명리학 推命之要領 사주 추명의 요령과 추명의 과정단계

[빅셀의명]

推命之要領 사주 추명의 요령  

* 명리사주와 점술은 전반적 추명(통변.간명.예측학등 용어)에서 차이가 큽니다.

대개 점술로 유행하며 많이 보고 있으나, 현실의 말솜씨에 농간되니 어쩝니까!

인생계획서에 의거 생활을 행복하게 하려거든 명리사주를 하시기 바랍니다.

一．論性情及形貌： 논성정과 형모

依命局五行中和、強弱、過弱（參酌五行含氣數）而觀性情及形貌。

另可以日幹陰陽，五行及用神推論性情。

* 일간을 기준하여 본다.

명국에 의거 오행중화, 강약,과약(오행포함기수)이며 성정과형모를 본다.

그외 일간에서 음양,오행과 용신으로 성정을 추론한다.

二．論適合之事業： 논 적합한 사업

以喜用之五行及用神為斷。

희용의 오행과 용신으로 판단된다.

* 직업구분은 현실에서 수백종인데  이는 분류가 우선입니다.

三．論疾病：논질병

參酌命局五行含氣數，以知過旺及偏枯之五行，除引致該行之疾，其相克之行亦易罹疾。

日幹、日支受克、沖、刑，其干支代表之部位亦易染疾。

另四柱干支不良組合，有克沖刑或坐弱運，亦易罹疾。

* 동의학의 허실보사를 기준하도록 한다.

참조명국 오행이 함유한 기의 수,과한 왕과 편고한 오행을 알고, 해당 오행의 질환을 끌어, 그 상극 오행도 질환으로 전환하기 쉽다.

일간,일지가 극,충,형을 받고, 그 간지가 나타내는 부위도 질환으로 물들기 쉽다.

또 사주간지가 불량한 조합에서는, 극충 형이 있거나 약한 운에 앉은것도병으로 전환하기 쉽다.

四．論有利之方位、四時等： 논 유리한 방위 사시등

以喜用神之五行推論。

희용신의  오행으로 추론한다.

* 월지의 생왕사절의 타고난 것과 대운 유년 월운까지 보아야 합니다.

五．論小心年限： 논 소심 년한

歲運克沖用神，或行用神之歲運，坐死墓絕沐浴者；

或命宮宮支沖歲運之支、沖月支；

或大運沖月支，日主死絕無氣，用神無力休囚，均為小心年限，應謹慎處事。

六．論學歷  논 학력

升學應考期間，歲運為喜用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。

命帶文昌、學堂、學館、華蓋學術之神及印綬遇祿。

正官或正印於命局旺而有力，透幹或幹合日幹或支合、支會日支成喜用神。

升學應考期間，流年為喜用神，逢三台、八座值事。或科甲星，坐吉神貴人，居旺地。

命局用神有力，近日主，無破損，五行中庸，不雜者。以上條件愈多者，獲取高學歷之機會愈多。

七．論姻緣：논 인연

早婚者，夫妻星透幹且合。

大運現夫妻星，

或歲運干支字與日柱干支合者，尤其合成夫妻星者，

更屬結婚之運。

歲運干支與原命式之夫妻星有合會者均為姻緣來到之時。

조혼은 부처성이 투간한 그합이다.

대운 현재 부처성이거나,

세운 간지 글자와 함께  일주 간지 합한것인데, 더욱 그 합이 부처성을 이룬것은,

다시 결혼 운에 속한다.

세운간지와 함께 원명식의 부처성이 합 회가 있는것은 인연이 와 때가 이르게 된다.

八．論財富：논 재와 부

日主強旺，歲運逢財星耗，尤其三會、或三合、半三合、六合、

天干五合成財局，或財星坐強運，均能致富。

財星愈旺愈富。

日主弱，歲運逢比劫助，比劫愈旺則愈富。

일간이 강왕하고, 세운이 재성을 만나 소모하며,더욱 그것이 3회하거나, 3합, 반3합, 6합이고,

천간이 5합을 이루어 재국이거나, 재성이 강한 운에 앉으면, 모두 부에 이를수 있다.

