팔자경송 八字輕鬆 완전한 팔자3-1.사주 신살- 35개 모두설명

[빅셀의명]

八字輕鬆入門 팔자경송입문 목차

一．陰陽五行、天干地支、甲子納音、四柱排法、四柱三元、日幹旺衰 、用神喜忌。

1.사주삼원, 일간 왕쇠.용신희기

二．胎元命宮、十神分析、大運小運、八格外格、富貴貧賤。

2. 대운, 팔격외격 부귀빈천

三．四柱神煞、性格職業。

3.사주신살 35종  3.성격직업

四．健康儀錶、祖上父母、婚姻子女、兄弟姐妹、財官功名、僧佛之道 、流年運程。

4.건강의표, 유년운정

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四柱神煞 사주 신살 35종 

* 한줄씩 해석 해 보시며 더 정리가 궁금하시면 대화 글 올리십시요.

=== 35종 내용

천을귀인 태극귀인 천덕 월덕 삼귀 복성 문창 괘강 국인귀인 학당사관 덕수귀인 -11

역마 화개 장성 금여  금신 천의 녹신 공록  천사 -9

흉살 천라지망  양인  망신 겁살  재살 구교살 고진과숙 -8

원진 공망 십악대패  함지 고란살 음양차착 4폐 -7

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天乙貴人 1.천을 귀인

甲戊並牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方。

查法：以日幹起貴人，地支見者為是。

如乙酉、甲申、丙辰、甲午，按“丙丁豬雞位”查，丙見年支酉為貴人。

四柱有貴人，遇事有人幫，遇危難之事有人解救，是逢凶化吉之星。

故《三命通會》說：“天乙者，乃天上之神，在紫微恒闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下游三辰，家在鬥牛之次……較量天人之事，名曰天乙也，其神最尊貴。所至之處，一切兇殺隱然而避。”

《燭神經》還講：“天乙貴人遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並則貌有威，多謀足計。與官符並，則文翰飄逸，高談雄辨。與建祿並，則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。”

三車一攬賦雲：“天乙文星，得之聰明智慧。”

驚神賦雲：“日幹座貴，一世清高。”

天乙貴人，命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達，官祿易進，如命乘旺氣，終將登將相公候方位。

大小運行年至此，亦主升官進財。一切加臨至此，皆為吉。凡貴人所臨之處，大概喜生旺無衝破，道理順。

天乙貴人遇天月二德最佳，得之者聰明智慧。日幹坐貴，一世清高。

天乙貴人最忌刑沖克害，空亡死絕之地，遇者為禍，福力減少，一生勞碌。

辰戌為魁罡之地，貴人不臨，故辰戌二支無天乙貴人。

四柱無貴人，看其胎元、命宮有貴人否。以日幹查命宮，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宮都無貴人，如果有了事情或重大災難難以克服，按照本人日幹所缺貴人星，找屬相臨貴人之人相幫，往往可以逢凶化吉。若有貴人，不管認識與否，有了困難會有人幫，而這個人往往就是本人四柱所標誌的貴人，如有個落水者被人救起，落水者的四柱貴人為醜未的話，這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人。

太極貴人 2.태극귀인

甲乙生人子午中，丙丁雞兔定亨通，戊己兩幹臨四季，庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美，值此應當福氣鐘，更須貴格來相扶，候封萬戶到三公。

太極貴人查法同天乙貴人。但無胎元，命宮之說。

《三命通會》曰：“太極者，太初也，始也，物造于初為太極，成也，收也。

物有歸曰極，造化始終相保。乃曰太極貴人也。

甲乙木造乎子，坎水而生，後終乎午，離火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。

後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得申而生，後得巳而納。”

太極貴人，人命逢之，主聰明好學，有鑽勁，喜文史哲宗教等科目。為人正直，做事有始有終。

如得生旺及有貴格吉星相扶助，主氣宇軒昂，福壽雙全，富貴人間。

天德貴人 3.천덕귀인

正月生者見丁，二月生者見申，三月生者見壬，四月生者見辛，五月生者見亥，六月生者見甲，七月生者見癸，八月生者見寅，九月生者見丙，十月生者見乙，十一月生者見巳，十二月生者見庚。

凡四柱年月日時上見者為有天德貴人。

月德貴人 4.월덕귀인

寅午戌月生者見丙，申子辰月生者見壬，亥卯未月生者見甲，巳酉醜月生者見庚。

凡柱中年月日時幹上見者為有月德貴人。

天月二德，乃日月會合照臨，有何陰昧邪暗敢容其間？

子平賦說：“印綬得同天德，官刑不至，至老無災。”

凡八字中有天月二德，其人愷悌慈祥，待人至誠仁厚。煞帶天月德，明敏果決而仁厚，食傷帶天月德，聰明秀慧而仁厚。書雲：素食慈心，印綬逢於天德，良以秉性慈祥故也。

二德以天德為重，月德次之，臨財官印綬，加一倍福力，日幹就是尤吉。大抵天月二德，關於人之性情居多，謹慎誡懼，帶人誠厚，兇險之事自少。

古詩雲：“天德原來大吉昌，若逢日時更為良，修文必定登科甲，庶俗營謀百事強……人命若逢天月德，百事所求多利益，士農工商各相宜，兄弟妻兒無克破……陰陽二命煞星通，化煞為權德在中，日時若逢天月德，男當一品女褒封。天月二德喜重逢，貴比汾陽富石崇，祖蔭豐肥承厚，不然少年步蟾宮。”

天月德遇將星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聰秀貴子，利產無凶。

天月二德得吉神助者更吉，最怕自遭沖克，沖克則必然無力。

三奇貴人 5.삼귀귀인

三奇者，乃乙丙丁，然不如見卯巳午為貴。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，順行為妙。

三奇在什麼條件下才能真正為奇？

無非是：（一）順布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙時丁。

（二）三奇必須得時得地，不得死絕。

（三）三奇必有吉星貴人，如天乙，天月德貴人扶助。

（四）帶元辰，桃花，天羅地網為無用。

三奇具有特殊奇材的作用。據《超人張寶勝》一書中說，張是三奇八字，故其特異功能舉世罕見。

書雲：“若聞三奇，真祿馬，名聞天下，忌傷官，氣殺，劫財，刑衝破害。喜財官生旺之地，主聰明，好學，乃神童狀元，有節操，有道義，分內外。”凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學多能。帶天乙貴人者，勳業超群。帶天月二德者，凶災不犯。帶三合入局者，國家柱石。帶官符劫煞者，器識宏遠。帶空生旺者，脫塵離俗，富貴不淫，威武不屈。三奇必須命局配合得體，並有其他貴人吉星扶持才有榮華福壽，如果只有三奇無貴地，命局逆亂不堪，勢必貧窮下賤被欺淩。即使命局較清粹，若三奇不落貴地而落空亡，不是孤獨，即是蓬萊三島客，雲遊四方了。

福星貴人

甲丙相邀入虎鄉，更遊鼠穴最高強，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常，此為有福文昌貴，遇者應知受寵光。

查法：以年幹或日幹為主。凡甲丙兩幹見寅或子，乙癸兩幹見卯或醜，戊幹見申，己幹見未，丁幹見亥，庚幹見午，辛幹見巳，壬幹見辰是也。人命若帶福星，主一生福祿無缺，格局配合得當，必然多福多壽，金玉滿堂。平常人得之，亦主三餐溫飽，無憂無慮。此星多主平安福氣而不主富貴。

文昌貴人

甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞。庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入雲梯。

查法：以年幹或日幹為主，凡四柱中地支所見者為是。

文昌多取食神之臨官為貴，為食神建祿之稱。

文昌入命，主聰明過人，又主逢凶化吉。氣質雅秀，舉止溫文，男命逢著內涵，女命逢著儀容。

好學新知，具上進心。一生近官利貴，不與粗俗之輩亂交。

魁罡貴人

壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞並，身行旺地貴無倫。

查法：日柱見者為是。

辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，辰戌相見為天沖地擊。

魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能衝破。魁罡格需日主健旺，也即以財官為喜用，因為魁罡格，具有攻擊性且格局雄壯，日主衰弱需印生，與魁罡性格相反，即不成為魁罡格了。

