숙종과 이이명의 정유독대의 연잉군 부탁에 관한 영조실록의 기록

[공실불]

영조 52권, 16년(1740 경신 / 청 건륭(乾隆) 5년) 10월 25일(임술)

좌의정 송인명(宋寅明)과 우의정 조현명(趙顯命) 등이 청대(請對)하니, 임금이 희정당(熙政堂)에서 인견하였다. 조현명이 아뢰기를,

“지난번 주좌(籌坐)에서 재신(宰臣) 민형수(閔亨洙)가 신에게 한 말이 있는데, 그 말은 널리 전해진 지 오래 되었지만, 그 일은 관계되는 것이 지극히 중대하기 때문에 민형수도 함께 들어왔습니다.”

하니, 임금이 민형수에게 하문하기를,

“무슨 일인가?”

하였다. 민형수가 아뢰기를,

“신이 대신과 말하다가 임인년⁹⁵⁷¹⁾ 옥안을 뒤집는 일에 대해 언급했었는데, 대신이 말하기를, ‘김용택(金龍澤)의 일은 경자년⁹⁵⁷²⁾ 이후에는 그래도 건저(建儲)하여 대리하게 하는 것에 대해 한 일이 있다고 할 수 있지만, 경자년 이전에는 경종(景宗)께서 바야흐로 저위(儲位)에 있었으니 한 일이 과연 무슨 일인가? 일찍이 이 점에 대해 마음속으로 의심해 왔었는데, 이 의심이 풀린다면 옥안을 뒤집는 것에 대해 어찌 지난(持難)할 필요가 있겠는가?’ 하므로, 신이 드디어 들은 것을 대신에게 전하였더니, 대신도 신의 말을 기다릴 것 없이 이미 들은 바가 있다고 했습니다. 이 일은 선조(宣祖)께서 일곱 신하에게 부탁한 하교와⁹⁵⁷³⁾ 같은 것이므로, 일기(日記)를 고출(考出)하여 보니 과연 그런 사실이 기재되어 있었습니다. 신은 사람이 미천하고 말이 가볍기 때문에 감히 연석에서 발론하지 못하고 먼저 대신에게 문의하였더니, 대신이 신의 말을 듣고는 놀라 닫는 기색을 지으면서 말하기를, ‘만일 숙종(肅宗)의 유교(遺敎)가 있다는 것을 안다면 국시(國是)를 크게 확정할 수 있다. 비록 천백 대 뒤에라도 의리가 명백하고도 깨끗할 것이니 어찌 다행스런 일이 아니겠는가?’ 하였습니다. 신은 이로써 대신이 공심(公心)을 지니고 있다는 것을 알았습니다.”

하니, 임금이 조현명을 돌아보면서 말하기를,

“그러한가?”

하자, 조현명이 대답하기를,

“그렇습니다.”

하였다. 임금이 민형수에게 말하기를,

“그에 대해 끝까지 다 말하라.”

하니, 민형수가 아뢰기를,

“정유년⁹⁵⁷⁴⁾ 이후 숙종께서 전하를 조신(朝臣)들에게 부탁한 것이 과연 선조 때의 고사(故事)와 같았습니까?”

하였다. 임금이 말하기를,

“끝까지 말하기를 기다릴 것도 없이 내가 이미 헤아려 알겠다. 이 일은 사체가 중대하니 마땅히 자전(慈殿)에게 품고(稟告)한 다음 하교하겠다.”

하고, 드디어 여러 신하들에게 잠깐 물러가 있으라고 명하였는데, 한참 있다가 다시 입시하라고 명하였다. 임금이 말하기를,

“대신은 진달하라.”

하니, 조현명이 아뢰기를,

“신이 민형수의 말을 들으니 정유년 이후 숙종께서 두 왕자를 보전할 방도를 생각하시어 안으로는 동조(東朝)께 부탁하고 밖으로는 대장(大將) 이우항(李宇恒)에게 부탁하였으며, 또 대신을 통하여 두 사람을 얻었는데 곧 이천기(李天紀)와 김용택(金龍澤)이었다고 합니다. 그러나 신이 본디 김용택의 인품이 잔약하고 옹졸한 것을 알았는데 대신이 어찌 이 사람을 천진(薦進)했을 리가 있겠습니까? 더구나 김용택이 죽을 때 털끝만큼도 자중(藉重)하는 말이 없었는데, 지금 20년 뒤에 비로소 이런 말이 나오는 것은 매우 의심스럽습니다. 그리고 김용택의 집에 임금이 하사한 시(詩)가 있다고 하는데, 이 일이 과연 정말이라면 선조(先祖)의 명령으로 성궁(聖躬)을 보호하게 한 사람을 어떻게 역안(逆案)에 그대로 두었겠습니까?” 

