#3475 나는 누구인가? - 鼎(정) kettle

[皇極道]

솥은 첫째 밥을 짓고, 둘째 시루로 떡을 쪄서 祭需(제수)로 올리며,

셋째 고기를 삶아 먹는 삶의 기본 도구이다.

鼎 字(정 자)의 劃數(획수)는 十三數(십삼수)로 天子降臨(천자강림)의 象徵(상징)이다.

주역 13괘인 天火同人卦象(천화동인괘상)이다.

하여 單獨(단독) 글자로 부수가 없다. 鼎(정)이 부수이다.

솥은 삼발이다. 三足(삼족)으로 均衡(균형)을 상징한다.

따라서 솥은 三位一體(삼위일체)를 상징한다. 곧 三神(삼신)을 뜻한다.

鼎足之勢(정족지세) 라는 사자성어를 말하면

솥발처럼 셋이 맞서 대립한 형세로 三國時代(삼국시대)를 뜻한다.

大韓民國 政局(대한민국 정국)은

行政(행정), 立法(입법), 司法府(사법부)의 삼발이 부러져 주저앉을 危機(위기)에 處(처)해 있다.

거짓자가 權(권)을 貪(탐)하니 放觀(방관) 할 수 없다.

새로운 판이 짜여진다는 豫告(예고)이다.

인간욕심 3가지의 財物(재물), 名譽(명예), 地位慾(지위욕)을 의미한다.

재물에 치우치면 도리어 地位(지위)도 名譽(명예)도 失墜(실추)된다.

명예욕에 빠지면 재물을 잃던가 오히려 지위를 상실하게 된다.

人間(인간)의 三大本能(삼대본능)인 食慾(식욕), 性慾(성욕), 名譽慾(명예욕)과도 연관된다.

三(삼)은 하나이니 三(삼)에서 하나가 缺如(결여)되면 무너진다는 뜻이다.

솥의 세 다리중 하나가 부러지면 솥은 쓸모가 없으니 無用之物(무용지물)이 된다.

三(삼)의 均衡(균형)을 말함이다.

春秋鼎盛(춘추정성)이라 쓰면 血氣旺盛(혈기왕성)한 젊은시절이라는 뜻이다.

家族(가족)으로 치면 夫婦子(부부자)라 할 것이다.

한 가족은 夫婦(부부)가 子女(자녀)를 두어야 正常的(정상적)인 家庭(가정)이라는 말이다.

末世(말세)가 되어 이러한 普遍的(보편적)인 日常(일상)이 非正常(비정상)이 되어지니 개벽한다.

父母(부모)와 子息(자식)이 함께라야 正常的(정상적)이다.

그렇지 못한 身勢(신세)를 홀아비, 寡婦(과부), 孤兒(고아)라 한다.

均衡(균형)을 잃은 人生(인생)은 崩怪(붕괴) 된다.

一身(일신)은 머리, 몸, 팔다리의 三等分(삼등분)이고

어느 部位(부위)의 한 곳이라도 異狀(이상)이 生起(생기)면 삶이 아니다.

철로 보면 溫帶地方(온대지방)에서는

春, 夏, 秋, 三節(춘, 하, 추, 삼절)을 거치지 아니하면

穀物(곡물)이 成長(성장)되어 秋收(추수)되지 못한다.

一身(일신)은 精氣身(정기신)이고 셋 중 한 가지라도 缺如(결여)되면 사람의 몸이 아니다.

大人(대인)이라야 財上平如水(재상평여수)요, 人中直似衡(인중직사형)이라.

재물은 평등하기가 물과 같고 사람은 바르기가 저울과 같음을 안다.

이러한 심법은 말세에서 찾아보기 어려우니 난세이기 때문이다.

三(삼)을 하나로 하는 平定心(평정심)을 늘 維持(유지)하고 誠敬信(성경신)을 다하여

活人之氣(활인지기)의 濟度衆生(제도중생)에 一心(일심)으로 天下事(천하사)에 臨(임)할 때이다.

三吉鼎立(삼길정립)이라,

세 사람이 마치 솥의 삼발처럼 마주 늘어선 형상으로

한 몸이 된다는 뜻과 같이 行實(행실)할 때인 것이다.

小人 衆生間(소인 중생간)에서는 財物管理(재물관계)는 반드시 正確(정확)해야 한다.

나는 이 선천의 俗物(속물)을 알기에

道伴間(도반간)에 돈 거래를 禁(금)하라고 戒律(계율)로 삼은 이유이다.

돈이 正心(정심)을 흔들어 道(도)의 길에서 落伍(낙오)되게 하는 要因(요인)으로 작용하기 때문이다.

