순천자는 살고

[산여울]

孟子離屢上

順天者存 逆天者亡 순천자는 존하고 역천자는 망한다. 孟子 離屢上7

孟子 離屢上 7 孟子曰： 맹자께서 말씀하셨다. 「天下有道 「천하에 도가 있으면 小德役大德 小賢役大賢 작은 덕을 지닌 이가 큰 덕을 지닌 이에게 부림을 당하고 조금 어진 이가 많이 어진 이에게 부림을 당한다. 天下無道 천하에 도가 없으면   小役大  弱役強。 작은 이가 큰 이에게 부림을 당하고 약한 이가 강한 이에게 부림을  당한다. 斯二者天也。 이 두 가지는 하늘의 이치이다. 順天者存 逆天者亡。」 하늘의 이치를 순종하는 사람은 생존하고 하늘의 이치를 거스르는 사람은 멸망한다. 」

自業自得 자업자득 자신이 벌린 일은 자신 스스로 돌려 받는다. 積善之家 必有餘慶 積惡之家 必有餘殃 죄는 짓는  대로 가고 덕은 쌓는 대로 온다. 順天者存 逆天者亡 자연의 섭리대로 산다. 滄浪之水清兮 可以濯我纓 창랑의 물이 맑으면 갓끈을 씻고 滄浪之水濁兮 可以濯我足 창랑의 물이 흐리면 발을 씻으리. -屈原 漁父辭 굴원의 어부사- 이상의 예문들은 이루 상 8의 주제어다.

孟子 離屢上 8 孟子 曰 맹자께서 말씀하셨다. 「有孺子歌曰： 「어린이들이 노래를 불렀다. 『滄浪之水清兮 可以濯我纓 『창랑(滄浪)의 물이 맑으면 나의 갓끈을 빨 것이요 濯(탁) : 씻다. 纓(영) : 갓끈 滄浪之水濁兮 可以濯我足。』 창랑의 물이 흐리면 나의 발을 씻겠다. 』 孔子曰： 공자께서 말씀하시었다. 『小子聽之！ 『제지들아 들어봐라. 清斯濯纓 濁斯濯足矣 이처럼 맑으면 갓끈을 빨고 그처럼 흐리면 발을 씻으리라. 自取之也。』 그것은 물이 스스로 자최한 것이다. 』 夫人必自侮 然後人侮之 사람들은 필히 자신을 스스로 업신여긴 뒤에 남들도 그를 업신여긴다. 侮(모) : 업신여기다. 家必自毀 而後人毀之 집안은 반드시 자신이 스스로 훼손시킨 뒤에 남들이 그 집안을 훼손시킨다. 毀(훼) : 헐다. 國必自伐 而後人伐之。 나라는 반드시 스스로 무너진 뒤에 타국이 그 나라를 붕괴 시킨다. 《太甲》曰 서경 태갑(太甲)에 이른다. 『天作孽 『하늘이 지은 재앙은 오히려 피할 수 있지만 自作孽 不可活。』 스스로 지은 재앙은 살아갈 수가 없다. 』 此之謂也。」 이것을 말한 것이다. 」

孟子離屢上

[문 천]

주신글과 사진 음악 ... 감사합니다

[산여울]

順天者存
逆天者亡

순천 자는 존하고
역천 자는 망한다.


자연의
섭리대로 산다.

위 말이
동양 사상의 명맥이었는데

온늘 날
우리 정치는

그렇지도
않은 것 같습니다.

위법을
저지르고도

대법원 판결이
나지 않았다 해서

국회의원에 당선되어
활개 치고 돌아 다닙니다.


우리 사회는
도덕성 회복이

무엇보다도
근간일 것 같습니다.\

뜻 있는
시간 되시기를

[덕암]

저의 선친께서 새벽마다 붓으로 한지에 쓴 명심보감이라는 조그마한 책자를 가지고 소리내어 읽으시던 기억이 납니다.
저도 몇 구절 저절로 외워졌는데 다 잊고 "'順天者存하고 逆天者亡하나니라" 등 몇 구절만 기억하고 있습니다.
어렸을 때 기억이 되살아나게 하셔서 감사합니다.

[산여울]

저도

順天者存
逆天者亡을

좋아하는
구절입니다.


積善之家
必有餘慶

이란
말과 함께

임에
달고 살았는데

살다보니
꼭 그런 것도 아닌 것 같습니다.

맹자 이루장을
보면서

요즘 우리나라는
도덕심이 너무나

무너진 것 같아
안타까운 마음이 듭니다.

덕암님과
함께 공감할 수 있어

뿌듯해집니다.
여유 있는 시간 되시기를

[가라스]

좋은한자 감사합니다.
좋은철학 감사합니다.
좋은말씀 감사합니다.
좋은명언 감사합니다.
좋은음악 감상합니다.
좋은노래 감상합니다.
좋은연주 감상합니다.
좋은영상 감상합니다.
잘 감상합니다.

[산여울]

滄浪之水清兮
可以濯我

창랑의 물이
맑으면

내 갓끈을
싯고

창랑의 물이
맑으면

내 발을
씻으리라

세싱시
모든 것은

자기 할
나름이라는

굴원의
유명한 말입니다만

세상이
꼭 순리적으로

돌아가는 것은
아닌 것 같습니다.

그레도
기원해봅니다.

순천자가
存하는 세상을.

가라스님
항시 고마습니다.