古歌雲：“魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權，庚戌庚辰怕顯官，戊戌壬辰畏財運。主人性格多聰慧，好殺之心斷不偏，倘有刑沖兼破害，一貧徹骨受笞鞭。”

身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫顯貴，魁罡聚會，發福非常。

主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。

魁罡性嚴有操持。運行身旺發福百端，一見財官，禍患立至，或帶刑殺尤甚。倘日位獨處，刑沖克制重臨，必是小人，刑責不已，窮必徹骨。運臨財旺官旺處，主防奇禍，若月令見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微破財，財官印食得位即無大害。庚戌，庚辰二日無官星，若魁罡重疊有情，主富貴於名，但見財官則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。

魁罡具有剛烈，正直，勇猛的個性並具有攻擊性，侵犯性的影響力。

命帶魁罡的人，個性耿直，胸無城府，及惡如仇，聰明果斷，善用權力，賞罰分明，喜歡見義勇為。

魁罡是制服眾人之星，有領導威權，也有剛強不屈之個性。女人有此星，則心性過度剛強，於婚姻有所影響。

柱帶魁罡者，雖有領導才能，聲宏氣壯，且好權術，好勝心強，但婚姻終為不順。此外，如不遵紀守法，難免牢獄之苦。

國印貴人

甲見戌，乙見亥，丙見醜，丁見寅，戊見醜，己見寅，庚見辰，辛見巳。壬見未，癸見申。

查法：以年幹或日幹為主，地支見者為是。

四柱帶國印者，主人誠實可靠，嚴守清規，照章行事，辦事公道。

為人和悅，禮義仁慈，氣質軒昂。

如國印逢生旺，有其他吉星相助，不逢衝破克害，不僅可以有掌印之能，可亦為官掌實權。

學堂詞館 10.학당사관

學堂：金命見巳，辛巳為正；木命見亥，己亥為正；水命見申，甲申為正；土命見申，戊申為正；火命見寅，丙寅為正。

詞館：甲幹見庚寅，乙幹見辛卯，丙幹見乙巳，丁幹見戊午，戊幹見丁巳，己幹見庚午，庚幹見壬申，辛幹見癸酉，壬幹見癸亥，癸幹見壬戌。

學堂詞館查法，均以年幹或日幹為主，柱中地支臨之為是。

學堂詞館其納音五行，必與年幹日幹五行相一致。

學堂者，如人讀書在學堂。故稱文星，主學業功名之事，凡此星入命，主登科及第，學業大展宏圖。

詞館者，如今管翰林為詞館（實為今之教育部門），取其學業精專，文章出類。生長乃學堂之正位，如金命見辛巳，金生長在巳，納音又屬金是也。臨官乃詞官之正位，如金命見壬申，壬臨官在申，壬申納音又屬金是也。餘類推。

《理愚歌》雲：“學堂如更朝驛馬，位及勳高壓天下。”此言學堂要有馬星。“

生來祿馬真學堂，若同詞館主文章，遇沖不遇誰人會，不遇克破福祿昌；文星聚處人中瑞，聲華獨冠英雄輩。”

學堂詞館，主人秀氣生髮，聰明智巧，文章冠世，一生富貴。宜生旺不宜克害衝破，宜天乙貴人吉星相扶為好，否則，才難展，志難伸。

德秀貴人

寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。

巳酉醜月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。

德秀之查法，以生月為主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干見壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，為德秀。

餘仿此。

德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行變化而成者也.

德者, 陰陽解凶之神；凡人命中得此德秀，無衝破克壓者，賦性聰明，溫厚和氣，若遇學堂，更帶財官，主貴，沖克力減。

總之，德秀也是一種貴人，它能逢凶化吉，獻瑞呈祥，人命帶之，主內涵充實，精神爽朗，儀錶清奇，才華出眾。

驛馬

申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。

查法：以年幹或日支為主，看四柱中何地支臨之則為馬星。

古時驛站為傳遞官方檔的機關，驛馬為傳遞文書的交通工具，所以驛馬通常是代表動態。

人命吉神為馬，大則超遷之喜，小則順動之利。凶神為馬，大則奔蹶之患，小則馳逐之勞。

逢沖譬如加鞭，遇合等於掣足，行運流年亦然，

“馬奔財鄉，如發猛虎，”是講馬星逢流年大運之財也，馬生財，必然大發其財。

“馬頭劍，威震邊疆。”指時為馬星，日元臨壬申或癸酉日。

“馬逢鞭寨，身不安閒。”

鞭寨，指馬星在時上，人命逢驛馬，主遷移經營好動，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天祿正祿魁罡，聰明高貴，逢病敗死絕，自投江湖或流徙遠方。

貴人馬多升擢，常人馬多奔波。驛馬生旺，主人氣韶凝峻，通變超時，平生多聲望，死絕則性情有頭無尾或是或非，一生少成，漂泊不定。

與祿同鄉則福力優遊，與殺相沖並，或孤神吊客喪門並者，離鄉背井之人，或為僧道，或為商賈；帶倒食祿鬼，一生慳吝，機性過賤。

與食神沖並者，聲譬如人也，行年遇馬與病符同，主病驚。與官符同，主官事驚恐、入宅舍。主口舌驚恐。

馬為走動，賓士之象，四柱逢之主人好動，必有走遍東西南北之行，故商人，軍人，外交人員經常出差，走動多者，遷居不止者，多帶馬星。

馬星還為出國之標誌。馬星被合有則如無，馬星受沖者，日奔千里。婦女馬星多者，更是身心不安，住不安處，為不利之象。

역마

신자진마 재인, 인오술마재신, 사유축마재해, 해묘미마재마.

차법:연간이나 일지 위주로,사주 중 어느지 지림하는 것을 보면 마성이다.

고대 역은 공식 문서를 전달하는 기관이며, 역마는 악기를 전달하는 교통 수단이므로 역마는 일반적으로 역학을 나타냅니다. 사람은 길신을 말로 삼았고, 큰 것은 기쁨으로 옮겼고, 작은 것은 순응의 이득이었다. 흉신은 말이며, 큰 것은 벤츠의 환난이고, 작은 자의 수고는 쫓겨난다. 예를 들어, 채찍질, 만남은 만족과 동일하며, 운세도 마찬가지이며, 호랑이가 호랑이를 터뜨리는 것과 같은 부마는 말의 별이 큰 행운을 맞이하고, 말의 재산이 반드시 부자가 될 것입니다. 부마머리검, 위진변강. 말의 별, 일본 엔 린이 신 또는 요일을 의미합니다. 부마가 채찍질을 하다니, 몸이 불안하고 한가하다. 채찍질, 시간에 말 별을 참조, 인간의 삶은 역마를 충족, 주요 이주는 좋은 움직임을 관리, 명성과 이익을 추구, 가장 두려움 양 칼 혈액 빛, 천록 정록 퀴지, 똑똑하고 고귀한, 질병과 죽음, 강과 호수 또는 멀리 이동. 귀인 마도가 승천하고, 늘 사람인 마도가 뛰어다녔다. 역마생왕, 주 인기는 굳어, 통변초과, 일생은 명성이 많고, 죽으면 성질이 끝이 없거나, 옳고 그름이 있고, 일생에 한 번 덜 이루어 떠돌아다니는다. 루와 같은 고향은 복리우유, 살인과 맞물리거나, 고독한 신이 객을 매달아 문을 잃는 자, 고향을 떠나 우물을 떠돌고 있는 자, 또는 스님의 도를 위하여, 또는 상자이다. 거꾸로 먹는 귀신을 데리고, 일생은 인색하고 기성이 너무 천하다. 식신과 병치한 사람, 예를 들면 사람 같은 소리, 행년은 말과 병과 같고, 주병은 놀라다. 관부와 함께 주관사는 경악하여 저택에 들어간다. 주구는 공포에 질려 있다.