財物(재물)앞에서 平靜心(평정심)을 지키기는 것은 지극히 어렵다.

問鼎經重(문정경중)이라는 말이 있다. 솥의 무게를 묻는다는 뜻이다.

이는 天下(천하)를 貪(탐)하는 속셈이나

남의 實力(실력)을 의심하는 행위에 대한 비유어로써

옛 주나라 定王(정왕)때 초나라 莊王(장왕)이 천하를 차지하려는 야심을 품고

定王(정왕)의 使臣(사신)에게 周王(주왕)의 상징인

九鼎(9정)의 크기와 무게를 물었다는 古史(고사)에서 緣由(연유)한다.

九鼎(9정)은 夏(하)나라의 禹王(우왕)이 九洲(구주)의 金屬(금속)을 모아 만든 아홉개의 솥으로써

처음에는 고기 등의 飮食(음식)을 익히거나

罪人(죄인)을 삶아 죽이는 刑罰道具(형벌도구)로 쓰이다가

뒤에는 王位 傳承(왕위 전승)의 象徵物(상징물)이 되었다.

즉 鼎(정)은

첫째 九洲(구주)의 천하를 뜻한다. 萬百姓(만백성)을 의미한다.

둘째 刑罰(형벌)을 다스리는 王(왕)의 權威(권위)를 상징한다.

셋째 고기 등 음식을 지어 백성을 다스린다는 상징이다.

周易(주역)에서 五十番(오십번)의 火風鼎卦(화풍정괘)를 뜻한다.

彖曰(단왈) 鼎(정)은 象也(상야)라, 단전에 이르기를 鼎(정)은 상야이라.

以木巽火(이목손화)는 亨(형) 臨也(임야)니, 나무로 불을 때어 잘 익히는 것이니,

聖人(성인)이 亨(형)하여 以亨上帝(이형상제)하고,

성인이 이로써 고기를 삶아 상제께 제 지내고,

而大亨(이대형)하여 以養聖賢(이양성현)하니라. 크게 형통하므로써 성인을 기르느니라.

巽而耳目(손이이목)이 聰明(총명)하며 겸손하고 이목이 총명하여,

柔進而上行(유진이상행)하고 위로 상제께로 나아가고,

得中而應乎剛(득중이응호강)이니 중도를 얻어 강함에 응하니,

是以元亨(시이원형)하나니라. 이로써 크게 형통하나니라.

象曰(상왈) 木上有火鼎(목상유화정)이니 상전에 이르기를 나무위에 불이 있음이 솥이니,

君子以(군자이) 하야 正位(정위)하야 凝命(응명)하나니라.

君子(군자)가 이로써 자리를 바르게 하여 그 명령이 굳세어 (만중생이) 따르느니라.

君子(군자)가 百姓(백성)을 잘 먹이고

刑罰(형벌)을 正當(정당)하게 政事(정사)하여 萬人(만인)이 잘 따르게 한다는 괘상이다.

하여 大衍數(대연수)의 五十 番卦(오십 번괘)가 되는 理由(이유)이다.

漢高祖(한고조)에게는 蕭何(소하), 張良(장량), 韓信(한신)의 三臣(삼신)이 따랐고

劉備(유비)에게는 諸葛孔明(제갈공명), 關羽(관우), 張備(장비)가 忠誠(충성)을 다하였다.

傳統(전통)의 鼎(정)이 原始返本(원시반본)으로 繼承(계승)될 때가 이르러

鼎足(정족)의 三人(삼인)이 하나되면

天下(천하)는 統合 (통합)하여 萬邦(만방)이 如一化(여일화) 하는데

천하가 五十大衍(오십대연)의 一氣(일기)로 統治(통치)함에

大人(대인:한 사람)이 세 기둥을 찾는 중이거늘

通精神(통정신)될 그 三才(삼재)가 어느 누구더뇨 !

영어(English)

The pot is a basic tool for life, first, cooking rice, second, steaming rice cakes in a steamer and offering them as offerings, and third, boiling meat and eating them. The number of strokes in the character (jeong) is (sixteen), which is a symbol of the descent of the Son of Heaven. It is the 13th hexagram of the Book of Changes, (heavenly fire and people with the same hexagram).

