여지도서(輿地圖書) 忠淸道 文義縣
魯峯書院。 在縣西十五里, 賢都山石巖寺舊址。 萬曆庚戌創建。 腏享文忠公宋麟壽【號圭菴。】、縣監鄭磏。【號北窓。】 孝宗戊戌賜額。 肅宗乙亥追享文正公宋時烈。【號尤菴。】
黔潭書院。 在縣西三十里文正公宋浚吉別墅保晩亭後。 肅宗乙亥創建。 腏享文正公宋浚吉號同春堂。 是年賜額。
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제월당집(霽月堂集) 송규렴(宋奎濂)생년1630년(인조 8)몰년1709년(숙종 35)자도원(道源)호제월당(霽月堂)본관은진(恩津)시호문희(文僖)특기사항송시열(宋時烈), 송준길(宋浚吉)의 문인
霽月堂先生集卷之七 / 祭文 / 黔潭書院同春堂宋先生移奉祭文
於休先生。永世何忘。德尊業盛。餘事文章。生而瑞世。鳳鸞高翔。歿而血食。天壤俱長。惟此黔江。形勝攸萃。地奧境佳。山明水麗。眷言留賞。爰決卜築。朝夕芋寧。逍遙自適。胸襟灑落。月霽風光。玩心高明。端坐燒香。晩歲所樂。惟在斯土。於焉俎豆。以像平素。揆以情禮。寧不允當。顧其事力。有所未遑。惟彼魯院。與黔密邇。合腏于斯。非無意義。豈若玆黔。遺躅所於。事固有待。宜速改圖。士論一發。無有異議。落此明宮。于杖屨地。齋寮倂新。講室仍故。體勢方隅。悉遵舊貌。工役亟就。不日輪奐。山川動色。魚鳥改觀。怳如明靈。肸蠁其中。依然丈席。更襲春風。江漢之思。到此愈深。尙幸崇奉。今始無歉。顧玆移安。事體重大。況其疊設。朝禁有礙。叫閤陳請。在所不已。宗伯敷奏。劃蒙明旨。恩額兼宣。禮官儼臨。事曠前古。榮動儒林。玆涓吉辰。以揭以妥。衿佩濟濟。將事靡惰。仰惟神理。無遠人情。爰得之趣。豈間幽明。其始自今。永有歸依。歆此芬苾。毋我或違。
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미호집(渼湖集) 김원행(金元行)생년1702년(숙종 28)몰년1772년(영조 48)자백춘(伯春)호미호(渼湖), 운루(雲樓)본관안동(安東)시호문경(文敬)특기사항이재(李縡)의 문인으로서 노론(老論) 낙론(洛論)을 대표하는 산림학자(山林學者)
渼湖集卷之十六 / 碑 / 黔潭書院廟庭碑
文義縣之西荊江之下流。有所謂黔潭者。我同春宋先生。嘗愛其湖山佳絶。築小亭以臨之曰保晩。時時杖屨遊息。講道以爲樂。先生沒。始與宋圭庵諸賢。幷享于魯峰書院。旣而士林咸以爲黔潭之於吾先生。猶晦翁之武夷也。宜莫如專祀于此。肅廟乙亥。遂建祠而移奉。事聞。賜額曰黔潭書院。後七十二年。始立碑于庭。屬元行以記。噫。小子何敢述焉。然而無已則謹拜手而言曰。先生之盛德大業。其見于時而被于人者。如麟鳳之出郊而惠風甘雨之潤物。至扶樹世敎於無窮。則又如日星之在天。江河之在地也。若先生者。豈非命世之大賢。而其師友淵源之懿。君臣契合之殊。又古今所罕有也。盖自朱子之世遠而眞儒不興。我朝李文成先生。始以全體大用之學。遠承其傳。至我先生。以明粹絶異之姿。禀中正純陽之德。早歲求道。出入金文元先生之門。遂盡聞文成之說。服膺而力行之。退而與尤菴宋先生。磨礱道義。以成其德。及其養深積厚。