말은 걷고, 메르세데스의 코끼리, 네 기둥은 주인이 좋은 움직임을 만날 때, 동쪽과 서쪽과 남쪽을 여행해야합니다, 그래서 사업가, 군인, 외교관은 종종 여행, 많은 이동, 더 많은 이동, 더 많은 말 별을 가지고. 마싱은 또한 해외로 나가는 상징입니다. 말의 별이 합쳐지면 아무 것과 같고, 말의 별이 씻겨나가는 자는 날마다 천 리를 달린다. 여성 마싱 많은 사람들, 더 많은 신체적, 정신적 불안, 불안에 살고, 불리한 이미지입니다.

華蓋

寅午戌見戌，亥卯未見未，申子辰見辰，巳酉醜見醜。

查法：以年支或日支不主，凡四柱中所見者為有華蓋星。

華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤獨，有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道，女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。

《三命通會》雲：“華蓋者，喻如寶蓋，天有此星其形如蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道。”

《命理新論》曰：“人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡欲，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，如果華蓋與空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡，否則必過房入贅，或挾一技而走江湖了。”

壺中子說：“華蓋為藝術星”燭神經說：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性情恬淡寡欲，一生不利財物，惟與夾貴並則為福，清貴特達。”

三車一覽說：“華蓋重重勤心學藝，”又說：“華蓋乃聰明之士。”古歌雲：生逢華蓋，主文章藝術。通明賦雲：華蓋臨身，定為方外之人，留心於蓮社蘭台，容膝于蒲圃竹偈。

華蓋是大帝頭上的一顆星神，有護帝顯威之職，故血氣方剛，氣傲皇天，性孤少情，目中無人，六親不靠，自主沉浮，華蓋又為藝術星，遇之主人氣度不凡，聰明好學，喜美術書法，繪畫，音樂，見解超群，才華非凡。

吉者高官貴人，高僧明道，技藝出眾，名播四海。

否則多為一般僧道 ，浪跡江湖，周遊四方之士，或為孤寡之人。

命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致並主其人資質聰敏，富於文才與藝術性，其性情傾向於哲學，宗教。

如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。

凡人逢華蓋星死絕空破，或者四柱組合不好，最好拜一個和尚或道人為師，皈依佛門或道門，幼兒好養，少病平安，否則在二十四歲以前，不是凶災連連，便是災殃不斷，還易得奇病，如能過二十四歲，有的終生不順，一世孤寒。如有的孩子四柱帶華蓋，皈依前不孝父母，不愛學習，好惹事生非，有的是監獄常客，有的久病不起。皈依拜師後，各方面都成為新人，有的考上大學，成為有用之材。另一些不善勸的，結果因傷致殘，有的命入黃泉。

화개

인오가 첩을 만나면 해달은 미를 못하고, 신자천은 진을 보고, 추악한 것은 못생겼다.

차법: 연지나 일지불주, 사주에서 보시는 자는 화개성이 있다.

화개성, 그 모양은 보개 모양, 이 별은 외롭고, 관직에 인봉자가 있고, 한원의 존엄을 만나면, 화개는 공허하고, 승도를 위해 도를 범해야 하며, 여자는 화개에게 명하고, 스님도와 같은 흐름을 하여, 정통승도라고 한다. 《삼명통회》구름: 화개자, 보개와 같이 비유하고, 하늘에는 이 별이 그 형상이 있고, 많은 주인이 외롭고, 비싸도 혼자 승려가 될 수밖에 없다. 《명리신론》은 "사람의 목숨은 화개와 함께, 반드시 지혜롭고 부지런하며, 고요하고 과욕적이지만, 더 외톨이가 될 수밖에 없다"고 말하였다. 화개가 인도를 만나 왕상에 임한다면, 관원에서 반드시 상당한 지위를 가져야 하며, 화개와 공중에 놓이거나 파괴된 경우, 승려나 외롭거나 과부가 될 수밖에 없다. 그렇지 않으면 반드시 집을 건너 군더더기로 들어가거나, 기술을 가지고 강호를 걸어야 한다. 냄비 중자는 말했다 : 예술 스타 촛불 신경에 대한 샤오 화 가이는 말했다 : 그늘과 맑은 신을 커버하기 위해, 주인은 맑은, 기질은 과소 가치, 평생 불리한 재산, 단지 보물과 함께, 축복, 칭귀 테다. 세 대의 자동차 한 눈에는 "화가이는 열심히 공부하고, 그는 말했다: 샤오화가이는 현명한 사람이다. 고대 노래 구름 : 화카이, 주요 기사 예술. 통명부운: 화개가 임신하여 방외의 사람으로 정하고, 연사란대에 유심히 주의를 주시하고, 부당죽에 무릎을 굽히다.

화개는 대제의 머리에 별의 신이다, 황제의 위세를 보호, 그래서 혈액 가스, 오만, 성적 고독, 눈에 아무도, 여섯 친척에 의존하지 않습니다, 독립적 인 부동, 화개는 예술 스타입니다, 주요 인기, 지능과 좋은 학습, 예술 서예, 그림, 음악, 통찰력, 뛰어난 재능. 길자의 고관귀인, 고승명도, 기교가 뛰어나 명방이 사방으로 떠오르다. 그렇지 않으면 대부분 일반 승도이다 , 강과 호수의 파도, 사방을 여행, 또는 외로운 사람.

운명은 별을 가진 사람들, 기질은 가볍고, 우아하고 고결하며, 주인의 자질은 똑똑하고, 문학과 예술이 풍부하며, 그 기질은 철학과 종교에 기울어진다. 만일 여명이 화개와 복숭아꽃을 가지고 귀인을 데리고 다닌다면, 반드시 명가성이나 명영성인가. 예를 들어, HuaGai는 때때로 집을 건너는 아들이나 외로운 삶에 들어갈 수 있습니다.

필멸의 인간은 화개성 죽은, 또는 네 기둥 조합이 좋지 않다, 더 나은 승려 또는 도인 교사, 불교 또는 도문으로 개종, 어린 아이들은 좋은 유지, 적은 질병과 평화, 그렇지 않으면 스물네 살 전에, 재해가 연속되지 않습니다, 또는 재해가 계속, 또한 이상한 질병에 취약, 24 세를 통과 할 수 있다면, 어떤 사람들은 평생 불순종, 외로운 추위. 어떤 아이들은 4 개의 기둥이 Huagai를 가지고 있고, 개종하기 전에 부모에게 불효하고, 공부를 좋아하지 않으며, 문제를 일으키기 쉽고, 일부는 감옥 단골이며, 일부는 오래 아프지 않습니다. 교사로 개종 한 후, 모든 면에서 새로운 사람이되었다, 일부는 대학에 입학, 유용한 재료가되었다. 다른 사람들은 잘 설득되지 않았고, 그 결과 부상으로 인해 불구가 되었으며, 일부는 황천으로 목숨을 걸었습니다.

將星

寅午戌見午，巳酉醜見酉，申子辰見子，辛卯未見卯。

查法：以年支或日支查其餘各支，見者為將星。

三合中位為將星。將星喜吉星相助，貴殺加臨乃為吉慶。

若同亡神臨，為家國棟樑之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫，純粹不雜者，出將入相之格。

《古歌》雲：“將星文武兩相宜，祿重權高足可知。”

凡命帶將星，如無破壞，主在官界顯達，四柱配合得宜，可以掌握權柄，以將星坐正官為佳。

如果坐七煞羊刃，則主掌生死大權。如從事其他事業，多成就卓越。

將星是一顆權力之星，具有組織領導指揮才能，有懾眾之威。但死絕衝破者不利，若與凶星會合，則增凶星之氣，如命忌劫財，將星臨之，其害倍增。

金輿

甲龍乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛豬壬牛癸逢虎，凡人遇此福氣昌。

查法：以日幹為主，四支見者為是。

金輿，金者，貴也。輿者，車也。故金輿有金車之象，為君子，貴人所乘之車，譬之君子居官得祿，須坐車以載之。金輿為吉星，為華麗之車，是富貴之徵，為高官顯貴人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聰明多富貴，性柔貌願，舉止溫和，一身清泰無虞。生日生時遇之為佳。所以。凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孫茂盛。