Therefore, it is a single character and has no radicals. (jeong) is the radical. The pot has three legs. It symbolizes balance with the three legs. Therefore, the pot symbolizes the Trinity. It means the Three Gods. The four-character idiom refers to the Three Kingdoms Period in which three people faced each other like the legs of a pot. The political situation of the Republic of Korea is in a state of crisis where the three legs of administration, legislation, and judiciary are broken and collapsing. We cannot just sit by and watch as liars covet power. It is a warning that a new game is being set up. It refers to the three human desires: wealth, fame, and status. If you are obsessed with money, you will lose your status and reputation. If you are obsessed with fame, you will lose your wealth or even your status. It is also related to the three major instincts of humans: appetite, sexual desire, and fame. Since three is one, it means that if one of the three is lacking, it will collapse. If one of the three legs of a pot breaks, the pot will be useless and will become a useless object. It refers to the balance of three. If you write "Chunqiujeongseong" (spring and autumn ding ding) it means the days of youth when the blood is vigorous. In terms of family, it would be a husband, a wife, and children. A family is normal when a husband and a wife have children. When the end times come, this common daily life becomes abnormal and a new era will come. It is normal when parents and children are together. A person who is not like that is called a widow, a widower, or an orphan. A life that loses its balance will collapse. A body is divided into three parts: head, body, and limbs, and if any part is abnormal, it is not life. In terms of iron, in temperate zones, grains cannot grow and be harvested in the fall unless they go through the three seasons of spring, summer, and fall. The body is made up of spirit and energy, and if even one of the three is lacking, it is not a human body. Only a great man can say, “Wealth is as equal as water, and people are as upright as a scale.” He knows that wealth is equal like water, and people are upright like a scale. This kind of mental law is hard to find in the last days, because it is a time of chaos. It is time to always maintain the peace of mind that unites the three, and devote oneself to saving all living beings with the spirit of living beings and to the affairs of the world with one heart. It is the time to conduct oneself in the same way as the three auspicious tripods stand facing each other like the three legs of a pot. In the world of small people and the multitude of living beings, the management of wealth must be correct. I know this innate vulgarity, so I made it a precept to refrain from money transactions with companions. This is because money acts as a factor that shakes the mind and causes people to fall from the path of the Way. It is extremely difficult to maintain a calm mind in the face of wealth. There is a saying, "Questioning the weight of a cauldron." It means asking about the weight of a cauldron. This is a metaphor for the intention to covet the world or to doubt the ability of others. It is derived from an ancient history, in which King Zhuang of Chu, who harbored an ambition to take over the world, asked King Zhou's envoy about the size and weight of the nine tripods, which were the symbol of the King of Zhou. The Nine Dings (9 Jeong) are nine pots made by King Yu of the Xia Kingdom by collecting metals from the Nine Continents. They were initially used as tools of punishment for cooking food such as meat or boiling criminals to death, but later became a symbol of the succession of the throne. That is, the Ding (Jeong) first means the world of the Nine Continents. It means all people. Second, it symbolizes the authority of the king who rules over punishment. Third, it is a symbol of ruling the people by making food such as meat. It refers to the Fire-Wind Ding Gua of the fiftyth edition of the Book of Changes. The commentary says, “Ding is the image of the sky.” In the Danjeon, it says, “Ding is the sky.” Using wood to make fire is cooking. It is Im-ya. Using wood to make fire makes it well cooked. The sage promotes and uses it to promote the Emperor. The sage uses it to boil meat and offer it to the Emperor. And it greatly promotes and uses it to nourish the sage. By being greatly successful, he raises up a sage. He is intelligent in his ears and eyes, humble, and his eyes are intelligent, He advances gently and goes upward to the Supreme Being, He attains the middle way and responds to strength, This is how he becomes prosperous. This is how he becomes greatly successful. The image says, "There is fire on the tree, which is a cauldron." The image says, "A gentleman is in the right place and dies." The gentleman thus establishes the right position, and his orders are firm, so that (all living beings) follow. This is the hexagram that means that the gentleman feeds the people well and administers punishments justly, so that all people follow him. This is the reason why it is the fiftyth hexagram of the Great Yeonsu. The three ministers Xiao He, Zhang Liang, and Han Xin followed Emperor Gaozu of Han, and Zhuge Liang, Guan Yu, and Zhang Fei were loyal to Liu Bei. When the time comes for the ding of tradition to be inherited as a return to the beginning, when the three people of the ding-dong tribe become one, the world will be unified and all nations will become one. When the world is governed by the one energy of fifty great expansions, a great man (one person) is looking for the three pillars. Who are the three talents who will become the unified spirit?