英華發外。金精玉潤。表裏瀅澈。易直和樂。從容禮法。見者爲之心醉。上自朝廷薦紳。下至韋布。皆翕然尊之以爲一世師表。其終也。又偕尤菴繼文成,文元而列祀夫子之庭。大爲斯道之光。此其統緖之眞何如也。自在仁廟之世。先生已累被旌招。而時經丙子虜變。痛天地翻覆。超然斂藏。義不肯苟就。及孝廟嗣服。將興大有爲之治。特以隆恩異禮。延聘先生及尤菴。於是先生首陳堯舜精一之傳。自百官萬務。以及天下大計。無不由此推之。其言藹然皆仁義之發。而大要以正朝廷厚民生。爲內修外攘之本。其密通天朝一箚。尤忠義激烈。使讀者流涕。其所以左右協贊。一心如丹。由是主知益深。遂與尤菴。同被登庸。昭融密勿。事功日起。始終相與。可泣鬼神。卽昭烈之于孔明。何以過此。然彼其所學。猶有愧於王道。則孰如先生之賢聖同德。純粹而益章哉。若是者。雖謂之三代以下。無此君臣可也。嗚呼。其遭逢如彼。而中途抱弓。志業未終則天也。雖然。其風聲所曁。猶使天經地義。維持而不墜。又誰之賜哉。聖賢之於君臣師友命也。然其得之師友者有矣。得乎君臣者則加少焉。乃先生則兼以有之。其所立又光明卓絶。令天下後世。知眞儒之爲功。嗚呼。可不謂千載之盛哉。是宜大書深刻。以詔于無極也。先生諱浚吉。字明甫。恩津人。孝廟初。以進善進。歷贊善,祭酒,大司憲,大司馬。至左參贊。顯宗朝。又拜大冢宰。尊禮不替。先生亦矢心追報。數進忠讜。積忤羣小。旣屬疾。又極論相積姦邪。上寖不悅。訃聞嗟悼。贈領議政。肅宗初元。凶黨用事。至被追削。及積坐逆死。特命復官。賜謚文正。其從享在今上三十一年云。崇禎三周丙戌仲夏。外裔安東金元行謹撰。
영조 | 41 | 1765 | 을유 | 乾隆 | 30 | 64 | 3월, 槐山 華陽洞에 다녀오는 길에 다시 俗離山을 유람하다. |
영조 | 42 | 1766 | 병술 | 乾隆 | 31 | 65 | 5월, 〈黔潭書院廟庭碑〉를 짓다. |
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녹문집(鹿門集) 임성주(任聖周)생년1711년(숙종 37)몰년1788년(정조 12)자경중(敬仲), 중사(仲思)호녹문(鹿門)본관풍천(豐川)시호문경(文敬)특기사항이재(李縡)의 문인. 조선 성리학 6대가의 한 사람. 송명흠(宋明欽), 김원행(金元行), 송능상(宋能相), 신소(申韶), 김양행(金亮行) 등과 교유
鹿門先生文集卷之二十六 / 詩 / 拜黔潭書院 癸未
先生去後但空潭。潭影山光相映涵。
落葉和烟迷谷口。漁舟帶雨掛村南。
樹疑錦栢貞標托。波接華流至恨函。
且幸櫟中好孫在。昌言汪汪滿輿堪。
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화산집(華山集) 정규한(鄭奎漢)생년1751년(영조 27)몰년1824년(순조 24)자맹문(孟文)호화산(華山), 운수산인(雲水山人)본관장기(長鬐)특기사항송환기(宋煥箕)의 문인. 정재풍(鄭在豐) 등과 교유
華山集卷之一 / 五言律詩 / 宿黔潭書院
古亭烟靄裏。孤客水雲中。獨坐幽禽語。微吟落蘂紅。酒杯山影吸。騷興雨聲籠。萬古陽春像。永懷保晩翁。