女的得之多富貴。若金輿馬星同位，不僅坐馬騎車，更是車來人往，接送頻繁，八面威風。

金神

金神者，乙丑，己巳，癸酉三組干支。

查法：日柱或時柱見者為是。

《相心賦》雲：“金神貴格，火地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。”

柱中有火，不行火鄉難發，原局火無力，逢火運顯貴。

“金神入火鄉，富貴天下響”，“金神遇火威震邊疆。”

金見水則沉，故金神不喜運行金水鄉，不利西北。

金神喜見財，行財運則發；財運雖美，火鄉更妙。

天醫

正月生見醜，二月生見寅，三月生見卯，四月生見辰，五月生見巳，六月生見午，七月生見未，八月生見申，九月生見酉，十月生見戌，十一月生見亥，十二月生見子。
查法：以月支查其他地支，見者為是。

天醫是掌管疾病之事的星神。

四柱逢天醫，如不旺，又無貴人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱無力。

若生旺又有貴人相生助，不僅身體健壯，而且特別適合醫務工作及心理學，哲學等。

《理通鑒》雲：“天醫拱照，可作良醫。”

천의

정월생은 못생겼고, 2월은 인을 보고, 3월은 첩을 보고, 4월은 생을 보고, 5월은 낳고, 6월은 정오를 보고, 7월은 생견을 보고, 8월에는 신을 보고, 9월에는 첩을 보고, 10월에는 첩을 보고, 11월에는 11월에 낳고, 12월에는 아들을 만난다.
차법:월지로 다른 지지를 조사하면,보는 사람은 예이다.

천의는 병을 관장하는 별신이다.

사주는 천의를 만나면, 왕성하지 않고 귀인이 길신이 부축하지 않으면, 늘 병에 걸리거나 몸이 약하다.

만일 번성하고 귀인의 상생도 도와주면 육체적으로 건장할 뿐만 아니라 의료업무와 심리학, 철학 등에 특히 적합하다.

《이통감》운: 천의가 사진으로 찍으면 좋은 의사가 될 수 있다. ”

祿神

甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

查法：以日幹查四支，見之者為是。

祿在年支叫歲祿，祿在月支叫建祿，祿在日支叫專祿，祿在時支叫歸祿。祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。祿為養命之源。祿落空亡或犯沖謂之破祿，如取以為用，又不得吉神解厄，貴人停職剝官，常人衣祿不足；或月支建祿，貧祖無屋，拋鄉離故，奔走他方營謀。

갑록재인, 을록재유, 병록재용, 정기록이 오오, 경록이 신, 신록재유, 첩록이 해, 녹재자.

차법:일간으로 네 가지를 조사하여,보는 사람은 예이다.

녹재년은 세록, 녹은 월지에서 건록, 녹재일지에서는 전용록, 녹은 당시에 귀록이라고 불린다. 루, 주록도, 기세를 얻을 때 즐길 수 있습니다, 그것은 루라고합니다. 루는 생명을 키우는 근원입니다. 루가 망하거나 범인이 찢은 녹을 칭함하는 경우, 예를 들어, 그 용도로 사용하다가도 길신이 어르신을 해임할 수 없으며, 귀인은 직무를 정지하고 벼슬을 벗기며, 상인은 이록이 부족하다. 또는 월지건록, 빈조는 집이 없고, 고향을 버리고 고향을 떠나 다른 쪽으로 달려가 모략을 도모한다.

拱祿

拱祿有五日五時：

癸亥日癸醜時，癸醜日癸亥時，拱子祿。

丁巳日丁未時，己未日己巳時，拱午祿。

戊辰日戊午時，拱巳祿。

《三命通會》雲：“凡拱格，需日時同幹，貴與月令通氣。運行身旺及貴祿旺地方大好，印綬傷官食神財運大吉。忌行衝破害或羊刃七殺傷了日時，拱不住貴氣，大忌填實空亡。譬如器皿，虛則能容物，實則無用。所以只宜虛拱。完則能盛，破則無用，所以怕見空亡，歲運同。”

《古詩》雲：“日時雙拱祿中庭，金匱藏珠格最清，至貴至高君子命，必須月令看支提，提綱有用提綱重，月令無神用此奇，所拱之位怕填實，又怕傷官在月支。羊刃重重來破格，如無此破貴無疑。”

공록은 오일오시가 있다: 해해일이 추악할 때, 추악한 날이 다가올 때, 아치록. 정희일정은 아직 정하지 않았고, 자기가 자기가 날이 다가오면 오록을 아치하였다. 임진일 오후, 아치록.

《삼명통회》구름:범아치격은 날이동일이 필요하며,귀와 월령이 통하는다. 몸이 왕성하고 귀록왕의 지방이 좋고, 인조상관식신 재물운이 대길하다. 기행이 해충을 뚫거나 양날이 일곱 명을 죽이고 날을 죽일 때, 귀한 기운을 견디지 못하고, 큰 금기는 실공을 메우고 망한다. 예를 들어, 그릇은 허영이 물건을 담을 수 있고, 실은 쓸모가 없다. 그래서 허영만 맞을 수 있다. 끝나면 성칠 수 있고, 깨뜨리면 쓸모가 없으니, 공중에서 죽을까 봐, 나이는 운수와 같다. "고대 시"구름 : 두 아치 아트리움, 금 부족 티베트 진주 그리드는 가장 맑은, 고귀한 신사의 삶에, 달은 지티를 볼 수 있어야합니다, 개요는 무거운 개요를 사용, 달은이 기괴한 사용, 아치의 비트는 채우기를 두려워하고, 또한 달의 장교를 다치게 두려워. 양날이 다시 파격적으로 왔는데, 이게 없는 것처럼 파귀는 의심의 여지가 없다. ”

天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

查法：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子醜月生甲子日。天赦是顆逢凶化吉之星，能解人災禍。尤其對犯法之人，有寬大處理之可能。

하늘 사면

춘희인, 하갑오, 추유신, 동갑자.

차법:인현진월생인일,정오미월생갑오일,신희월생신일,해자추월생갑자일. 천사()는 흉화 길의 별을 만나면 인재를 해결할 수 있다. 특히 법을 어기는 사람에게는 관대할 가능성이 있다.

凶煞

凶煞，克制我之凶星。凶煞入命，不是體弱多病，就是百事不順，也會對自己或他人會造成損害和痛苦。

有凶就有吉，凶煞也有積極的一面。

有的凶煞是權柄之星。“凡是貴命須逢煞，即得君王橫升拔”；

“大富大貴憑煞權，煞宜居後主宜先，單逢亡劫天元秀，定亂安邦作大賢”；

“凡是有權須帶煞，權星須用煞相扶。”

사나운, 내 흉성에서. 살인은 약하고 병이 많거나, 모든 것이 잘못되었거나, 자신 또는 다른 사람들에게 피해와 고통을 초래할 수 있습니다. 흉악한 사람은 길도 있고, 사나운 것도 긍정적인 면이 있다. 어떤 사나운 것은 권세 스타이다. "모든 귀한 생명이 솟구치면 왕이 횡행하여 뽑히게 될 것이다." 큰 부자와 큰 귀인은 권력에 따라, 살기 좋은 후주께서는 먼저, 단 한 번의 죽음으로 천원수를 강탈하고, 안방을 대현으로 정하였다. "모든 권권은 사시를 가져와야 하며, 권성은 사악한 부축을 사용해야 한다."

天羅地網

辰為天羅，戌為地網。

火命人逢戌亥為天羅，水土命逢辰巳為地網。

辰見巳，巳見辰為地網；

戌見亥，亥見戌為天羅。

男忌天羅，女忌地網。

查法：以年支或日支為主，其他地支見之者為是。

天羅地網，主疾病之災，牢獄之災，大運流年遇之，於人不利。

天羅地網有天月二德解救無憂。

천나이고, 땅망이다.

불의 생명은 해가 하늘을 맞고, 물과 흙의 생명은 천지망이 된다.