중국어

锅是生活的基本工具，一是用来煮饭的，二是用来蒸年糕并作为仪式的，三是用来煮肉吃的。 鼎字笔画数为13，象征天庭降临。这是《易经》的第十三卦，天火同人卦象（Cheonhwadongin Gwaesang）。因此，它是一个单字，没有部首。 鼎（jeong）是部首。 锅是参巴酱。 三足象征平衡，因此，大锅象征三位一体。意思是三位神。 如果说“鼎足之势”这个四字成语，就是指三国时期，三个人面对面，像一个锅一样。 由于行政、立法、司法三大支柱的断裂，大韩民国政府正处于崩溃的边缘。骗子贪图权力，我们不能袖手旁观。 这是正在创建新版本的通知。 它指的是人类的三种贪欲：财富、名誉、地位。如果你专注于财富，你的地位和声誉就会丧失。如果你陷入了名利的欲望之中，你就会失去财富，甚至失去地位。 它还与人类三大本能：食欲、性欲、名誉有关。 三（三）为一，所以如果缺少三（三）中的一，就意味着它会崩溃。如果锅的三个腿中的一个断了，锅就废了，变得废了。 指三者的平衡。 写作“春秋鼎盛”，寓意青春年华，气血充沛。 在家庭方面，我们称他们为夫妻。家庭是一个正常的家庭，其中一对夫妇有孩子。 世界末日，这个普遍的日常生活变得异常，一个新的世界开始了。 父母和孩子在一起是很正常的事情。没有这种身份的人被称为鳏夫、寡妇和孤儿。 失去平衡的生活就会崩溃。 一个身体分为三部分：头、身、肢，任何一个部分出现异常，都不是生命。从铁系来看，在温带地区，粮食不经过春夏秋三个季节就无法生长和收获。 肉身就是灵体，三者缺一，就不是人身。 如果你是伟人，那就意味着宰相安宁如水，如果你是个人，那就意味着人间直接死亡。我们知道贫富平等如水，人们知道公平如秤。这种心法在末世很难找到，因为现在是困难时期。 始终保持三者平等，忠于圣经，一心追求生者重生。是时候参与世界事务了。 是时候三个人像锅里的三个锅一样面对面，合而为一了。 在小人物的生活中，财产关系一定要正确。因为我知道这个世界的市侩本质，所以我立下戒律，不要在省与省之间进行金钱往来。因为金钱是动摇正念、使人偏离道的一个因素。 在财富面前保持平静是极其困难的。 有句话叫“问鼎经重”。这意味着询问锅的重量。这是比喻觊觎天下或怀疑他人能力的行为。 旧周时期，楚郑王有夺取天下的野心。它源自一部古史，询问纣王的象征——九块牌位的大小和重量。 九鼎（九亭）是夏武王收集九周金属制成的九个锅，最初用于煮肉等食物或煮死食物。它曾被用作惩罚工具，后来成为国王王位的象征。 换句话说，鼎就是前九州的世界。 意思是所有的人。 其次，它象征着统治惩罚的国王的权威。 第三，它是通过制作肉类等食物来统治人民的象征。 在易经中，指的是火风鼎卦（五十次）。 彖曰（Danwal）鼎（Jeong）是象也（Sangya），《端殿》中说鼎（Jeong）是Sangya。 以木巽火（木巽火）的意思是亨（烹）也（林田），意思是用木头生火，把它煮熟。 圣人向桑杰下拜，圣人将肉煮熟，献给桑杰。 他被称为而大亨（怌大亨）和以养圣贤（以养圣贤）。他们通过实现巨大的繁荣来养育成年人。 他聪明、谦虚、聪明， 上至于津，上至桑杰， 得中而应乎刚，得中道，应力。 达成元亨（siiwonhyeong）就是其中之一。通过这样做，你将获得极大的繁荣。 象曰（Sangwal） 木上有火鼎（木上有火鼎） 相传中说，木上的火就像一个锅。 君子以(君子以)，为义，为正，为凝命(凝命)。 君子这样做，就纠正了情况，他的命令就有力，众生都遵守。 君子食其民，治政公正，使万民听从，这是天理。这就是它成为第五十大数卦的原因。 汉高祖之后是小夏、张良、韩信三神，刘备之后是诸葛公明、关羽、张飞忠心耿耿。 到时候继承传统的精髓，部落三人合而为一，天下便合而为一（满帮）。当世界被五十大舞台的能量所统治时，一位伟大的人正在寻找三大支柱，谁将成为统一精神的三大人才？

러시아어

Кастрюля — это основной инструмент в жизни, во-первых, для приготовления риса, во-вторых, для приготовления рисовых лепешек на пару в рисоварке и ритуальной подачи, и, в-третьих, для варки и употребления мяса. Количество штрихов в иероглифе— 13, что является символом пришествия рая. Это 13-я триграмма Книги Перемен, (Чхонхвадонгин Кваесанг). Следовательно, это один иероглиф и не имеет радикалов. (чжон) — радикал. Горшок–самбал. Три ноги символизируют равновесие.

