敬 作如是言
시제비구 정례기족 합장공경 작여시언
이 때, 비구들이 발에 엎드려 예배를 올리고, 합장 공경하여 이와 같이 말하는 도다.
我今奉見 恭敬禮拜 及餘所有 一體善根
아금봉견 공경예배 급여소유 일체선근
저희들이 지금 우러러 뵙고, 공경하여 예배하고, 가진 바 모든 선근을
唯願仁者 文殊師利 和尚舍利弗 世尊釋迦牟尼 皆悉證知 如仁所有
유원인자 문수사리 화상사리불 세존석가모니 개실증지 여인소유
오로지 원하옵나니, 어지신 문수사리보살이시여, 사리불화상과 석가모니 세존으로부터 모두 증득하여 아시는 바와 어지신 이의 가지신 바와 같은
如是色身 如是音聲 如是相好 如是自在 願我一體 悉當具得
여시색신 여시음성 여시상호 여시자재 원아일체 실당구득
이와 같은 색신, 이와 같은 음성, 이와 같은 상호, 이와 같은 자유 자재하심을 저희들도 모든 것을 마땅히 모두 구족하게 얻게 되기를 바랍니다.
爾時文殊師利菩薩 告諸比丘言
이시문수사리보살 고제비구언
그 때, 문수사리보살이 모든 비구들에게 고하여 말하는 도다.
比丘 若善男子善女人 成就十種 趣大乘法
비구 약선남자선녀인 성취십종 취대승법
비구들이여 만약 선남자와 선여인들이 열 가지의 대승법에 나아가고자 한다면,
則能速入 如來之地 況菩薩地 何者爲十
칙능속입 여래지지 황보살지 하자위십
곧 능히 속히 여래의 지위에 들어가야 하나니, 이러한 보살지는 무엇으로 열 가지가 되는 것인가.
所謂積集 一體善根 心無疲厭 見一體佛 承事供養 心無疲厭
소위적집 일체선근 심무피염 견일체불 승사공양 심무피염
이른바 모든 선근을 모으기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없고, 모든 부처님을 받들고 섬기고 공양하기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없고,
求一體佛法 心無疲厭 行一體波羅蜜 心無疲厭
구일체불법 심무피염 행일체바라밀 심무피염
모든 불법을 구하기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없고, 모든 바라밀을 행하기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없고,
成就一體 菩薩三昧 心無疲厭 次第入 一體三世 心無疲厭
성취일체 보살삼매 심무피염 차제입 일체삼세 심무피염
모든 보살 삼매를 성취하기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없고, 차례대로 모든 삼세에 들어가기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없고,
普嚴淨 十方佛剎 心無疲厭 教化調伏 一體衆生 心無疲厭
보엄정 시방불찰 심무피염 교화조복 일체중생 심무피염
시방의 불국토를 두루 장엄하게 청정하기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없고, 모든 중생들을 교화하고 조복하기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없고,
於一體剎 一體劫中 成就菩薩行 心無疲厭 爲成熟 一衆生故
어일체찰 일체겁중 성취보살행 심무피염 위성숙 일중생고
모든 국토 가운데서도 모든 겁 가운데서도 보살행을 성취하기를 마음이 피곤하거나 싫어함이 없나니, 하나 같이 모든 중생들을 성숙시키게 하기 위한 까닭이로다.
修行一體 佛剎微塵數 波羅蜜成就 如來一力 如是次第 爲成熟
수행일체 불찰미진수 바라밀성취 여래일력 여시차제 위성숙
모든 불국토의 미세한 티끌같이 수 많은 바라밀을 수행하여 여래의 한결같은 힘을 성취하나니, 이와 같이 차례대로 성숙시키는 도다.
一體衆生界 成就如來 一體力 心無疲厭
일체중생계 성취여래 일체력 심무피염
모든 중생계를 성취하고, 여래의 모든 힘을 성취하기를 마음에 피곤하거나 싫어함이 없도다.
比丘若善男子善女人 成就深信 發此十種 無疲厭心 則能長養 一體善根
비구약선남자선녀인 성취심신 발차십종 무피염심 즉능장양 일체선근
비구들이여, 만약 선남자와 선여인들이 깊은 믿음을 성취하고, 이러한 열 가지의 마음에 피곤하거나 싫어함이 없는 마음을 발하게 되면, 곧 능히 모든 선근을 기르고 키우게 되는 도다.
捨離一體 諸生死趣 超過一體 世間種姓 不墮聲聞 辟支佛地 生一體如來家
사리일체 제생사취 초과일체 세간종성 불타성문 벽지불지 생일체여래가
모든 생사의 갈래를 버리어 여의게 되고, 모든 세간의 종성을 뛰어 넘어 성문과 벽지불의 지위에 떨어지지 않고, 모든 여래의 가문에 태어나는 도다.
具一體菩薩願 學習一體 如來功德 修行一體 菩薩諸行 得如來力
구일체보살원 학습일체 여래공덕 수행일체 보살제행 득여래력
모든 보살의 서원을 구족하고, 모든 여래의 공덕을 배워 익히고, 모든 보살들의 모든 행을 수행하여 여래의 힘을 얻는 도다.
摧伏衆魔 及諸外道 亦能除滅 一體煩惱 入菩薩地 近如來地
최복중마 급제외도 역능제멸 일체번뇌 입보살지 근여래지
갖가지 마의 무리와 모든 외도들을 굴복시키고, 또한 능히 모든 번뇌를 제멸하고, 보살지에 들어가 여래지에 가까워지는 도다.
