하동여행, 그 남편에 그 부인, 의리와 절개를 다 한 발자취를 찾아 -하동 오천정씨정려각

[지리산문학관]

하동여행, 그 남편에 그 부인, 의리와 절개를 다 한 발자취를 찾아 -하동 오천정씨정려각

에나이야기꾼 해찬솔 2017. 4. 8. 07:00

느리게 걸어야 볼 수 있다. 눈에 띄지 않는 작은 풀꽃들은 그저 자신에게 주어진 삶을 묵묵히 산다. 풀꽃처럼 작아서 허리 숙이며 살피지 않으면 보이지 않는 그러나 잊지 말아야 할 역사 가슴으로 배우는 곳으로 떠났다.

포은 정몽주 선생의 위패를 모신 하동 옥종 옥산서원으로 가기 전에 오천정씨 정려각으로 가는 갈림길이 나온다. 좁다란 농로를 따라 0.8km 정도 들어가면 최근 단장한 비각이 나온다.

남명 조식 선생이 쓴 ‘지족당 조지서 묘비’에 따르면 ‘후취 부인 정씨는 생원 윤관의 딸인데, 윤관은 바로 문충공 정몽주의 증손이다. 갑자사화 때 부인이 적몰되어 성단(성 쌓는 부역)이 되었다가 초야에 떠돌았다. 아들 침은 포대기에 있었고, 리는 배속에 있었는데, 손수 나무 열매를 주워 오지사발에 삶아서 아침저녁으로 제전(祭奠)을 받들었다. 중종조에 정려문을 세워 포상하였다.’고 적혀 있다.

숙부인 정 씨는 고려말 충신 정몽주의 손자의 손자(현손)이다. 남편인 지족당 조지서 선생은 연산군의 스승이었다. 그러나 ‘저 스스로 높은 체하고 임금을 업신여긴 자’라며 갑자사화 때 죽임을 당했다.

일설에는 시신을 통째로 한강에 던졌다고도 하고 시신을 맷돌에 갈아 한강에 뿌렸다고도 한다. 이 참담한 소식을 들은 부인은 피를 토하는 심정으로 남편의 시신을 찾아 헤맸을 것이다. 부인은 자신의 치마를 한강에 던져 치마를 한강에 던져 남편의 뼛가루와 피가 묻어 있는 혼백을 고이 안고 모시고 와서 만든 묘가 현재의 조지서묘다.

얼마나 원통했으면 갑자사화로 한순간에 노비 신분으로 전락해 성 쌓은 부역에 동원되었으면서도 젖먹이를 안고 배 속에 아이를 품고 남편의 신주를 등에 업고 다니며 아침저녁으로 삼년상을 치렀겠는가.

퇴계 이황 선생의 숙부인 진주 목사 이우가 이 사실을 조정에 알려 조선 중종 때 충신, 효자, 열녀들을 표창하기 위하여 그 집 앞에 세우던 붉은 문인 정문(旌門)을 하사받았다. 중종 2년(1507년) 옥종면 정수리 옥산서원 근처 정수역 앞에 처음 세워졌다가 조지서 선생의 후손이 낡은 것을 고치고 1760년 9대손 조덕상이 조지서 선생 묘와 가까운 현재의 자리로 옮겼다.

정려각은 정면 1칸, 측면 1칸 규모의 맞배지붕 형태로의 한식 기와 목조 건축물이다. 한국향토문화전자대전에 따르면 ‘정려각 내에는 1734년(영조 10)에 제작된 판액과 「정려중건기」, 1760년(영조 36)의 「동곡정려중건기」, 1845년의 「정려중수기」 등이 목판으로 제작되어 보관되고 있었다. 판액에는 “열녀 중훈대부 행홍문관응교 세자시강원보덕 증통정대부 승정원도승지 조지서 처 숙부인 오천정씨지려. 1507년(중종 2) 정묘년에 정려 내릴 것을 명하였고, 1515년(중종 10) 갑인년에 중건하였다[烈女中訓大夫行弘文館應敎世子侍講院輔德贈通政大夫承政院道承旨趙之瑞妻淑夫人烏川鄭氏之閭 中宗二秊丁卯命施閭當宁十秊甲寅重建]”라고 쓰여 있다.’고 하는데 현재는 문중에서 따로 보관하는 모양인지 비각 안은 비어 있다.

현재의 정려각은 기둥과 도리, 포부재 등이 부식이 심해 2010년에도 전면 해체하여 보수했다.