Следовательно, котел символизирует Троицу. Это означает три бога. Если вы произнесете четырехсимвольную идиому, это будет означать период Троецарствия, когда три человека смотрят друг на друга, как горшок. Правительство Республики Корея находится на грани краха из-за нарушения трех ветвей администрации, законодательства и судебной системы. Лжец жаждет власти, поэтому мы не можем стоять в стороне и наблюдать. Это уведомление о том, что создается новая версия. Оно относится к трем типам человеческой жадности: богатству, славе и статусу. Если вы сосредоточитесь на богатстве, ваш статус и репутация будут потеряны. Если вы впадете в стремление к славе, вы потеряете свое богатство или даже свой статус. Это также связано с тремя основными человеческими инстинктами: аппетитом, сексуальным желанием и стремлением к славе. (три) – это единица, поэтому, если одного из 3 (трех) не хватает, значит, он рухнет. Если одна из трех ножек горшка сломана, горшок бесполезен и становится бесполезным. Это относится к балансу трех. Когда оно пишется как, это означает дни юности, когда человек был полон крови и энергии. В семье мы бы назвали их мужем и женой. Семья – это нормальная семья, в которой у пары есть дети. В конце света эта универсальная повседневная жизнь становится ненормальной и начинается новый мир. Это нормально, когда родители и дети находятся вместе. Тех, кто не имеет этого статуса, называют вдовцами, вдовами и сиротами. Жизнь, потерявшая равновесие, рушится. Одно тело разделено на три части: голову, тело и конечности. Если в какой-то одной части существует аномалия, это не жизнь. Если посмотреть на железную систему, то в регионах с умеренным климатом зерно не может вырасти и собрать урожай, не пройдя весну, лето, осень и три сезона. Тело — это духовное тело, и если чего-то из трех недостает, то это не человеческое тело. Если ты великий человек, то это значит, что мир премьера как вода, а если ты человек, то это означает прямую смерть среди людей. Мы знаем, что равенство в богатстве подобно воде, а люди знают, что справедливость подобна весам. Этот тип ментального закона трудно найти в последние дни, потому что сейчас трудные времена. Всегда сохраняйте невозмутимость троих как одного, соблюдайте верность Библии и целеустремленно стремитесь к возрождению живого человека. Пришло время участвовать в делах мира. Пришло время действовать так, как будто три человека смотрят друг на друга, как три горшка в одном горшке, и становятся одним телом. В жизни маленьких людей отношения собственности должны быть правильными. Зная мещанскую природу этого мира, я взял за правило воздерживаться от денежных переводов между провинциями и провинциями. Это потому, что деньги действуют как фактор, который потрясает праведный ум и заставляет человека сбиться с пути Дао. Чрезвычайно трудно сохранять невозмутимость перед лицом богатства. Есть поговорка. Это означает, что нужно спросить о весе горшка. Это метафора стремления к миру или сомнения в способностях других. Во времена старой династии Чжоу король Чжэн из династии Чу имел амбиции захватить мир. К посланнику короля Чжона. Оно взято из древней истории, в которой задаются вопросы о размере и весе девяти табличек, символа короля Чжоу. 9 (9 павильонов) — это девять горшков, изготовленных королем У из династии Ся путем сбора металлов 9 династий Чжоу. Первоначально они использовались для приготовления пищи, например мяса, или для приготовления пищи (грешников), которую варили до смерти. Он использовался как орудие наказания, а позже стал символом королевского трона. Другими словами, (Чон) означает мир первых девяти государств. Это значит все люди. Во-вторых, он символизирует власть короля, который управляет наказанием. В-третьих, это символ управления людьми посредством приготовления пищи, например мяса. В «Книге Перемен» оно означает огненный ветер (пятьдесят раз). (Данвал) (Чон) — это (Сангья), а в Данджоне говорят, что (Чон) — это Сангья. означает (лесное поле), что означает разведение огня на дровах и приготовление пищи на них. Святой кланяется Сандже, а святой варит мясо и преподносит его Сандже. Его звали и. Они воспитывают взрослых, достигая большого благосостояния. Он умен, скромен и разумен, Поднимитесь в Юджин и поднимитесь в Сандже, (докджунги ынхоган), достижение среднего пути и реагирование на силу. (Сивонхён) — один из них. Сделав это, вы добьетесь значительного процветания. (Сангвал) В санджоне говорят, что огонь на дереве подобен горшку. будь праведным, будь праведным, будь. Поступая так, высший человек исправляет ситуацию, и его приказы становятся сильными, и им следуют все существа. Это правило: благородный человек хорошо кормит свой народ, руководит правительством справедливо и честно и следит за тем, чтобы все люди следовали за ним. По этой причине она становится пятидесятой триграммой великого числа. За Хань Гаодзё следовали Три бога Сяося, Чжан Лян и Хань Синь, а за Лю Бэем следовали Чжугэ Гунмин, Гуань Юй, Чжан Фэй был лоялен. Когда придет время, когда суть традиции будет унаследована как первоначальная версия, и три человека племени станут одним, мир под небесами объединится и станет единым (Манбанг). Поскольку миром правит энергия 50 великих стадий, великий человек ищет три столпа, того, кто станет единым духом. Кто такие три таланта? !