하였다. 임금이 말하기를,

“무슨 시라고 하던가?”

하니, 조현명이 아뢰기를,

“바로 숙종의 어제(御製)인데 전하께서 쓰게 한 것이라고 했습니다.”

하였다. 임금이 말하기를,

“시의 내용은 어떤 것인가? 재신(宰臣)도 그 시를 보았는가?”

하니, 민형수가 아뢰기를,

“신은 아직 보지 못했습니다만 그 시의 내용은, ‘동국의 대현은 사계옹(沙溪翁)⁹⁵⁷⁵⁾ 이고[東國大賢沙溪翁] 지극한 행실은 또 서하공이 있다.[至行又有西河公] 서하공의 후손에 김공이 있는데[西河號後有金公] 충효와 절의가 조부와 같다.[忠孝節義乃祖同]’라고 하였습니다.”

하였다. 임금이 말하기를,

“재신이 이미 직접 보지 않았다면 어디에서 들었는가?”

하니, 민형수가 아뢰기를,

“신은 김용택의 집과 연가(連家)이기 때문에 신의 종형(從兄)인 전 장령 민익수(閔翼洙)가 직접 보고서 신에게 말하여 주었습니다. 듣건대, 김용택과 그의 장자는 이미 죽었고 김용택의 아내도 장차 죽게 되었으므로 그 시를 막내아들에게 맡겼다고 하였습니다.”

하였다.  조현명이 눈물을 흘리면서 아뢰기를,

“신 등이 고심(若心)하면서 매양 전하로 하여금 순수하여 허물이 없게 하려 하고 있습니다만, 임인년 이후 원가(寃家)에서 자중(藉重)하여 원통함을 하소연하지 않는 것이 없습니다. 방금 성명(聖明)께서는 중천에 뜬 해와 같아서 진실로 이런 무리들이 반드시 감히 계교를 부릴 수 없으리라는 것을 알고 계시지만, 천추 만세(千秋萬歲) 뒤에는 사실이 점점 희미해져 진위를 분변하기가 어렵게 될 것입니다. 그렇게 되면 전하의 밝은 심사(心事)를 장차 어떻게 후세에 명백히 드러낼 수 있겠습니까? 이 일은 결단코 그대로 방치할 수 없는 것이므로 즉시 구핵(究覈)해야 합니다.”

하니, 임금이 말하기를,

“옛말에 이르기를, ‘ 곽광(霍光) ⁹⁵⁷⁶⁾ 이 되기는 쉽지만 한기(韓琦) ⁹⁵⁷⁷⁾ 가 되기는 어렵다.’고 했다. 이이명(李頤命)이 독대(獨對)했던 곳은 곧 이 희정당이었다. 선조(先朝)께서는 의자를 버리고 앉으셨고 고 상신은 그 옆에 부복하였는데, 승지와 사관이 문을 열고 들어가려고 하였으나 들어갈 수 없었다. 민형수의 이른바 일곱 신하에 대한 일은 이것을 가리킨 것이다. 이이명은 진실로 성실하여 다른 마음이 없었다. 종래의 사람들도 그때의 사세가 그렇게 하지 않을 수 없었다는 것을 알면서도 한결같이 그를 역적에다 몰아 넣고 말았으니, 어찌 무상(無狀)한 일이 아니겠는가? 나는 그때의 대신이 진실로 큰 역량(力量)이 없었다면, 안에는 박상검(朴尙儉)과 지열(池烈)이 있었고 밖에는 부질(斧鑕)⁹⁵⁷⁸⁾ 이 있었으니, 어찌 위태롭지 않았겠는가 하고 여겨진다.”