時諸比丘 聞此法已 則得三昧 名無礙眼見一體佛境界
시제비구 문차법이 칙득삼매 명무애안견일체불경계
때에 모든 비구들이 이 법문을 듣고 나서, 곧 삼매를 얻었나니, 이름이 무애안견일체불경계(無礙眼見一體佛境界, 걸림없는 눈으로 모든 여래의 경계를 보다)로다.
得此三昧故 悉見十方 無量無邊 一體世界 諸佛如來 及其所有 道場衆會
득차삼매고 실견시방 무량무변 일체세계 제불여래 급기소유 도량중회
이 삼매를 얻은 까닭으로 모두 시방의 한량 없고, 끝이 없는 모든 세계의 부처님과 그 처소에 있는 도량 대중 법회를 보는 도다.
亦悉見彼 十方世界 一體諸趣 所有衆生 亦悉見彼 一體世界 種種差別
역실견피 시방세계 일체제취 소유중생 역실견피 일체세계 종종차별
또한 모두 시방 세계의 일체의 모든 갈레에 있는 중생들을 보고, 또한 모두 모든 세계의 갖가지의 차별을 보는 도다.
亦悉見彼 一體世界 所有微塵 亦悉見彼 諸世界中
역실견피 일체세계 소유미진 역실견피 제세계중
또한 모두 저 미세한 티끌같이 수 많은 모든 세계들을 보고, 또한 모두 모든 세계 가운데
一體衆生 所住宮殿 以種種寶 而爲莊嚴
일체중생 소주궁전 이종종보 이위장엄
모든 중생들이 머무는 궁전들을 보니, 갖가지의 보배로 장엄하였도다.
及亦聞彼 諸佛如來 種種言音演說 諸法文辭訓釋 悉皆解了
급역문피 제불여래 종종언음연설 제법문사훈석 실개해료
그리고 또한 모든 부처님 여래께서 갖가지의 말씀과 음성을 펼쳐 설하고, 모든 법문을 풀어서 해석하나니, 모두 다 이해하고 아는 도다.
亦能觀察 彼世界中 一體衆生 諸根心欲
역능관찰 피세계중 일체중생 제근심욕
또한 능히 저 세계 가운데 모든 중생들의 모든 근기와 마음과 욕망을 관찰하고,
亦能憶念 彼世界中 一體衆生 前後十生
역능억념 피세계중 일체중생 전후십생
또한 능히 저 세계 가운데 모든 중생들의 전후(前後)의 십생(十生)의 일들을 기억하여 생각하는 도다.
亦能憶念 彼世界中 過去未來 各十劫事 亦能憶念 彼諸如來 十本生事
역능억념 피세계중 과거미래 각십겁사 역능억념 피제여래 십본생사
또한 능히 저 세계 가운데 과거 미래의 각각 십겁(十劫)의 일들을 기억하여 생각하고, 또한 능히 모든 여래의 열 가지 본생의 일들,
十成正覺 十轉法輪 十種神通 十種說法 十種教誡 十種辯才
십성정각 십전법륜 십종신통 십종설법 십종교계 십종변재
열 가지의 정각을 이룸, 열 가지 법륜의 굴림, 열 가지의 신통, 열 가지의 설법, 열 가지 계율의 가르침, 열 가지의 변재를 기억하고 생각하는 도다.
又即成就 十千菩提心 十千三昧 十千波羅蜜 悉皆清淨 得大智慧 圓滿光明
우즉성취 십천보리심 십천삼매 십천바라밀 실개청정 득대지혜 원만광명
또한 곧 성취한 만 가지의 보리심, 만 가지의 삼매, 만 가지의 바라밀이 모두 다 청정하고, 원만한 대지혜의 광명을 얻는 도다.
得菩薩十神通 柔軟微妙 住菩薩心 堅固不動
득보살십신통 유연미묘 주보살심 견고부동
보살의 열 가지 신통을 얻었나니, 유연하고 미묘한 보살심에 머물러서, 견고하여 흔들리지 않는 도다.
爾時文殊師利菩薩 勸諸比丘 住普賢行 住普賢行已 入大願海
이시문수사리보살 권제비구 주보현행 주보현행이 입대원해
그 때, 문수사리보살이 모든 비구들에게 권하여 보현행에 머물게 하고, 보현행에 머물러서 대서원의 바다로 들어가는 도다.
入大願海已 成就大願海 以成就大願海故 心清淨 心清淨故 身清淨
입대원해이 성취대원해 이성취대원해고 심청정 심청정고 신청정
대서원의 바다에 들어가고 나서, 대서원 바다를 성취하고, 대서원의 바다를 성취한 까닭으로 마음이 청정하고, 마음이 청정한 까닭으로 몸이 또한 청정하도다.
身清淨故 身輕利 身清淨 輕利故 得大神通 無有退轉
신청정고 신경리 신청정 경리고 득대신통 무유퇴전
몸이 청정한 까닭으로 몸이 경쾌하여 예리하고, 몸이 경쾌하고 예리한 까닭으로 대신통을 얻어서 물러섬이 없도다.
得此神通故 不離文殊師利足下 普於十方
득차신통고 불리문수사리족하 보어시방
이러한 신통을 얻은 까닭으로 문수사리보살의 발 밑을 떠나지 않고, 두루 시방의
一體佛所 悉現其身 具足成就 一體佛法
일체불소 실현기신 구족성취 일체불법
모든 부처님 처소에서 모두 그 몸을 나타내어 모든 불법을 구족하게 성취하는 도다.
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