천견은 첩을 보고, 천을 땅 그물로 보았다.

해를 만나면, 해견은 하늘로 삼는다.

남자는 천라를 기피하고, 여자는 그물을 기피하다.

검사 방법 : 주로 연간 또는 일일 지원, 다른 지원.

천라지망, 주병의 재앙, 옥고의 재앙, 대운류가 해마다 만나면 사람에게 불리하다. 천라지망에는 천월이덕이 걱정 없이 구출된다.

羊刃

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日幹為主，四支見之者為是。

《三車一攬》雲：“羊，言剛也；刃者，取宰割之義。祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分. 如羊之在刃, 有傷也。”陳希夷說：“陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為凶。”羊刃者，本為司刑之特殊星，而此星之特徵為剛烈，暴戾，激發，急躁。但此暴戾的性情誘導，往往生出罕有之怪傑，烈士，孝婦等。帶此星者，從事軍人，員警的居多。

身強不喜羊刃，因為羊刃能奪財，劫官，破壞八字的富貴氣，若不刑克妻子，必然六親不和，多主一生常遭兄弟朋友之連累或常遭重大之災厄。如果日幹不強，有七殺駕羊刃，則主此人武貴非凡，掌生殺之大權。歲運旺的時候，自然轉禍為福，若命局有刃有印無殺，歲運逢殺的時候也可成福。有道是“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃兩全，複行劫殺羊刃運，主立功建業，彪炳千古。”

羊刃格印重身強，若再見刑沖，原局沒有足夠的食傷或官殺貼近日主克制泄化，性格大多性急剛惡，衝動暴戾，外貌溫和，內情執拗，自以為是，對別人採取不信任的態度，主觀意識很強，不輕易採納別人意見，思想容易走極端。年支遇羊刃。主破祖先遺業，或有以怨報德的趨勢。月支遇羊刃。主性情乖僻。日支遇羊刃。主性急暴躁，遇事易頭腦發漲，沉不住氣。另配偶多疾病。時支遇羊刃。見財官則為禍不淺，歲運相沖並相合，則災禍勃然臨門。喜忌篇雲：劫財羊刃，切忌時逢，歲運並臨，災殃立至。

갑양날은 첩에, 을양날은 인, 병양날은 정오에, 딩기양날은 첩에, 경양날은 첩에, 신양날은 신에, 양날은 자에, 양날은 해에 있다. 차법:일간을 위주로 하고,네 가지를 보는 사람은 이다.

"세 자동차 한 번"구름 : 양, 얀 강; 칼날을 깎는 자는 도살의 의를 취하다. 녹이 지나면 칼날이 생기고, 공로가 물러설 수 없는 경우, 그 몫을 넘나드게 된다. 양이 칼날에 있는 것처럼, 상처도 있다. 첸 시이는 말했다 : 음과 양 모든 것의 이치, 모든 악이 매우 번영, 그 극단 때, 화재는 타악, 물은 고갈, 금은 부족, 토양은 붕괴, 나무는 파괴. 따라서, 극단적 인 것은 축복이 될 수 있습니다; 이미 극에 이르면 오히려 흉악할 것이다. 양 칼날을 가진 사람은, 이것은 특별한 별의 처벌이며,이 별은 강하고, 폭력적이고, 흥분되고, 조바심이 나는 것을 특징으로합니다. 그러나이 폭력적인 기질 유도는 종종 희귀 한 이상한 제이, 순교자, 효녀 등을 낳습니다. 이 별을 가진 사람들은 군인과 경찰에 종사하는 사람들입니다.

강한 양날을 기뻐하지 않는 것은 양날이 재물을 빼앗을 수 있고, 벼슬을 약탈하고, 팔자의 부귀를 파괴할 수 있기 때문이며, 아내를 형벌하지 않으면 반드시 육친불화가 될 것이요, 많은 주께서 평생 형제와 친구들에 의해 지치거나 큰 재앙을 당하게 되리라. 일조가 강하지 않고 일곱 명이 양날을 죽이면, 주께서는 무귀가 특별하여, 생살의 대권을 다스리시게 하셨다. 세운이 왕성할 때, 자연은 화를 복으로 바쳤고, 운명이 칼날에 인봉이 있으면, 세운이 죽임을 당할 때도 복이 될 수 있다. 어떤 길은 칼날이 없고, 칼날이 죽이지 않고 위풍당당하지 않고, 칼날이 두 개 모두 죽이고, 양날운을 약탈하고, 주께서 공로를 세우시고, 사업을 세우시고, 천고를 돋보이게 하는 것이 있다. ”

양날은 무거운 몸, 안녕 문장, 원래 국은 충분한 음식 부상이나 공식 살인 스티커가없는 경우, 최근 몇 일 동안 주 구속, 성격은 대부분 급성과 악, 충동 폭력, 온화한 외모, 내부 고집, 독선적 인, 다른 사람에 대한 불신의 태도를 채택, 주관적인 의식은 매우 강하다, 쉽게 다른 사람의 의견을 채택하지 않습니다, 생각은 극단적 인 경향이있다. 해마다 양날을 만나다. 주께서 조상의 유업을 깨뜨리시거나 원한으로 덕을 갚는 경향이 있다. 월지에서 양날을 만나다. 주성적인 정이 괴상하다. 날이 양날을 만나다. 주성이 급하고 조급해서, 일이 발생하면 머리가 부기 쉬워서 기운을 가라앉히지 못한다. 다른 배우자는 여러 질병을 앓고 있습니다. 때에 따라 양날을 만나다. 재관을 만나면 화도 얕지 않고, 세운이 서로 맞물리면 재앙이 불거진다. 기쁨의 편운: 재물을 빼내는 양날, 때를 만나지 말고, 세운이 찾아오면 재앙이 찾아온다.

亡神

寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉醜見申，申子辰見亥。

查法：以年支或日支為主，四柱取三合局為用，無合局不可用。

亡神，亡者，失也，自內失之謂之亡。劫在五行絕處，亡在五行旺處。亡神臨財局為財旺，臨官局為官旺，臨印局為印旺。臨傷官局為洩氣。三命通會說：“亡神吉則峻曆有威，謀略算計，料事如神，事不露機，兵行詭詐，始終爭勝，言事折辯，壯年進用，則生旺與貴煞並也。凶則性燥心窄，顛詐狂妄，浮蕩是非，酒色風流，官符獄訟，兵刑責難，即死絕與惡煞並也。若貴人建祿並，專弄筆硯，撰飾文詞，因公起家，干涉官利或為胥徒。”亡神如是八字中喜用的地支，自是謀略深算，如果是八字中所忌的地支，且與凶煞同住，則刑妻克子，官府獄訟難免。

인오가 첩을 만나면, 해희는 인을 못하고, 첩은 추악하여 신을 보고, 신자천은 해를 만난다.

검사 방법 : 주로 연간 또는 일일 지원, 4 개의 기둥은 3 개의 국을 사용하는 데 사용되며, 비 이닝을 사용할 수 없습니다.

죽음, 죽은 자, 잃어버린 자, 자기 내면의 상실은 죽음이라고 한다. 오행절처에서 강탈하여 오행왕처에서 죽었다. 망신은 재물국을 재왕으로, 임관국은 관왕으로, 임인국은 인왕이다. 부상당한 관전은 낙담하다. 삼명통회는 "망신 길은 위세를 떨치고, 계략을 도모하며, 신과 같은 일을 하고, 일을 궤사하게 행하며, 항상 이기고, 말과 사의를 변론하고, 장년의 진용을 도모하면, 왕과 귀사가 함께 한다"고 말했다. 흉악한 성질은 마음이 좁고, 협박과 오만, 떠다니는 시비, 술빛 풍류, 관부옥 소송, 병형의 난처함, 즉 죽음과 악이 병치된다. 귀인이 녹을 건축하고 필첩을 전문화하여 글사를 쓰면,공적인 일로 시작하여 관리를 간섭하거나 제자를 위하여 쓴다. 망신이 팔자 중에서 기뻐하는 땅지라면, 스스로 계략을 깊이 계산한 것이지, 팔자에서 금기시되는 땅지와 흉악한 사악함과 함께 살면, 형처인 그램자, 관청 옥소가 불가피하다.