정려각에서 북쪽 300m 이내에 오천 정씨의 묘소와 남편 조지서, 시부의 묘소가 있다.

정려각에서는 숙부인 정 씨의 묘가 바라보인다. 남명 조식 선생은 <유두류록>에서 부인을 일러 ‘절개와 의리를 둘 다 이룬 경우가 여기에 있다 하겠다.’며 칭찬을 아끼지 않았다.

잊지 말아야 할 역사를 가슴으로 배웠다. 오천 정 씨 정려각은 우리가 어떻게 살아야 하는지 분명하게 일깨워준다. 불의에 굴하지 않고 정도를 걸어왔던 부인의 마음이 봄바람에 실려 온다. 

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경상남도 문화유산자료

하동 대곡리 조지서 묘비 (河東 大谷里 趙之瑞 墓碑)

하동 대곡리 조지서 묘비

해당 국가유산의 정보입니다. 분류, 수량/면적, 지정(등록)일, 소재지, 시대, 소유자(소유단체), 관리자(관리단체)로 구분되어 있습니다.분 류수량/면적지정(등록)일소 재 지소유자(소유단체)관리자(관리단체)

유적건조물 / 인물사건 / 인물기념

1기 557.4m2

2009.02.19

경상남도 하동군 옥종면 대곡리 614-2

임천조씨지족당공파종중 

임천조씨지족당공파종중 

시도지정 및 문화·자연유산자료는 각 지자체 담당부서에서 국가유산정보를 입력·수정 관리하고 있습니다.
문의사항이 있을 경우, 아래 지자체 담당부서로 연락하시기 바랍니다.

· 상 세 문 의 : 경상남도  하동군 문화체육과 055-880-2368

• 국가유산 설명

국가유산 설명

조지서의 묘비는 명성에 비해 그 크기와 형태가 뛰어나지 않으며 비석이 사암으로 이루어져 보존상태가 양호하지 않으나 남명이 찬술한 묘갈명이 있어 사료적으로 그 가치가 높아 문화유산자료로 지정하여 관리하고자 함

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경상남도 문화유산자료

하동 오천정씨 정려각 (河東 烏川鄭氏 旌閭閣)

하동 대곡리 오천정씨 정려각

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유적건조물 / 인물사건 / 인물기념

1동 1,388m2

2009.03.12

경상남도 하동군 옥종면 대곡리 152

임천조씨지족당공파종중 

임천조씨지족당공파종중 

시도지정 및 문화·자연유산자료는 각 지자체 담당부서에서 국가유산정보를 입력·수정 관리하고 있습니다.
문의사항이 있을 경우, 아래 지자체 담당부서로 연락하시기 바랍니다.

· 상 세 문 의 : 경상남도  하동군 문화체육과 055-880-2368

• 국가유산 설명

국가유산 설명

오천정씨 정려각은 중건된 지 250년이 된 전면 및 측면 1칸의 맞배지붕으로 지어진 건축로서 건물의 크기에 비해 지붕이 큰 특징을 지니고 있고, 그것을 받치고 있는 공포는 균형을 가질 수 없을 정도로 큰 특징을 지닌 건축물로서 사료적 가치를 인정하여 보존관리 되어야 할 건축물임

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南冥先生集卷之二 / 墓誌 / 中訓大夫侍講院輔德贈通政大夫承政院都承旨趙公墓銘

