[ 2012년 하반기 한성백제 아카데미 ] 강좌를 수료하며,

[풍월주인]

                                                                                * 일본의 목까지 치고 올라간 아궁이와 부뚜막의 전파 지도

보아와 동방신기와 소녀시대,

이 세 사람의 공통점은 일본 음반 판매량 50만 장을 넘긴 더블 플래티넘 인증을 받은 한류[韓流]의 대표적인 K-POP

가수라는 점입니다. 일본을 넘어서서 아시아, 유럽, 세계로 번져가는 한류의 바람은 태풍으로 변할 기세까지 보입니다.

그러나 1600년 전인 5세기 ~6세기에 이미 백제의 아궁이와 부뚜막과 굴뚝이 일본 전역을 휩쓸었다는 한류의 역사를

알게 되면 새삼 놀랄 일도 아니라는 교만한 생각이 들기까지 합니다.^^^

12월 11일, 충남대 고고학과 우재병 교수의 강의를 들었습니다.

주제는 " 4~6세기 일본에 나타난 백제 취사와 난방문화" ,

<한성백제박물관>이 주관하는 2012년 하반기 한성백제 아카데미 [동아시아 교류의 중심, 백제]의 마지막 강의입니다.

                                                                                    * 1자형 부뚜막과 기역자 부뚜막, 그리고 2단 굴뚝

시루떡을 만들려 하나요 , 아궁이에 불을 피우면 부뚜막에 올려 놓은 항아리의 물이 끓으면서 뜨거운 김이 솟아 올라

손잡이 달린 시루 속의 곡물이 익기 시작합니다. 부뚜막은 1자형도 있지만, 기역자형도 있어 음식도 만들면서 방바닥을

따뜻하게 데우는 난방의 역할까지 하니 일석이조[一石二鳥], 우리 조상들의 지혜를 엿보게 하는 '작품'입니다.

그리고 2단으로 조립한 굴뚝,

처음 1단만 출토되었을 때는 무엇에 쓰는 물건인지 그 용도를 놓고 의견이 분분하다가 2단이 나타남으로써 굴뚝인 것을

알게 되었다는 일화를 간직하고 있는 굴뚝입니다.

백제의 아궁이와 굴뚝을 수입한 일본은 5세기를 전후하여 한반도 남쪽을 지배했다는 <임나본부설>을 아직까지 주장

하는 학자가 있어 문화의 수준을 외면하는 몰염치에 쓴웃음을 짓게 만듭니다.

한국 선사ㆍ고대의 역사문화에 대한 지식을 시민들에게 널리 보급하기 위해 <한성백제박물관>이 운영하는 이 아카데미

강좌는 지난 10월 9일(화)부터 12월 11일(화)까지 매주 화요일 오후 2시~4시 박물관한성백제홀에서 10차례에 걸쳐

진행되었습니다.

첫 아카데미였던 2011년 하반기의 주제는 [서울과 백제, 2천년 고도[古都] 여행], 지난 6월에 시작한 상반기 주제는

[동아시아 속 백제의 뿌리], 그리고 이번 하반기 주제가 [동아시아 교류의 중심, 백제]니까 백제의 정체성[正體性]을

확인한 후 동아시아 문화와 교류하는 백제 문화의 연원을 탐색하는 의의가 큰 학술강좌입니다.

회	일시	강의 내용	강 사
1	10월 9일	중국의 청동기 - 해석상의 문제	로타 본 팔켄하우젠	캘리포니아대학교(UCLA) 미술사학과 교수
2	10월 16일	고조선의 강역 및 대외교류	송호정	한국교원대학교 역사교육학과 교수
3	10월 23일	백제토기의 변천양상과 중국문화의 영향	성정용	충북대학교 고고미술사학과 교수
4	10월 30일	동아시아세계 속의 ‘한중관계’	김병준	서울대학교 동양사학과 교수
5	11월 6일	유물로 본 낙랑문화	정인성	영남대학교 문화인류학과 교수
6	11월 13일	풍납토성의 축조기법에 대한 이해	신희권	문화재청 창덕궁관리소 소장
7	11월 20일	동아시아 불교조각과 백제불상	최성은	덕성여자대학교 미술사학과 교수
8	11월 27일	백제와 고대일본과의교류 - 묘제와 유물을 중심으로	서현주	한국전통문화대학교 문화유적학과교수
9	12월 4일	문헌으로 본 백제의 대중교섭(對中交涉	윤용구	인천도시공사 문화재담당
10	12월 11일	5~6세기 일본에 나타난 백제 취사ㆍ난방문화	우재병	충남대학교 고고학과 교수