일본어

釜は最初のご飯を炊き、第二のシルロ餅を蒸して祭水（除水）に上げ、第三の肉を煮て食べる人生の基本道具である。 鼎字（精子）の劃數（画数）は十三數（十三水）で天子降臨（天子降臨）の象徵（象徴）である。主役13崖の天火同人卦象（天華洞の潘像）だ。だから單獨（単独）の文字で壊れない。 鼎（チョン）が付随だ。 釜は三足です。 三足（三族）で平衡（均衡）を象徴する。したがって釜は三位一體（三位一体）を象徴する。すぐに三神を意味する。 鼎足之勢（定足地勢）という獅子声魚を言えば、鍋のように三人が対立した形勢で三国時代（三国時代）を意味する。 大韓民国政局（大韓民国政局）は、行政（行政）、立法（立法）、司法府（司法部）の三足が壊れて座り込む危機に處（処）している。嘘が權（権）を貪（貪）するので、放觀（傍観）できない。 新しい版が組まれるという豫告（予告）だ。 人間欲3つの財物（財物）、名譽（名誉）、地位慾（地位欲）を意味する。財物に偏らせれば、地理（地位）も名譽（名誉）も失墜（失墜）される。名誉欲に陥れば富を失ったか、むしろ地位を喪失することになる。 人間（人間）の三大本能（三大本能）である食慾（食欲）、性慾（性欲）、名譽慾（名誉欲）とも関連する。 三（サム）は一つだから三（サム）で一つが缺如（欠けて）なると崩れるという意味だ。鍋の三脚の一つが壊れれば鍋は役に立たないので無用之物（無用地物）になる。 三（三）のバランス（バランス）をいう。 春秋鼎盛（チュンチュジョンジョンソン）と書けば血气旺盛（血気王星）した若い時代という意味だ。 家族（家族）で叩けば夫婦子（夫婦）という。ある家族は夫婦（夫婦）が子女（子ども）を置かなければ正常的（正常）な家庭（家庭）という言葉だ。 末世になり、このような普遍的（普遍的）である日常（日常）が非正常（異常）となって開かれる。 父母（両親）と子息（子）が一緒でなければ正常的（正常的）である。そうでなかった身勢（シンセ）をホアビ、寡婦（未亡人）、孤兒（孤児）という。 バランス（バランス）を失った人生（人生）は崩壊（崩壊）される。 一身（一身）は頭、体、手足の三等分（三等分）で、どの部位（部位）の一つでも異狀（以上）が生起（生気）なら人生ではない。鉄で見ると、溫帶地方（温帯地方）では春、夏、秋、三節（春、夏、秋、三節）を経なければ穀物（穀物）が成長（成長）され、秋收／収穫）できない。 一身（一身）は精气身（定期神）で、三つの一つでも綺如（欠如）されれば人の体ではない。 大人(大人)だと財上平如水(在上平麗水)ですよ、人中直似衡(人中直射型)だから。富は平等が水と同じで、人は塗りが天びんのようであることを知っています。このような心法は末世で探すのが難しいので難世だからだ。 三（三）を一つとする平定心（平定心）をいつも維持（維持）し、誠敬信（ソン・ギョンシン）を尽くして活人之氣（活認知期）の濟度衆生（制度中生）に一心（一心）で天下事（天下寺）に臨む時だ。 三吉鼎立（三吉正立）と、三人がまるで釜の三足のように向かい合った形状にした体になるという意味のように行實（行実）する時である。 