1월1일(금) 시편 50편

[이순각]

시편 50편

[아삽의 시]
전능하신 분, 여호와 하나님께서 말씀하시며, 해 돋는 데서부터 해 지는 데까지 세상을 부르셨다. 더없이 아름다운 시온으로부터 하나님께서 빛을 발하셨다. 우리 하나님께서 오실 것이며 그분은 가만히 계시지 아니할 것이니, 그분 앞에 삼키는 불이 있고 그분 주위에는 강풍이 있을 것이다. 그분이 위에서 하늘을 부르시고, 또 땅을 부르셔서 자기 백성을 심판하신다. "너희는 내 성도들을 내게로 모아라. 그들은 나와 제물로 언약을 맺은 자들이다." 하늘이 그분의 의를 선포할 것이니, 하나님께서 친히 재판관이 되시기 때문이다. 셀라
내 백성아, 들어라. 내가 말할 것이다. 이스라엘아, 내가 네게 증언할 것이다. 나는 하나님, 곧 네 하나님이다. 나는 네가 바친 제물을 두고 너를 탓하지 않을 것이니, 이는 너의 번제가 항상 내 앞에 있기 때문이다. 내가 네 집에 있는 수소나, 네 우리에 있는 숫염소를 취하지 않을 것이니, 이는 숲속의 모든 동물과 온갖 산의 짐승이 다 내 것이며, 산에 있는 모든 새를 내가 알고 들에 있는 모든 생물도 내 것이다. 만일 내가 주린다 해도 네게 말하지 않을 것이니, 이는 세계와 그 안에 가득 찬 것이 내 것이기 때문이다. 내가 황소의 고기를 먹으며, 숫염소의 피를 마시겠느냐? 너는 하나님께 감사함으로 제사를 드리며, 지극히 높으신 분께 네 서원을 갚아라. 환난 날에 나를 불러라. 내가 너를 건질 것이니, 네가 나를 영화롭게 할 것이다.
그러나 악인에게는 하나님께서 말씀하신다. "어찌하여 네가 나의 율례들을 전하고, 내 언약을 네 입에 담고 있느냐? 네가 훈계를 싫어하고, 내 말을 네 뒤로 던지며, 네가 도둑을 보면 그와 친분을 맺고, 간음하는 자와 한 패가 되었다. 너는 네 입을 악에 내어주고, 네 혀는 속임수와 짝했구나. 네가 앉아서는 네 형제를 비방하고, 네 어미의 아들을 비난하는구나. 네가 이 일들을 행하여도 내가 가만히 있었더니, 너는 내가 너와 같을 것이라고 생각하였다. 그러나 내가 너를 책망하여, 그것들을 네 눈앞에 나열할 것이다. 하나님을 잊어버린 자들아, 부디 이것을 깨달아라. 그렇지 않으면 내가 찢을 것이니, 건질 사람이 없을 것이다. 감사의 제사를 드리는 사람이 나를 영화롭게 할 것이니, 행위가 바른 사람에게는 내가 하나님의 구원을 보여줄 것이다.

본문요약(아침에) 중심내용을 한 두 문장으로 요약합니다.

질문하기(아침에) 요약한 내용을 토대로 묵상할 질문을 작성합니다.

묵상하기(온종일) 묵상질문으로 반복해서 묵상합니다.

기도하기(저녁에) 묵상한 내용을 정리하고, 기도합니다.

묵상 tip

대부분의 시편은 하나님에게 하는 기도이지만 이 시편은 찬송이나 기도, 또는 감사의 노래도 아니다. 오히려 하나님이 그의 백성들에게 하시는 말씀이다.


1-6절. 하나님은 지상의 백성들 가운데 심판하기 위해 모습을 드러낸다. 하나님께서 하늘을 부르시고 또 땅을 부르셔서 자기 백성을 심판하시는 증인으로 삼는다(4). 재판관이신 하나님의 권능과 위엄, 신성이 강조한다. 그의 위엄은 온 세상의 이 끝에서 저 끝까지 이른다. 하나님이 나타나실 때 불과 강풍을 동반하신다. 이는 하나님의 현현하실 때 일반적인 모습이다(신4:24; 9:3; 사66:16). 하나님은 그의 백성들을 소환하신다. 그들은 하나님과 제물로 언약을 맺은 이스라엘 백성들이다. 왜 이들이 소환되었는가? 예배와 행위에 있어서, 희생제물을 바침으로써 하나님에게 순종하는 것처럼 외견상으로는 행동했지만 그릇된 제사를 드렸고 율법을 어겼기 때문이다.
7-15절. 이스라엘의 예배에 대한 책망은 단순히 그들의 제사 자체를 거절하는 것이 아니다. 문제는 제사에 대한 그릇된 이해와 남용이다. ‘네 집에 있는 수소나 네 우리에 있는 숫염소’(9)를 하나님이 취하시지 않는다고 했는데, 본래 그들의 것이었는데 하나님께 제사로 드리는 것이 아니다. 하나님은 만물의 창조주요 주인이시다(10-11). 제사는 하나님께 무언가 필요해서 드리는 것이 아니다(12-13) 하나님이 배가 고파서 제사를 원하시며, 그것을 먹으려 하겠느냐? 는 질문은 바로 이런 인간의 제사에 대한 오해를 꾸짖는 것이다. 하나님은 인간의 희생제물이 필요 없다. 제사는 바로 인간 자신을 위해서 드리는 것이다.
참된 제사는 감사의 행위로 드려져야 한다(14). 그리고 환난의 때에 도움을 구하는 기도를 해야 한다(15). 예배는 사람이 하나님을 의지하는 것이지, 하나님이 사람에게 의존하는 것이 결코 아니다. ‘하나님을 영화롭게“(15,23) 하는 것은 기도와 감사다.
16-22절. ‘악인에게는 하나님께서 말씀하신다’또 다른 별도의 사람들에게 하는 말이 아니라, 개인에게 말씀하시듯이 이스라엘 백성들에게 계속 말씀하시는 것이다. 그들을 악인이라고 부른다. 그들은 자신들이 언약의 백성인 것처럼 말하지만, 실제로는 악명 높은 죄인들이다. 그들은 언약을 말하지만(16) 말씀대로 행하지 않았다(17). 입으로는 율례를 전하지만 그 말씀대호 행하지 않는다. 언약의 백성들은 언약을 반드시 지켜야 한다. 그런데 그들은 도둑질하고 간음하는 자들과 한패가 되었다(18). 그들은 거짓말과 법정에서의 거짓증언으로 율법을 어겼다(19-20). 자신들의 죄에 대한 결과로 고통당하지 않았을 때 그들은 하나님이 상관하지 않는다고 생각했다(21).
그들은 자신들이 하는 일을 생각하고 회개해야 한다. 그렇지 않다면 하나님은 그들을 심판하실 것이다(22).


이 시편은 선지자들이 예언의 말씀과 비슷하다. 이스라엘의 불순종 대해서 책망하고 심판에 대해 경고하며, 돌이키라고 호소한다. 하나님께 감사와 기도로 올바른 예배를 드림으로 하나님을 영화롭게 한다. 예배는 하나님이 기뻐하시는 것을 바치는 것이다. 우리는 찬양의 제물을 드릴 수 있고, 선행과 나눔의 제물을 통해 하나님을 기쁘시게 한다(히 13:15-16). 말의 고백과 순종으로 온전한 예배를 드릴 때 하나님은 기뻐하신다.
-제임스 L. 메이스, 현대성서주석. 요약-