재성이 나은 왕하면 더 부자이다.

일간이 약하고, 세운이 비겁을 만나 도우면,비겁이 왕할수록 더 나은 부자이다.

九．論六親：논육친

以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運及干支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析論六親。

육친을 나타내는 십신, 사주에 앉은신살, 12운과 간지 생극, 십신의 희기, 배치, 왕쇠를 분서하여 6친을 논한다.

*남여 구분이 다른점을 주의한다.

十．論命吉凶：논 명길흉

依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、團結、有情與否論判。

명국오행에 의거 십신왕쇠, 배치, 용신의 유력,단결, 유정과의 여부로 판단을 논한다.

凡本篇各單元，

務必能融會貫通後，方能得心應手。

初學者，可從本身推起，進而論及親友，從已知的過去經驗，相互印證命理，逐漸培養信心。

보통 본편 각단원은,

일에서 반드시 융회 관통 한 후, 방법은 득심 응수 할 수 있다.

초학은 본 몸에서 추리 시작하고, 나아가며 논과 친구가 되고, 이미 아는 과거경험에 따라, 상호 명리를 인증하며,점차 믿는 마음으로 배양해야 한다.

一般江湖術士，大都以營利為生，談論命理因陋就簡，不若自己推論來得詳實，所謂“名醫非良醫”正是此理。如想進一步鑽研，則可從古籍命學之著，著手探研，並有系統從各行各業調查統計，使命理與實務相輔相成。

일반 강호술사는 대부분 영리가 생업이 되어, 말에서 논함이 명리는 좁고 간단히 얻기 때문인데, 만일 자기추론에서 상세결과가 없으면, 소위 "명의가 아닌 양의"로 그 이치를 정한다.

이를테면 생각이 진일보라며 자찬하면서, 고전 명학에서 나타날수 있는데, 자신이 깊이 연구한것이라하며, 아울러 계통에 있어서 각 행위 각 업을 조사한 통계이며, 명리와 실무를 써서 상호 보완하여 상호 이루었다 한다

* 이부분은 동의명학은 누구나 원리대로 추론이 아닌 보이는대로 적용하면됩니다.

동양의학서 길흉문제 원래 기준대로만 보면됩니다.말로 말솜씨가 아닌 규정적용입니다.

==

推命之步驟 사주 추명의 단계

一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時。

명식표에 의거하여 남명 여명을 구분하고, 생년월일시를 진짜 주의하여 살핀다.

西元1953年6月16日21時26分出生
　　　才 　　比 　　日 　　才
八字：癸 　　戊 　　戊 　　癸
　　　巳 　　午 　　戌 　　亥
　　　庚丙戊 己丁 　丁戊辛 甲壬
　　　食梟比 劫印 　印比傷 殺財

命主從3歲6月5天開始行大運，於每一交運年的十一月十一日交運

　　　 印 　　梟 　　官 　　殺 　才 　　財 　傷 　食
大運： 丁 　　丙 　　乙 　　甲 　癸 　　壬 　辛 　庚
　　　 巳 　　辰 　　卯 　　寅 　醜 　　子 　亥 　戌
　　　 庚丙戊 癸戊乙 乙丙甲 戊 　辛己癸 癸 　甲壬 丁戊辛
　　　  3　　  13 　　23 　　 33 　 43　　 53　  63　 73
　　　  1956 　1966 　1976 　1986　1996 　2006  2016  2026

* 사주팔자는 명조구성을 정확히 하면 절반은 통변 추론 한것입니다.

년월일시 대충하면 그 만큼 정확도 통변 할수가 없습니다.

인터넷 검색 명조구성은 최대로 해도 40%이상을 정확하다 할수 없습니다.

그 이유는 그럴수 밖에 없는 현실이랍니다. 태어난 지역의 표준시차와 기록차인데,

잘못 구성 된 명조가되고, 그러니 60%이상은 언어 술수로 말잘하기 하는 것입니다.