劫煞

申子辰見巳，亥卯未見申，寅午戌見亥，巳酉醜見寅。

查法：以年柱或日柱為主，四柱地支見之者為是。

劫煞在常生帝旺死絕表中處絕地。如木絕在申，亥卯未以申為劫煞。劫者，奪也，自外奪之謂之劫。劫煞又名大耗，古歌雲：“劫煞為災不可當，徒然奔走名利場，須防祖業盡消亡，妻子如何得久長。”又雲：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明，不怒而威人仰慕，需合華夏得安榮。”三命通會說：“劫煞吉則聰慧過人，才智超群，事不留行，胸羅萬象，高明爽邁，武德橫財。凶則昏濁邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折傷，執拗內狠，貪奪無情……。”

凡是有權需帶煞，權星需用煞相扶。劫煞主凶，主病傷刑法之災。如為忌神，性剛暴好妒，奸猾狡詐，常招凶災。如為吉神，則好學上進，事業心強，工作勤勉，遇事果斷。劫煞和亡神之影響力頗為相近，相同之點是同為偏激的基本因素，不同之點是劫煞如果生旺則智慧過人，如死絕則愚蠢固執；但亡神則不論生旺死絕皆有靈活的智力，生旺則狡智用於正途，死絕則狡智而招來災禍，而亡神較有政治關係，劫煞比較屬於個人個性。神煞最宜一位，不宜多見，一位劫煞，自生於臨官帝旺，則煞化為權，必然顯達，若兩三重，雖然早發，必主癆疾身亡。

신자천은 첩을 보고, 해희는 신을 못하고, 인오가 해를 보고, 추악한 사람은 인을 만난다.

차법:연주나 일주 위주로 하고,사주지견을 하는 자는 예이다.

상생제왕의 사망표에서 제다이를 강탈하다. 마치 나무가 신에 있는 것처럼, 해경은 신을 도마에 서는 것이 아니다. 강도, 탈취, 외부 탈취는 강도라고합니다. 강도는 또한 큰 소비, 고대 노래 구름 : 재해에 대한 약탈은 할 수 없습니다, 헛되이 명성과 이익의 필드를 실행, 조상의 사업이 죽는 것을 방지 할 필요가, 아내는 오랜 시간 동안 얻을 수있는 방법. 또 구름: 신을 강탈하여 관성에게 맞고, 주께서는 성명을 도울 권세를 하시고, 노하지 않고 위인을 존경하며, 화샤의 안영을 합쳐야 합니다. 삼명통회는 "길조를 강탈하면 총명하고 지혜롭고, 재치가 뛰어나며, 일이 남아 있지 않고, 가슴이 만개하고, 밝고 시원하며, 무덕이 횡재한다"고 말할 것이다. 사나운 것은 혼탁한 사치, 독이 심한 성질, 숙성형, 병도 접힘, 집요하고 내악하고 욕심이 무자비하다. ”

모든 권력은 사악함을 가져와야 하고, 권성은 서로 부축해야 한다. 주범을 강탈하고, 주병으로 형법의 재앙을 상하게 하다. 금기신을 기피하면 성미가 질투하고 교활하고 교활하여 종종 흉악함을 부린다. 길신이라면, 좋은 배움, 강한 경력, 부지런한 일, 결정적인 일을 하는 법을 배우십시오. 약탈과 죽음의 영향력은 매우 유사하다, 같은 점은 같은 극단적 인 기본 요소입니다, 다른 점은 약탈이 살아 있다면, 지혜는 죽음과 같은 어리석고 고집이다; 그러나 죽음과 죽음에 관계없이, 모든 유연한 지능을 가지고, 생존은 올바른 길에 사용되는 교활한, 죽음은 재앙을 불러 일으키기 위해 교활한, 그리고 죽음은 더 정치적 관계를 가지고, 강도는 개인의 성격에 속한다. 신이 가장 적합하고, 더 이상 볼 수 없습니다, 한 강도, 린 관 황제 왕에서 태어난, 그것은 권력으로, 두 개 또는 세 개의 경우, 일찍 발생하지만, 주 이질이 죽을 것이다, 그것은 권력으로 진화해야합니다.

災煞

申子辰見午，亥卯未見酉，寅午戌見子，巳酉醜見卯。

查法：以年支為主，四柱地支中見之者為是。

災煞是將星受沖克之煞，如寅申子辰將星是子，沖克子者為午，午即為災煞。災煞怕克，生處卻見祥，四柱交加見，福少禍連綿。此煞主血光橫死，在水火防焚溺，在土防墜落瘟疫。克身大凶，若有吉神相助，多有武權。

재난이 났다

신자천은 정오를 보고, 해조는 첩을 못하고, 인오가 아들을 만나면 추악하고 추악하다.

차법:연지 위주로,사주지중에서 보는 자가 예이다.

재해는 인신자진이 별을 아들로 삼는 것과 같이, 정오에 아들을 씻는 자와 같이, 정오는 재앙이다. 재난은 두려웠지만, 생가에서는 상서로운 것을 보았고, 사방이 맞붙어 보게 되었지만, 복이 적고 화도 닥치지 않았다. 이 주인은 피가 사방으로 빛나고, 물불에서 방화하고, 토양에서 떨어지는 전염병을 막아야 한다. 몸이 크나물면, 길신이 도와주면 무권이 많다.

勾絞煞 구교살

陽男陰女，命前三辰為勾，命後三辰為絞。陰男陽女，命前三辰為絞，命後三辰為勾。
查法：以年支為主，查四柱其餘地支。如庚午年生男，命前三辰為酉為勾，命後三辰為卯為絞。

勾者，牽連之義，絞者，羈絆之名。二煞如亡劫當堂對沖。凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或為將帥，專行誅戮。行年至此，亦口舌刑獄等事。兩位全者重，一位輕，有官殺者重，無者輕。勾或絞臨日與歲運逢之，主傷身破財等災事。

꼬집다

양남음녀는 목숨이 처음 삼천을 고치고, 명후 삼천은 교수형이다. 음남양녀는 목숨이 처음 삼천을 교수형으로 하고, 명후 삼천은 꼬인다.
차법:연지 위주로,사주 나머지 지지를 조사하다. 예를 들어, 경오년생남은 명전 삼천이 첩이고, 명후 삼천은 첩이 꼬인다.

유혹자, 연루의 의로움, 교수형자, 구속의 이름. 두 번째는 당에서 헤징하는 것과 같다. 모든 운명이 만나면, 몸이 삭히고, 다심의 길이 많고, 형법의 책임을 맡거나, 장군을 위해, 살인을 전문으로 한다. 이 지경에 이르렀는데, 또한 구설수에 있는 형벌과 같은 일들이 있다. 두 사람은 모두 무겁고, 한 명은 가볍고, 관살자는 무겁고, 아무것도 가볍다. 연일의 운을 만나면, 주께서는 몸을 상하게 하여 재물을 깨는 등의 재난이 있다.

孤辰寡宿

亥子醜人，見寅為孤，見戌為寡。寅卯辰人，見巳為孤，見醜為寡。巳午未人，見申為孤，見辰為寡。申酉戌人，見亥為孤，見未為寡。

查法：以年支為准，四柱其他地支見者為是。如巳年生人，見申為孤辰，見辰為寡宿。
凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。與驛馬並，放蕩他鄉。與空亡並，自小無倚。男命生於妻絕之中而逢孤辰，平生難於婚配。女命生於絕夫之位而遇寡宿，屢嫁不能偕老。男孤定為他鄉客，女寡定是異省婦。孤寡如有貴神相扶，不至為害，甚至“孤辰寡宿帶官印，定做叢林領袖。”但婚姻不順尤為突出。

고독한 과숙

해자는 못생긴 사람이고, 인을 외롭게 보고, 첩을 보는 것은 과부이다. 인조천인은 고독한 것을 보고 추악함을 본다. 정오에 아무도 없었는데, 신을 외롭게 보고, 천을 보는 것은 과부이다. 신희인은 해가 외로워서, 못한 것을 보았다.