小人衆生間（小人中生間）では、財物管理（財物関係）は必ず正確（正確）でなければならない。私はこの先天の俗物を知るために道伴間にお金の取引を禁止するように戒律（計率）とした理由だ。お金が正心を振って道の道で落伍に落ちる要因として作用するからだ。 財物（財物）の前で平靜心（平定心）を守ることは極めて難しい。 問鼎經重（文政経中）という言葉がある。釜の重さを問うという意味だ。これは天下（天下）を貪（貪）する詐欺や他人の實力（実力）を疑う行為に対する比喩語として、旧州国定王（正王）の時、超国朔王（長王）が天下を占めようとする野心を抱いて定王（正王）の使臣（死神）に周王（主王）の象徴である九鼎（9錠）の大きさと重さを尋ねたという古史で緣由（軟油）する。 九鼎（九丁）は、夏（下）国の禹王（右王）が九洲（救い主）の金屬（金属）を集めて作った九つの釜で、最初は肉などの飮食（食べ物）を身につけたり、罪人（罪人）を煮て殺す刑罰道具（刑罰道具）として使われた後、王位傳承（王位伝承）の象徵物（象徴物）となった。 つまり鼎（チョン）は最初の九洲（救い主）の天下を意味する。 萬百姓（万白城）を意味する。 第二に刑罰（刑罰）を治める王（王）の權威（権威）を象徴する。 3番目の肉など食べ物を建てて民を治めるという象徴だ。 周易（主役）で五十番（五十番）の火風鼎卦（華風亭괘）を意味する。 彖曰（ダンワル）鼎（チョン）は象也（サンヤ）、単戦に至るのを鼎（チョン）はサンヤだ。 以木巽火（イモクソン画）は亨烹イム也（イムヤ）ニ、木で火をつけてよく身につけるものだから、 聖人（成人）が亨（兄）して以亨上帝（離型上制）し、大人がこれで肉を煮て上帝に抑え、 而大亨（イ・デヒョン）して以養聖賢（イ・ヤンソンヒョン）する。大きく形を通すことで大人を育てる。 巽而耳目（手耳目）が聰明（総名）で謙虚で耳目が賢明で、 柔進而上行（ユジン理想行）して上に上制に進み、 得中而應乎剛（得中李応湖江）だから中道を得て強さに応じると、 是以元亨（西原型）ハナニラ。これにより大きく形を通る。 象曰（サンワル） 木上有火鼎（木状油絵画）なので、相戦に至る木の上に火があるのが釜です。 君子以（君子） はや 正位（正位） はや 凝命（応命）ハナニラ。 君子(軍者)がこれで席を正しくさせ、その命令が強く(万重生が)従う。 君子(軍者)が百姓(民)をよく与え、刑罰(刑罰)を正當(政党)に政事(情事)して萬人(万人)がよく従うようにするという懐上だ。だから大衍數（大研修）の五十番卦（五十番）になる理由（理由）だ。 漢高祖（ハンゴジョ）には、蕭何（ソハ）、張良（長良）、ハンシン（ハンシン）の三臣（サムシン）が続き、劉備（ユビ）には諸葛孔明（ゼガル共鳴）、關羽（関宇）、張備（装備）が忠誠（忠誠）を尽くした。 傳統（伝統）の鼎（正）が原始返本（原始反本）に繼承（継承）される時が早く、鼎足（定足）の三人（三人）が一つになると天下（天下）は統合（統合）して萬邦（マンバン）が如一化五十大衍（五十大連）の一气（日記）で統治（統治）するに大人（大人：一人）が三つの柱を探している中で、いちいち通精神（通精神）になるその三才（三才）がどれよりだよ！