二．四柱干支排列：사주간지 배열

　　年柱、日柱：參閱萬年曆取之。

　　月柱：依“五虎遁年起月表”，由年幹、生月對照取之。或參閱萬年曆。

　　時柱：依“五鼠遁日起時表”，由日幹、生時對照取之。

* 대부분 명조구성시 편리하다는 이유로 인터넷 검색만으로 충족하지만, 실제 충족율은 40%를 넘지 못합니다.

이는 만세력을 재확인 해야 합니다.

년월일시 기준과 표준시차 지역을 반드시 확인하고, 대운수 확인을 해야 합니다.

명리사주의 제일 중요한 1단계이며 첫단추를 잘 꿰야 하는 이유이고 말솜씨 필요없는 정확한 통변이 됩니다.

점술과는 다르게 과거 현재 미래 삶의 기획이 됩니다.

三．參閱“日主天干及地支十神表”以日幹對照四柱天干及地支取配十神。

"일 천간과 지지 십신표"로 일간에 대해 사주천간과 지지에서 십신 짝을 취한다.

四．依生月、日、時，對照該月之節入，計算相隔日時數，決定藏幹深淺，以知其藏幹含氣：

正氣、或中氣、或餘氣。

再以日幹對照藏幹，而取配藏幹十神。

 생월 일 시로 해당월의 절입을 대조하고, 계산하여 일시 수를 보며, 장간의 깊고얕음을 결정하고, 그장간의 기를 알아낸다  : 정기,중기,여기이다.

다시 일간에 대해 지장간의 오행의 기와 십신을 본다.

* 남여 순역행운에서 절입일 계산시 주의하여야 합니다.

五．空亡：공망

以年柱、日柱干支，分別對照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。

년주,일주간지로 순중에서 대조하여 소속공망의 지지글자를 분별하고,사주지지를 보아 다시 만나는가 여부이다.

六．日幹十二運：일간 12운 (생왕사절)

以日幹對照四柱地支取配。 일간을 사주 지지를 대조하여 짝을 취한다.

參閱“日幹十二運表”。 "일간 12운표"를 참고한다.

以知各住運勢興替旺衰。각 운세와 왕쇠를 빌려 살고 있는 것을 알수 있다.

七．命帶神煞：명의 대신살

以日幹、年支、月支、日支，或其他神煞表，

分別取配神煞，以為論命佐證。

일간에서 년지,월지,일지나, 다른 신살표로,

신살 짝을 취해 분별하고, 그것으로 논 명을 보좌하게 된다.

八．小兒關煞：소아 관살(질액)

分別以年幹、月支、日幹取之，以為幼童養育之注意事項。

九．干支生克： 사주 간지 생극

依四柱天干、地支之陰陽、五行，分別論幹合、幹生、幹克，及支三會、三合、半三合、六合、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會成化與否亦一併以含氣數注明，以為推判日主強弱旺衰、吉凶禍福之佐。

十．流年干支：유년 간지

以生年干支為一歲，依序順位排列，於“六甲空亡及流年干支對照表”內分別注記，以利查閱。

생년간지가 1세가 되고, 순서 위치 배열하여, "육갑공망과 유년간지 대조표" 나열하여 세를 계산

十一．辯格局：격국 분별

依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？

명국 5행, 십신 배치에 의거하고, 먼저 변격(외격이나,특수격국)에 따르며, 입격 여부를 본다.

入格則取變格為格局。격에 들면 변격을 취하여 격국이 된다.

不入格，則以日幹對照月支：격이 들지 않으면,일간으로 월지를 대조한다 ;

以透月支藏幹取格。 월지장간이 투하면 격을 취한다.

以月支藏幹深淺取格。월지 장간의 깊이로 격을 취한다.

十二．日主強弱旺衰： 일주 강약 왕쇠

以四柱干支陰陽五行之含氣數增減，配合月支加權計算，以論日主強弱旺衰。

十三．取用神，明喜忌：용신 취하고, 기신을 확실히한다.