[註 9573]이 일은 선조(宣祖)께서 일곱 신하에게 부탁한 하교와 : 선조(宣祖)가 영창 대군(永昌大君)을 위해 유영경(柳永慶)·한응인(韓應寅)·신흠(申欽)·한준겸(韓浚謙)·서성(徐省)·박동량(朴東亮)·허성(許筬) 등 일곱 신하들에게 뒷일을 부탁하였던 것을 말함.

영조 52권, 16년(1740 경신 / 청 건륭(乾隆) 5년) 11월 5일(임신)

처음 이이명(李頤命)이 정유년⁹⁵⁹²⁾ 에 독대(獨對)하였을 적에 숙종(肅宗)께서 뒷일을 우려하여 부탁한 것이 선조(宣祖)께서 일곱 신하에게 부탁한 일과 같았다. 경종(景宗)이 즉위하기에 이르러서는 환후가 더욱 극심했으므로, 사대신(四大臣) 등이 저사(儲嗣)를 세울 것을 의논하게 되었고, 드디어 성상을 세워 세제(世弟)로 삼았던 것이다. 이에 김일경(金一鏡)·목호룡(睦虎龍) 등이 무옥(誣獄)을 일으켜 사대신과 김용택 등 여러 사람들을 죄를 씌워 죽이고, 드디어 헤아릴 수 없는 흉언을 가지고 상궁(上躬)에게 무함을 가하였으므로, 종국(宗國)의 위태로움이 한 가닥의 머리털과 같았다. 성상께서 즉위하고 나서 김일경·목호룡 등은 복주(伏誅)되었으나,

그 당여(黨與) 등이 번번이 창언(倡言)하기를, ‘역률(逆律)에 의거하여 김용택 등을 죄주지 않는다면 성상의 무함을 끝내 신설(伸雪)할 수 없을 것이다.’ 하고, 이것으로 협박하며 버티었다. 이 때문에 김용택이 무안(誣案)에 들어 있는 채 오래도록 신원(伸冤)되지 못하였다. 민형수(閔亨洙)는 고 상신 민진원(閔鎭遠)의 아들이다. 항상 김용택을 원통하게 여겨 왔었는데, 그의 집에 숙종(肅宗)께서 내린 어제시(御製詩)가 있다는 말을 듣고 이것을 가지고 그의 원통함을 증명하여 신설하고자 하여 조현명에게 말하였던 것이다. 조현명은 김진옥(金鎭玉)의 사위이고, 김진옥은 김용택의 지친(至親)이다. 조현명이 일찍이 김진옥을 통하여 어시(御詩)가 있다는 말을 들었으나, 그 상세한 것을 알 수가 없었는데, 민형수의 말을 듣게 되자 드디어 송인명 등과 모의한 다음 이에 민형수를 데리고 들어와 청대(請對)하여 그 일을 발론한 것이었다.

성상께서 이미 김일경·목호룡의 당여들에게 무함받아 오랫동안 곤욕을 치렀으므로, 조현명이 아뢴 내용을 듣게 되자 마음이 동요되었으나, 주저하면서 즉시 결단하지 못하였다. 조현명이 그것을 헤아려 알고서 즉시 눈물을 흘리면서 말하기를, ‘신 등이 성상께서 순수하여 허물이 없게 하려고 하고 있으나, 이 무리가 스스로 공으로 여기면서 요(堯)임금이 순(舜)임금에게 전수(傳授)한 의리에 누를 끼친 것이 큽니다.’ 하였다. 이에 성상께서 김원재를 국문하라고 명하게 되었는제, 조현명 등이 기필코 김원재를 죽임으로써 김용택의 죄를 실증하려고 했고, 이어 민익수·민형수 등도 아울러 중상하려 했다. 임금이 그런 정상을 알고, 또 그 시는 곧 백망(白望)이 전한 것이므로 김원재는 알 수 있는 것이 아니었기 때문에 용서하고 죽이지 않았으며, 또한 민익수 등에게도 연급(延及)시키지 않았다. 송인명이 아뢰기를, ‘민익수가 경솔하게 위시(僞詩)를 믿고 민형수에게 전하였으니, 끝내 죄가 없을 수 없습니다.’ 하니, 드디어 민익수를 삭직(削職)시키라고 명하였다.

[하균횽을내작품에]

그 시는 가짜였고, 저 내용은 당시 떠돌던 노론의 소문입니다. 아직 진상은 알 수 없습니다