嗚呼。有明朝鮮侍講院輔德趙公之墓也。延陵季子之墓無他贏。聖人之辭幹矣。兒童君實。走卒司馬。國乘有傳。人口有銘。庸詎贅焉。獨痛夫彼燕山兮。不與我好。君亡身死。爲當日蕭望之。爲異時伍子胥。呱呱之慟。呌呌蒼蒼者矣。侈公之石。不於女媧之家而徵燕石。諸從以余王母爲輔德之姊也。謂余爲郭子儀墓中之人也。辭不獲焉。公諱之瑞。字百符。世居林川。其始也。天赫。中中朝進士。仕高麗。六世孫門下祗候淳。生石堅。爲門下侍中。封嘉興伯。子益爲殿中。生司醞寺直長敏原。敏原有子曰諱瓚。中進士及第。爲司憲府監察。贈執義。寔公之皇考。娶生員鄭參女。生公。公於成化甲午年。中生員第一。進士第二。文科丙科。調授承文院正字。己亥年。中中試第一。授刑曹正郞。歷弘文館校理，應敎，侍講院弼善，輔德。爲燕山師。及卽位。知不克負荷。乞昌原府。退而家食十餘年。猶不得免。甲子歲。市于身。沼其家。投屍于江。丙寅改玉。贈通政大夫承政院都承旨。繼室鄭氏。生員允寬之女。允寬。乃文忠公夢周之曾孫。甲子之亂。夫人沒爲城旦。流離草野。子琛在襁褓。理在腹。手拾木實。烹爨瓦甌。朝夕奉奠。中廟朝褒旌門閭。長子珵再栲禁獄。百死一生。謫南海。中廟舒寃。拜軍資監參奉。仕一年歸第。有子曰得璜，得璫，得瑜。二子早世無嗣。得瑜有女壻曺元佑。元佑有子景胤，景弘，景贊。參奉獨有庶子得璉承祀。琛中生員。有子光璲，光玹，光玉。女壻二人。門人鄭希鳳。萬戶梁淑。理爲內禁衛。有子曰光珝。壻曰士人南泰亨。泰亨有子曰曄。承旨諸孤皆早世。唯有庶子名曰孫者。尙存。孫之子曰光海，光富。子産之沒。仲尼出涕曰。古之遺直也。植繼之曰。輔德亦古之遺直也。銘曰。晉之山兮桐之谷。狐首丘兮龜毁匵。身百碎兮藺之玉。家雙節兮湘之竹。羊公一石。淚可目也。比干七竅。口不可讀。

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南冥先生集卷之二 / [錄] / 遊頭流錄

夕到旌樹驛。館前竪有鄭氏旌門。鄭氏。趙承宣之瑞之妻。文忠公鄭夢周之玄孫。承宣。義人也。高風所擊。隔壁寒慄。知燕山不克負荷。退居十餘年。猶不得免。夫人沒爲城旦。乳抱兩兒。背負神主。不廢朝夕祭。節義雙成。今亦有焉。看來高山大川。非無所得。而比韓鄭趙三君子於高山大川。更於十層峯頭冠一玉也。千頃水面。生一月也。海山三百里。獲見三君子之跡於一日之間。看水看山。看人看世。山中十日好懷。翻成一日不好懷。後之秉鈞者。來此一路。不知何以爲心耶。且看山中題名於石者多。三君子不曾入石。而將必名流萬古。曷若以萬古爲石乎。

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성종실록 280권, 성종 24년 7월 9일 신축 3번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년

참판 신종호 등이 이창신의 일로 부름을 받다

참판(參判) 신종호(申從濩)·보덕(輔德) 조지서(趙之瑞)·사인(舍人) 민사건(閔思騫)·전첨(典籤) 이거(李琚)가 부름을 받고 와서 함께 아뢰기를,

"지난 을사년875) 에 신 등이 홍문관(弘文館) 관원으로 있으면서 마침 한재(旱災)로 구언(求言)876) 하는 것을 인하여 본관(本館)에서 상소하여 한재를 이루는 이유를 논하면서 말이 영의정(領議政) 윤필상(尹弼商)에게 미쳤었으나, 좌중(坐中)의 은밀한 의논을 외부의 사람이 아는 자가 없었습니다. 그런데 상소한 이튿날 윤필상이 갖추 알고 있으므로, 함께 의논한 자가 누설한 것이라고 생각했었으나 어떤 사람의 소행인지는 알지 못하였습니다."

하였다.

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• [註 875] 을사년 : 1485년 성종 16년.
• [註 876] 구언(求言) : 나라에 재변(災變)이 있을 때 임금이 근신(謹愼)하는 의미에서 시정(時政)의 잘못된 민폐(民弊)에 대한 바른 말을 구하던 제도.

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성종실록 281권, 성종 24년 8월 6일 무진 5번째기사 1493년 명 홍치(弘治) 6년

세자가 《사서》를 진강하도록 사부와 의논하게 하다

시강원 설서(侍講院說書) 정여창(鄭汝昌)이 이사(貳師)·빈객(賓客) 등의 의논을 가지고 아뢰기를,

"《명신언행록(名臣言行錄)》은 매우 많으므로 한두 해를 지나야 바야흐로 읽기를 마칠 수 있는데, 근본이 되는 책은 모름지기 젊을 때에 진강(進講)해야 할 것이므로 《언행록》을 강(講)하지 말고 《사서(四書)》를 진강할 것입니다."

하니, 전교하기를,

"다시 사부(師傅)에게 의논하여 아뢰라."

하였다.

오천정씨정려각 
경남 하동군 옥종면 대곡리 산 152

조지서묘비 
경남 하동군 옥종면 대곡리 614-2