차법:연지 기준으로 사주에 다른 지견자는 예. 예를 들어, 1년에 태어난 사람은 신을 고독한 사람으로 보고, 천을 보는 것은 과숙이다.
필멸의 인간은 고독한 죄를 짓게 하고, 주형은 고독하고, 얼굴은 화기애애하며, 여섯 친척에게 불리하다. 생왕은 조금은 까다로웠고, 특히 죽었다. 역마와 함께 타향을 방탕하다. 공중에서 죽고, 어리게도 의지할 수 없다. 남자는 아내의 절체절명의 가운데서 태어나 고독한 날을 만나며 평생 결혼과 짝짓기에 어려움을 겪는다. 여명은 절부지위에서 태어나 과숙을 만나고, 번번이 시집가면 늙을 수 없다. 남고독은 타향객으로 정하고, 여과는 반드시 이성부이다. 고독한 신이 부축하면 해롭지 않고, 심지어는 고독한 과부까지 관인을 데리고 다니며 정글 지도자로 낙인찍힌다. 그러나 결혼 생활의 불순종은 특히 두드러집니다.

元辰

陽男陰女，其元辰是：子年見未，醜年見申，寅年見酉，卯年見戌，辰年見亥，巳年見子，午年見醜，未年見寅，申年見卯，酉年見辰，戌年見巳，亥年見午。

陰男陽女，其元辰是：子年見巳，醜年見午，寅年見未，卯年見申，辰年見酉，巳年見戌，午年見亥，未年見子，申年見醜，酉年見寅，戌年見卯，亥年見辰。

元辰，又名大耗，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則事無所伸；陰前陽後，則直而遂，於事暴而不治，難與同事，故名元辰。命帶元辰，生旺則落魄大度，不別是非，不分良善，顛倒鶻突。死絕則寒酸薄劣，形貌蝟下，語言渾濁，不知羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。

원진

양남음녀, 그 원진은 다음과 같다: 자년미, 추년은 신을 보고, 인년은 신을 보고, 인년은 첩을 보고, 임년은 첩을 보고, 임년은 첩을 보고, 첩년은 아들을 보고, 오년은 못생겼고, 미년은 인을 보고, 신년은 첩을 보고, 연년은 첩을 보고, 해는 오를 보았다.

음남양녀, 그 원진은 다음과 같다: 자년은 첩을 보고, 추한 해는 정오를 보고, 인년은 미를 보고, 첩년은 신을 보고, 천년은 첩을 보고, 임년은 첩을 보고, 오년은 해를 보고, 미년은 아들을 보고, 신년은 추악함을 보고, 연년은 인을 보고, 해는 첩을 보고, 해는 천년을 보게 된다.

원진, 일명 소비, 다른 이름과 일치하지 않습니다. 양전음후에는 굴곡이 있고, 굴곡은 아무 일도 일어나지 않는다. 음전양후에는 직진하여, 일에 폭도가 나고 치료하지 않고, 동료와 함께 하기 어려워서 원천으로 알려져 있다. 명대는 원진을 가져오고, 생왕은 옳고 그름을 가리지 않고, 선과 선을 가리지 않고, 돌발을 거꾸로 뒤집는다. 죽음이 죽으면 초라하고 얇아서, 형모가 흐려지고, 말이 혼탁하고, 굴욕을 모르고, 험난하고, 욕심을 부리고, 좋은 정을 마시고, 하류를 감습한다.

空亡

查法：以日柱為主，柱中年、 月、 時支見者為空亡。

三命通會說：“凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗漂泊，但在我有氣之地，則不能為禍。大忌干支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官符並，則佞媚多文；與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，則顛倒唐突；與建祿並，一生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂並者，則為大聰明脫俗之士。”

空亡見三會，三合，六合不作空亡論。吉神空而喜見合，凶星空而忌見合。空亡在年支上，一是祖業空，二是母空，或辭世，或改嫁，或出走遠離，或母不顧子。空亡在月支上，多主無兄弟姐妹，或兄弟姐妹無靠。時值空亡多拗性，更遇華蓋決主少子。胎元支落空亡。昏蒙飄零。命中有空亡與咸池，沐浴多者是野鄙藝人。若空亡與貴人，華蓋一齊出現，則此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理與智慧的超凡入聖之士，每易為世人欽仰與皈依。

공중에서

차법: 일주 위주, 기둥 중년, 월, 시지견자가 공중에 다다난하다.

삼명통은 이렇게 말할 것이다: "이 모든 것이 번성하고, 관대하고, 거짓 이름을 움직이고, 지방이 많고, 많은 예기치 않은 무심한 축복이 있고, 죽음이 패배하고 표류하지만, 내가 화가 난 곳에서는 재앙이 될 수 없다." 큰 금기는 공중 사망과 일치, 그것은 작은 사람이 위치를 얻을 것을 의미, 다음 간음과 속임수, 아무것도하지 않습니다. 만일 나를 위해 그램을 한다면, 그것은 공중 사망을 위해 고통을 겪을 것이요, 반대로 테다의 축복이 될 것이다. 그 신성의 변덕: 관부와 함께, 아첨하는 많은 글; 약탈과 함께, 그것은 교활하다; 죽은 자와 함께, 그것은 펄럭입니다. 큰 소비와 함께, 그것은 당돌을 반전; 건록과 함께 평생 기복이 심하다. 그러나 귀화가 삼기학당을 합병하는 자는 대지명하고 속물에서 벗어나는 자이다. ”

공멸은 삼회를 보고, 삼합은, 육합은 공멸론을 하지 않는다. 길신은 하늘이 좋아하고, 흉성한 별이 빛나는 하늘은 만나지 말아야 합니다. 연세에 공적, 하나는 조상의 빈, 다른 하나는 어머니, 또는 죽은, 또는 재혼, 또는 멀리, 또는 어머니가 아들을 무시. 달의 지에 죽은, 많은 주님은 형제 자매가 없다, 또는 형제 자매는 신뢰할 수 없습니다. 시치가 허망하고 성질이 많고, 더욱더 화개결주소자를 만난다. 태원지가 망하다. 어지러워서 흩날리다. 틈이 나고 함지가 맞고, 목욕을 많이 하는 사람은 야비한 연예인이다. 죽음과 귀인, 화가이가 함께 나타난다면, 이 사람은 큰 지혜, 가벼운 기질, 높은 도덕적 성품, 진리와 지혜를 추구하는 특별한 성도를 가지고 있으며, 모든 사람은 존경하고 개종하기 쉽다.

十惡大敗

甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己醜都來十位神。

查法：四柱日干支逢之即是。

六甲旬中有十個日值祿入空亡。甲祿在寅，乙祿在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳為無祿日；庚祿在申，辛祿在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳為無祿日；丙戊祿在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌為無祿日；丁己祿在午，甲申旬中午空，故丁亥，己醜為無祿日；壬祿在亥，甲子旬中亥空，故壬申為無祿日；癸祿在子，甲寅旬中子空，故癸亥為無祿日。此十日為無祿日，又曰十日大敗日。日常出行，辦事，喜慶之事忌此日。與天月二德並者不忌。

십악대패

갑진 을과 첩신, 병신정해와 경진, 첩해가신조, 자기 추악한 십명의 신이 왔다.

차법:사주일간지가 바로 그 때이다.

육갑순 중 열날이 멸망하였다. 갑록재인, 을록재직, 갑진순중인공, 갑진, 을사일, 을사일, 갑진, 을사, 갑진, 갑진, 갑록, 을로, 을사, 을, 을 경록은 신에, 신록은 첩에 있고, 갑순에는 신이 비어 있어, 고경진, 신희는 무록일이다. 병록은 첩에 있고, 갑오순에는 중공이 희고, 따라서 병신은 무록일이다. 딩차이루는 정오에, 갑신순은 정오가 비어 있기 때문에, 정해는 무록일로 추악하다. 유록은 해에 있고, 갑자순은 중공이니, 그 신은 무록일이다. 첩록은 자에 있고, 갑인순 중자는 비어 있기 때문에, 해는 무록일이다. 이 열일은 무록의 날이며, 또 열날 대패의 날이라고 한다. 매일 여행하고, 일을 하고, 축제를 하는 일은 이 날을 삼가야 한다. 천월이덕과 함께하는 자는 금물이다.