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금곡집(錦谷集) 송내희(宋來熙)생년1791년(정조 15)몰년1867년(고종 4)자자칠(子七)호금곡(錦谷)본관은진(恩津)특기사항김귀순(金龜淳), 김흥근(金興根) 등과 교유
錦谷先生文集卷之一 / 詩 / 挹風樓。次落成韻。
保晩亭前又此樓。如椽大筆美名留。
登臨改觀風猶挹。俯仰興懷水自流。
襟珮有儀宜整飭。詞章較藝莫深鉤。
絃歌永夕成高會。更遞詩筒記勝遊。
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錦谷先生文集卷之一 / 詩 / 鄕飮禮詩 幷序
我文正先祖妥享之所在文義縣之黔潭。而士友之來往者。議講鄕飮禮於是院。余曾欲行之而未能也。勇往樂觀之心。自不能已。遂於九月之旬二日。扶病强策而至。則遠近之耆碩俊彦。廣邀而齊會矣。以堂塗狹隘。翌早設行於挹風樓前。余則病不堪事。傍坐而觀之。三從弟上舍大煕作主人。趙上舍膺鎬莅賓席。幼學鄭海寅莅介席。燕岐倅柳觀升,文義倅李源龍當僎席。三賓執禮及贊引樂正司正等諸執事。亦各以選士定出有差。衆賓之列于西階之西者。摠二百三十餘人。而此外未及錄於到記者。無以盡知。而又幾與此數相當矣。布筵席。施樽禁。上琴下磬。歌以誦代。笙以笛代。俎則五。而脯醢則辦于堂上堂下之諸位。自主獻賓酬以至無筭。樂準禮之成矣。旅酬畢。衆皆合辭曰。是禮卽周公遺制也。遡求往昔。罕有行之者。而今幸躬見之。此不可無記蹟而示後矣。余固不嫺於文詞。而旣已與於盛擧。不敢終辭。遂書其大略。而復跽而告曰。人所易知者。登降辭受之節。鼎俎籩豆之列。而難知者其義也。賓以賢。坐以齒。僎以爵。尊賢尙齒貴爵者。天下之三達道。皆在於此。聖人著爲禮以敎人。而若使鄕人皆知此義。則安得不敦行飭躬化成俗美乎。若規於儀文節目之間而已。則可謂循其末而遺其本矣。惟諸賓相與講此而勖之哉。又以七律賦其事。時崇禎甲申後四乙巳也。
헌종 | 11 | 1845 | 을사 | 道光 | 25 | 55 | 六條疏를 올리다. |
鄕黨接賓在獻酬。成周化俗此堪求。禮勤百拜儀文盛。道達三尊敎範休。爵觶互傳翻夕照。絃歌合奏動江流。環筵簇立雍容意。不是尋常燕樂遊。
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錦谷先生文集卷之九 / 雜著 / 黔潭書院講規 庚申
書院之設。本爲士子藏修講學之所。而此事寥寥。厥惟久矣。敎渝俗薄。職由於此。每切慨然。今本院有會士講學之意。風敎丕變。自今伊始。眞令人喜聞。惟願僉賢各自淬礪。探討經旨。使絃誦之習。菀然復興。則豈非好事。相與勉之哉。玆錄成略干條以送。永爲遵行之地。
本有月朔會講之規。而亦有接待諸生之資入料然後始可行之。而今姑草創。先以春秋兩次爲定。待院中事勢。更議月朔之規。似無妨耳。
一。擇士子年二十以上五十以下有文行志學之人。錄成講案。以此錄中人通告期日。以爲會講之地。
一。擇經學行誼爲士林望者二人。齋任躬往其家。敦請莅會之地。