첫 강의는 10월 9일.

캘리포니아대 팔켄하우젠교수의 <중국의 청동기 - 해석상의 문제>는 지난 2일에 전시가 끝난 [이상윤 기증 유물전 ]의

청동기와도 관계가 깊어 큰 관심을 모았습니다.

기원 전 10세기경, 주나라 청동기 발전에 관한 내용을 네 부분으로 나누어 설명했는데, 종교적 의미를 지닌 제례용 예기

禮器]가 의례 개혁과 함께 의례의 기능과 무관한 기물들의 출현을 촉발시켰고 가끔 유머러스한 장식까지 지니며 미술적

독창성을 불러일으켰다라는 내용이 인상적으로 기억에 남았습니다.

그리고 통역에 나선 단국대 심재훈 교수의 막힘 없는 진행이 혹시 두 분이 연인 사이가 아닌가^^^ 의심할 정도로 소통이

그야말로 환상적이었습니다.

관심이 높았던 6차 강의는 창덕궁관리소 신희권 소장의 "풍납토성의 축조기법에 대한 이해" 였습니다.

<문화재연구소>에 재직할 때 풍납토성의 발굴에 주도적역할을 했던 한 분이라 누구보다 주제에 적절한 중요한 증인

입니다. 중국의 축성 기법을 예로 들면서 판축법과 부엽법의 사용, 버드나무 가지와 갈대를 깔아 마른 흙을 보강했다는

구체적 예를 들면서, 백제의 도성인 풍납토성을 "축성의 바이블"이라 극찬하는 주장에 힘찬 박수를 보냈습니다.

9차 강의 " 문헌으로 본 백제의 대중교섭(對中交涉)"을 맡은 인천도시공사 문화재담당 윤용구 선생은 딱딱한 학술 강의를

재미 있는 에피소드로 버무려 청중들을 웃긴 명강이었습니다. ^^^

저 유명한 [양직공도]도 남조 중심의 대중 교섭을 증거하는 유물이지만, 유명 배우 장동건과 사미자 그리고 석씨와 강씨

중에는 동아시아 민족의 혈통에서 나온 성씨들이 있고, "부산 사람이 바다에 버린 주전자를 얼마 후에 보니 일본 왕이

쓰고 있더라"라는 말도 있다는 등 일본을 비하하는(?) 심한 유머도 나와 모두 다 웃었습니다.^^^

그러나 민족간의 편견 없이 이웃처럼 친하고 지내고 있는 중앙 아시아 나라들에 대한 설명을 들으면서 ,

우리가 속한 동아시아의 민족들도 이웃사촌처럼 평화롭게 살아가자는 속뜻이 청중들의 마음 속에 잘 전달되었습니다.

                               * 항아리 속의 남자처럼 웃고 싶습니다.

10월 들어 어느 해보다 올림픽공원의 단풍은 화려했고 동화의 세계를 펼쳤습니다.

12월 들자 흰 눈이 한성의 역사가 깃든 공원 전체를 백색의 세계로 연출했습니다.

매주 화요일 박물관에 나와 나와 강의를 듣다보니 어느 새 가을이 겨울로 변해 있어 어리벙벙합니다.^^^

세 번째 받는 아카데미 수료증,

내 기억의 창고에 강의 내용이 차곡차곡 저장되어 한성백제의 역사를 찾아가는 답사와 해설에 든든한' 밑천'이 되어

참 고마웠습니다. ****