咸池

申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉醜在午，亥卯未在子。

查法：以年支或日支查四柱其他地支，見者為是。

咸池是取日入之義，指萬物暗昧之時“日出扶桑，入于咸池，”故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影響一個人的情感，性欲，魅力和戀愛，婚姻生活，附帶還有隱秘，陰暗，酒水之類的影響. 命帶桃花, 其人性巧，有同情心，愛風流，多才藝，能藝術，如果八字出現桃花而且處於生旺之地則主其人姿容俊美，如果是男人，則慷慨好交遊，喜美色；如果是女人則風情萬種，漂亮誘人。桃花並主聰明，倜倘風流，異性緣佳。桃花最忌見水，見之則性濫滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子醜水。時支桃花，時幹不宜再見傷官，因為傷官本身已傷害官星（夫星），如再座桃花，將導致多夫，及婚姻不美滿的情形。

凡女命帶桃花與它支相合，必主外貌尊重，內意風流，心好酒色。如果八字原局傷官，偏財多的人，就顯得太多情，且再見原局金水，多見桃花，必更增多情多欲之性，因為金水傷官即屬多情重義，如再見地支亥子醜或申子辰全更增其力量。

桃花帶羊刃，如甲戌見卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰見酉，也是桃花羊刃，主其人多學多能，未免多疾，如見歲運逢沖桃花的話，會因色犯刑。女命桃花帶七殺又多合或身旺夫絕，官衰食盛或傷官傷盡，很可能為娼妓或女優。

소금 연못

신자천은 첩에 있고, 인오가 첩에 있고, 추악한 것은 정오에 있고, 해달은 아직 자식이 없다.

차법:연지나 일지로 사주 다른 지자를 조사하여,보는 사람은 예이다.

함못은 일입의 의로움을 취하며, 만물이 어두울 때 해돋이가 닥치면 함못에 들어가고, 오행욕지를 함지라고 한다. 소금 연못은 복숭아 꽃으로도 알려져 있습니다. 주로 사람의 감정, 성적 욕망, 매력과 사랑, 결혼 생활, 비밀, 어둠, 알코올 및 기타 효과에 영향을 미칩니다. 복숭아 꽃, 그 인간의 본성은 교묘하고, 동정심이 많고, 바람을 사랑하고, 다재다능하고, 예술이 될 수 있으며, 팔자가 복숭아 꽃을 가지고 있고, 번영하는 땅에 있다면, 그의 아름다움은 아름답고, 남자라면, 관대하고 좋은 여행, 아름다운 색상; 여자라면 정취가 만만하고 예쁘고 유혹적이다. 복숭아 꽃은 주인이 똑똑하고, 풍류가 흐르고, 이성애가 좋다. 복숭아 꽃은 물을 가장 피하고, 보는 것은 성적인 음란하고, 꽃과 같은 아름다움, 예를 들어, 신자 천인은 물이나 해자 추한 물을 만날 수 있습니다. 복숭아 꽃, 부상 장교 자체가 이미 공식 별 (부성)을 다치게했기 때문에, 다시 복숭아 꽃, 도프로 이어질 것입니다, 결혼이 만족스럽지 않은 상황으로 이어질 것이기 때문에, 부상 장교를 볼 수 없습니다.

모든 여성의 삶은 복숭아 꽃과 그 지원, 주요 외모 존중, 내부 바람 흐름, 좋은 와인 색상의 마음을해야합니다. 팔자 원국이 벼슬을 다치게 하고, 편재가 많은 사람이 너무 정이 많은 것처럼 보이고, 원국 금수를 보고, 복숭아꽃을 많이 보면, 더 많은 정욕을 더 많이 하게 될 것이다. 금수상관은 다정중의에 속하기 때문에, 안녕지해자추위나 신자천이 모두 그 힘을 더한다.

복숭아 꽃은 양 칼날을 가지고, 예를 들어, 갑옷은 유명한 소금 연못 복숭아 꽃을 참조, 또한 징신처럼, 징첸은 또한 복숭아 꽃 양 칼날을 참조하십시오, 주요 사람들은 더 많은 것을 배울 수 있습니다, 많은 질병을 피할 수 없습니다, 예를 들어, 복숭아 꽃을 돌진하는 경우, 색상에 의해 처벌됩니다. 여명도화대는 칠살하고 다합하거나 몸이 왕부절하여, 관직이 쇠락하거나 벼슬을 다치면 창녀나 여인이 우월할 가능성이 높다.

孤鸞煞

乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。

查法：四柱日時同時出現以上任何兩組者為是。

命犯孤鸞煞，主婚姻不順。

“孤鸞犯日本無兒，一見官星得子奇，運遇旺鄉名姐妹，臨風惆悵綠樓時。”

고독하다

을사, 정희, 신해, 신신, 변인, 오오, 노새, 병오.

사법: 4주가 일 시가 위에서 두 그룹이 동시에 나타나는 것이 이것이 됩니다.

명범이 고독하여 주 결혼이 순조롭지 못하다.

고독한 범죄자는 일본에 자식이 없고, 관별을 보면 득자기하고, 왕향의 명자매를 만나고, 풍조가 푸른 빌딩을 맞을 때이다.

陰陽差錯

丙子，丁醜，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。

查法：日柱見者為是。

陰陽差錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也與妻家是非寡合，其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之極重，日上犯之主不得外家之力，縱有妻財亦成虛花。久後仍與妻家為仇，不相往來。陰陽差錯因孝娶，外祖兩重或入贅，不然決要克其妻，或者殘房來作婿。陰陽差錯不風流，花燭迎郎不自由，不是寒房因孝娶，殘房入宿兩家仇。

음양이 틀리다

병자, 딩추, 인, 신지, 임진, 임진, 병오, 딩웨이, 신신, 신희, 첩해.

사법: 일주가 보는 것이 이것이 된다.

음과 양이 틀리고, 여자가 만나면, 수고가 합쳐지고, 부족하며, 남편의 집은 차갑게 물러난다. 남자는 아들을 만나면, 주께서는 아내의 집을 퇴사하고, 처가와도 과부가 맞지 아니하며, 그 사악함은 남녀를 불문하고, 달날에 두 번 또는 삼중범이 매우 무겁고, 일상범의 주인은 외가의 힘이 될 수 없으며, 처재가 있어도 허화가 된다. 오랜 세월이 도록 처가와 원수로 왕래하지 않는다. 음양은 효로 인해 결혼하는 실수를 저지르고, 외조는 두 가지 또는 군더더기, 그렇지 않으면 그의 아내, 또는 사위가 될 수있는 집을 가지고 싶어. 음양은 잘못이 풍류를 타지 않고, 화초는 랑을 맞이하는 것이 자유롭지 못하며, 한방이 효로 장가를 가지 않고, 잔방이 두 집안의 원수로 들어가는 것이 아니다.

四廢

春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。

查法：凡四柱日干支生於該季為是。

命遇四廢，主身弱多病，做事無成，有始無終。

如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主傷殘，官司口舌，甚至牢獄之災，或為僧道之人。

4폐

춘경신, 신희, 하희자, 첩해, 추갑인, 을사, 동병오, 딩후이.

보는법: 보통 사주 일간지가 해당 계절에 태어난 것이 이것이된다 .

목숨이 사폐를 만나면 주신이 약하고 병이 많아 일을 할 수 없고, 시작과 끝이 없다.

만일 생명을 낳는 자를 만나지 않고, 또 삭히게 됨됨을 당하면, 사악한 자와 주께서 멍에를 끼고, 소송의 구설수에 이르시며, 심지어 감옥에 갇히거나, 승려와 도도의 사람이 되리라.