지지 卯酉沖
금목상쟁
1) 생지의 충이 어떠한 일을 시작하는 초심의 변화(초심을 잃어버림, 초심의 흔들림) 또는 방향성의 변화라면 왕지의 충은 이미 일이 진행된 상태에서(전성기에 이른 상태에서) 충이 벌어진 것이라 그 변화나 변동의 폭이 크고 위치와 자리를 지키기 위한 본진의 투쟁이 된다.
2) 그래서 왕지의 충은 생지의 충에 비해 잃거나 얻는게 많다. (패한 쪽의 피해가 크다.)
3) 왕지의 충인 묘유충과 자오충은 지장간내에 암합이 존재하기에 결정적 순간에 서로의 공존을 모색할 수 있다. (묘유충은 을경합)
4) 묘유충은 전성기의 목(卯시작,성장,전개)과 전성기의 금(酉수렴,분별,거둠)의 충이다.
5) 원국에 卯가 있는데 酉가 운에서 오면 펼치던 것을 걷어들이기, / 원국에 酉가 있는데 운에서 卯가 오면 거두던 걸 펼치기
예1: (원국) 이쪽에서 펼치면 저쪽에서 거둔다. 모내기와 벼베기(추수)가 공존 (운) 진행된 것 갑자기 거둬진다. 진행하던 것이 잘되는가 싶으니 갑작스레 마무리되며 다시 펼칠일이 생김.
예2: 신생 문명과 오래되지만 가치있는 문명이 서로 다른 곳, 다른 시기에 공존하며 충돌한다. 도심의 빌딩숲과 그 그늘인 빈자의 할렘가가 같이 있다. 밝은면이 어두워지고 어두운면이 밝아진다.
예3: 이쪽에서 새로운 것이 번성하는데 저쪽에서 오래되어 가치를 가진다.
예4: ‘새롭게 시작하고 펼치고 전개함의 절정’과 ‘거두고 분별하고 가치를 따짐의 절정’이 같이 있다.
예5: 아이스러움과 어른스러움이 공존(충돌)한다. / 새로움과 고리타분함이 공존(충돌)한다. 즉 어떤 부분은 아이스럽고, 젊은 에너지를 가지나 어떤 부분은 실리, 분별, 어른스러움이 공존하고 종종 충돌한다.
6) 목의 절정과 금의 절정이 공존, 충돌-갈등, 조화 / 절정에서 갑자기 접을 수 있다. 극단의 변화 충돌
7) 현실계의 에너지의 충, 번영과 쇠퇴, 펼침과 거둠, 어린면과 늙은면, 이사, 이동, 변화, 변동, 새로운 시작과 접음
8) 정점에 이르러 결정을 번복할 수 있다. 극단적 펼침과 거둠이 공존할 수 있다. / 해라-해라, 하다가 하지마, 하지마 한다.
원국 ← 운 | 원국에 묘유충이 있을 때 운의 대입 |
卯酉 ← 寅 | 원국 묘유충 / 운에서 인목 들어오면 인묘가 세력을 모으고 인유원진합으로 인목이 유금과 타협 (유금의 항복을 타협) |
卯酉 ← 卯 | 운에서 묘목이 들어와 묘유충을 일으키며 목기운의 대세를 만든다. 유금의 약화, (유금이 ‘절絶’된다.) |
卯酉 ← 辰 | 운에서 진토가 들어오면 진유합(육합)으로 유금을 입묘형 합하고(유금의 남은 기운 수용) 목의 마무리 과정을 마치게 해주며 수의 세상을 마무리하고 화를 열어준다. 진토는 수와 목을 마무리하고 화의 세계를 열어주고자 하는 (목생화)과도기의 중재자다. |
卯酉 ← 巳 | 사화가 들어와 사화를 생극하며 목생화로 묘목의 기운을 소통한다. 즉 목생화 화생금의 순환을 만든다. 사유합으로 금대세 |
卯酉 ← 午 | 오화가 들어와 오유파, 오화의 유금 통제상황을 만든다. 금의 대세로 옮겨가기 위해 금의 조련이 필요 |
卯酉 ← 未 | 미토가 들어와 묘미합하여 목의 시대를 마무리해간다. 미토는 신금에게 유업을 넘기며 금의 시대를 연다. 미토는 화생금의 과도기적 중재자다. |
卯酉 ← 申 | 신금이 들어와 신유방합하며 금의 세력을 만들고 목의 기운을 타협하며 억제해간다. (묘목의 항복을 타협) |
卯酉 ← 酉 | 유금이 들어와 묘유충을 일으키며 유기운의 대세를 만든다. |
卯酉 ← 戌 | 술토가 들어와 묘술합, 유술합하며 묘유충을 중재한다. 묘목을 입묘하여 보호한다. 술토는 금과 화를 마무리하고 수의 세계를 열어주고자 하는 과도기의 중재자다. |
卯酉 ← 亥 | 해수가 들어와 해묘합하고 금생수-수생목으로 목의 시대를 열어준다. |
卯酉 ← 子 | 자수가 들어와 금생수 수생목 한다. 자유귀문-자묘형으로 왕지들간에 과도기적 조정의 시기 |
卯酉 ← 丑 | 축토가 들어와 유축합하여 금의 시대를 마무리하고 목의 시대를 열어주기 위해 온건적으로 중재한다 이어간다. 목에게 유업을 넘긴다. / 축토는 수생목의 과도기적 중재자다. (금생수를 조절, 증폭한다.) |