一。講會前日。齋任入院中。待講長與諸生畢至。講會之日。先詣廟庭。開中門。行再拜而退。齋任立於講堂東階下小東。以年齒北上立。講長二人。立於西階下小西北上。諸生亦以年齒立於講長後稍西北上。地狹則折轉北向西上立。立定。齋任西向肅揖講長。講長報揖。齋任又西向揖諸生。諸生亦皆報揖。齋任揖講長。升自東階。講長報揖。升自西階。諸生繼講長升。至廳下。齋任與講長。揖讓而升堂。齋任東壁下北上立。講長二人堂中北壁下西上立。諸生西壁下北上立。折轉西上。如階下位。齋任西向揖講長。講長南向報揖。齋任西向揖諸生。諸生報揖。講長以下各就坐訖。置所講書於書案上。諸生開所講書於席前。諸生中一員升講長前。拜讀所講書一章訖。講長或先問文義。諸生各以意答之。諸生或先問而講長答之。相與難疑。下坐末坐。無更可質難然後。更讀下章。如是講討讀訖。興拜復位。每廵皆然。講畢。講長與諸生。俱席上起立。講長南向揖齋任。齋任報揖。諸生東向揖齋任。齋任報揖。講長由西階下。諸生繼講長而下。齋任由東階。與講長俱下。講長與諸生。俱東向立如初。齋任亦西向立如初。講長與諸生。揖齋任如堂上禮。齋任亦皆報揖。講長以下皆出。
春夏則午飯。短晷時則以酒麪等物。自院接待。講長則朝夕之餽。自院接待。而諸生則各自持糧。若院財幷諸生可能接待。則不必使自持糧。此則本院量宜定規。
一。在昔講規。三十以下背講。四十以下臨講。而雖能一塲誦過。不能理會文義。則實爲無益。會講之時。專以反覆討論爲主。而自願誦者聽。長老雖不講。而願忝坐質論則聽。
一。所講冊子。依程朱成法。以小學四書次第開講。以及五經。而間以家禮,心經,近思錄等書爲宜。所講冊子。必自首卷首章始之。而未畢之前。不可以他書錯雜。預書後日所講之冊於講堂壁上。使諸生必熟看理會。講時毋至生面齟齬之弊。
一。齋任以講會主人。不可專不參論。當講冊子。預自玩賾。會講時。與諸員答問講討之地爲宜。
一。講說時。擇諸生中文翰敏悟之人爲色掌。坐於書案傍。講長與諸生問答。一一錄出。裒成冊子。留作院中古事。
一。極選有士望者一人。定爲直月。檢察講會。如有違越規式。一一糾警。
一。相觀善工夫多者。程子之語也。同會一堂。以講學爲業。則實有兄弟之誼。其所以德業相勸。過失相規。豈可泛忽耶。
一。講時少長皆整衣冠。拱手危坐。毋敢喧譁。毋敢醉酗。毋敢跛倚。言語之際。務盡相敬。如或有淫褻悖慢之談。行動出入之離次輕卛者。此皆直月所當禁勅。毋或陷人於過失。而摘拔錄中。罷講後滿座面責。俾知愧耻。
一。元定講會之日。講長若有故。則預通於齋任。退卜他日。
一。講員有實病或遠出。則先期呈單。以告不能赴之意。無故不參者。初次則付罰於名錄之下。俾爲知警於後次。
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錦谷先生文集卷之一 / 詩 / 午憇黔潭亭子書感
一江去未已。抱岸始廻波。靜境塵機少。林巒秀氣多。吾祖遊息地。遺祠枕山阿。巋然亭猶在。想像碩人薖。華扁揭保晩。冞見學切磋。徘徊肅余襟。撫舊宛如俄。屈曲躑躅杖。手澤尙摩挲。鬱欝雙楓樹。秋聲振庭柯。亭中有躑躅杖竹藍輿硯匣。皆先生所用。雙楓亦先生手種。 穹碑鐫事蹟。風雨石不磨。藏修寓深慕。多士頻經過。斯文賴不墜。邱壑有絃歌。百世懷仰止。臨風更高哦。