參酌  正格格局及用神對照表。참조 정격 격국과 용신 대조표

外格格局表  正格格局用神及善惡運表。외격격국표  정격격국 용신과 선악 운표.

以格局、日主強弱、十神配置及含氣數多寡，擇取命中一最有利之十神為用神，並明辨喜、忌、閑神，以為歲運吉凶禍福之據。

十四．命宮、胎元、息元：명궁,태원,식원

命理推論佐輔之環，勿以等閒視之。

胎元：受胎之月，以月柱干支為基準。月幹進一位，月支進三位，所組之干支即是。

息元：以日柱干支為基準，取與日柱干支相合者（天干五合，地支六合）之干支，即為息元。

命宮：以生月、生時取之。

태원: 수태한월, 월주 간지가 기준이고, 월간 1위, 월지 3위 나가서, 조한 간지이다.

식원: 일주간지에서 기준이 되고, 취하고 함께 일주간지 상합한(천간5합,지지6합)간지가, 식원이다.

명궁 : 생월, 생시에서 취한다.

以命局、胎元之支，與命局四支共論含氣數，是否成三會、三合之局？

十五．立行運： 행운 세우기 - 대운수 중요

分男女、年幹陰陽，而定順逆行運。

順行運，以出生日後之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。

逆行運，以出生之月、日、時，扣減出生日前之上一個節入時間。

出生之月、日、時，與節入時間相同者，不論男女，不分年幹陰陽，一律以一歲立行運。

十六．大運排列： 대운배열

以月柱干支為基準。월주에서 간지가 기준이 된다.

順行：陽男陰女，以月柱干支之次一位干支為第一柱，再依序順行排至第七柱止。

순행 ; 양남 음녀,

逆行：陰男陽女，以月柱干支之上一位干支為第一柱，再依序逆行排至第七柱止。

역행; 음남양여 ;

十七．小運排列： 소운을 보지 않아도 됩니다. 이유는 분명히 나웁니다.

幼童未交大運前，則推其小運。

以時柱干支為基準：

陽男陰女：順行，以時柱干支之次一位干支為一歲小運干支，依次順排至大運前止。

陰男陽女：逆行，以時柱干支之上位干支為一歲小運干支，依次逆排至大運前止。

以年柱干支為一歲小運干支。再依：

陽男陰女，順排，以年柱干支之次一位干支為二歲。

陰男陽女，逆排，以年柱干支之上一位干支為二歲。

以流年干支排列，不分男女、年幹陰陽，一律以流年干支為小運之論判基準。

十八．歲運十二宮位神煞論： 세운 12궁위 신살을 논한다.

依命宮所屬支位，逆布十二宮。（擇年支所屬之十二宮位神煞圖）

以日幹對照十二支，填列十二運，及地支十神。

以日幹對照各宮位之天干，填列天干十神。

以年柱干支為1歲基準，依流年干支順排所屬年歲，直至六十歲止。

參酌大運干支所轄年齡，與流年干支，和命局四柱干支，及神煞，共論吉凶禍福。

명궁의 지위 소속에 따라서 역 12궁을 포한다. (년지가 소속한 12궁위 신살도를 택한다)

일간에 대한 12지에서, 12운을 나열, 그리고 지지 십신을 채운다.

일간 대해 각 궁위의 천간에서, 천간 십신을 채운다.

년주 간지를 1 년 기준이 되며, 유년 간지 순서 배열에 소속한 년세에 의거, 곧 60 세까지 정렬됩니다.

대운의 간지에 속한 나이와, 유년 간지를 화해, 명국의 사주 간지와, 신살을 합해 길흉화복을 논한다.

ㅡㅡㅡㅡㅡ

18개 항목을 모두 볼 작정이신가요?

일생 삶에 필요합니까?

아니면 직업으로 주변인물들을 어찌 할 계획입니까?

명리 사주를 활용하려는 심뽀를 생각하면 답이 나오며 모두도 불요 여부도 ?

카페메뉴 ㅡ동의명학 자습방 내용