스페인어

Una olla es una herramienta básica en la vida, en primer lugar para cocinar arroz, en segundo lugar para cocinar al vapor pasteles de arroz en una olla arrocera y servirlos como ritual, y en tercer lugar para hervir y comer carne. El número de trazos en el carácter es 13, que es un símbolo de la venida del cielo.

Es el decimotercer trigrama del Libro de los Cambios, (Cheonhwadongin Gwaesang). Por tanto, es de un solo carácter y no tiene radicales. (jeong) es el radical. La olla es un sambal. Las tres patas simbolizan el equilibrio. Por tanto, el caldero simboliza la Trinidad. Significa tres dioses. Si dices el modismo de cuatro caracteres, significa el Período de los Tres Reinos, con tres personas enfrentadas como una olla. El gobierno de la República de Corea está al borde del colapso debido a la ruptura de las tres ramas de la administración, la legislación y el poder judicial. Un mentiroso codicia el poder, por eso no podemos quedarnos quietos y mirar. Es un aviso de que se está creando una nueva versión. Se refiere a los tres tipos de codicia humana: riqueza, fama y estatus. Si se concentra en la riqueza, perderá su estatus y reputación. Si caes en el deseo de fama, perderás tu riqueza o incluso tu estatus. También se relaciona con los tres principales instintos humanos: el apetito, el deseo sexual y el deseo de fama. (tres) es uno, por lo que si falta uno entre 3 (tres), significa que colapsará. Si una de las tres patas de la olla se rompe, la olla es inútil y se vuelve inútil. Se refiere al saldo de tres. Cuando se escribe como, significa los días de juventud cuando uno estaba lleno de sangre y energía. En términos de familia, los llamaríamos marido y mujer. Una familia es una familia normal en la que una pareja tiene hijos. Al final del mundo, esta cotidianidad universal se vuelve anormal y comienza un mundo nuevo. Es normal que padres e hijos estén juntos. Quienes no tienen esta condición se llaman viudos, viudas y huérfanos. La vida que pierde el equilibrio se derrumba. Un cuerpo se divide en tres partes: cabeza, cuerpo y extremidades. Si existe anormalidad en alguna de las partes, no es vida. Si observamos el sistema del hierro, en las regiones templadas los granos no pueden crecer ni cosecharse sin pasar por la primavera, el verano, el otoño y tres estaciones. El cuerpo es el cuerpo espiritual, y si falta alguno de los tres, no es un cuerpo humano. Si eres una gran persona, significa que la paz del primer ministro es como el agua, y si eres una persona, significa muerte directa entre la gente. Sabemos que la igualdad en la riqueza es como el agua y la gente sabe que la justicia es como la balanza. Este tipo de ley mental es difícil de encontrar en los últimos días, porque son tiempos difíciles. Mantenga siempre la ecuanimidad de los tres como uno, practique la fidelidad a la Biblia y persiga con determinación el renacimiento de la persona viva. Es hora de participar en los asuntos del mundo. Es un momento para actuar como si tres personas estuvieran enfrentadas como tres ollas en una olla y se convirtieran en un solo cuerpo. En la vida de la gente pequeña, las relaciones de propiedad deben ser correctas. Como conozco la naturaleza filistea de este mundo, he convertido en precepto abstenerme de realizar transacciones monetarias entre provincias y provincias. Esto se debe a que el dinero actúa como un factor que sacude la mente recta y hace que uno se desvíe del camino del Tao. Es extremadamente difícil mantener la ecuanimidad frente a la riqueza. Hay un dicho. Esto significa preguntar sobre el peso de la olla. Esta es una metáfora del acto de codiciar el mundo o dudar de las habilidades de los demás. Durante la antigua dinastía Zhou, el rey Zheng de la dinastía Chu tenía la ambición de apoderarse del mundo ante el enviado del rey Jeong. Se deriva de una historia antigua que pregunta sobre el tamaño y el peso de las nueve tabletas, el símbolo del rey Zhou. 9 (9 pabellones) son nueve vasijas hechas por el rey Wu de la dinastía Xia recolectando metales de las 9 dinastías Zhou. Inicialmente se usaban para cocinar alimentos como carne o para cocinar alimentos (los pecadores) se hervían hasta morir. Se utilizó como herramienta de castigo y más tarde se convirtió en un símbolo del trono del rey. En otras palabras, (Jeong) significa el mundo de los primeros nueve estados. Significa todas las personas. En segundo lugar, simboliza la autoridad del rey que gobierna el castigo. En tercer lugar, es un símbolo de gobernar al pueblo elaborando alimentos como la carne. En el Libro de los Cambios, significa viento de fuego (cincuenta veces). (Danwal) (Jeong) es (Sangya), y en Danjeon se dice que (Jeong) es Sangya. significa (campo forestal), que significa hacer fuego con leña y cocinarla bien. El santo se inclina ante el Sangje, y el santo hierve la carne y se la presenta al Sangje. Se llamaba. Crían adultos logrando una gran prosperidad. Es inteligente, humilde e inteligente, Sube a Yujin y sube a Sangje, (deukjungi eunghogang), alcanzar el camino medio y responder a la fuerza. (siiwonhyeong) es uno de ellos. Al hacer esto, serás enormemente prosperado.

(Sangwal) Se dice en el sangjeon que el fuego sobre leña es como una olla. sé justo, sé justo, sé. Al hacer esto, el hombre superior corrige la situación y sus órdenes son fuertes y seguidas por todos los seres. Es una regla que un hombre noble alimenta bien a su pueblo, dirige el gobierno de manera justa y equitativa y garantiza que todas las personas lo sigan. Ésta es la razón por la que se convierte en el trigrama quincuagésimo del gran número. A Han Gaojo le siguieron los Tres Dioses de Xiaoxia, Zhang Liang y Han Xin, y a Liu Bei le siguieron Zhuge Gongming, Guan Yu, Zhang Fei fue leal. Cuando llegue el momento en que la esencia de la tradición se herede como la versión original y las tres personas de la tribu se vuelvan una, el mundo bajo el cielo se unirá y se volverá uno (Manbang). Mientras el mundo está siendo gobernado por la energía de las 50 grandes etapas, una gran persona está buscando los tres pilares, aquel que se convertirá en el espíritu unificado. ¿Quiénes son los tres talentos? !

[출처] #3475 나는 누구인가? - 鼎(정) kettle|작성자 해인1691 HAE IN 1691